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卷十

史部,地理类,河渠之属,水经注集释订讹

钦定四库全书

水经注集释订讹卷十

归安沈炳巽撰

浊漳水  清漳水

浊漳水【在今山西潞安府南二十里】出上党长子县【今属潞安府】西发鸠山【在今潞安府长子县西五十里】之漳水焉【四字疑衍】

出鹿谷与发鸠连麓而在南淮南子谓之发苞山故异名互见也左则阳泉水注之右则散盖水入焉三源同出一山但以南北为别耳【散盖今县志作伞盖】

东过其县南【今山西潞安府长子县西有长子故城】

又东尧水自西山东北流迳尧庙北又东迳长子县故城南周史辛甲所封邑也【朱笺引刘向别録曰辛甲事纣七十五谏而不听去之周文王以为公卿封之长子】春秋襄公十八年晋人执卫行人石买於长子即是县也秦置上党郡治此也其水东北流入漳水漳水东会于梁水梁水出南梁山北流至长子县故城南竹书纪年曰梁惠成王十二年郑取屯留尚子沮【朱谋?云疑作则】尚子即长子之异名也梁水又北入漳水

屈从县东北流注【疑有譌脱当云屈从县东北流陶水注之】

陶水南出南陶北流至长子城东西转迳其城北东注于漳水

又东过壶关县北【壶关屯留二县俱属潞安府今长治县东南有壶关故城今屯留县东南十三里有屯留故城】

漳水东迳屯留县南又屈迳其城东东北流有绦水注之绦水西出谷远县【今为山西沁州沁源县】东发鸠之谷【发鸠谷一名盘秀岭又名方山鹿渎山盘石山说见後】谓之滥水屯【宋本作也】东迳屯留县故城南故留子国也潞氏之属春秋襄公十八年晋人执孙蒯於纯【杜注纯屯也】留是也其水东北流入于漳故桑钦云绦水【疑漏迳字】屯留西南东入漳【後魏地形志蓝水出寄氏县盘秀岭南北流入浊漳元和志绦水出屯留县西南方山去县八十四里寰宇记引冀州图谓之鹿渎山屯留新志盘秀山在县西南九十里一名盘石山○按汉志上党有谷远县在今屯留县界寄氏故城在县西南七十里蓝水即滥水绦水之上源也】漳水又东陈水注之水出西发鸠山东迳余吾县故城南汉光武建武六年封景丹子尚为侯国【按後汉书景丹传丹薨子尚嗣徙封余吾侯注云县名属上党郡今潞州】陈水又东迳屯留县故城北竹书纪年梁惠成王元年韩共侯赵成侯迁晋桓子【按竹书作桓公】屯留史记赵肃侯夺晋君端氏而徙居之此矣【史记赵世家成侯十六年与韩魏分晋封晋君于端氏肃侯元年夺晋君端氏徙处屯留】其水又东流注于漳故许慎曰水出发鸠山入关从水章声也漳水迳壶关县故城西又屈迳其城北故黎国也有黎亭县有壶口关故曰壶关矣【壶口关在今黎城城县北太行山】吕后元年立孝惠後宫子武为侯国汉有壶关三老公乘兴上书讼卫太子即邑人也县在屯留东不得先壶关而後屯留也漳水历鹿台山【在潞安府襄垣县南二十里浊漳水在县南二十一里襄垣故城在今壶关县北】与【鞮上当有铜字】鞮水合水出铜鞮县【铜鞮故城在今山西沁州城南】西北石磴山东流与专池水合出八持山【朱云八持当作八特潘尼西道赋云羊?八特成臯黄马是也】东北流入铜鞮水铜鞮水又东南迳女谏水西北好松山东南流北则苇池水与公主水合而右注之南则榆交水与皇后水合而左入焉乱流东南注于铜鞮铜鞮水【宋本水下有东迳二字】李憙墓【疑漏墓字】前有碑碑石破碎故李氏以太和元年立之【晋书李憙传憙字季和上党铜鞮人少有高行位特进光禄大夫以年老逊位诏褒赐有加憙自历仕虽清非异衆而家无储积亲旧故人乃至分衣共食未尝私以王官及卒追赠太保諡曰成子】其水又东迳故城北城在山阜之上下临岫壑东西北三面岨袤二里世谓之断梁城即故县之上虒亭也【在今襄垣县西北五十里今为虒亭镇】铜鞮水又东迳铜鞮县故城北城在水南山中晋大夫羊舌赤铜鞮伯华之邑也汉高祖破韩王信於此县也铜鞮水又东南流迳顷【一作项後魏地形志作倾】城西即县之下虒聚也地理志曰县有上虒亭下虒聚者也铜鞮【疑漏水字】又南迳胡邑西又东屈迳其城南又东迳襄垣县【今属潞安府】入于漳漳水又东北流迳襄垣县故城南王莽之上党亭

