史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷一百五十二
人物志三十二
大臣传十八【满洲正黄旗六 图理琛 贝和诺查克丹 觉罗满保 玛拉 素图 托特 定夀 拉布敦】
图理琛
图理琛满洲正黄旗人姓阿顔觉罗康熙二十五年由监生考授内阁中书三十六年转中书科掌印中书寻迁内阁侍读四十一年监督芜湖关税务四十二年充礼部牛羊羣总管四十四年以缺牲被控革职五十一年四月
特命复职出使土尔扈特初土尔扈特汗阿玉奇从子阿喇布珠尔尝假道凖噶尔赴西藏谒***喇嘛已而凖噶尔台吉策妄阿喇布坦与阿玉奇构怨阿喇布珠尔不得归请内属
诏封贝子
赐牧嘉峪关外党色尔腾嗣阿玉奇遣使萨穆坦入贡上悯阿喇布珠尔欲遣归至是
命图理琛偕侍读学士殷扎纳郎中纳顔齎
敇往谕假道俄罗斯五月图理琛等自京起行七月达俄罗斯境驻楚库栢兴以假道故俟其国察罕汗信五十二年正月信至始行由乌的柏兴越柏海尔湖而北抵厄尔库其驻托波尔之噶噶林遗属博尔科泥来迎噶噶林者彼国所称总营也图理琛等欲行博尔科泥言噶噶林令迎天使由水路行而昂噶拉河氷未泮请驻候之五月由昂噶拉河乘舟抵伊聂谢柏兴登陆闰五月抵麻科斯科复乘舟由掲的河顺流而行所经者曰那里穆柏兴苏尔呼特柏兴萨玛尔斯科狄穆演斯科七月至托波尔噶噶林名马提飞费多里鱼赤者迎至署留八日仍遣博尔科泥护之行抵鸦班沁登陆由费耶尔和土尔斯科越佛落克岭抵索里喀穆斯科以路泞守冻十月始行所经者曰改郭罗多黑林诺付喀山西穆必尔斯科十一月至萨拉托付是为俄罗斯与土尔扈特界水自东北来折而南俄罗斯呼为佛尔格土尔扈特则呼为额济勒阿玉奇汗驻牧地曰玛努托海距此十日程以雪盛不能行五十三年四月阿玉奇遣台吉伟徵等来迎五月图理琛等渡额济勒河喇喇布珠尔之父纳扎尔玛穆特遣人献马却之六月朔至玛努托海阿玉奇择吉听宣
敇我使语之曰阿喇布珠尔已赐爵优养欲遣归尔牧以策妄阿喇布坦恶尔恐戕之尔若欲令阿喇布珠尔归当自俄罗斯来迎阿玉奇曰我虽外夷然冠服与中国同俄罗斯乃嗜欲不同言语不通之国也天使归经其国当察其情俄罗斯若以往来数故不假道则我无由入贡矣阿喇布珠尔荷
厚恩与归土尔扈特等复何疑虑於是阿玉奇及纳扎尔玛穆特等各赠马及方物图理琛等以越境无私交却不受阿玉奇待之有隆礼留十四日筵宴不絶复附表奏谢图理琛等遂行由旧路归俄罗斯遣护如初五十四年三月还京是役也往返三载余经行数万里盖土尔扈特为俄罗斯所隔远阻声教而俄罗斯又故导我使纡道行图理琛等自奉使及反
命无辱焉既归图理琛撰异域録首冠舆图次为行记一
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上嘉悦授兵部员外郎阿喇布珠尔亦遂留牧党色尔腾不复遣再传至其子丹忠於雍正九年迁牧额济内河四月图理琛迁郎中雍正元年七月
命赴广东盘查藩库九月即擢广东布政使三年正月调陕西布政使四月署陕西廵抚七月实授九月疏言西安延安两府地广事繁请改商州同州华州乾州邠州耀州鄜州葭州绥德州俱为直隶州分西安府属之镇安雒南山阳商南四县隶商州朝邑合阳澄城韩城四县隶同州华隂蒲城二县隶华州武功永夀二县隶乾州三水淳化长武三县隶邠州同官白水二县隶耀州延安府属之雒川中部宜君三县隶鄜州吴堡神木府谷三县隶葭州米脂清涧二县隶绥德州部议从之四年四月奏请支库银六万两采买刍豆为西安兵丁备用
