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卷三十五

钦定四库全书

水经注集释订讹卷三十五

归安沈炳巽撰

江水三

又东至华容县西【汉之华容今之荆州府监利县其故城在县界今之岳州府华容县本孙吴孱陵县不可因其名同而遂混为一也】夏水出焉【汉志南郡华容县夏水首江东入沔行五百里】江水左迤为中夏水右则中郎浦出焉江浦右迤南派曲【上下疑有譌字脱文】而极水曲之地势世谓之江曲者也

又东南当华容县南涌【疑同下作涌】水出焉

江水又东涌水注之【今在监利县南】

水自夏水南通於江谓之涌口春秋所谓阎敖游涌而逸於二水之间者也

江水又迳南平郡孱陵县【汉县同上俱为荆州公安县】之乐乡城北【城在松滋县东】

吴陆抗所筑後王濬攻之获吴水军督陆景於此渚也

又东南油水从东南来注之又东右合油水

又东迳公安县北【今公安东北五十五里有公安故城本孱陵地汉末刘备为左公居此号公安今属荆州府】

刘备之奔江陵使筑而镇之曹公闻孙权以荆州借备临书落笔杜预尅定江南罢华容置之谓之江安县南郡治矣以华容之南乡为南郡晋太康元年改曰南平也县有油水水东有景口口即武陵郡界景口东有沦口沦水南与景水合又南通澧水及诸陂湖北【疑作也】是渊也【疑作北】相接悉是南蛮府屯也故侧江有大城相承云仓诸城即邸阁也

江水左会高口

江浦也对黄州

江水又东得故市口

水与高水通也

江水又右迳杨歧北山【胡氏作山北】

山抗【宋本作枕】大江山东有城故华容县尉旧治也

大江又东左合子夏口

江水左迤北出通於夏水故曰子夏也【当作子夏口】

大江又东左得侯台水口

江浦也

大江右得龙穴水口

江浦右迤也北对虎洲又洲北有龙巢地名也昔禹南济江黄龙夹舟舟人五色无主禹笑曰吾受命於天竭力养民生死命也何忧龙哉於是二龙弭鳞掉尾而去焉故水地取名矣

江水自龙巢而东俞口

夏水泛盛则有冬无之江水北岸上有小城故监县尉治也

又东得清扬土坞二口

江浦也

大江右迳石首山北又东迳赭要【石首山在今石首县西北】

赭要洲名在大江中次北湖洲下

江水左得饭筐上口

秋夏水通下口间相距三十余里赭要下即杨子洲在大江中二洲之间常苦蛟害者【宋本作昔】荆佽飞济此遇两蛟斩之自後罕有所患矣【吕氏春秋云荆有次飞者怀宝剑涉江至於中流有两蛟夹绕其船次飞攘臂拔剑赴江刺蛟杀之而复上船舟中之人皆得活荆王闻之仕之执珪】江之右岸则沟【宋本作清】水口口上即钱官也水自牛皮山东北通江北对清水洲洲下接生江洲南即生江口水南通澧浦江水右会饭筐上口江浦所入也

江水又右得上檀浦

江溠也

江水又东迳竹畦南【宋本作竹町】

江中有观详溠【疑有譌脱】溠东有大洲洲东分为爵洲洲南对湘江口也

又东至长沙下隽县北【今武昌府通城崇阳二县地】澧水沅水资水合东流注之

凡此诸水皆注於洞庭之陂是乃湘水非江川也【下隽故城在今武昌府通城县西巴陵亦下隽也洞庭湖在其西南湘水篇云湘水东北流迳长沙下隽县西会资沅微澧四水同注洞庭而北会大江名之五渚巴邱山在湘水右岸有巴陵故城西对长洲南□湘浦北对大江三水所会谓之三江口也】