又东北过屯留县【三字疑衍】潞县北【潞县今为潞安府潞城县其故城在县西】县故赤翟潞子国也其相丰舒有儁才而不以茂德晋伯宗数其五罪使荀林父灭之阚駰曰有潞水为冀州浸即漳水也余按燕书王猛与慕容评相遇於潞川也鄣固山泉鬻水与军入绢匹水二石【十六国春秋前燕録王猛入晋阳慕容评畏猛不敢进屯于潞川评为人贪鄙鄣固山泉鬻水与军入绢一匹得水二石积钱帛如山士卒怨愤莫有鬬志】佗大川可以为侵【疑譌】所有巨浪长湍唯潭【朱本作漳】水耳故世人亦谓浊漳为潞水矣县北对故壁台漳水迳其南本潞子所立也世名之为台壁也慕容垂伐慕容永於长子军次潞川永率精兵拒战阻河自固垂阵壁台【当从十六国春秋作台壁为是】一战破之即是处也漳水於是左【疑譌或是合】右黄须水口水出壁台【亦当作台壁】西张讳岩下世传岩赤则土离【当作罹】兵害故恶其变化无常恒以石粉污之令白是以俗目之为张讳岩其水南流迳台壁西又南入于漳漳水又东北历望夫山【在今黎城县东北元和志清漳水在黎城县东五十里浊漳水在县西北五十六里】山之南有石人竚於山上状有怀於云表因以名焉有湼水西出覆甑山而东流与西汤溪水合水出湼县【今省入山西沁州武乡县】西山汤谷五泉俱会谓之五会之泉交【疑作又】东南流谓之西汤水又东南流注湼水又东迳湼县故城南县氏【汉志湼氏湼水也县字当作湼】湼水也东与白鸡【鸡下疑有水合二字】水出县之西山东迳其县北东南流入湼水湼水又东南与武乡水会焉水源出武山西南迳武乡县【今属山西沁州】故城西而南出得清谷口水源出东北长山清谷西南与鞸鞳白壁二水合南入武乡水又南得黄水口黄水三源同注一壑东南流与隐室水合水流西北出隐室山东南注潢水【疑作湼水】又东入武乡水武乡水又东南注于湼水湼水又东南流注于漳水漳水又东迳磻阳城北仓石水入焉水出林虑县【今为河南彰德府林县仓石水在县西北四十里】之仓石溪东北迳鲁班门西阙昂藏【昂藏轩露侈大之貌】石壁霞举左右结石修坊崇基仍存北迳偏桥东即林虑之峤岭抱犊固也石磴西陛陟踵修上五里余崿路中断四五丈中以木为偏桥劣得道行亦言故有偏桥之名矣自上犹须攀萝扪葛方乃自津山项即庾衮眩坠处也仓石溪水【以上疑有譌误不可句读】又北合白水溪溪水出壶关县东白木川东迳百亩城北盖同仇池百顷之称矣又东迳林虑县之石门谷又注于苍溪水苍溪水又北迳磻阳城【在今林县北八十里】东而北流注于漳水漳水又东迳葛公亭北而东去矣

又东过武安县【今属河南彰德府其故城在县西南】

漳水【宋本水下有迳字】於县东清【禹贡锥指引此下有漳字】水自涉县东南来注流之世谓决入之所为交漳口也【涉县今属彰德府其故城在县西北元和志清漳水亦名涉河在涉县南一里】

又东出山过邺县西【今彰德府临漳县西南有邺县故城西接林县界有太行林虑倚阳天平诸山皆漳水之所经也】

漳水又东迳三户峡为三户津张晏曰三户地名也【三户津在故邺城西四十里】在梁期西南孟康曰津峡名也在邺西四十里又东汗【宋本作沂】水注之水出武安县山东南流迳于城北昔项羽与蒲将军英布济自三户破章邯於是水汗水东注于漳水漳水又东迳武城南世谓之梁期城梁期在邺北俗亦谓之两期城皆为非也司马彪郡国志曰邺县有武城武城即期城矣漳水又东北迳西门豹祠前祠东侧有碑隐起为字祠堂东头石柱勒铭曰赵建武中所修也魏文帝述征赋曰羡西门之嘉迹忽遥睇其灵宇漳水右与枝水合其水上承漳水於邯会西而东别与邯水合水发源邯山东北迳邯会县故城西北注漳水故曰邯会也张晏曰漳水之别自城西南与邯山之水会今城旁犹有沟渠存焉汉武帝元朔二年封赵敬肃王子刘仁为侯国其水又东北入于漳昔魏文侯以西门豹为邺令也引漳以溉邺民赖其用其後至魏襄王以史起为邺令又堰漳水以溉邺田咸成沃壤百姓歌之魏武王又堨漳水回流东注号天井堰里中作十二墱墱相去三百步令互相灌注一源分为十二流皆悬水门陆氏邺中记云水所溉之处名曰晏陂泽故左思之赋魏都也谓墱流十二同源异口者也魏武之攻邺也引漳水以围之献帝春秋曰司空邺城围周四十里初浅而狭如或可越审配不出争利望而笑之司空一夜增修广深二丈引漳水以注之遂拔邺【後汉书袁绍传袁尚使审配守邺曹操进攻邺配将冯札为内应开突门内操兵三百余人配觉之从城上以大石击门入者皆死操乃凿堑围城周囘四十里初令浅示若可越配望见笑而不出争利操一夜濬之广深二丈引漳水以灌之遂抜邺云云较所引似明畅】本齐桓公所置也故管子曰筑五鹿中牟邺以卫诸夏也後属晋魏文侯七年始封□地【此句疑有譌误宋本作始封此地然恐亦非是盖魏之封岂始于文侯耶惟史记魏世家有云文侯六年城少梁或当作始城此地为是】故曰魏也汉高帝十二年置魏郡治邺县王莽更名魏城後分魏郡置东西部都尉故曰三魏魏武又以郡国之旧引漳流自城西东入迳铜雀台下伏流入城东注谓之长明沟也渠水又南迳止车门下魏武封於邺为北宫宫有文昌殿沟水南北夹道枝流引灌所在通溉东出石窦下注之湟水故魏武登台赋曰引长明灌街里谓此渠也石氏於文昌故殿处造东西太武二殿於济北谷城之山采文石为基一基下五百武直宿卫屈【疑作屋】柱趺瓦悉铸铜为之金漆图饰焉又徙长安雒阳铜人置诸宫前以华国也城之西北有三台皆因城之【之字衍】为基巍然崇举其高若山【十六国春秋後赵録石虎建武元年大起宫殿于都遂于邺西文昌故殿处造东西太武二殿采谷城山文石为基一基下五百武直宿卫屈柱趺瓦悉铸铜为之金漆图饰焉又徙长安雒阳铜人置诸宫前以华其国城之西北有三台皆因城为基巍然崇举其高若山】建安十五年魏武所起平坦略尽春秋古地云葵邱地名今邺西台是也谓台已平或更有见意所未详其中曰铜雀台高十丈有屋百余间台成命诸子登之并使为赋陈思王下笔成章美捷当时亦魏武望奉常王叔治之处也昔严才与其属攻掖门修闻变车马未至便将官属步至宫门【魏志王修传曰修徙奉常其後严才反修闻变召车马未至便将官属步至宫门云云严才下漏反字闻变下漏召字】太祖在铜雀台望见之曰彼来者必王叔治也相国锺繇曰旧京城有变九卿各居其府卿何来也修曰食其禄焉避其难居府虽旧非赴难之义时人以为美谈矣石虎更增二丈立一屋连栋接檐弥覆其上盘回隔之名曰命子窟又於屋上起五层楼高十五丈去地二十七丈又作铜雀於楼巅舒翼若飞南则金雀台高八丈有屋一百九间北曰冰井台【十六国春秋作井冰台】亦高八丈有屋一百四十间上有冰室室有数井井深十五丈藏冰及石墨焉石墨可书又然之难尽亦谓之石炭又有粟窖及监【疑当作盐】以备不虞今窖上犹有石铭存焉左思魏都赋曰三台列峙而峥嵘者也城有七门南曰凤阳门中曰中阳门次曰广阳门东曰达春【一作建春】门北曰广德门次曰厩门西曰金明门一曰白门凤阳门三台洞开高三十五丈石氏作层观架其上置铜凤头高一丈六尺东城上石氏立东明观观上加金博山谓之锵天北城上有齐午楼超出羣榭孤高特立其城东西七里南北五里饰表以塼百步一楼凡诸宫殿门台隅雉皆加观榭层甍及【後赵録作叠】宇飞檐拂云图以丹青色以轻素当其全盛之时去邺六七十里远望苕【何氏云疑作迢】亭巍若仙居魏因汉祚复都洛阳以谯之【疑譌宋本作谯为】先人本国许昌为汉之所居长安为西京之遗迹邺为王业之本基故号五都也今相州刺史及魏郡治漳水自西门豹祠北迳赵閲马台西基高五丈列观其上石虎每讲武於其下升观以望之虎自於台上放鸣镝之矢以为军骑出入之节矣漳水又北迳祭陌西战国之世俗巫为河伯取妇祭於此陌魏文侯时西门豹为邺令约诸三老曰为河伯取妇卒来告知【史记作幸来告语】吾欲送女皆曰诺至时三老廷掾赋敛百姓取钱百万巫觋行里中有好女者呪当为河伯妇【呪疑误史记作是当为河伯妇】以钱三万聘女沐浴脂粉如嫁状豹往会之三老巫掾与民咸集赴观巫妪年七十从十女弟子豹呼妇视之以为非妙令巫妪入报河伯投巫於河中有顷曰何久也又令三弟子及三老入白并投於河豹磬折曰三老不来奈何复欲使廷掾豪长趣之皆叩头流血乞不为河伯取妇淫祀虽断地留祭陌之称焉又慕容儁投石虎尸处也田融以为紫陌也赵建武十一年造紫陌浮桥於水上为佛图澄先造生墓於紫陌建武十五年卒【按後赵録佛图澄传澄于建武十四年十二月八日卒今云十五年误】十二月葬焉即此处也漳水又对赵氏临漳宫宫在桑梓苑多桑木故苑有其名三月三日及始蚕之月虎帅皇后及夫人采桑於此今地有遗桑墉无尺雉矣漳水又北溢水入焉漳水又东迳梁期城南地理风俗记曰邺北五十里有梁期城故县也汉武帝元鼎五年封任破胡为侯国晋惠帝永兴元年骠骑王浚遣乌丸渇末迳至梁期候骑到邺成都王頴遣将军石超讨末为末所败於此也迳平阳城北竹书纪年曰梁惠成王元年邺师邯郸师於平阳者也【按竹书纪年无此文且句中亦有譌误】司马彪郡国志曰邺有平阳城即此地也

