史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷一百六十七
人物志四十七
大臣传三十三【满洲镶白旗一 吉思哈 爱松古 尼堪 齐尔格申 扬善伊逊 察哈喇 哈宁阿 珠玛喇 鄂屯 锡卜臣 栋阿赖 车克】吉思哈【弟吉普喀达】
吉思哈姓乌苏世居瓦尔喀冯佳屯初臣於乌拉部见其贝勒不足事与弟吉普喀达来归
太祖高皇帝并任佐领隶满洲正白旗後改隶镶白旗天命四年吉思哈从征明有功授三等轻车都尉世职六年以参领率兵围辽阳城立云梯先登天聪八年
太宗文皇帝念其功晋世职二等轻车都尉是年同参领武巴海征东海呼尔哈部俘获男妇千五百有奇牲畜辎重无算九年同副都统巴奇兰等征黑龙江收二千丁以归晋一等轻车都尉崇德元年
太宗亲征朝鲜闻明兵入鹻场遣吉思哈率兵蹑其後击败之明兵遁二年正月大军攻克朝鲜国都吉思哈奉
命同理藩院参政尼堪等率每旗甲士十人及科尔沁敖汉奈曼扎鲁特乌喇特诸外藩兵征瓦尔喀将出朝鲜境有朝鲜兵二万分列营垒吉思哈率兵合诸军进击并设伏絶其去路斩其平壤廵抚殱数千人获马三千敌遁走山巅设栅拒守我军围之三日敌衆遂降进略瓦尔喀即以所获牲畜等物分给外藩随征将士遣之各还所部奏捷称
旨累迁至吏部参政三年四月卒以其子吉瞻袭职吉普喀达亦以天命四年从征功授三等轻车都尉世职六年任参领随大军攻奉集堡明总兵李秉诚赴援为我左翼四旗兵逐奔吉普喀达奋往追击直抵城壕中礮卒天聪八年赠二等轻车都尉子瓜尔察袭
爱松古
爱松古姓纳喇世居叶赫
太祖高皇帝天命四年来归隶满洲镶白旗屡从征伐太宗文皇帝崇德元年
命偕察汉喇嘛等赴明边杀虎口互市寻复
遣往科尔沁调敖汉奈曼扎鲁特乌喇特诸部兵征明三年七月初设理藩院以爱松古为副理事官十月自归化城导厄鲁特部长墨尔根戴青来归四年
诏率巴林乌喇特兵赴四子部追捕逃人爱松古至中途
潜归论死
命从寛鞭百仍令供职六年随大军围松山明总督洪承畴遣其兵夜遁理藩院官属未侦报又不悉力邀击爱松古复坐鞭责罚锾
世祖章皇帝顺治元年擢任佐领随都统叶臣等征山西时流贼李自成西遁其伪伯陈永福据太原我军以红衣礮攻之城圮永福挟衆突出爱松古以蒙古兵迎战多斩馘获马千余又追败贼将马骥於黄河获舟十有五二年随都统巴哈纳进围延安贼马步出城来犯爱松古郤之寻率八骑蹑追自成获其孥三年五月苏尼特部腾机思等率所部叛奔喀尔喀七月豫亲王多铎奉
命集兵克噜伦河进剿爱松古率前锋兵扼据险隘大军继进腾机思遁走复随侍郎尼堪副都统明安达礼乘夜追击获其辎重斩其台吉茂海遂渡图喇河喀尔喀土谢图汗以兵二万拒战爱松古随镇国将军瓦克达等败其马兵追逐三十余里四年叙功予云骑尉世职五年四月奉
命率蒙古兵六百驻防太原泾阳叛贼李阳以二千人来犯爱松古败其衆斩李阳以徇十一月又击败叛贼王享明於交城是时叛镇姜镶据大同贼党刘迁纠衆万余谋犯代州与镶犄角爱松古闻报率驻防兵驰赴代州偕游击高国胜筹画守具迁拥衆猝薄城下立云梯为乘城计爱松古力御之获梯九斩贼三百贼益兵掘城我军自城上发矢石贼多死迁走繁峙六年正月贼复来犯潜结城郛奸徒为内应门启贼衆拥入郛爱松古督兵婴城固守越十余日端重亲王博洛统兵赴援击败贼衆斩贼渠郭芳迁遁代州平乃还驻太原四月镶党十余万由清源犯太原爱松古与廵抚祝世昌议贼势猖獗宜相度形势据险防御使不得逼城下乃分遣将士赴清源徐沟御贼会端重亲王率兵自晋祠入剿贼衆败遁七年遇