湘水从南来注之【按北梦琐言湘江北流至岳阳连蜀江夏潦後蜀江涨遏住湘浦溢为洞庭湖凡数百里而君山宛在水中秋水过此山复居於陆唯一条湘川而已】

江水右会湘水所谓江水会者也

禹贡锥指云以今舆地言之江水自宜都县北合夷水又东迳枝江县北【枝江在荆州府西一百七十里百里洲在县东北六十里嘉靖初为江水冲断今为上百里洲下百里洲】又东迳松滋县北【松滋在府西南一百二十里本汉高县地】又东迳江陵县南【江陵荆州府治堤防考云大江流入郡境自西而北而东而南势多纡折南北两岸俱平衍下隰水易漫流故有决溢之害滨江诸县皆筑堤以为岸卫自松滋至巴陵之城陵矶长亘六百余里北岸有阳州茅埠堤长亘七百余里咫尺不坚千里为壑】又东迳公安县北【公安在府东南一百二十里本汉孱陵县有涔阳镇在公安故城东南】又东迳石首县北【石首在府东南一百八十里本汉华阳县地】又东迳监利县西华容县北【监利在府东南二百里本楚容邑汉置华容县三国吴析置监利县其故城在今县东北章华台在县西北六十里夏水篇云夏水东经华容县南又东迳监利县南韦昭曰云梦在华容县郛景纯言东南巴丘湖是也今岳州府亦有华容县在府西少北一百五十五里本汉孱陵县地晋分置南安县隋更名华容非古华容也】又东至巴陵县西北会洞庭之水【巴陵岳州府治本汉下隽县地荆江口在县西北洞庭水入江处亦名西江口又名三江口元和志巴陵城对三江口岷江为西江澧江为中江湘江为南江按三江口北岸有杨林浦一名杨叶洲盖即水经注所谓巴陵故城西对长洲者】此後世大江之经流郦道元所称北江者也禹之所导则异於是袁中道澧游记曰郦道元注水经於江陵枚回洲下有南北江之名南江即江水由澧入洞庭道也陵谷变迁今之大江始独专其澎湃而南江之迹稍稍湮灭仅为衣带细流然江水会澧故道犹可考云今按小修此义最为精核

江水又东左得二夏浦

夏浦俗谓之西江口又东迳忌置山南山东即隐口浦矣江之右岸有城陵山【今巴陵县北有忌置洲宋书檀道济等讨谢晦至忌置洲列船过江即此其东有城陵矶东北接临湘县界矶下为三湘浦元和志云在巴陵县东北十二里黄润玉云今江水冲城陵矶而临江驿至岳阳湖口六十里皆淤沙涨起南环湖北沿江塞隘九江之口其章华台之水亦淤窄 矣】山有故城东接微落山亦曰晖落?江之南畔名黄金濑濑东有黄金浦良父口夏浦也

又东迳彭城口

水东有彭城?故水受其名即玉润【宋本作涧】水出巴邱县东玉山玉溪北流注於江

江水自彭城?东迳如山北

北对隐?二?之间大江之中有独石孤立大江中山东江浦世谓之白马口【彭城?在临湘县西江中元和志云在巴陵县东北九十四里即今临湘县也县东北十里有白马矶山又有隐矶】

江水又左迳白螺山南

右历鸭兰?北江中也东得鸭兰治浦二口夏浦也

江水左迳止【疑作上】乌林南

村居地名也又东迳乌黎口江浦也即中乌林矣又东迳乌林南吴黄盖败魏武於乌林即是处也

江水又东左得子练口

北通练浦又东合练口江浦也南直练洲练名所以生也江之右岸得蒲?口即陆口也水出下隽县西三山溪其水东迳陆城北又东迳下隽县南故长沙旧县王莽之闰隽也宋元嘉十六年割?巴陵郡陆水又屈而西北流又迳其县北北对金城吴将陆涣所屯也陆水又入蒲圻县北迳吕蒙城西【在今嘉鱼县石头口】昔孙权征长沙零陵所镇也陆水又迳蒲?山北入大江谓之刀环口【蒲矶山在今蒲圻县南五十里圻与矶通元和志云赤壁山在蒲圻县西一百二十里北临大江盖其时未有嘉鱼也今蒲圻临江之地尽入嘉鱼而蒲圻无江水】又东迳蒲?山北对蒲圻洲亦曰擎洲又曰南洲洲头即蒲圻县治也晋太康元年置洲上有白面洲洲南又有澋口水出豫章又县【又县当作艾县属豫章郡今为南昌府宁县】东入蒲圻县至沙阳西北鱼岳山入江山在大江中杨子洲南孤峙中洲【疑有譌字或作孤峙江中】