又东过列人县南【列人故城在今广平府肥乡县北】

漳水又东右迳斥丘县北即裴县故城南王莽更名之曰即是也【元和志成安县浊漳水西自滏阳县界流入斥丘故城在县东南三十里斥丘裴县并在东昌府丘县】地理风俗记曰列人县西南六十里即裴城故县也漳水又东北迳列人县故城南王莽更名之为列治也竹书纪年曰梁惠成王八年惠成王伐邯郸取列人者也於县右合白渠故渎白渠水水【疑衍】出魏郡武安县钦口山东南流迳邯郸县南又东与拘润水合水导源武始东山白渠北俗犹为是水为拘河也白渠水又东又有牛首水入焉水出邯郸县西堵山东流分为二水洪湍双逝澄映两川汉景帝时七国悖逆命曲周侯郦寄攻赵围邯郸相扞七日引牛首拘水灌城城坏王自杀其水东入邯郸城迳温明殿南汉世祖擒王郎幸邯郸昼卧处也其水又东迳丛台南六国时赵王之台也【丛台在今广平府邯郸县北史记赵武灵王所筑因其丛杂而名】郡国志曰邯郸有丛台故刘邵赵都赋曰结云阁於南宇立丛台於少阳者也今遗基旧墉尚在其水又东历邯郸阜张晏所谓邯山在东城下者也曰单尽也城郭从邑故加邑邯郸之名盖指此以立称矣故赵郡治也长沙耆旧传称桓楷为赵郡太守尝有遗囊粟於路者行人挂囊粟於树莫敢取之即於是处也其水又东流出城又合成一川也又东澄而为渚沁水东南涓【一作流】注拘润水又东入白渠又东故渎出焉一水东为泽渚曲梁县之鸡泽也【曲梁县今为广平府治永平县汉属广平国】国语所谓鸡邱矣东北通登【宋本作澄】湖白渠故渎南出所在枝分右出即邯沟也历邯沟县故城东盖因沟以名【宋本作氏】县也地理风俗记曰即裴城西北二十里有邯沟城故县也【邯沟故城在今广平府肥乡县西北十里】又东迳肥乡县故城北【故城在今县西二十二里】竹书纪年曰惠成王八年伐邯郸取肥者也晋书地道记曰太康中立以隶广平也渠道交径互相纒縻与白渠同归迳列人右会漳津今无水地理志曰白渠东至列人入漳是也

