钦定四库全书
钦定八旗通志卷一百九十八
人物志七十八
大臣传六十四【汉军正白旗三 徐治都 王国昌 费雅逹 偏图 黄国材宜兆熊 石文焯】
徐治都
徐治都汉军正白旗人二等男徐大贵子初任佐领兼参领康熙七年擢直隶天津总兵八年调湖广彛陵总兵十三年正月逆藩吴三桂?湖南沅州治都率兵赴援旋以四川廵抚罗森总兵谭宏叛应吴逆治都奉
诏自常德回守彛陵三月叛镇杨来嘉刘之复等拥衆数万乘舟犯彛陵治都率兵扑剿贼衆登岸诱战骤以飞棹薄我城治都先已布置严密水陆相犄角击却贼衆八月杨来嘉纠党据南漳各寨分路出犯治都同襄阳总兵刘成龙率兵征剿斩杀过半
上嘉治都久守冲要下部议叙加左都督衔初治都赴援常德其妻许氏闻隣境兵民多从逆权以治都令约镇标将弁抚慰士卒晓以大义并脱簪珥服饰以资犒劳彛陵右濒江总兵官廨在江滨十五年四月贼衆驾船数百来犯治都沿江堵截贼突逼官廨枪炮齐发许氏中炮死湖广总督蔡毓荣提督桑额合疏以
闻具述治都矢志忠贞奋不顾家状十八年三月擢湖广提督四月伪将军王凤岐拥贼衆据巫山
上虑江水泛涨时贼乘虚突犯彛陵荆州
命治都严行堵御七月疏言彛陵一隅为楚蜀咽喉今贼据巫夔上游呼吸可至宜速修五板战舰一百并招募土着水手操练娴熟令彛陵镇臣胡世英统领以备水路防剿臣同襄阳总兵刘成龙前赴归州兴安巴东形势之地相机进剿事下所司议行
诏治都同四川总督杨茂勲统舟师征夔州重庆十九年正月师至巫山杨来嘉王凤岐与伪总兵王存仁集贼衆万余负险自固我师奋勇夺山隘贼衆奔溃复以数骑突犯治都挥刀力战败之杨来嘉弃马越山而遁王凤岐就擒阵斩三千余级复巫山县城乘胜规取夔州伪将军刘之卫伪总兵瞿洪陞开关纳欵遂复夔州府城叛镇谭宏遣子伪将军谭天秘率伪总兵谭地晋谭地升缴敕印诣军门降治都奉
诏还守彛陵荆州诸处九月谭宏谭天秘等复叛泸州叙州俱?夔州震动治都同镇安将军噶尔汉统兵溯江而上分军三队击贼阵擒伪总兵易文奇进抵下关城贼衆望风胆落弃关而遁斩杀甚衆余贼奔入云阳二十年进征云阳屡挫贼锋擒伪总兵向旭晖时谭宏死谭天秘势穷窜遁万县梁山忠州悉平叙功晋阶四等二十七年湖广督标裁兵夏逢龙纠衆倡乱据武昌城治都赴剿至应城
县遇贼衆击却之随驻军应城贼衆环逼治都分兵内外夹击贼大溃奔德安逢龙聚贼衆齐赴金口以伪总兵杨兆先潜袭我军後路治都侦知贼情水陆严戒既而蒲圻兵缚杨兆先赴军前降余贼鼓噪来犯复乘北风列巨舰二十顺流而下见我水师严整不敢近遂泊龙州矶下登岸冲我营垒我军奋勇掩击昼夜鏖战斩杀殆尽逢龙势穷合贼衆驾船泊鲤鱼潦欲绐我军出敌乘虚犯我陆营治都遣参将郑兴都司杨明锦协力防御自统战舰沿江施枪炮焚毁贼船贼旋犯我陆营复战却之斩七百余级溺水死者无算伪总兵胡耀乾率伪文武官以城降治都入武昌安抚军民逢龙窜黄州会振武将军瓦岱统八旗兵至闻武昌贼溃追至广州伪总兵赵得等至军前投诚黄冈生员宜畏生擒逢龙以献磔於市武昌黄州悉平治军报捷得
旨嘉奨
赐戴孔雀翎叙功予云骑尉世职三十二年入
觐
赐御用冠服三十三年
诏嘉其劳绩茂着视提督孙思克施琅之例
特授为镇平将军仍管提督事三十六年闰三月卒年六
十有七赠太子少保
赐祭葬如典礼諡襄毅长子永泰先於康熙十九年袭徐大贵二等男爵次子永年袭云骑尉职
王国昌