恩诏授骑都尉叙功加一云骑尉八年擢参领寻擢镶白
旗蒙古副都统两遇
恩诏晋世职为二等轻车都尉九年孙可望等掠湖南爱松古随敬谨亲王尼堪率兵进剿师至衡州王殁於阵师还以不及救王降世职为骑都尉兼一云骑尉十六年致仕康熙十四年六月卒
赐祭葬如典礼子讷青初以三等侍卫於顺治十六年随征海贼郑成功至厦门卒於军至是以讷青之子玛尔继袭职
尼堪
尼堪姓纳喇世居松阿里乌喇
太祖高皇帝时率衆来归
赐号巴克什後隶满洲镶白旗初以说降蒙古科尔沁部授骑都尉天命十年偕侍卫博尔晋等率兵征呼尔哈部收获五百户师还
上郊劳赐宴天聪初擢一等侍卫从
太宗文皇帝征明攻锦州有功七年随贝勒等鞫狱藩部
同行佐领阿什达尔汉以所賫
勅谕二十道付尼堪尼堪委之从役遂失其九所司奏劾论罸如律是年蒿齐忒部台吉额林等归顺
命尼堪往迎之明年正月收其所部户口及牲畜以还七
月
上统大军征明道遇察哈尔部衆来降尼堪奉
旨还盛京安置降人家属时郑亲王济尔哈朗留守盛京令尼堪同卦尔察席特库率驻防兵十二人侦明兵猝遇敌奋击之追至辽河凡三战斩馘百余衆悉惊溃九年随贝勒岳托驻兵归化城土默特部长博硕克图之子私与明通使人往喀尔喀约明使偕来岳托遣尼堪同参领阿尔津等伺之擒其使十人及明使四人以献寻与承政英俄尔岱马福塔等齎
谕朝鲜崇德元年六月授理藩院承政二年正月大军攻
克朝鲜国都
上命尼堪同参领吉思哈佐领叶克舒率八旗及科尔沁扎鲁特敖汉奈曼诸外藩兵征瓦尔喀将出朝鲜境有朝鲜兵於吉木海列营抗拒尼堪率师进击大破之斩其平壤廵抚朝鲜合兵二万袭我军後尼堪与吉思哈等设伏诱敌殱万余人敌遁据山巅立栅拒守我师围之三日遂下降其哈忙城廵抚及各城总兵副使等官获牲畜布帛等物无算进略瓦尔喀即以所获分给外藩将士遣之还班师奏凯寻同承政阿什达尔汉往科尔沁巴林扎鲁特喀喇沁诸部颁
赦诏并会诸部王贝勒清理刑狱三年五月部议尼堪於科尔沁察审诸事狥庇失实应解部任籍家产半得
旨解任免籍家产七月授理藩院右参政四年大军征明
檄调科尔沁诸部兵来者俱不及额
诏尼堪会科尔沁王贝勒等讯其罪遂历喀喇沁土默特
诸部谳定罪状五年四月
上以尼堪克副任使授三等轻车都尉先是承政萨穆什喀等征索伦部俘其衆数千至是复有数百户来归
命尼堪往颁
赏賫并与郭尔罗斯部新附之衆共编为八佐领而还七
月奉
谕檄外藩兵征索伦简其军实
世祖章皇帝定鼎燕京以功进二等轻车都尉顺治二年随豫亲王多铎平定河南统外藩兵由南阳趋归德招服一州四县晋一等轻车都尉三年复随豫亲王讨苏尼特部腾机思大破其衆多斩获明年叙功晋三等男迁本院尚书六年喀尔喀使至馈睿亲王多尔衮马而不及巽亲王满达海巽亲王使人告理藩院尼堪以启睿亲王王曰於例云何曰外藩职贡例不越送诸王王恶其语侵已令内大臣议尼堪罪夺其俸三遇
恩诏加至三等子世袭罔替十年
上以尼堪宣力有年衰老可念
特命以原官加一级致仕晋二等子十七年卒
赐祭葬无嗣以其弟阿穆尔图阿锡图及从子玛拉兆资
分袭其职玛拉自有传
齐尔格申
齐尔格申世居宁古塔以地为氏
太祖高皇帝时随其兄纳林率丁壮百余来归即以纳林管之授为佐领隶满洲镶白旗纳林卒齐尔格申仍其任率所部镇达卜逊木城明人来攻耀州齐尔格申往援败之淤泥河还驻平山见海滨盐徒千人具舟将窜乘夜袭之殪其衆明锦州守将来犯齐尔格申撃之面被创奋勇力战卒败敌