谕曰图理琛向任广东布政使时密奏不准官兵预支俸饷广东及各省原有岁暮预支两月钱粮之例伊亦固执不行以致兵丁度岁艰窘怨谤繁兴抚臣年希尧强之而後给发随经具摺奏闻比时朕恐图理琛在广东未必相安故改调西安旋有西安廵抚员缺遂尔擢用今图理琛奏请预支银两采买豆草以备用是图理琛为布政使时则但知有钱粮而不知有兵丁今为廵抚又但知邀兵弁之欢心而不复计钱粮之出纳身为大臣乃偏执已私遂至前後大相矛盾况雍正元年题定兵马豆草折银之例悉照酌中之价若遇丰年价贱兵丁可得余银若遇歉年价贵许该管上司题请增给是兵丁原无歉年匮乏之虑今西安兵丁之豆草请预买以备用则他处兵丁之豆草独不当预备乎图理琛身在西安即欲加厚於西安旗标兵丁岂此外兵丁皆不当蒙惠乎西安总统满洲兵马乃将军延信专责图理琛即谓有益於兵丁亦当与延信同奏今妄凭臆见独自敷陈显欲侵将军之职掌着传旨申饬五月保送游
击查尔扈
谕曰尝见满洲为上司则以满洲为可信任汉人为上司则以汉人为可信任汉军为上司则以汉军为可信任不思身为大臣管辖之人满汉俱有一有偏向则诸事皆不得其平何以服人心而举庶务前令陕西督抚提臣各保游击一员守备一员送京引见朕意以陕西武弁可用者甚多而征讨桌子山等处又多効力有功之人地方大
臣当从公保荐以副朕留心人材之意乃图理琛於游击内将查尔扈保送前来查尔扈曾在乾清门侍卫行走用为陕西抚标游击满洲在陕西为緑旗武官者只有查尔扈一人而图理琛即将伊保举岂此外遂无可保举者乎且查尔扈系朕深知熟识之人又何必进京引见着即令囬任又潼关修造满兵房屋延信图理琛特差旗员四人前往监造若云满洲房屋汉官监造未必合宜何妨指示规模令其照式为之而必欲差委满洲谓其不致侵蚀浮冒是明以汉人为不可信用而以满洲为可信用即有意偏向之明验矣着交与延信图理琛不时稽查若所差旗员不善办理或有侵蚀浮冒或在地方生事滋扰朕少有所闻定将延信图理琛一并从重议处十月疏言靖边定边二所距保安安塞肤施三县甚远请将靖边所地丁钱粮归附近之镇乐宁塞二堡令靖边经历司徵收定边所地丁钱粮归附近之砖井盐场二堡令定边县县丞徵收下部议行寻迁兵部右侍郎五年四月转左侍郎六月调吏部右侍郎八月偕喀尔喀郡王额驸策?等往定喀尔喀与俄罗斯界十二月仍调兵部右侍郎六年三月追议前定界时与俄罗斯使臣萨瓦鸣礮谢天私立木牌於定界所旋焚之擅纳俄罗斯贸易人入界又前任陕西廵抚时将天下兵数缮摺私给延信
命逮治鞫实拟斩十一月
宥免十二月
命往筑扎克拜达里克城十三年九月
今上御极授内阁学士十二月授工部侍郎乾隆元年谕曰图理琛年老昏庸不胜工部侍郎之任着仍为内阁学士二年乞休
允之五年卒
贝和诺
贝和诺满洲正黄旗人姓富察尚书济席哈之孙
圣祖仁皇帝康熙二十七年由工部笔帖式授户部主事洊迁兵部员外郎户部郎中兼佐领三十四年十一月迁兵部督捕右理事官?迁大理寺卿三十五年二月奉
命往山东经理闸河五月总漕桑额奏漕船尽过济宁较
上年早月余皆仰赖
睿虑周详豫遣卿臣贝和诺封闸蓄水启闭以时六月贝
和诺还奏漕船陆续抵通
上曰遣官有益漕运自後可仿行之七月迁都察院左副都御史三十六年正月擢户部侍郎十一月礼部奏朝鲜国王李焞以旱涝频仍廪庾空乏八路流离请开市义州中江贸谷得