王国昌汉军正白旗人康熙七年由官学生补内阁笔帖式寻改办事中书迁侍读历迁刑部郎中监察御史内阁侍读学士二十八年随内大臣索额图等赴尼布楚与俄罗斯议定界事竣迁擢内阁学士三十一年授兵部督捕右侍郎三十四年丁继母忧时廷议三路征噶尔丹中路以左都御史于成龙督运军粮
命国昌以原衔偕大理寺卿喻成龙赴西路督运三十五
年正月授
敇印二月西路大将军费扬古裹五十日粮进剿约国昌等挽运以济届期未至五月大军自昭莫多凯旋国昌等运米四千一百余石还屯乌喇特部界请
旨
诏就近分给喀尔喀亲王善巴等七旗兵十月
勅国昌同于成龙等由呼坦和朔运米至喀喇穆抡军营赎前迟悞罪并坐塘効力三十六年正月大军由宁夏肃州两路追剿噶尔丹国昌复同于成龙等请自备驼马运粮
允之会噶尔丹窜毙军还停运十一月部臣请追议国昌
前罪有
旨寛免仍着议叙加四级三十七年擢山东巡抚三十八年上南巡国昌迎
驾
御书圭璋特达额并渊鍳斋法帖
赐之又
赐御用夏冠袍服四十年二月吏科给事中马士芳劾国昌於大计重典滥荐历城令管承宠又徇庇溺职之长清令崔锡荣不行题参
谕令明白囘奏寻
谕大学士等曰朕聼政四十余年凡条奏之事稍有私意断不能欺朕马士芳特不喜汉军居督抚之任故将王国昌参奏朕所知汉人数员已尽置外任果如张鹏翮李光地郭琇者能有几人朕曾问李光地云山东廵抚王国昌虽无过人之才但心性和平地方尚受其益果在地方安静即百姓之福矣五月国昌疏辩部议管承宠为廵抚私人并无实据应免议其溺职之崔锡荣该抚不於大计题参应降一级准抵从之四十一年六月疏陈东省便民事宜一仓谷遵例存七粜三於青黄不接时减价平粜秋收籴谷还仓一德州仓米支放各营兵粮向系四季徵收春夏农忙时输将难猝办应动司库价银米支放其额徵米石俟秋後徵一额徵班匠银四千余两均入地丁项下徵解一鲁藩旧基地聼民垦种输租即於开垦之年陞科给印帖俾为恒业下部议行闰六月疏报莱芜新泰东平沂州蒙隂沂水六州县被水请开仓赈部议如所请国昌又自捐俸三千三百两补赈十月
上南巡囘銮
赐御书法理寛平清慎勤二额及表里常交正动静自弗违聨四十二年七月疏报新泰等州县复被水灾请将仓谷百二十余万石并应运漕米十余万石平粜但仓谷不便久悬仰祈
圣慈暂开事例以实仓贮至动用漕米拟将康熙四十三年以後俸工捐补部议平粜银於次年秋收後买
谷还仓所捐俸工令地方官发买籽粒牛只助民耕种其请开事例无庸议先是
上以巡视河工过济南轸念东省去岁被灾降
旨蠲免钱粮并
命总督桑额以漕米二万石交总河张鹏翮选员运赴济宁兖州等属平粜加赈桑额另运米二万石於泰安一路协济至是国昌疏报桑额所运米遵
旨散给河臣张鹏翮亦委员运米到东随即酌拨各属并动用常平仓谷二十八万石请於俸工分年捐还奉
旨朕前谕桑额张鹏翮各将漕粮二万运东赈粜此扈从诸臣所共闻者今观王国昌所奏将常平仓收贮米谷俱行粜卖散给与朕原谕不符王国昌又称捐康熙四十二三年官员俸资衙门工食赔补似此何时方能完结此项米谷应令速行赔补贮仓是月
特命遣官截留漕米五十万石并派八旗官员各领帑银三千两驰赴山东会同地方官赈养饥民以侍郎穆和伦辛保卞永誉分三路巡察九月