又东北过斥漳县南【斥漳县今为广平府威县汉志作斥章属广平国今曲周县东有斥漳故城】

应劭曰其国斥卤故曰斥漳汉献帝建安十八年魏太祖凿渠引漳水东入清洹以通河漕名曰利漕渠漳津故渎水旧断溪东北出涓流濗【广韵濗莫狄切浅水也】注而已尚书所谓覃怀?绩至于衡漳者也孔安国曰衡横也言覃漳水横流也又东北迳平恩县故城西【故城在今广平府曲周县平恩镇】应劭曰县故馆陶之别乡汉元帝元康三年置【按元康乃宣帝年号今云元帝误又按史汉表平恩侯许广汉以地节三年封今云元康亦误】以封后父许伯为侯国王莽更曰延平也

又东北过曲周县东又东北过钜鹿县东【曲周今属广平府钜鹿今属河间府】

衡漳故渎东北迳南曲县故城西【南曲县故城在今东昌府邱县西北】地理志广平有曲周县应劭曰平恩县北四十里有南曲亭故县也又迳曲周县故城东【在今县东北漳水故凟在县东志云漳水旧自县东北入威县其後自魏县东出经流遂为枯渎】地理志曰汉武帝建元四年置王莽更名直周余按史记大将军郦商以高祖六年封曲周县为侯国又考史记【二字疑误当作汉书】同是知曲周旧县非始孝武盖商冀州人在县市补履数年人奇其不老求其术而不能得也【何氏云盖商以下二十四字疑是错简盖姓非郦商也】衡漳又北迳巨桥祗【疑当作邸】阁西旧有大梁横水故有巨桥之称昔武王伐纣发巨桥之粟以赈殷之饥民服?曰巨桥仓名钜鹿水之大桥也今临侧水湄左右方一二里中状若邱墟盖遗囤故窖处也衡水又北迳钜鹿县故城东【钜鹿今顺德府治其故城即今平乡县魏收志云平乡县治钜鹿城是也史记项羽救巨鹿军漳南括地志曰今俗名柳河在平乡县南元和志云浊漳水在县西南十里明成化十八年漳河东决入顺德府广宗县界是为新漳而旧漳遂涸】应劭曰鹿者林之大也尚书曰尧将禅舜纳之大麓之野烈风雷雨不迷致之以昭华之玉而县取目焉路温舒县之东里人父为里监门使温舒牧羊泽中取蒲牒用写书即此泽也钜鹿郡治秦始皇二十五年灭赵以为钜鹿郡汉景帝中元年为广平郡武帝征和三年以封赵敬肃王子为广平侯国【按武帝纪征和二年九月立赵敬肃王子偃为平干王汉志广平国下云武帝征和二年置为平干国则此之广平侯国当作平干王国】世祖中兴更为钜鹿也郑玄注尚书引地说云大河东北流过绦水千里至大陆为地腹如志之言大陆在钜鹿地理志曰水在安平信都钜鹿与信都相去不容此数也水土之名变易世失其处见降水则以为绦水故依而废读或作绦字非也今河内共北山淇水共水【二字疑衍】出焉【按汉志河内郡共县注云故国北山淇水所出东至黎阳入河据此当作河内共北山淇水出焉为是今云北共山误共水二字疑衍】东至魏郡黎阳入河近所谓降水也降读当如郕降于齐师之降盖周时国於地者恶言降故改之共耳又今河所从去大陆远矣馆陶北屯氏河其故道与余按郑玄据尚书有东过洛汭至于大伾北过降水至于大陆推次言之故以淇水为降水共城为降城所未详也稽之羣书共县故本共和之故国是有共名不恶降而更称禹着山经淇出沮洳淇澳卫诗列目又远当非改绦为今号但是水导源共山北玄欲因成降议故以淇水为降水耳即如玄引他说黎阳钜鹿非千里之迳直信都於大陆者也唯屯氏北出馆陶事近之矣按地理志云绦水发源屯留下乱漳津是乃与漳俱得通称故水流间关所在着目信都复见绦名而东入于海寻其川脉无他殊渎而衡漳旧道与屯相乱乃书有过降之【疑有脱文】地说与千里之志即之途致与书相邻河之过降当应此矣下至大陆不异经说自甯迄于钜鹿出于东北皆为大陆语之纒络厥势眇矣九河既播八牧【何氏云牧疑作枝】代絶遗迹故称往往时存故鬲般列於东北徒骇渎聨漳绦同逆之状粗分陂障之会犹在案经考渎自安故目矣禹贡锥指宋张洎云降水即浊漳也字或作绦地理志屯留县下云桑钦言绦水出西南东入海郦道元引此文作入漳云绦水发源屯留下乱漳津与漳俱得通称通典云漳水横流而入河在今广平郡肥乡县界大陆地名见冀州河渠书云禹道河至于大伾以为河所从来者高水湍悍难以行平地数为败乃厮二渠以引其河北载之高地过降水至于大陆二渠其一为漯川自黎阳大伾山南东北流至千乘入海其一则河之经流自大伾山西南折而北为宿胥口又东北经邺县东至列人斥漳县界合漳水是为北过降水沟洫志王横曰禹之行河水本随西山下东北去周谱云定王五年河徙则今所行非禹之所穿宜更开空使缘西山足乘高地而北入海即此道也水经所叙漳水自平恩以下皆禹之故道河自斥漳又东北迳平恩曲周以至钜鹿其西畔为大陆也汉钜鹿县唐为平乡钜鹿二县属邢州今属顺德钜鹿故城即今平乡县治○锥指又云正义曰地理志降水在信都县按汉书以襄国为信都在大陆之西或降水发源在此下尾至今之信都故得先过降水乃至大陆郑以降读为下江反声转为共河内共县淇水出焉东至魏郡黎阳县入河此近降水周时国于此地者恶言降故谓之共此郑胸臆不可从也按襄国今为邢台县县界絶无降源孔说非是郦注浊漳引郑尚书注言降水字不当作绦是也而读降为郕降于齐之降以淇水为降水共城为降城则谬又曰今何所从去大陆远矣馆陶北屯氏河其故道与郦以为近是今考地理志馆陶县下云河水别出为屯氏河东北至章武入海今馆陶临清清平高唐景州南皮沧州盐山界中并有古屯氏河则屯河行清河之东大河故渎之西为禹贡故道理或有之然邺县故大河在东北入海地志有明文禹河既自宿胥口北行至邺岂复东行至馆陶而与屯氏相接哉其非禹迹明矣