旨览奏朝鲜乞籴朕心深为悯恻可赏给米一万石令侍郎陶岱督运前往再运二万石令侍郎贝和诺往中江监视贸易三十七年五月事竣李焞表谢八路生灵赖得全活十二月授陕西巡抚二十八年六月疏言陕省兵民被
恩抚恤无微不周准开捐事例原期积贮充实缓急足恃臣抵任後计原报捐纳米麦拨支兵粮等项应存一百七十七万八千九百一十九石今省仓及各州县实存十七万一千二百石有奇亏缺一百六十万七千六百八十六石不敢不据实陈明
上命尚书富拉塔张鹏翮往同贝和诺察核三十九年正月覆奏原捐米麦分贮长安永夀华隂等县因防霉烂出粜三十八万二千八百九十余石现已籴补足数此外俱系报捐之官生挂欠今亦陆续完纳尚少一百九万九千八百余石应开造报捐官生姓名及挂欠实数达部俟完纳後方准陞?考试仍勒限严催倘逾限不完并议处经手各官事下部议从之三月疏言汉兴道所辖界连楚蜀幅辽濶最为紧要请以议裁之神木道李杰就近调补疏入
谕部臣曰神木地方朕前统领大兵经过见田亩瘠薄人民稀少最为寒苦然逼近蒙古实属要地前贝和诺奏裁神木道今又以现任道员李杰题补汉兴道是为李杰规避寒苦希调善地其严加议处部议降三级调用
得
旨从寛留任五月调四川廵抚十一月
命督理进剿炉蛮粮饷四十一年四月疏言打箭炉驻劄官兵需用饷宜豫为接济请拨隣省银十万两来川应期给发扣捐本省知县以上各官俸银补项下部议如所请
上曰四川极边之地官员度日维艰免其扣捐俸银补项六月疏言打箭炉木鸦等处番民一万九千余户归顺应添设安抚使五员副使五员土百户四十五员以专管辖又疏言边末藉茶资生向来边民造办赏番茶包之外听其以所余运炉贸易恐有营官挠阻请给天全土司官引四千道副土司官
引一千六百道定额徵课闰六月疏言各省重犯招册久经达部其秋审时令造全招又摘造略节事属繁复请嗣後秋审以原供及督抚看语叙入册内停止繁复造送十一月疏言化林松潘均属边地素不产米向来化林设兵尚少故照建昌各营例折给今兵衆饷多米价腾贵请照松潘之例增价给发四十二年正月疏言各省教职每学二员独川省有五十七学各设一员请於威茂等州叙州等府会川等卫添设训导一温江等县添设教谕一九姓司学添设教授一三月疏言前抚臣于养志题明松潘小河叠溪三处收捐米谷分贮备用自三十八年迄今松潘捐一千七百余石其小河叠溪以道路险峻输运维艰罕赴捐纳请停止收贮例四十三年正月疏言川省行盐潼川中江山路崎岖艰於陆运额引壅滞难销惟氷江小溪水运可通请增给水引商民交便诸疏并下部议行二月内迁兵部侍郎四十四年五月擢云贵总督四十五年六月疏言新陞广东布政使之云南按察使刘?枢老成练逹清亷爱民今现署云南布政使请即以留补得
旨如所请九月擒获逆匪李天极王枝叶等於富民县之响哨山李天极者昆明人冒入广通县学与临安府生员朱六非造为符?以师宗州生员之子魏枝叶流荡不归诱之诡托明桂王之孙阳以王姓相呼遇开化府卖药人杨春荣蒙自县谈相人张平山富民县演伎人杨起凤同谋不轨伪称文兴三年以铅摹桂王之宝及诸伪印散播总制大将军副总兵都督佥事等伪劄愿入党者改装?头僧或长髪道士潜期先掠广南次掠开化由蒙自刦省城为督标弁兵首报先後擒获李天极王枝叶杨春荣杨起凤张平山朱六非请
旨立斩余党流徙数人首报者奨赏如例四十六年十月疏陈金银铜锡等矿厰岁徵实数户部以未较旧额加增议驳