上谕大学士九卿等曰朕因山左灾荒劳心殚思屡行谘访岁歉非止今岁为然地方官历年隐匿不报今春朕閲视河工亲见灾黎情形始行筹画赈济今岁田禾尚有薄收之处巡抚布政使为伊等素有欠缺欲巧图完补故甚其词以奏报又夤缘科道纷纷急奏言人民相食私冀或开事例或拨银两因于其中侵蚀托言赈济而实欲完补亏空以施鬼蜮之谋今京师遣往三路人员惟视巡抚等所指地方赈济应将此事交三路大臣加意稽察时布政使刘暟内陞国昌疏留御史顾素因劾国昌匿灾又同刘暟觊开事例补亏空请
赐罢斥
谕曰王国昌不过一谨愿人朕曾询问李光地张鹏翮伊等亦言国昌在任并无劣蹟惟刘暟乃一能巧匪人将国昌任意驱使甚易事耳此事着同前谕九卿之旨一并议奏会议国昌应革职得
旨姑留任十月部臣以国昌等擅动常平仓谷请催令赔补诏传询擅动之由同张鹏翮分赔寻
谕大学士等曰朕闻山东巡抚将赈济饥民官员齎去银两俱收藩库迄今犹未散给如此则赈济饥民之事不致迟误乎此银俱自京师发往并非伊等库内之项且前往赈济人员系八旗佐领公举殷实才能之人王国昌等仅可查其养饥民之优劣其钱粮耗费与否系赈济官员之事与伊等何涉而将此银两收贮至今仍不散给此系何心朕所不解是又刘暟之诡计也况派去三百余人俱留济南必致米价腾贵人皆受困可将朕旨交该部移问王国昌等十一月国昌囘奏巡察大臣辛保等先後开赈因查极次贫民分别赈养稍稽时日疏下部议以国昌於被灾时不即令州县官查明极次贫造册迨巡察大臣到日藉此推诿应即行议罪奉
旨革任四十三年以新任布政使赵宏爕掲报刘暟亏库
项七万余两
命侍郎舒辂传作楫往勘得实舒辂等劾国昌藉捐俸补赈为名将存贮沂州库银擅用一万三千余两又徇隐刘暟於宏爕掲报後补参塞责部议依律拟流并令照数赔补得
旨限两月内赔完免其罪五十二年以
万夀覃恩给还原职雍正六年卒
费雅达
费雅逹汉军正白旗人由銮仪卫整仪尉累迁潼关副将康熙十四年陕西提督王辅臣叛应逆藩吴三桂附贼日衆费雅达遵
旨招抚合阳县神道岭伪把总雷成金等四百余名得旨嘉奨时汉中尚未恢复十五年二月总督哈占提督张勇奏设汉中镇总兵剿贼以费雅达才能练逹谋略迈衆请陞补暂驻秦州得
旨费雅达着陞署都督佥事充陕西汉中总兵官十月费雅达遣官招抚伪总兵贺天祥副将黄启游击李芳春朱彪臣等兵三千九百余收伪劄关防马骡器械无算十七年大兵进取汉中十八年六月贼衆万余结营於彛门镇之高山堡费雅达偕将军佛尼勒为头队督兵先登贼败遁九月随奋威将军王进宝入栈道费雅达自马峪河进道险分兵越左右山梁自统兵由沟底为中路更拨一军为後应贼伐树塞路我兵开通直抵秦岭攻拔北木城贼弃南木城遁斩级四百余生擒四十左右後应兵皆会追至靖寇关复分三路进贼倚蜈蚣岭拒守我兵自下仰攻进宝遣兵山後夹攻贼惊溃追杀五百余坠崖涧者无算时进宝复凤县城合兵至武关费雅达由左攻击斩关入贼大败追至鸡头关生擒伪总兵罗朝兴斩获千余贼首王屏藩走广元遂复汉中叙功加都督同知十九年六月同提督王之鼎防守永寜八月贼来犯拒守月余援絶城?死之二十年追
赠左都督太子少保
赐祭葬諡忠勇
予骑都尉世职子维翰袭雍正七年费雅逹入祀昭忠祠
偏图
偏图汉军正白旗人本姓李隶内务府康熙十三年八月由奉宸苑催长应
诏拣选授都司衔赴陕西剿吴三桂叛党署督标右营游击十四年二月叛贼李长腿引贼千余犯淳化三水焚刦三原县之杜寨偏图与游击缴应善率兵六百自泾阳进剿至红水沟击斩李长腿等生擒四十余人获旗械马驘又随扬威将军阿密逹军长武率緑旗前锋兵由南路抵瓦云驿擒伪守备二遂与副都统鄂克济哈合兵趋泾州贼衆扼险隘迎战数四俱击败之进薄城下贼出城抵拒复斩三百余级克其城伪总兵卫民誉等逃出南门