太宗文皇帝天聪六年修盖州城移人户以实之命齐尔格申随副都统石国柱参领雅什塔等率兵驻守八年以克副任使授骑都尉世职是时明边将数诱我新附之衆往归齐尔格申尝率兵十沿海缉捕逃亡有七人将渡海明人以舟迎之既离岸矣齐尔格申涉水追射殪其执鸟枪者一人及倡逃者一人遂跃入其舟生擒明备御一及逻卒十三人旋复率兵扼北新渡口侦知敌舟五十余泊岛即设伏以待果有二十余人入岛伐木伏发尽获之海中敌舟有二人遥呼曰我逃人也谁敢逐我者齐尔格申挐小舟应声猝至擒其一斩其一敌舟惊溃崇德元年四月分别驻防年满各官功罪以齐尔格申捕获逃人甚衆驻守称职
赐良马五月随武英郡王阿济格征明宣府薄大同战城下两败敌衆出延庆州俘人户牲畜以还
世祖章皇帝时尝任
福陵总管顺治七年遇
恩诏加一云骑尉世职先是齐尔格申之从弟多尼喀於崇德七年随贝勒阿巴泰征明至山东攻莱阳县先登克其城
赐号巴图鲁授骑都尉又一云骑尉世职至是卒命齐尔格申并袭为一等轻车都尉复两遇
恩诏晋爵三等男康熙十二年三月卒
赐祭葬如例孙石清袭爵
扬善【子罗硕】
扬善姓瓜勒佳费英东第四弟音达户齐之子也
太祖高皇帝时以其祖索尔果归附功授骑都尉世职初
隶满洲镶黄旗後改隶镶白旗
太宗文皇帝即位设十六大臣以扬善佐理镶黄旗事寻任护军统领三年从大军征明北京遵
上方略冲锋破坚所至有功五年攻大凌河城与明监军道张春战冒矢石先衆入阵击败敌兵胸腕中创各一晋三等轻车都尉擢内大臣六年
上统大军亲征察哈尔扬善从时林丹汗既率衆遁其部衆近明界沙河堡者悉逃入堡内扬善奉
命率精兵六十人偕通事顾禄古齎
谕索取之明人惊惧尽归我察哈尔逃人崇德二年征大同蒙古部人有被掠者悉取以归旋授议政大臣六年随郑亲王济尔哈朗围锦州以城内明兵出犯镶黄旗官兵退怯避敌扬善坐狥隐论罚赎得
旨寛免顺治元年四月都统和洛辉希睿亲王多尔衮意诬告肃亲王豪格言词悖妄扬善不力为谏阻又不举首与其子罗硕俱弃市罗硕初以能通满洲蒙古汉语
太宗文皇帝擢居文馆崇德元年授国史院学士寻任前锋参领兼刑部理事官凡在文馆军营传宣
谕旨往来报捷以及问罪朝鲜审断狱讼罔不当上意至是以平素出入肃亲王府第坐謟附为乱论死顺
治八年
世祖章皇帝念扬善父子之无辜也治和洛辉罪命复扬善轻车都尉世职以其孙霍罗袭
伊逊
伊逊姓瓜勒佳费英东弟音达户齐之第三子也初与兄扬善弟吉赛纳都祜吉逊等并隶满洲镶黄旗後改隶镶白旗伊逊少从
太祖高皇帝征伐屡立战功
太宗文皇帝即位设十六大臣以伊逊佐理镶黄旗事从征多罗特率步卒击败蒙古兵天聪三年大军伐明攻遵化城伊逊先登中礮伤臂
太宗临视授三等轻车都尉世职寻擢兵部承政七年偕
户部启心郎英俄尔岱齎
谕朝鲜宣示
威德定互市议咸称
旨八年管佐领崇德元年率八旗兵百四十人往助海州防守明兵望风引遁师还会都统都类获罪逮系兵部参政穆尔泰虑溽暑蒸鬰驱囚出系所遣使为都类设幙次且为拂蝇囚诉其状伊逊坐同官隐匿不奏罢任三年更定部院官制仍授为兵部承政明年兼管副都统奉
命副工部承政萨穆什喀率左翼兵征索伦至呼尔哈部是时达尔布尼阿哈尔都户白库都汉必尔岱等聚衆抗拒於伍库尔城伊逊乘夜举火攻克之进攻铎陈未下闻博穆博果尔兵来援我师遂还已而佐领萨必图卓布退等率师继至伊逊复整兵往铎陈设伏斩敌七十余级当萨穆什喀之以师还也博穆博果尔以兵袭我辎重甲士厮卒多阵亡者伊逊坐不急入援罪应罢职