漳水又历经县故城西水有故津谓之薄落津昔袁本初还自易京上已届此率其宾从褉饮於斯津矣【经县故城在今顺德府广宗县东二十里本後汉经县地後魏折置二县此为西经漳水自平乡流入县界即古薄落水也战国策赵武灵王曰吾国东有河薄落之水後汉初平四年袁绍击公孙瓒于薄落津】衡漳又迳沙邱台东纣所成也在钜鹿故城东北七十里赵武灵王与秦始皇并死於此矣【按通典平乡县有沙邱台在今广宗县界广宗唐平乡地也】又迳铜马祠东汉光武庙更始三年秋光武追铜马於馆陶大破之遂降之贼不自安世祖令其归营乃轻骑行其垒贼乃相谓曰萧王推赤心置人腹中安得不投死乎遂将降人分配诸将衆数十万人故关西号世祖曰铜马帝也祠取名焉庙侧有碑述河内修武县张导字景明以建和三年为钜鹿太守漳津泛滥土不稼穑导披按地图与丞彭参掾马道嵩等原其逆顺揆其表里修防排通【疑漏以字】正水路功绩有成民用嘉赖题云漳河神坛碑而俗老耆儒犹谓斯庙为铜马刘神寺是碑顷因震裂余半不可复识矣【寰宇记铜马寺在钜鹿县北七里漳水旧在县东唐钜鹿县故城在县南宋北流决入漳水大观元年邢州言河决?钜鹿县诏迁县于高地即今治其後河复南出漳亦随之故道多塞】又迳南宫县故城西汉惠帝元年以封张越人子买为侯国【按史汉表是高后元年今云惠帝元年误】王莽之序中也其水与隅醴通为衡津又有长芦淫水之名绦水之称矣今漳水既断绦水非复纒络矣又北绦渎出焉今无水故渎东南迳九门城南【城在今正定府藁城县西北二十五里】又东南迳南宫城北【南宫县今属正定府元和志绦水故凟在南宫县东南六里】又东南迳缭城县故城北【缭城在今南宫县东南经城在今广平府威县北】十三州志曰经县东五十里有缭城故县也左迳安城南【故信都之安乡也城在今正定府冀州东南】故信都之安城乡也更始二年和城太守邳彤与上会信都南安城乡上大悦即此处也故渎又东北迳辟阳亭【今冀州东南二十里有辟阳故城】汉高帝六年封审食其为侯国王莽之乐信也地理风俗记曰广川西南六十里有辟阳亭故县也【今冀州东南二十里有辟阳故城】绦渎又北迳信都城东散入泽渚【信都城即今冀州治】西至于信都城东连于广川县之张甲故渎同归于海【今枣强县东三十里有广川故城河水注云张甲河右渎自广川县东北迳其故城西又东北至修县东会清河入漳】故地理志曰禹贡绦水在信都东入於海也

禹贡锥指汉志杂采古记故漳绦二水并存实一川也漳绦本入河及河徙之後漳绦循河故道而下故郦道元云水流间关所在着目信都复见绦名而东入于海也然汉志信都之绦水则又有别志云故漳河在北东入海禹贡绦水亦入海盖县北故漳即禹河之故道而绦水出其南则漳水之徙流郦元所谓绦渎者也盖汉时信都之漳水徙从其县南故地志以此为绦水而目县北之渎曰故绦河其後漳复北道故水经叙漳水仍自信都县西东北过下博县而郦元云绦渎今无水唐人遂谓之枯绦杜佑通典云清河郡经城县界有枯绦渠北入信都郡界者是也殊不知此渠乃漳水一时之徙流而汉书地志乃以为禹贡之绦水岂不大谬而杜佑复据之以分冀兖之界自後说经者动称枯绦以证导河之所过皆班氏禹贡二字有以误之也

又北过堂阳县西

衡水自堰分为二水其一水北出迳县故城西世祖自信都以四千人先攻堂阳降水者也水上有梁谓之旅津渡商旅所济故也其右水东北注出石门门石崩裭余基殆在谓之长芦水盖变引葭之名也【元和志堂阳县长芦水亦谓之堂水在县南二百步因取名按堂阳今为新河县其故城在南宫县西北衡水即漳水】长芦水更迳堂阳县故城南应劭曰县在堂水之阳谷梁传曰水北为阳也今於故县城南更无别水唯是水东出可以当之斯水盖包堂水之兼称矣长芦水又东迳九门波【宋本作坡一作城】故县也又东迳扶柳县故城南【汉志扶柳县属信都国今冀州西南有扶柳故城此云扶都误】世祖建武三十年封寇恂子楫【後汉书寇恂传恂卒子损嗣後徙损为扶柳侯今云楫误】为侯国又东屈北迳信都县故城西信都郡治也汉高帝六年置景帝二年为广川惠王越国【汉志信都国景帝二年为广川国汉表景帝中二年封子越为广川王】王莽更为新传县曰新传亭【汉志信都国莽曰新博今云传误】光武自蓟至信都是也明帝永平十五年更名乐成【汉志应劭曰明帝更名乐安今云乐成误】安帝延光中改曰安平城内有汉冀州从事安平赵徵碑又有魏冀州刺史陈留丁绍碑青龙三年立城南有献帝南廵碑其水侧城北注又北迳安阳城东又北迳武阳城东十三州志曰扶柳县东北有武阳城故县也又北为博广池池多名蟹佳鰕岁贡王朝以充膳府又北迳下博县故城东而北流注于衡水也