据寨拒守偏图率兵围寨斩民誉降其余衆三月同护军统领舒淑击败贼首马瑞轩於灵台贼退守陶家堡攻克之斩级百余四月同鄂克济哈赴庆阳进援寜州沿途招降二十余寨入州城伪总兵魏虎山冯嘉德等领贼兵八千倚山城出拒偏图率緑旗为前队进攻自辰至未攻克山梁擒斩甚衆贼遁萧家山断壕而守翼日偏图分兵两路夹攻斩殪过半余贼远窜乃旋军泾州六月同副都统穆舒珲败贼於镇原县八月随贝勒洞鄂剿王辅臣於平凉偏图率兵二百五十同护军统领阿哈多等仰攻高山贼垒破之十二月实授右营游击十五年二月同副都统吴国正援商州复山阳县旋师击败伪总兵李茂荣於寛平里斩级百余四月贼?三原之西阳镇偏图驰救贼溃遁追至凤凰山收抚?掠男妇百余五月随大将军图海围平凉偏图驻军虎山墩断贼粮道辅臣降图海以偏图屡着战功题陞潼关副将得
旨偏图曾经効力行间今正剿灭贼寇之时仍留军前征剿遇缺另补十六年六月授陕西督标副将十七年闰三月进剿兴安侦贼二千余据小山岭掘壕树栅偏图由窑儿沟绕出岭旁攻毁贼巢追逐至香泉殪贼无算十八年十月攻梁河关破贼营七遂复兴安及汉隂石泉等县伪将军谢泗伪总兵王永实等各率衆降十九年三月
谕奨偏图屡着战功令随勇略将军赵良栋恢复四川进
征云贵二十年正月
诏设云南总兵七以偏图与副将马山等即补时贼党胡国柱王绪拥衆二万余屯马湖赵良栋檄偏图坚守雅州整饬官兵相机由间道规取象岭大渡河晒经关擒伪守备杨名声於荣经县斩贼一百二十余五月随大军克关山关沿途屡败贼衆阵斩及堕崖死者无算复黎州夺大渡河隘口沿河追贼至火场坝伪总兵蔡国明戴圣恩于登明杨泗等穷蹙乞降六月复越嶲卫及建昌乘胜入云南八月渡金沙江驻兵石虎关十月领兵夺取玉皇阁及土桥东寺西寺三市街进薄城下贼平二十一年实授永顺总兵叙功加左都督三十三年正月入
觐擢云南提督四十五年复入
觐
赐孔雀翎良马五十年内迁镶白旗汉军都统五十五年
九月卒年七十有七得
旨偏图才技优长久着劳绩简任都统谨慎持身实心尽职忽闻溘逝深为轸恻下部议恤
赐祭葬如例諡襄敬又
谕部曰偏图前在军前立功同緑旗官员一体议叙加左都督今可照八旗例议给世职寻
允部议予骑都尉世职以其第三子李栋袭
黄国材
黄国材汉军正白旗人祖廷柏由生员授江南灵璧县知县调顺天大兴县迁山西汾州府知府顺治六年大同总兵姜镶叛攻汾州城?廷柏死之赠太仆寺卿国材於康熙十八年由监生考补内阁中书二十二年迁都察院都事三十六年迁湖广汉阳府知府四十年授广东雷琼道莅任三年总督郭世隆巡抚彭鹏以卓异荐格於部议
特命引
见擢广东按察使四十八年迁广东布政使五十六年以粤西山多田少需米湖南而衡湘米船由永州奸民藉禁粜阻索致商贩不前米价多昂请於上官禁止总督杨琳巡抚陈元龙疏奏准行寻擢贵州巡抚镇远至常德滩河多溺患云贵湖南三省官修纤道国材率先捐助并捐修城垣及演武厅捐衣四千袭给抚标兵捐谷万石分贮安笼威宁大定三镇驻劄地方置旗帜弓矢服给各营五十八年云贵总督蒋廷锡疏参国材有办事才但每事任性处死苖子阿容及王阿么等十六名以龙里县民薛有凌贵定县民辜瑶平伐营民徐跳等亲生女嫁与楚人者指为掠贩处以重刑将薛氏等赏兵其进京
陛见各府属指俸工借藩库银二万五千二百两馈送国