江水左得中阳水口又东得白沙口

一名沙屯即麻屯口也本名蔑默口江浦矣南直蒲圻洲水北八百余里吴所屯也又迳鱼岳山北下得金梁洲洲东北对渊渊【宋本作洲】一名渊步洲江濆从洲头以上悉壁立无岸历专政【疑有譌字政宋本作岐】至白沙方有浦上甚难江中有沙阳洲【晋置今为武昌府嘉鱼县】沙阳县治也县本江夏之沙羡矣晋太康中改曰沙阳县宋元嘉十六年割隶巴陵郡江之右岸有雍口亦谓之流【疑譌】口东北流之【疑譌】长洋港东北流迳石子冈冈上有故城即州陵县之故城也庄辛所言左州侯国矣又东迳州陵新治南王莽之江夏也港水东南流注於江谓之洋口南对龙穴洲沙阳洲之下尾也洲里有驾部口宋景平二年迎文帝於江陵法驾顿此因以为名文帝车驾发江陵至此黑龙跃出负帝所乘舟左右失色上谓长史王昙首曰乃夏禹所以受天命矣我何德以堪之故有龙穴之名焉

江水东右得聂口

江浦也左对聂州

江水左迳百人山南【百人山在汉阳县西南八十里】

右迳赤壁山北昔周瑜与黄盖诈魏武大军所起也【吴志周瑜传曹公军次江北瑜等在南岸瑜部将黄盖曰今寇衆我寡难以持久然观操军方连船舰首尾相接可烧而走也乃取蒙冲鬬舰数十艘寔以薪草膏油灌其中裹以帷幕上建牙旗先书报曹公欺以欲降又豫备走舸各繋大船後因引次俱前曹公军吏士皆延颈观望指言盖降盖放诸船同时发火时风盛猛悉沿烧岸山营落顷之烟炎涨天人马烧溺死者甚衆军遂败还保南郡 江表传曰至战日盖先取轻利舰十舫载燥荻枯柴积其中灌以鱼膏赤幔覆之建旌旗龙幡於舰上时东南风急因以十舰最着前中江举舧去北军二里余同时发火火烈风猛烧尽北船延及岸边营柴北军大坏曹公退走】

江水东迳大军山南【大军山在汉阳县西南六十里】

山东有山屯夏浦江水左迤也江中有石浮出谓之节度石石则【疑作侧】涂水注之出江州武昌郡武昌县泰山西北流迳汝南侨郡故城南咸和中寇难南逼户口南渡因置斯郡治於涂口涂水历县西又西北流注於江

江水又东迳小军山南【小军山在汉阳县西南五十里】

临侧江津东有小军浦

江水又东迳鸡翅山北

山东即土城浦也

又东北至江夏沙羡县西北【江夏本汉沙羡县地今为武昌府治】沔水从北来注之

沌水上承阳县之白湖东南流为沌水迳阳县南注於江谓之沌口有阳都尉治晋永嘉六年王敦以陶侃为荆州镇此【晋书陶侃传周顗为荆州刺史方入境为贼所破王敦表侃为使持节寜远将军南蛮校尉荆州刺史镇於沌口】明年徙林鄣