又东北过扶柳县北又东北过信都县西

扶柳县故城在信都城西【扶柳县故城在今冀州西南信都县即正定府冀州昌城县故城在冀州西北】衡水迳其西县有扶泽泽中多柳故曰扶柳也衡水又北迳昌城县故城西【今在冀州西北】地理志曰信都有昌城县【汉志作昌成】汉武帝以封城阳顷王子刘羌【史表城阳倾王子刘差封昌侯今云羌误】为侯国阚駰曰昌城本名阜城矣应劭曰堂阳县北三十里有昌城故县也世祖之下堂阳昌城人刘植率宗亲子弟据邑以奉世祖是也又迳西梁县故城东【西梁县故城在扶柳故城西北五十里】地理风俗记曰扶柳县西北五十里有梁城故县也世以为五梁城盖字状致谬耳【元和志信都县衡水亦曰长芦水即浊漳水之下流也西北去县六十二里寰宇记长芦枯沟在州西二里漳水在州西北百二十里】衡漳又东北迳桃县故城北【桃县今为正定府衡水县故城在冀州西北四十五里】汉高祖十二年封刘襄为侯国王莽改之曰桓分也合斯洨故渎斯洨水首受大白渠大白渠首受绵蔓水【明一统志绵蔓水在正定府井陉县南门外源发山西平定州流至县界与甘陶河合】绵蔓水上承桃水水出乐平郡之上艾县东流世谓之曰桃水东迳靖阳亭南故关城也及北流至井陉关下注泽发水乱流东北迳常山蒲吾县西而桃水出焉南迳蒲吾县故城西【蒲吾县今为正定府平山县】又东南流迳桑中县故城北世谓之石勒城盖赵氏增成之故擅其目又谓之高功城也地理志曰侯国也桃水又东南流迳绵蔓县故城北王莽之绵延也世祖建武二年封郭况为侯国自下通谓之绵蔓水绵蔓水又东流迳乐阳县故城西右合井陉山水水出井陉山世谓之鹿泉水也【明一统志鹿泉在正定府获鹿县海螺山下汉韩信伐赵下井陉师患无水于此获二白鹿跑地得泉因名】东北流屈迳陈余垒而俗谓之故壁城昔在楚汉韩信东入余拒之於此不纳左车之计悉衆西战信遣奇兵自间道出立帜於其垒师奔失据遂死泜上其水又屈迳其垒南又南迳城西东注绵蔓水绵蔓水又屈从城南俗名曰临清城非也地理志曰侯国矣王莽更之曰申苗者也【汉志乐阳县属常山郡莽曰阳苗今云申苗误】东观汉记曰光武使邓禹发房子兵二千人以铫【原本譌姚】期为偏将军别攻真定宋子余贼援乐阳禀肥垒者也【後汉书邓期传期为禆将属乡禹狥正定宋子攻拔乐阳槀肥垒注曰乐阳县名肥垒故肥子国今藁城县此云援当作□禀当作藁】绵蔓水又东迳乌子堰枝津出焉又东谓之大白渠地理志所谓首受绵蔓水者也白渠水又东南迳开县故城北地理志曰常山之属县也又东为成郎河水上有大梁谓之成郎桥又东迳耿乡南世祖封前将军耿纯为侯国世谓之宜安城又东迳宋【汉志宋子县属钜鹿郡】子县故城北【宋子故城在今正定府赵州东北二十里】又谓之宋子河汉高帝八年封许厥【按史表当作瘈】为侯国王莽更名宜子昔渐离击筑传工自此入秦【史记刺客传高渐离变姓名为人庸保匿作于宋子宋子传客之闻于秦始皇徐广曰传客互以为客也此云传工疑当作传客或当作庸工】又东迳敬武县故城北按地理志曰钜鹿之属县也汉元帝封女敬武公主为汤沐邑阚駰十三州记曰杨氏县北四十里有武亭故县也今其城实中小邑耳故俗名之曰敬武垒即古邑也白渠又东谓之斯洨水地理志曰大白渠东至曲阳入洨河者也【明一统志洨河在正定府栾城县西一十二里来自平山县流迳县境至赵州南入大陆泽】东分为二水枝津右出焉东南流谓之百尺沟又东南迳和城北世谓之初邱城非也汉高帝十一年封郎中公孙耳为侯国【按史记表作禾成】又东南迳育城西汉高帝六年封吕博为侯国【按史汉表无吕博封育侯之事且汉志无育县不知何据云然考志钜鹿郡有贳县史记表有贳侯吕系高祖六年封汉表作贳侯合传胡害功封嗣侯皆同此云吕博或即合史汉表而互异之譌贳为育譌传为博耳然而所未详也】百尺沟东南散流迳历乡东而南入泜湖东注衡水也斯洨水自枝津东迳育城北又东积而为陂谓之阳縻渊渊水左纳白渠枝水俗谓之只水【疑作汦水】水承白渠於藁县之乌子堰又东迳肥累县之故城南【藁城县今属正定府肥垒故城在县西南占肥子国】又东迳陈台南台甚寛广今上阳台屯居之又东迳新丰城北按地理志云钜鹿有新市县侯国也王莽更之曰乐市而无新丰之目所未详矣【新市故城在今正定县西北】其水又东迳昔阳城南世谓之曰直阳城非也本鼓聚矣春秋左传昭公十五年晋荀吴帅师伐鲜虞围鼓【杜预注鼔白狄之别钜鹿曲阳下有鼓聚】三月鼓人请降穆子曰犹有食色不许军吏曰获城而弗取勤民而顿兵何以事君穆子曰获一邑而教民怠将焉用邑邑以贾怠不如完旧贾怠无卒弃旧不祥鼓人能事其君我亦能事吾君率义不爽好恶不愆城可获而民知义所有死义【义左传作命】而无二心不亦可乎鼓人告食竭力尽而後取之克鼓而返不戮一人以鼓子鸢鞮归既献而返之鼓子又叛荀吴略东阳使师伪籴负甲怠於门袭而灭之以鼓子鸢鞮归使涉佗守之者也【左传昭公二十二年鼓子又叛于鲜虞荀吴略东阳使师伪籴者负甲以息于昔阳之门外遂袭鼓?之以鼓子鸢鞮归使涉佗守之】十三州志曰今其城昔阳亭是矣京相璠曰白狄之别也下曲阳有鼓聚故鼔子国也白渠泜水又东迳曲阳城北又迳安乡县故城南【原本漏○故城在无极县南六里】地理志曰侯国也又东迳育县入斯洨水斯洨水又东迳西梁城南又东北迳乐信县城南地理志曰钜鹿县侯国也又东入衡水衡水又北为袁谭渡盖谭自邺往还所由故济得厥名