材疏入时国材在京
命九卿传讯国材供与原参互异九卿请
旨派员令国材赴黔面质
上遣刑部郎中齐克坦户部主事谢桧龄往审国材实受属员馈送银万四千两虽供充公究属不合应降三级调用余案俱虚免议得
旨黄国材着解任寻奉
命解饷西寜二次六十一年十月授鸿胪寺卿督理子牙河务逾月擢福建巡抚雍正元年四月疏称
圣朝定例自顺治八年奉有热审减等之条遵行甚久康熙四十三年停止热审盖恐罪人希冀减等挨延时日不无夤缘贿纵之弊但近年来夏月必
特沛恩纶暂释刑具臣见闽广下湿监犯之苦更甚伏思皇上慎重民命直隶案必
亲加详察多予矜全臣以为似宜复热审旧例准减等如虑延挨幸免则严饬各官按限完结毋任胥吏作弊迟延庶囹圄悉蒙寛恤之仁矣
上嘉纳之下部议行八月疏言章服为等威所系况物力艰难尤当爱惜臣历任外吏目睹地方淳朴者颇多殷实奢靡者必至贫寒迩年八旗风俗奢靡衣服贵贱相同请严禁僭越杜絶奢华白丁下贱人等止许服黑色布疋不得用绫罗锦縀及各种细毛违者重治
上曰此奏切中时病尔等姑且徐徐劝导倘仍不改革然後严为定制以法绳之耳九月疏言浙江雨水缺少寜波等处民食艰难臣与督臣满保拨福建省仓米五千石台湾府仓米五千石由海运往减价平粜以济民食又言浙江象山定海温台等处缺米拨闽省米接济
上深嘉之十一月以年老乞休得
旨黄国材自抚闽以来操守亷洁办事明白军民共相爱戴今虽年老身尚强健着照旧供职二年九月疏言福建乡试额中八十五名今人文日盛请照浙江湖广解额中九十九名
上命增四名寻以
颁赐御笔诗扇具疏谢
恩
谕曰尔之才情朕所素悉但於亷隅二字当加砥砺抚闽以来声名原居满保之右近日满保声名顿然改观尔少不逮矣及其老也戒之在得宜於此语时绎之以自警焉十二月疏报台湾凤山县南路山前生番历历等五社北路山後生番八里冈等六十五社诸罗县北路山前生番本禄等四社男妇五千七百九十九名口归化三年二月疏报台湾彰化县内山巴莱远麻着狮子头等社生番男妇八百五十一名口归化
谕曰生番野性难驯全在地方文武官弁安戢得法封疆大吏当严饬属员施恩布教令其心悦诚服永无变更方不愧柔远之道是时广西巡抚李绂上垦荒六欵请将广西积谷酌借贫民为牛种农器资得
旨李绂条陈垦荒请动支监谷为开荒之费不过为开销广西昔年捐纳谷石之计此项原系陈元龙王沛憻经手其间有名无实首尾不清之处甚多可着陈元龙王沛憻前往广西将此项彻底清楚倘有不清着李绂查明据实参奏三月李绂奏通政使臣王沛憻到粤咨称康熙五十三年前任广西巡抚今陞礼部尚书陈元龙奏明广西捐纳谷石至五十五年停止沛憻於五十七年七月到广西布政使任距停捐将及三年其收捐谷石系陈元龙与前任布政使黄国材任内之事当日经管官系桂林知府吴元臣柳州知府赵世勲南宁知府沈元佐梧州知府李世孝桂林同知黄之孝通判慕国琠六人每谷一石折收银一两一二钱不等解交藩司通计捐谷百十七万八千余石应收银百三十余万两其发价买谷约计银四十余万国材交四府知府给属采买余银几及百万并无着落请将从前经手之督抚司道等官质讯得