江水又东迳叹父山南对叹洲

亦曰炭步矣江之右岸当鹦鹉洲南有江水右迤谓之驿渚三月以末水下通樊口水

江水又东迳鲁山南【鲁山即大别在汉阳府城东北半里】

右【疑作古】翼际山也地说曰汉与江合於衡北翼际山傍者也山上有吴江夏太守陆涣所治城盖取二水之名地理志曰夏水过郡入江夏也旧治安陆汉高帝六年置吴乃徙此城中有晋征南将军荆州刺史胡奋碑又有平南将军王世将刻石记征杜曾事有刘琦墓及庙也山左即沔水口矣沔左有却月城然亦曰偃月垒戴监军筑故曲陵县也後乃沙羡县治也昔魏将黄祖所守遣董袭陆统攻而禽之祢衡亦遇害於此衡恃才倜傥肆狂狷於无妄之世保身不足遇非其死可谓咎悔之深矣江之右岸有船官浦历黄鹄?西而南矣直鹦鹉洲之下尾江水溠曰【疑有譌字项云当作回】状浦是曰黄军浦昔吴将黄盖军师所屯故浦得其名亦商舟之所会矣船官浦东即黄鹄山【黄鹄山在汉阳府城内西隅耸峙江口与大别对】林间甚美谯郡戴仲若野服居之山下谓之黄鹄岸岸下有湾目之为鹄湾鹄山东北对夏口城魏黄初二年孙权所筑也【夏口故城在今江夏县西南】依山傍江开势明远凭墉藉阻高观枕流上则游因【一作目】流川下则激浪崎岖实舟人之所艰也对岸则入沔津故城以夏口为名亦沙羡县治矣

江水左得湖口水通大湖又东合滠口水【此下皆疑属注或疑自上水通大湖一句起】上承沔水於安陆县【今为湖广汉阳府】而东迳滠阳县北【今为汉阳县】东南注於江江水又东湖水自北南注谓之嘉吴江右岸频得二夏浦北对东城洲西浦侧有雍伏戍江之左岸东会龙骧水口出北山蛮中江之有【宋本作右】武口水上通安陆之延头

宋元嘉二年卫将军荆州刺史谢晦阻兵上流为征北檀道济所败走奔於此为戌主光顺之所执处也【宋书谢晦传初晦与徐羡之傅亮谋为自全之计晦镇荆州而檀道济镇广陵各有强兵以制持朝廷羡之与亮于中秉权可得持久及羡之等既诛太祖诏道济西讨晦闻羡之等死谓道济必不独全及闻率衆来上惶惧无计道济既至与到彦之军合西人离阻无复斗心台军至忌置洲尾削舰过江晦大军一时溃散晦夜乘小艇还江陵衆散略尽乃携其弟遯兄子世基等七骑北走至安陆延头为戍主光顺之所执】南至武城俱入大江南直武洲洲南对杨桂水口江水南出也通金女大文桃班三治吴旧地【宋本作屯】所在荆州界尽此

江水东迳若城南

庾仲雍江【下当有水字】记曰若城至武城口三十里者也南对郭口夏浦而不常泛矣东得苦菜夏浦浦东有苦菜夏江迳其北故浦有苦菜之名焉山上有菜苦可食江水左得广武口江浦也江之右岸有李姥浦浦中偏无蚊蚋之患矣北对峥嵘洲冠军将军刘毅破桓元於此洲元乃挟天子西走江陵矣【晋书刘毅传桓玄既西走刘裕以毅为冠军将军青州刺史与何无忌刘道规蹑玄玄逼帝及琅琊王西上毅等追及战於峥嵘洲乘风纵火尽锐争先玄衆大溃烧辎重夜走】

又东过邾县南【今为湖广黄州府】

江水东迳白虎?北山临侧江濆又东会赤溪夏浦二口江水右迤也又东迳具【一作贝】?北庾仲雍谓之沛岸矣江右岸有秋口江浦也又东得乌石水出乌石山南流注於江

江水右得黎?

亦曰黎岸也山东有夏浦又东迳上碛北山名也仲雍谓之大小竹碛也北岸峰火洲即举洲也北对举口仲雍作莒字得其音而忘其事非也举水出gui头山西北流迳龙戍南梁定州治蛮田超秀为刺史举水又西流左合垂山之水水北出垂山之阳与戈阳【戈疑作弋汉志汝南有弋阳县】渒水同发一山故是水合之水之东有南口戍又南迳方山戍西西流注於举水又西南迳梁司豫二州东蛮曰【疑作田】鲁生为刺史治湖陂城亦谓之水城也举水又西南迳顔城南又西南迳齐安郡【今黄州府】西倒水注之出黄武山南流迳白沙戍西又东南迳梁达城戍西东南合举水举水又南东历赤亭下又谓之赤亭水又分为二水南流注於江谓之举洲【胡氏作口】南对举洲春秋左传定公四年吴楚阵于伯举京相璠曰汉东地矣夏有洰水或作举疑即此也左水东南流入於江浒曰文方口江之右岸有凤鸣口江浦也浦侧有凤鸣戍