诏寛免以罚赎惩之八年卒子噶达浑袭职顺治十二年
追諡伊逊曰襄壮
赐祭葬建碑纪绩
察哈喇【子富喇克塔】
察哈喇姓郭络罗初隶满洲镶黄旗後改隶镶白旗父常舒为沾河寨长
太祖高皇帝时与其弟扬舒率衆来归
命分辖其衆为佐领既卒察哈喇仍其任
太宗文皇帝即位以察哈喇列十六大臣佐理正红旗事天聪三年大军征明取遵化薄燕京明年正月旋师取永平滦州
命贝勒阿敏等守永平都统纳穆泰等守滦州以察哈喇署都统率蒙古左右翼兵守遵化四月同都统武讷格於樵采所设伏败敌获马二百余明将合步骑四千夺大安口察哈喇与武讷格整军奋击殱殪甚衆五月明兵?滦州纳穆泰等走永平阿敏度不能御敌撤遵化将士弃城偕归会敌兵已逼城察哈喇同都统鄂本兑等突围出全师以还五年
上遣都统楞额礼等征明南海岛察哈喇率两红旗兵随征次海滨获敌船以未足济师暂驻守猝遇明兵渡海来犯我佐领穆世屯御敌阵亡察哈喇督兵奋击败敌别遣人沉其船敌还争舟不得溺水死者过半六年五月大军略明宣府大同边境分兵略归化城及黄河滨
命察哈喇同承政车尔格率兵五百为前队且备船济师十一月同承政巴笃理往朝鲜议职贡岁额九年随贝勒多铎征明锦州与都统阿山参领武拜等率兵四百先驱遇明兵三千於大凌河西相对列阵以衆寡不敌遣骑还告贝勒营贝勒统师驰赴明兵望见惊溃察哈喇与阿山等分路追击擒斩无算凯旋分
赐所俘获逾年卒子富喇克塔任佐领兼都察院理事官
崇德八年七月擢工部参政兼参领
世祖章皇帝顺治元年四月授正蓝旗满洲副都统旋擢本旗蒙古都统随睿亲王多尔衮入山海关击败流贼李自成追至望都连败贼兵叙功授骑都尉世职是年冬随豫亲王多铎征河南趋潼关自成聚贼抗拒伪汝侯刘宗敏据山列阵富喇克塔同都统拜音图以礮击溃之贼犯我蒙古营复督兵殱贼无算明年陕西底定移师征江南同都统阿山马喇希率兵先驱明兵据泗州北淮河桥我兵至则焚桥遁遂进克扬州三年随贝勒博洛征浙江以云梯兵攻克处州城进征福建同都统汉岱克分水关趋泉州连败拒战贼衆招抚州一县三凯旋加一云骑尉五年二月以都统巴哈纳等违例奏授佐领吉赛为护军统领富喇克塔坐扶同列奏解都统任寻随征南大将军谭泰讨江西叛镇金声桓次九江贼衆迎战富喇克塔率师进击获战舰百余同都统和洛辉截贼运道夺粮艘二百进攻南昌声桓与其党王得仁纠贼七万离城扼据要隘富喇克塔督衆掘港以沙船二十先薄城明年贼平凯旋富喇克塔卒於军先是遇
恩诏晋世职为三等轻车都尉七年五月叙江西战功晋
一等轻车都尉以其子福克都袭
哈宁阿
哈宁阿姓富察世居额宜湖父阿尔图山率其族攻萨齐库城杀部长喀穆苏尼堪招抚三百余人来归
太 祖高皇帝隶满洲镶白旗任佐领复分编人户俾哈宁阿亦任佐领天聪二年随贝勒岳托等征明锦州略松山杏山高桥诸台堡奋勇击敌授护军统领三年
太宗文皇帝统大军征明燕京哈宁阿从与明廵抚袁崇焕总兵祖大夀战於广渠门外以败敌授骑都尉世职四年奉
命率精兵百人往略明境五年从征大凌河八年大军征明大同哈宁阿先驰至小西城列云梯攻具我师遂毕登复以二十人出略击败敌兵三百九年同承政图尔格狥地入明山西界师旋过平鲁卫明兵蹑我後还击败之追至城壕斩馘无算叙功晋二等轻车都尉崇德元年从征皮岛有功二年列议政大臣三年随豫亲王多铎往会郑亲王济尔哈朗军征明道经中後所祖大夀轻师来袭参领翁克及土默特部兵先奔哈宁阿且战且退士卒被?论罪应死奉