旨閲李绂奏疏当日收捐谷价数倍於正项着黄国材将收捐始末情弊奏闻如敢欺隐必从重治罪国材疏称广西捐纳一事抚臣陈元龙与督臣赵宏灿委桂林府知府吴元臣等在省城收捐委梧州柳州南宁三府知府李世孝赵世勲沈元佐等在府收捐因捐纳人买谷需时议定每谷一石折银一两一钱每石各府自存六钱以为买谷盖仓等项使用内有羡余系管捐府厅各官分得其余银五钱内部费一钱督抚及布政使各一钱按察使及本道各四分院司衙门书办纸笔造册人工饭食等费各一分至部费一钱内臣动用三分凑修桂林平乐梧州三府滩河及纤路营房等项业经奏明其余七分交抚臣作部科之费通计督抚司道共得羡余银四十四万七千七百三十五两其四府所得羡余臣未经手未知其详寻国材解任抵广西与各员对质督抚藩司每石得银一钱属实国材扣留部科费内银两并藩司书办人等饭食纸笔银两应令赔补共银二十四万九百八十两有奇余人各按数追赔分限五年完纳四年八月
命以巡抚职衔署正蓝旗汉军都统事十月协理兵部侍郎未几授正黄旗汉军都统五年闰三月署兵部尚书五月署刑部尚书七月授工部尚书七年四月湖广总督迈柱疏参国材子湖北布政使黄焜令家人开当逐利买房赁租国材有广西捐纳案内应赔银未完雍正四年又用银六百两买屋一区恣行欺罔并不变产完帑得
旨令国材囘奏国材疏称臣自奉文追银已交银十五万九千两又有商人领去紬縀皮货变价银三万两在本年完交其余房屋一时难售奏入以国材巧辩欺诈革任九年十一月卒
宜兆熊
宜兆熊汉军正白旗人曾祖永贵安徽巡抚以军功授三等男祖思孝副都统父廷辅袭世爵并见永贵传兆熊初袭三等男康熙二十五年追叙廷辅征云南功晋二等男仍以兆熊袭四十年补佐领四十一年授参领五十七年正月迁镶白旗汉军副都统十月授正蓝旗汉军都统六十一年调镶白旗汉军都统寻
命署福州将军雍正元年二月实授兆熊疏言臣抵任年余练兵整械查驻防四旗及臣标两营所用盘枪皆系三段续成久必坏又子母礮祗十八位现捐造盘枪千九百六十一杆子母礮二位以资操演
上以捐赀过多
谕曰向後四旗两营若有应行增造军器不必捐赀宜动公项为之二年疏言驻防满洲汉军协领与在京八旗参领均三品俟後在京副都统缺出请将协领与参领一体较俸开列得
旨此奏甚为公当朕即位以来外省副都统缺出多用驻防协领等补授内外皆朕臣工惟拔其优者用之耳寻
御书世有令德额
赐之
谕曰福州驻防兵丁风俗甚劣自尔到任後颇觉更易朕实嘉之其益加约束务令全善三年七月
命署闽浙总督四年正月疏言台湾南北两路番社甚多其为害於凤山诸罗者则山猪毛等社於彰化则水沙连等社山猪毛社前获凶犯四名稍知畏至水沙连社半载间焚杀叠见抚之不可势不得不示以兵威但宜以番攻番择各社通事土官勇壮者数人为导率番社直扫巢穴而以汛兵驻山口壮声势疏入
报可寻因春雨涨请俟冬进剿九月授湖广总督嗣继任闽浙总督高其倬檄台厦道吴昌祚协同参将何勉等率弁兵番壮分路裹粮剿捕首恶骨宗等二十名就擒分别正法各社相继归诚兆熊
陛见
谕曰昨见宜兆熊精神力量甚觉勉强楚督节制两省文武任钜事繁统辖匪易且又一字不识但操守尚优心术亦正蔼然有忠爱之诚为可取耳十二月调署直隶总督五年正月疏言直隶各营兵饷经前任臣李绂奏准将下年春季饷银於上年冬借司库银先行支给俟部拨徵解到日扣还盖恐拨银到迟兵未免守候洵良法可行而直属陋弊於预支春饷外复借领银於本年夏秋冬三季分扣兵或事故不一借後除名其银或於新补兵坐扣或於阖营朋扣均非情理况库帑岂可市恩私借致令虚悬请将现借出者於本年内照扣嗣後永停借给得