江水又东迳邾县故城南【在今黄州府城西北一百二十里 汉邾县今为黄冈黄陂县地】

楚宣王灭邾徙居於此故曰邾也汉高帝三年项羽封吴苪为衡山王都此【按史记项羽分封是汉元年今云三年误】晋咸和中庾翼为西阳太守分江夏立四年豫州刺史毛宝西阳太守樊俊共镇之为石虎将张格度所陷自尔丘墟焉城南对芦洲【在今武昌县西二十里一名伍洲】旧吴时客舍於洲上方便谓所止焉【上下疑有譌脱】亦谓罗州矣

鄂县北【鄂县上当有江水又东迳字】江水【二字疑衍】右得樊口【鄂县即今武昌县樊口在县西北五里樊山在县西一里】

庾仲雍江水记云谷里袁口江津南入历樊山上下三百里通新兴马头二治樊口之北有湾昔孙权装大船名之曰长安亦曰大舶载坐直之士三千人与羣臣泛舟江津属值风起权欲西取芦州谷不从利乃拔刀急上令取樊口薄舶船至岸而败【按江表传曰权於武昌新装大船名为长安试泛之钓台泝时风大盛谷利令拖工取樊口权曰当张头取罗州利拔刀向拖工曰不取樊口者斩工即转拖入樊口风遂猛不可行乃还据此芦当是罗谷不从利当是谷利不从急上当是急止】故名其处为败舶湾因凿樊山为路以上人即名其处为吴造岘在樊口上一里今厥处尚存

江水又左迳赤鼻山南【在黄州府城西北汉川门外】

山临侧江川

又东迳西阳郡南郡治即西阳县也

晋书地道记以为弦子国也

江之右岸有鄂县故城

旧樊楚也世本称熊渠封其中子之名某者为鄂王【史记楚史家熊渠立其长子康为句亶王中子红为鄂王少子势疵为越章王】晋太康地记以为东鄂矣九州记曰鄂今武昌也孙权以魏黄初元年中自公安徙此改曰武昌县鄂县徙治於袁山东又以其年立为江夏郡分建业之民千家以益之至黄龙元年权迁都建业以陆逊辅太子镇武昌孙皓亦都之皓还东令滕牧守之晋惠帝永平中始置江州傅综为刺史治此城後太尉庾亮之所镇也今武昌郡治城南有袁山即樊山也武昌记曰樊口南有大姥庙孙权常猎於山下依希见一姥问权猎何所得曰正得一豹母曰何不竖豹尾忽然不见【太平广记引武昌记曰孙权猎於武昌樊山下见一老母问权何获曰只得一豹母曰何不竪其尾忽然不见权称尊号立庙於山下】应劭汉官序曰豹尾过後执金吾罢屯解围天子卤簿中後属车施豹尾於道路豹尾之内为省中【後汉书舆服志乘舆大驾寝後一车悬豹尾豹尾以前比省中注引汉官仪曰豹尾过後罢去解围胡广曰施於道路豹尾之内为省中故须过後屯围乃得解皆所以戒不虞也】盖权事应在此故为立庙也又孙皓亦尝登之使将害常侍王蕃而其首虎【上下疑有譌字】以争之【案江表传云孙皓於殿上斩王蕃出登莱山使亲近将蕃首作虎跳狼争咋啮之】北背大江江上有钓台权帝极饮其上曰堕台醉乃已张昭尽言处【吴志孙权於武昌临钓台饮酒大醉使人以水洒羣臣曰今日酣饮惟醉堕台中乃止耳张昭正色不言出外车中坐权呼还问何为怒对曰昔纣为糟邱池长夜之饮当时亦不以为恶也权默然慙遂以罢酒】城西有郊坛权告天即位於此顾谓公卿曰鲁子敬尝言此可谓明於事势矣城东故城言汉将灌婴所筑也江中有节度石三段广百步高五六丈是西阳武昌界分江於斯石也又得东五丈【上下疑有譌脱】又得次浦江浦也东迳五?北有五山沿次江阴故得是名矣仲雍谓之五圻