诏免死革世职籍家产半四年论征明失律之佐领阿兰
太罪哈宁阿复以狥庇论死
上仍贷之坐鞭责六年从围锦州再败敌兵明总督洪承
畴以十三万兵赴援
上亲统大军环松山而营度明兵必宵遁
命哈寜阿同护军统领鳌拜率左翼军列阵右翼地右翼军以次递列属於海滨夜一鼓明兵果沿海走哈宁阿率师掩击敌自相蹂躏死者枕藉寻进攻松山屡战俱捷
敏惠恭和元妃之丧也哈宁阿随武英郡王阿济格方守高桥辅国公扎喀纳於军中弦歌而舞事觉哈宁阿以不举劾逮系既而释之八年三月同护军统领阿尔津征呼尔哈部获男妇二千五百有奇牲畜貂皮无算七月凯旋得
优赉顺治元年随睿亲王多尔衮入山海关击流贼李自成至望都大破其衆又同都统谭泰率前锋兵追败之正定贼仓皇焚辎重遁二年复授三等轻车都尉是年击贼绥德州贼闻风遁走追败之延安府城内兵出犯左翼军又击郤之时李自成已奔武昌进师驰击至安陆府获贼艘八十复与谭泰移兵江南遇敌於杨子江夺其战舰追至富池口敌列阵岸上又击败之三年二月随顺承郡王勒克德浑征湖南流寇败伪伯吴汝义降其衆四月晋二等轻车都尉五月随肃亲王豪格击败叛镇贺珍於汉中穷追至秦州贼党武大定退据三寨山山势壁立未可攻我师围之伪游击周克德者遣其子来降导我师由僻径登其守将石国玺为内应哈宁阿同副都统阿拉善署护军统领噶达浑率兵六百破壁垒入贼皆自山堕崖下斩杀略尽进征川贼张献忠略夔州茂州资州遵义相继克捷五年正月师旋叙功晋一等轻车都尉世职是年卒子率顔袭
珠玛喇
珠玛喇姓碧鲁世居叶赫
太祖高皇帝时率所部呼尔哈人来归隶满洲镶白旗任佐领天聪三年随大兵入明边至遵化击败敌兵閲三日
太宗文皇帝亲临遵化城明山海关兵赴援将入城珠玛喇率哨卒十人至击斩甚衆至燕京遇明总兵满桂黑云龙麻登云孙祖夀等军於大红门同参领音达户齐额驸扬古利击却之旋克永平复攻昌黎奋勇先登身被六创叙功授骑都尉世职寻缘事削去五年围大凌河城明监军道张春赴援珠玛喇同参领鄂诺连战破其前後队六年从征察哈尔获布顔图台吉於穆鲁哈岱殱其从者百余人俘其妻子以归七年随贝勒德格类岳托攻旅顺口率护军十人乘船登岸击瓮城步军统领巴奇兰曰谁能用命先登者珠玛喇与佐领雍舜超跃而上向敌大呼曰我珠玛喇登城矣连被三创不少却卒拔其城
上为嘉叹亲酌金巵以赐复授骑都尉世职九年随贝勒多铎征明夜设云梯攻锦州被创甚剧崇德元年征朝鲜自山巅力攻夺其寨门大兵继之不战而入遂取一寨又率兵征明败其总兵海某军取四县师还击败开平两营兵三年七月授兵部理事官十月从围锦州率甲士四十人攻袭广宁北迢峙山山寨收降骆驼山兵衆又与都统石廷柱招降大凌河北山四寨六年同参领禧福奉
命往张家口董理互市事及还法司劾其以私财市货物
向藩部人索马诸罪状论死籍没得
旨寛宥革世职输所市货物入官寻随郑亲王济尔哈朗围锦州败敌骑之来夺我红衣礮者敌骑复犯我军珠玛喇注矢射之应弦而仆敌衆退走七年与前锋统领沙尔瑚达征松阿里江呼尔哈部落招降喀尔喀木等十屯俘丁壮千余及牲畜辎重以归
命礼部官迎劳宴赉之