旨此奏酌中之论如所请行闰三月擢吏部尚书仍署总督事九月疏言磁州驻防千总一官微兵寡请令大名协右营守备领兵百九名移驻并令右营千总领兵百二十五名驻元城县右营把总领兵六十一名驻小滩镇从之十月又言覇雄等二十四州县被水已蒙
恩散赈其地丁钱粮暂请缓徵得
旨朕念直隶滨河之地易於被水用沛特恩遣官赈恤至被水之处仍应勘明分数题请照例蠲恤不得因已遣官发帑遂不照例遵行也时大名府知府曾逢圣因亏
缺库帑被劾
上以逢圣任畿辅有年赃欵必多
命总督藩臬等转谕所属被屈受害者许据实控告於是吴桥县生员窦相可控逢圣任吴桥时贪劣各欵而布政使张适袒逢圣杖毙相可与按察使魏定国诈称监毙兆熊及协理总督刘师恕徇匿不奏
上察知之
命尚书傅敏侍郎史贻直往鞫六年正月
谕大学士等曰宜兆熊乃平常无能之人因其尚忠厚谨慎蒙
圣祖仁皇帝用至福州将军伊并未出力报効及朕即位伊亦不过寻常供职前因直隶总督一时不得其人令伊署理畀以畿辅节制重任教导训诲至再至三乃伊于此事若罔闻知负朕任用之恩甘蹈徇隐之咎尚得谓事君以诚无欺无隐者乎二月傅敏等勘得实逢圣拟绞监候适定国斩监候师恕降三级调用兆熊销加一级仍降二级调用得
旨宜兆熊着降调仍暂署直隶总督寻疏言宣化府属之保安延庆二州旗民杂处向无武弁防御文职遇调城池仓库门禁鎻钥乏员防护应拨张家口协标两营把总二员移驻改归怀来永宁两路参将都司辖从之五月
谕曰人臣和衷共济始于公事有益朕视宜兆熊与刘师恕意见不合诸事参差若仍令同办总督事务必致贻误宜兆熊原系庸碌之人朕因其操守可取故试用之自署福建直隶两任观之全不晓事着囘旗照部议所降之级补用先是兆熊署直隶总督有南宫县民杜枚掷伤无服族祖母刘氏身死兆熊审拟以枚系独子请留养至是刑部议驳言枚母范氏年未七十与例不符兆熊所拟失当
上敕部严加议处寻议革职九年卒子成祚降袭一等轻车都尉卒子宗孔降袭骑都尉兼一云骑尉卒子荣祖袭
石文焯
石文焯汉军正白旗人康熙三十二年由监生授江南松江府同知三十八年迁苏州府知府四十三年迁甘肃洮岷道五十三年调贵州贵东道五十五年丁母忧五十八年补江西饶九南道五十九年擢江西按察使六十一年五月署福州将军六月署福建巡抚十一月授安徽布政使雍正元年三月擢河南巡抚六月疏报沁黄并涨黄河北岸马营口等处堤坝多有塌?桃园口支河三道引溜北趋南岸蒋家寨水逼大堤工俱危险各饬河员抢修无虞得
旨南北岸堤工扞御有方殊属可嘉九月疏言黄河经行豫省千余里自荥泽以下南北堤工均应加谨防守查江南临河州县有同知通判专司河务河南所设同知通判管辖数县堤工而办料募夫皆责之州县必得勤干之员经理查祥符荥泽中牟郑州陈留兰阳仪封商邱考城虞城武陟阳武原武封邱十四州县皆有堤工请定调补之例於本省现任官员内择亷能调补三年内能尽心办理工程平稳者题陞以示鼓励下部议行二年正月疏言豫省各案亏空追比年久无可变赔者自今年为始将臣衙门所有司道规礼府州县节礼及上下各衙门一切节夀规礼尽行革除以杜州县藉口之端以塞上司勒索之路遵例令各知府遴委贤员将州县银柜封验眼同拆封将正项即行起解使经徵官丝毫不能侵挪所有耗羡每两约一钱三分通计全省耗羡银四十万两有奇除各官酌量给以养廉及各项杂用公费悉於此支给外每年约余耗羡银十五六万两解贮司库弥补亏空及办公之用至各官俱有养廉足资上司不至苛求属吏州县不至挪移库项勒索之弊除而公帑亦长无缺矣疏入