江水左则巴水注之

水出雩娄县之下灵山即大别也【雩娄汉属庐江郡】与决水同出一山故世谓之分水山亦或曰巴山南历蛮中吴时旧立屯於水侧引巴水以溉野又南迳巴水戍南流注於江谓之巴口

又东迳较【当作?下同汉置属江夏郡今在九江黄州之间胡云即今黄州府蕲水县也】县故城南

故弦国也春秋僖公五年秋楚灭弦弦子奔黄者也【杜预注曰弦国在弋阳?县东南】汉惠帝元年封长沙相利仓为侯国【按汉表作?侯黎朱苍】城在山之阳南对五洲也江中有五洲相接故以五洲为名宋孝武帝举兵江州达牙洲上有紫云荫之即是洲也

东会希水口【希水在今蕲水县南】出灊县【今江南安庆府潜山县】霍山西麓山北有灊县故城

地理志曰县南有天柱山即霍山也有祠南岳庙音潜【二字当注在灊字下恐非正文】齐立霍州治此西南流分为二水枝津出焉希水又南积而为湖谓之希湖湖水又南流迳?县东而南流注於江是曰希水口者也然水流急濬霖雨暴疾漂滥无常行者难之

大江右岸有厌里口安乐浦

从此至武昌尚方作部诸屯相接枕带长江又东得桑步步下有章浦本南阳郡治今悉荒芜

江水左得赤水浦

夏浦也

江水又东迳南阳山南

又曰苟【宋本作芍】?亦曰南阳?仲雍谓之南阳圻一名洛至圻一名石姥水势迅急

江水又东迳西陵县故城南【今黄州府治故城在蕲州西】

史记秦昭王遣白起伐楚取西陵者也汉章帝建初二年封阴堂【按後汉书当作阴棠】为侯国

江水东历孟家?【一作溠】江之右岸有黄石山水迳其北即黄石?也一名石茨圻有【疑作在】西陵县也北县【疑作县北】则三洲也山连迳江侧东山偏高谓之西塞东对黄公九?所谓九圻者也【黄石?在武昌府大冶县东北三十里西塞在县东九十里元和志云在武昌县东八十五里盖与大冶分山也】於行小难【上下疑有譌字】两山之间为阙塞也从此济於土复土复者北岸地名也

又东过蕲春县南蕲水从北东【疑作来】注之【今黄州府蕲水县】江水右得常【宋本作韦】口江浦也浦东有苇山江水东迳山北北崖有东湖口江波左迤流结成湖故谓之湖口矣江水又东得空石口江浦在右临江有空石山南对石穴洲洲上有蕲阳县治也又东蕲水注之江水又东迳蕲春县故城南世祖建武三十年封陈俊子浮为侯国也江水又东得铜零口江浦也大江右迳虾?山北而东会海口水南通大湖北达於江水左右翼山江水迳其北东合臧口江浦矣江水又左迳长风山南得长风口江浦也江水又东迳积布山南俗谓之积布?又曰积布圻庾仲雍所谓高山也此即西阳【一作南阳】寻阳二郡界也【蕲春县即今蕲州水出江夏蕲春县北山南过其县西又南至蕲口南入於江】右岸有土复口江浦也夹浦有江山山东口有护【上下疑有错文】江浦也庾仲雍谓之朝二浦也【何氏云疑有误】

又东过下雉县北【今武昌府兴国州东有下雉故城】刋水从东陵西南注之

江水东迳琵琶山南山下有琵琶湾也又东迳望夫山南又东得苦菜水口夏浦也江之右岸富水注之水出阳新县之青湓山西北流迳阳县故豫章之属矣地多女鸟元中记曰新阳男子於水次得之遂与共居生二女悉衣羽而去豫章问养儿不露其衣言是鸟落尘於儿衣中则令儿病故亦谓之飞夜游女矣【搜神记豫章新喻县男子见田中有六七女皆衣毛衣往得一女所解之衣藏之此女不得去男子取以为妇生三女後於积稻下得其毛衣遂飞去本草引玄中记云姑获鸟衣毛为飞鸟脱毛为女又云是产妇死後化作一名隐飞一名夜行游女鬼神类也】又西北迳下雉县王莽更名之润凶【按汉志当作光】矣後并新阳水之左右公私裂溉咸成沃壤旧吴屯所在也江水口【疑譌】右东得兰溪水口并江浦也