世祖章皇帝顺治元年珠玛喇任参领率兵从睿亲王多尔衮入山海关击败流贼李自成七月授正蓝旗满洲副都统寻擢兵部侍郎明年正月叙克明燕京破流贼及克锦州松山功复授骑都尉世职十一月与副都统和托等驻防杭州任左翼副都统时明福王朱由崧之大学士马士英窜严州与其总兵方国安纠衆犯余杭珠玛喇率兵击走之还距杭城三十里突遇土贼复大破其衆国安等仍聚衆数万於江东赭山及杭州之朱桥范村所在肆掠珠玛喇同总兵田雄副将张杰等分兵进剿贼悉平三年从征福建与护军统领敦拜击败其总兵黄某军四年考满加一云骑尉五年随征南大将军谭泰剿江西叛镇金声桓败贼兵七万又与都统和洛辉及沙尔瑚达连败贼兵焚其战舰千三百余招抚九江一府五县七年三月遇
恩诏赐勅授三等轻车都尉世袭罔替又以平江西功晋世职为二等八年擢正白旗蒙古都统迁吏部尚书两遇
恩诏晋三等男十年冬吏部拟铨废员房之麒为山东驿道之麒尝任山东按察使罢职占籍青州为山东廵按冯右京列荐起用至是改归直隶东明籍有
旨诘问吏部以直隶缙绅保结可凭复奏会给事中许作梅劾之麒於青州置田宅朦胧就铨复奉
旨严饬察核乃议之麒应革职
上以部臣於铨授时不行详勘及诘问仍支饰
命王大臣察奏珠玛喇坐罚锾罢尚书任专管都统事十一年孙可望李定国自云贵寇广西分兵犯广东连?郡邑珠玛喇奉
命为靖南将军同敦拜往征之
赐敕谕曰贼犯广东故特遣尔等尔等至惟以安民为首务严饬兵将恪遵纪律贼若窜入广西可与平南靖南两王及总督李率泰相机酌议剿抚若入云贵则择善地休兵奏闻候旨至遇贼对垒时尔二人居中调度毋以轻谋致败用全我师是时定国犯新会平南王尚可喜靖南王耿继茂等先率兵往援至三水县分布沿江隘口以待大军比珠玛喇至遂合兵进剿败之於珊洲斩其副将一擒兵将十余人获首级百五十余既抵新会定国纠步骑四万分据山峪列礮象拒战珠玛喇遵
上方略指挥将士奋勇冲击贼兵溃奔定国复出兵四千自山巅驰下迎截我师又击败之夺其山定国遁走十二年正月奏捷得
旨嘉奨二月定国窜高州珠玛喇与敦拜授策副都统毕力克图鄂拜等分兵追蹑败定国於兴业再败之於横州定国渡江焚桥惊走我师蹑之三战皆捷定国率残兵走宾州入南宁窜安隆珠玛喇与尚可喜等遂复高雷亷三府三州十八县及粤西二州四县获象十六及马二百余器械无算下部议叙复
赐敕谕曰顷者李定国栖据南方频侵两粤二王及诸臣宣厥忠勇谋操必胜於新会等处杀贼既多复追至横州江岸降其军将获其器械克定高雷亷等府州县先後屡捷功绩懋着朕甚嘉之特赐敕谕以示奬励尔等其益励忠勤垂名永久九月班师
上召见於南苑
谕大学士冯铨等曰珠玛喇以元戎统领大兵出征广东捷归今五旬矣如此年齿建立大功殆福人也
赐茶奬劳明年部臣叙功拟晋世爵一等男兼一云骑尉上以珠玛喇功多不应循常格议叙
特谕吏兵二部曰都统珠玛喇等率兵击败李定国雪衡州桂林之忿快慰衆心朕甚嘉悦其军功再加议叙寻议晋爵三等子十五年十一月以年老致仕康熙元年卒年五十有八
赐祭葬諡襄敏次子博通鄂袭爵
鄂屯
鄂屯满洲镶白旗人姓富察世居讷殷其伯父梦古慎郭和率所部三百人来归
太祖高皇帝授为佐领使统所部既卒子喀尔喀嘛仍其职寻获罪罢以鄂屯代之天聪五年同佐领武巴海随副都统蒙阿图征瓦尔喀进师额黑库伦及额勒约索降其部衆崇德元年授骑都尉世职三年任户部理事官六年大军围明锦州明总督洪承畴率兵赴援我右翼兵击之於松山失利两红旗及镶蓝旗驻营地为敌所夺鄂屯率其属三十五人守山巅力战败敌得
优赉
世祖章皇帝顺治元年随睿亲王多尔衮入山海关同参领珠玛喇击败流贼李自成骑兵追至望都复败之二年论功加一云骑尉三年随副都统巴山等率兵驻防江宁任协领闻巢县为贼袭据即率兵驰击复其城六年同提督张大猷剿六安州山贼阵斩贼渠张福寰先是江宁设总督漕储兼理钱法户部侍郎以鄂屯兼任之寻裁仍专任协领三遇