上嘉纳之七月疏言开封府辖四州三十县河南府辖一州十三县汝宁府辖二州十二县地方辽濶请改设直隶州分辖将开封府属之西华商水项城沈邱分隶陈州临颍襄城郾城长葛分隶许州密县新郑分隶禹州荥泽荥阳河隂泛水分隶郑州其原武延津均在河北原武就近归怀庆府管辖延津就近归卫辉府管辖河南府属之灵宝阌乡分隶陕州汝宁府属之光山息县固始商城分隶光州从之是时浙江海潮泛溢仁和等十六县田庐被淹
命文焯署浙江巡抚抚恤灾民九月疏言臣抵浙确勘灾民户口委员监赈查煮赈浮费甚多弊端不一且小民日赴厰食粥路有远近扶老携幼更多不便臣与布政使佟吉图细加商酌每大口日给谷四合小口二合人给三月口粮无谷之处照时价折给各委大员以次赈完其平湖奉化定海嵊县永嘉五县海宁二卫所虽被灾分数不符蠲赈之例然水淹之苦同一情形酌给两月口粮以广
皇仁至冲决塘堤已饬各地方官修筑以御咸潮所有旧筑土塘应请改建石工其一切修砌善後事宜现在确查估计奉
旨此事当再三斟酌若修砌石堤一劳即可永逸则速议改建假如势小土堤亦可堵遏势大虽石堤亦不能抵敌何必旷日持久多为糜费也文焯又疏言臣亲历海塘查勘今年风潮原属仅见是以塘工不能扞御随分委大员将应修处丈估详议土石塘工俱仍旧制兴修至原系土塘请改石工之处海潮势大难保无虞不敢轻议举行
上以文焯前後奏互异毫无定见交新任巡抚法海议奏十一月调西安巡抚三年调甘肃巡抚四年二月疏言茶法原以裕课裕课必先便商臣查商人赴楚买茶之船票必开载该商等引目茶数以为沿途照验俾无留难再查旧例每引一道运茶百筋以五十筋交官贮库易马五十筋给商变卖偿本
外有附茶二三十筋以为运费今商人运茶至潼关厅官盘验每引祗许过茶百筋附茶不准入陕应请照会典每茶千筋准带附茶四十筋又陕西向设洮州河州西宁等五司卖茶每年衆商?定司分以杜避难就易之弊其地僻茶多不能尽售者请准呈改别司发卖接济新引庶茶法得以疏通议如所请又言各省军犯俱发河西及平庆临巩四府各卫充伍今各卫俱为州县祗有赤金靖逆大通三卫若充发太多恐致疎纵请照河东各卫归并各府管辖之例令该州县专管庶无疎虞从之寻疏请裁平凉固原庆阳临洮河州兰州岷州七卫西固一所各千总归州县管理下所司议行五月以不能拘留参员噶尔图追帑完项部议革文焯职又追议文焯前署浙江巡抚时蠲赈平湖五县海宁二卫所虽经奏明未具本题报应请革任奉
旨从寛革职留任寻因文焯子礼哈为贵州总兵剿平狆
苗有功
上推恩文焯
赐还原职五年六月以承审四川夔州府知府程如丝贩
私伤人一案错误
命永停给俸十月疏言平凉府属西路同知及盐捕通判俱驻劄宁夏从前宁夏未经改设郡县是以挂平凉府衔今宁夏已改卫设府其同知所管驿站钱粮通判所掌盐务俱由宁夏道考核应请改隶宁夏道府下以专考成从之是月以柔懦耳聋
召回京六年正月授礼部右侍郎三月调吏部左侍郎五月授兵部尚书十月调礼部尚书八年六月
谕曰石文焯原系无知庸材自内陞以来诸凡退缩毫无踊跃奋勉之心着革职以原品在八旗井田督率効力行走九年署直隶马兰镇总兵十年总理
三陵事务十三年正月卒
钦定八旗通志卷一百九十八
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
扫描二维码分享到微信或朋友圈