又东左得青林口

即水出庐江郡之东陵乡江夏有西陵县故是言东矣尚书云江水过九江至於东陵者也西南流水积为湖湖西有青林山宋太始元年明帝遣沈攸之西伐子积【当作勋宋书晋安王子勋谋反】伐栅青山覩一童子甚丽问伐者曰取此何为答欲讨贼童子曰下旬当平何劳伐此在衆人之中忽不复见故谓之青林湖湖有鲫鱼食之肥美辟寒暑湖水西流谓之青林水又西南历寻阳分为二水一水东流通大雷一水西南流注於江经所为刋水也右对马头岸自富口迄此五十余里岸阻江山

行水金监云水经注江水自下巂以东所纪山水地名或琐细难考沔水自石城以东尤多舛错道元亦自谓未必一得其实今据府州县志以为之纲而掇取水经注及羣书要语附载於其下江水自巴陵县西北会洞庭湖又东迳其县北又东迳临湘县北【临湘在湖广岳州府东北七十五里晋以後为巴陵县宋析置临湘县】又东迳嘉鱼县西北与沔阳州分水【嘉鱼在武昌府西南二百五十里汉沙羡县地隋为蒲圻县地南唐分置嘉鱼县沔阳在安陆府南少东三百三十里本汉州陵县】又东北迳江夏县西汉阳县东又北汉水自北来注之【江夏为湖广武昌府治本汉沙羡县地汉阳为汉阳府治本春秋之夏汭亦汉沙羡县地也】又北折而东迳武昌县北其对岸则黄陂县黄冈县【武昌在武昌府东北一百八十里本汉鄂县黄陂在黄州府西二百四十里本汉邾县地黄冈为府治本汉西阳邾西陵三县今县西北有邾县故城】又东迳大冶县北蕲水县南【大冶在兴国州西北一百五十里本汉鄂下雉二县地蕲水在黄州府东少南一百十里本汉?县】又东迳兴国县北蕲州南【兴国在武昌府东南三百六十里本汉下雉县兼鄂县地蕲州在黄州府东少南一百八十里本汉蕲春县】又东迳瑞昌县北广济县南【瑞昌在江西九江府西九十里本汉柴桑县地广济在湖广蕲州东七十里本汉蕲春寻阳二县地大江去县七十里】又东迳德化县北黄梅县南【德化九江府治晋永兴初於此置寻阳郡隋因改柴桑曰寻阳而江北之名遂移於江南黄梅在蕲州东一百六十里本汉寻阳县其故城在今县东北元和志大江在黄梅县南一百里】彭蠡泽在德化县东南九十里其水北注於江此导江东迤北会於滙之所经也【今洞庭遇江涨其水亦为江波所遏而经独於彭蠡言滙泽者盖禹时巴陵未有洲渚九江即是江身与彭蠡异故不言滙泽也】

吴幼清移前东滙泽为彭蠡六字於此东迤北会於滙之上其说曰鄂北对汉阳军大别山汉水自北来入江江水与之会合流曰滙故曰东迤北会于滙不言会于汉者以汉有漾沔沧浪之异名不可指定一名而言故但曰会于滙也金吉甫则直以滙为误字其说曰当作会于汉盖江势迤北处正受汉口若至彭蠡则东流久矣滙字必因上文而误也今按江汉合流入扬州之域会彭蠡水始有三江之目若以滙指汉水则北江中江不待过彭蠡而始有其名矣禹贡于荆州言江汉无中江北江之名于扬州始言三江盖必会南江而後可命之曰北曰中也周礼荆州曰其川江汉扬州曰其川三江与禹贡若合符节滙非汉口明矣自宋以来说此经者遇难解处不以为衍文则以为错简不以为错简则以为误字真禹贡之一厄也

水经注集释订讹卷三十五

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    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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