恩诏晋世职至一等轻车都尉九年平南将军金砺以海贼郑成功侵据海澄县请增兵进剿部议调江宁驻防兵二百往助鄂屯与理事官额赫理乌库理率之以行至则进攻海澄之东垒贼刦我红衣礮鄂屯同额赫理击却之贼悉衆十余万来犯鄂屯三战皆捷贼乃毁桥拒守鄂屯同乌库理击溃其衆先後招降贼兵数千平贼寨数十师还叙功加一云骑尉十六年因老乞休康熙十五年正月卒子鄂塞袭职
锡卜臣
锡卜臣满洲镶白旗人姓瓜勒佳费英东弟郎格之孙也
太宗文皇帝天聪五年授前锋侍卫崇德元年从上征朝鲜三年随睿亲王多尔衮征明由青山口毁边墙入至通州明太监高起?率兵来战锡卜臣同前锋参领素尔德击败之五年七月大军围明锦州敌骑自杏山来援锡卜臣同前锋统领乌拜击败其衆锦州马步兵出城刈草又屡败之六年复围锦州击败明总督洪承畴三营步兵敌千骑自宁远来窥锡卜臣与前锋统领努三追击至连山斩获无算
世祖章皇帝顺治元年随大军击流贼李自成败贼将唐通於一片石追败自成於安肃望都复进征山西败贼於太原二年随英亲王阿济格征陕西锡卜臣同兵部理事官鄂摩克图击败贼衆自成走湖广又同前锋参领锡特库追至安陆击毁贼船是年擢前锋参领叙功予云骑尉世职三年随肃亲王豪格征流贼张献忠师至陕西击败叛镇贺珍於汉中遂进四川屡战皆捷献忠既灭还京改护军参领五年冬大同总兵姜镶叛锡卜臣同护军统领素拜往讨屡败贼复随端重亲王博洛击败贼党刘迁解代州围屡遇
恩诏并叙四川大同战功晋世职至二等轻车都尉十一
年擢护军统领十二年
命同都统卓洛等率兵驻防荆州时张献忠遗党孙可望降於明桂王掠湖南据辰州十三年锡卜臣同卓洛由澧州常德进征贼闻大兵至弃城遁追破之於泸溪贼窜入山谷遂复辰州十六年海贼郑成功犯江宁锡卜臣同安南将军明安达哩自荆州赴援破伪都督杨文英等於扬子江斩获无算
圣祖仁皇帝康熙九年擢镶白旗蒙古都统十二年谕奬久着劳绩诸大臣加锡卜臣太子少傅十三年四川廵抚罗森提督郑蛟鳞总兵谭宏吴之茂等叛应逆藩吴三桂
上命锡卜臣为镇西将军率兵镇守陕西是年冬锡卜臣同都统赫叶等征四川贼据保宁我兵营於蟠龙山爲贼所刼复阻截饟运锡卜臣还汉中值陕西提督王辅臣叛於宁羌贼党分据栈道锡卜臣驻汉中饟运久阻食不继十四年八月还西安疏言自本年二月兵粮匮竭取食贼麦以至七月食已罄尽计欲保全大军乃自汉中出沿途击贼马匹器械俱尽
上命陕西督抚给帑买马人各一匹并整顿器械镇守西安十九年还京仍任都统二十二年四月议政王大臣追论蟠龙山战败罪应罢任革世职籍没得
旨锡卜臣尚有劳绩免其籍没寻卒於家
栋阿赉
栋阿赉满洲镶白旗人姓蒙郭初任护军参领
太宗文皇帝天聪八年随都统阿山征明锦州敌列营城南山冈栋阿赉先衆冲击破其步兵营崇德三年随贝勒岳托征明由墙子岭入边击败明总督吴阿衡军五年随豫亲王多铎围锦州设伏击败塔山援兵六年四月随郑亲王济尔哈朗围锦州我军分伏於锦州南山西冈及松山北岭而令前锋兵诱明援兵之自杏山至松山者敌至栋阿赉率衆奋击斩获无算又破敌营於松山北冈九月大军围明总督洪承畴廵抚邱民仰等於松山城城内兵逸出栋阿赉率兵追击殱之敌马步兵乘夜出城犯我镶黄旗汛地复奋击败走追越城壕而还八年三月同护军统领阿尔津哈宁阿等征黑龙江呼尔哈部攻克博和哩诺尔噶勒都里三屯招降大噶勒达苏小噶勒达苏二屯又进围绰库禅能吉勒二屯俘丁壮百人师还