又东北过下博县之西【今为正定府深州】

衡水又北迳邬【当作鄡下同按汉志作□】县故城东【鄡县故城在今保定保束鹿县东接深州界元和志衡漳水在鹿城县南】竹书纪年梁惠成王三十年秦封卫鞅于邬改名曰商【今竹书作尚】即此是也故王莽改曰秦聚也地理风俗记曰县北有邬阜盖县氏之又右迳下博县故城西王莽改曰闰博应劭曰太山有博故此加下汉光武自滹沱南出至此失道不知所以遇白衣老父曰信都长长安守去此八十里世祖赴之任光开门纳焉汉氏中兴始基之矣寻求父老不得议者以为神【後汉书光武纪光武至滹沱河遑惑不知所之育白衣老父在道旁指曰努力信都郡为长安守去此八十里光武即驰赴之信都太守任光开门出迎】衡漳又东北历下博城西逶迤东北注谓之九争西迳乐乡县故城南王莽更之曰乐邱也又东引葭水注也【乐乡故城在今深州东北引葭即长芦水也自此以下衡漳与长芦互受通称】

又东北过阜城县北【此阜城当在今武邑县界】又东北至昌亭与雩池【一作滹沱下并同】河会

经叙阜城於下博之下昌亭之上考地非比於事为同勃海阜城又在东昌之东故知非也漳水又东北迳武邑郡南魏所置也【武邑县今属正定府元和志武邑县长芦水北去县三十二里】又东迳武强县北【今属正定府元和志武强故城在武强县西南二十五里按今县南有武强故城二一魏置一西晋置寰宇记衡漳在武强县南五里】又东北迳武隧县故城南【武隧县今省入武强县元和志武隧故城在武强东三十一里】按史记秦破赵将扈辄於武隧斩首十万即於此处也王莽更名桓隧矣白马河注之水上承雩池东迳乐乡县北饶阳县【今属正定府】南又东南迳武邑郡北【晋分武邑武隧观津为武邑治此当在今武邑县界县志云漳河在县西北二十里】而东入衡水谓之交津口衡漳又东迳武邑县故城北王莽之顺桓也晋武帝封子於县以为王国【晋书武帝纪司马承初封南宫王太康十年改封武邑王】後分武邑武隧观津为武邑郡治此衡漳又东北右合张平口故沟上承武强渊渊之西南之侧有武强县故治故渊得其名焉东观汉记曰光武拜王梁为大司空以为侯国耆宿云邑人有行於途者见一小蛇疑其有灵持而养之名曰担生长而吞噬人里中患之遂捕系狱担生负而奔邑沦为湖县长及吏咸为鱼矣今县治东北半【宋本半下有里字】许落水渊水又东南结而为湖又谓之郎君渊耆宿又言县沦之日其子东奔又?於此故渊得郎君之目矣渊水北通谓之石虎口又东北为张平泽泽水所泛北决堤口谓之张刀沟北注衡河谓之张平口亦曰张平沟水溢则南注水耗则辍流衡漳又迳东昌县故城北【今武邑县东有东昌废县】经所谓昌亭也王莽之田昌也俗名之曰东相盖相昌声韵合故致兹误矣西有昌城故目是城为东昌矣衡漳又东北左会雩池故渎谓之合口衡漳又东北分为二川当其水泆处名之曰李聪涣

又东北至乐成陵县别出北【按汉志乐成县属河间国故城在今河间府献县东南汉志无陵县玩注此陵字疑衍】

衡漳於县无别出之渎县北者乃雩池别水分雩池故渎之所纒络也衡漳又东分为二水左出为向氏口沟水自此决入也衡漳又东迳弓高县故城北【锥指云弓高故城在今河间府阜城县西南明一统志云在景州东北四十里】汉景帝封韩信兄子韩隤当为侯国【史表文帝十六年封韩王信孽子颓当为弓高侯今为景帝及韩信兄子并误韩王信传作十四年封颓汉表作隤】王莽之乐成亭也衡漳又东北右合柏梁溠水上承李聪涣东北为柏梁溠东迳扶领县故城南汉武帝元朔三年封广川王子刘嘉为侯国【史记表刘嘉封蒲领侯】地理风俗记曰修县西北八十里有蒲领乡故县也【明一统志蒲领城去阜城县三里汉县後省入修县又有城在沧州鲁城县北六十里亦名蒲领盖东汉末黄巾之乱有蒲领人流寓于此因立此城非汉县也】又东北会桑杜【宋本作桑社下同】枝津又东北迳弓高城北又东注衡漳谓之柏梁口衡漳又东北右会桑杜沟沟上承从陂世卢达【上下疑有譌字阙文】从薄亦谓之诃摩河东南通清河西北达衡水春秋雨泛漳泽津渚今观津城北方二十里尽为泽薮盖水所锺也其渎迳观津县故城北【在景州西北与武邑县连界明一统志云在武邑县东南三十里】乐毅自燕降赵封之於此邑号望诸君王莽之朔定亭也又南屈东迳窦氏青山南侧堤东出青山即汉文帝窦后父少翁冢也翁即是县人遭秦之乱鱼钓隐身坠渊而死景帝立后遣使者填以葬父起大坟於观津城东南故民号曰青山也又东迳董仲舒庙南【明一统志董子祠在景州治东南崇基上旧有祠在西南广川镇】仲舒广川人也世犹谓之董府君祠春秋祷祭不辍旧沟又东迳修市县故城北汉宣帝本始四年封清河纲【史表作刚】王子刘寅为侯国王莽更之曰居宁也俗谓之温城非也地理风俗记曰循【何氏云此循字亦修字传写之误汉志修属信都国下同】县西北二十里有修市城故县也又东会从陂陂水南北十里东西六十步子午潭涨渊而不流亦谓之桑杜渊从陂南出夹堤东????迳循县故城北东合清漳漳泛则北注泽盛则南播津流上下互相迳道从陂北出东北分为二川北迳弓高城西而北注柏梁溠一川东迳弓高城南又东北阳津清【宋本作沟】水出焉左渎北入衡漳谓之阳决口衡水东迳阜城县故城北乐城县故城南河间郡治地理志曰故赵也汉文帝二年别为国应劭曰在两河之间也景帝九年【按表是景帝二年封】封子德为河间王是为献王王莽更名郡曰朔定县曰陆信禇先生曰汉宣帝地节三年【汉表作地节二年】封大将军霍光兄子山为侯国也【汉表作乐平】汉章帝封子开於此汉桓帝追尊祖父孝王开为孝穆王以其邑奉山陵故加陵曰乐陵也今城中有故池方八十步旧引衡水北入城注池池北对层台基隍荒芜示存古意也