赉貂皮及白金九月随郑亲王征明宁远城内兵出战栋阿赉率护军四十人奋击明兵遁走遂进克前屯卫城复同护军统领阿济格尼堪布善等攻拔中前所城
世祖章皇帝顺治元年正月兼任刑部理事官二月叙锦州宁远功予云骑尉世职四月随睿亲王多尔衮入山海关败流贼李自成二年正月叙功晋世职为骑都尉三年擢正黄旗满洲副都统是年随顺承郡王勒克德浑征湖广击败自成余党一只虎等於荆州凯旋
赉白金四年正月
命率兵驻防杭州既至遣兵剿灭孝丰县东栢山土贼时海贼郑彩等寇掠福建十一月栋阿赉奉
命同侍郎辰泰统兵征剿五年师至建宁连败贼将曹大镐傅国用张耀星等复建宁府城及同安平和二县郑彩聚贼船千余据长乐连江二县栋阿赉辰泰及副都统李率泰等分兵进击尽驱出海又剿其余党於兴化擒伪总督顾世臣等十一人斩之其被贼胁从城邑亦皆就抚六年
召还京授都察院参政两遇
恩诏并叙平福建功晋世职至一等轻车都尉八年二月
卒子栋山袭职
车克
车克满洲镶白旗人姓瓜勒佳世居苏完祖克尔素
太祖高皇帝时来归父席尔那任佐领既卒车克仍其任
兼前锋侍卫天聪八年从
上征明由大同趋怀远薄左卫城与前锋统领图鲁什等设伏败明总兵曹文诏骑兵略地越代州百余里至五台山还遇明总兵祖大弼兵二百余击败之并多斩获崇德三年授户部副理事官会户部承政韩大勲私取库金事觉以前此贮库时车克失记册档论死
上命免死罚锾仍留部用寻兼任参领五年郑亲王济尔哈朗率兵围锦州令车克同前锋统领劳萨等领兵三百设伏高桥北以纵敌弗击议罪籍家财半六年复赴郑亲王军助围锦州破明总督洪承畴步兵三营
世祖章皇帝顺治元年从大兵入关击败流贼李自成二年叙功授骑都尉四年考绩以车克在户部能任事加一云骑尉五年擢本部侍郎随英亲王阿济格征大同叛镇姜镶车克分兵往援太原与廵抚祝世昌合谋遣兵剿除镶党刘迁万链镶寻伏诛七年兼任正白旗副都统两遇
恩诏晋世职至二等轻车都尉八年三月解侍郎任改都察院参政四月驻防河间佐领硕尔对讦户部诸臣给饟不均下法司鞫实由尚书巴哈纳主议车克前任侍郎坐附和降世职为云骑尉九月擢户部尚书明年列议政大臣遇
恩诏晋骑都尉十年
上以车克前此降世职处分过重仍复二等轻车都尉十
一年八月
上嘉其素効忠勤任部务有劳绩加太子太保十二年擢
秘书院大学士晋少保奉
命辑
太祖
太宗圣训充总裁官十三年三月自陈学识踈浅未谙秘
书院事请罢大学士任
上弗允六月
谕吏部曰户部尚书职司国计倚赖非轻必得精敏练达之才方能胜任大学士车克向任司农亷勤夙着着晋少傅兼太子太傅仍管户部尚书事十四年考满加少
师兼太子少师十六年奉
命赴江南督造战舰十七年同安南将军罗托统兵剿海
贼郑成功十八年
圣祖仁皇帝即位车克奉
诏还京调吏部尚书先是旗人阿那库与其兄金布争产
奉有
谕旨均分阿那库旋以金布隐匿婢女三人诉户部车克以婢女旧为金布所有於分产无涉置弗理阿那库复与本旗佐领吉詹争论吉詹以阿那库违
旨妄争牒户部车克移牒刑部遂坐阿那库违
旨罪论绞至是阿那库妻击登闻鼓讼寃
诏所司勘议阿那库违
旨之罪得释车克应革任罚锾
诏削加衔免革任康熙元年复授秘书院大学士六年以
疾致仕十年六月卒
赐祭葬如典礼諡文端子渥尔敏袭职
钦定八旗通志卷一百六十七
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
扫描二维码分享到微信或朋友圈