又东北过成平县南

衡漳又东迳建成县故城南按地理志故属渤海郡禇先生曰汉昭帝元凤三年【按汉表作宣帝五凤三年黄覇传亦云代丙吉为丞相封建成侯此云昭帝元凤误】封丞相黄覇为侯国也成平县故城在北【汉表作平城按二城并在交河县界】汉武帝元朔三年封河间献王子刘礼为侯国王莽之泽亭也城南北相直衡漳又东右会杨津沟水自枝水东迳阜城南地理志勃海有阜城县王莽更名吾成者非经所谓阜成也建武十五年世祖更封大司马王梁为侯国阳津沟水又东北迳建成县左入衡水谓之阳津口衡漳又东左会雩池别河故渎【汉志成平县有虖沱河民曰徒骇河又乐成县虖沱别水首受虖沱河东至东光入虖沱河此虖沱河即漳水古之徒骇也滹沱别河故渎即虖沱别水自乐成来者志云至东光入虖沱河盖与成平接界处也】又东北入清河谓之合口【河水篇曰大河故渎东北至东光县故城西而北与漳水合是也县界清河本西汉大河之经流王莽时河徙清河由此北会漳水故郦元云清漳二渎河之旧道也合口在今青县南二里接沧州界】又迳南皮县之北皮亭而东北迳浮阳县西东北注之

又东北过章武县西又东北过平舒县南东入海清漳自章武县故城西【故城在今河间府盐山县西北】故濊邑也枝渎出焉谓之濊水【按青县宋为乾宁军本汉参户县兼得章武地县南有参户故城即郦注所谓参户亭也元和志云一名木门城在长芦县西北四十里青县新志云濊水东北流迳天津镇东南十里为大直沽地势平衍羣流涨溢茫无涯涘故得厥称长芦县即今卫南七十里卫河西南之长芦镇也】东北迳参户亭分为二渎应劭曰平舒县西南五十里有参户亭故县也世谓之平虏城枝水又东注谓之蔡伏沟又东积而为淀一水迳亭北又迳东平舒县故城南【在今顺天府大城县界】代郡有平舒城故加东地理志曰勃海之属县也魏土地记曰章武郡治故世以为章武故城非也又东北分为二水一【疑漏水字】右出为淀一水北注呼池谓之濊水清漳乱流而东注于海【章武汉属勃海郡唐为鲁城县在沧州北一百里东平舒故城在今大城县界淇水篇云清河自濊邑北又东北至泉州县北入滹沱又东迳漂榆邑故城南入于海按今静海县本汉章武平舒二县地县北有漂榆城清漳合流经此入海寰宇记云御河自乾宁军东北九十里入潮河合流向东七十里於独流口入海潮河即界河也县东北九十里有小直沽天津卫设焉本汉章武县地元为静海县之海滨镇明永乐二年筑城置卫 本朝改卫为镇小直沽即古沽水後魏志章武县有沽水水经云沽水东南至泉州县与清河合东入于海是也泉州今为宝坻漷县地小直沽受南北诸水东迳天津城北又东南合大直沽而东注于海汉志所云河水东北至章武入海者也海即勃海元和志云在鲁城县东九十里今在静海县东北一百五十里南接沧州折而东北接宝坻县界禹贡之逆河後世则为勃海亦谓之海也】

清漳水出上党沾县西北少山大黾谷南过县西又从县南屈【沾县今为山西辽州和顺县及太原府平定州乐平县○明一统志云清漳水源出乐平县之沾岭北流折而西南入和顺县又自涉县西入河南境东至林县合浊漳水经临漳馆陶县界入卫河】淮南子曰清漳出掲戾山高诱云山在沾县今清漳出沾县故城东北俗谓之漳山汉分沾县为乐平郡治沾县水出乐平郡沾县界故晋太康地记曰乐平县旧名清漳县汉之故名其山亦曰鹿【一作谷】吉山水出大要【何氏云经作黾而注作要盖因古文要作□与黾相似故讹作要耳】谷南流迳沾县故城东不历其西也又南迳昔阳城左传昭公十二年晋荀吴伪会齐师者假道於鲜鱼遂入昔阳杜预曰乐平沾县东有昔阳城者是也其水又南得梁榆水口水出梁榆城西大嵰山水有二源北水东南流迳其城东南注南水南水亦出西山东迳文当城北又东北迳梁榆城南即阏与故城也秦伐赵阏与惠文王使赵奢攻【一作救一作敌】之奢纳许历之说破秦於阏与谓此也司马彪袁松郡国志并言湼县有阏与聚卢谌征艰赋曰访梁榆之虚郭吊阏与之旧平桓亦云【朱谋?云桓字似误疑当作松谓袁松也】阏与今梁榆城是也汉高帝八年封冯解敢为阏氏侯国其水右合北水北水又东南入于清漳清漳又东南与轑水相得轑水出轑河县西北轑山南流迳轑河县故城西南东流至粟城注于清漳也

东过涉县西屈从县南

按地理志云魏郡之属县也漳水於此有涉之称名因地变也【涉县今属河南彰德府明一统志云本汉沙县地属魏郡後因漳水人民徒涉故遂名涉县】

东至武安县南?窖邑入于浊漳【朱云此下疑阙注文】

水经注集释订讹卷十

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    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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