上曰云南矿税一年徵银八万两零用拨兵饷数亦不少若又令加增有不致累民乎着照原题议给四十九年九月内迁礼部尚书五十年十月以山西太原流匪陈四等六十余人诡称赴云南开垦擕妇女乘马驘由陕西湖广至贵阳贝和诺前任总督得布政使张建绩牒报不即察究仅令咨回原籍降一级调用十一月授
盛京工部侍郎五十七年十月复礼部尚书五十九年正月以老乞休得
旨慰留六十年二月卒於官年七十有五子玛拉自有传
查克丹
查克丹满洲正黄旗人姓博尔济吉特曾祖恩格德尔和硕额驸追封三等奉义公有传祖索尔哈固伦额驸授三等轻车都尉父色楞头等侍卫袭世职兼佐领康熙三十年查克丹由官学生袭三等轻车都尉三十八年?侍卫四十三年袭佐领?授散秩大臣六十年授镶蓝旗蒙古副都统六十一年迁正黄旗护军统领雍正元年授火器营大臣二年擢镶蓝旗蒙古都统三年
命赴甘州署将军事先是凖噶尔贡使至甘州左卫守备马德仁右卫守备王三捷供应失时查克丹抵任知其事疏
闻并陈由花马池至甘州沿途驿马疲瘦状
诏总督年羮尧等严饬所属管驿官加意养马罚德仁三捷俸四年旋京仍任正黄旗护军统领五年正月擢正黄旗满洲都统十月授议政大臣?
命率班兵赴北路军营九年振武将军顺承亲王锡保由
北路讨凖噶尔
命查克丹参赞军务授内大臣十年凖噶尔小策凌敦多卜谋掠喀尔喀查克丹偕喀尔喀亲王丹津多尔济额驸策凌等赴奔博图山侦御未至贼衆越察罕瘦尔军营入掠杭爱山因反斾尾追至额尔德尼昭贼衆逼鄂尔坤河而阵为负嵎计查克丹等督兵奋击大败之余贼负伤窜推河复追至察罕托辉斩馘几尽捷
闻叙功授云骑尉并原袭世职为二等轻车都尉时顺承
亲王代傅尔丹为靖边大将军仍
命查克丹参赞军务十二年调镶蓝旗满洲都统十三年自军营还调正红旗蒙古都统乾隆四年五月以病乞休
优诏弗允十月复吁请
谕曰卿才品优长简任都统内大臣正资料理前因患病告休朕降旨照旧供职今览奏情词恳切着以原品休致十一年九月卒
赐祭葬如例諡敏恪子和尔敦官副都统袭二等轻车
都尉三十一年卒停袭
觉罗满保
觉罗满保满洲正黄旗人康熙三十三年进士改庶吉士授检讨三十八年充浙江乡试副考官?充
日讲起居注官四十年迁侍讲四十一年充山东乡试副考官四十五年授国子监祭酒四十八年擢内阁学士充
经筵讲官五十年十一月授福建廵抚五十二年正月疏言福州府属之闽县福清长乐连江罗源兴化府属之莆田泉州府属之晋江惠安同安南安漳州府属之龙溪漳浦海澄诏安福宁州与所属之宁德共十六州县皆濒海要地必得谙练庶务素着才能者治之而後人地相宜嗣後遇缺请於直隶各省卓异官内
特简调授三年俸满陞用疏下吏部议御史璩廷祜疏言五方风土不齐秦晋燕赵之治未必可治闽越骤易其处官与民不相习安能遽展其才迨稍稍谙练已届三年又陞迁他往於地方无益且悬缺久待事多贻误满保所奏未可为例不如就本省择员调补疏亦下吏部部议满保所指十六州县非海外烟瘴地应循例归部选
上谕大学士等曰督抚为地方得人起见恳切陈奏理所应然御史言其未可为例似皆由卓异官不愿往海滨苦地嘱其於未经部覆之先条奏自然部议不准如此则权归科道是明季恶习渐不可长其闽省十六州县当?选发往问九卿?事科道再奏?覆奏璩廷祜愚昧不逹事宜应如满保奏即行?选卓异官引
见补授发往五十四年十一月擢福建浙江总督五十六年十二月疏言鹿耳门为台湾咽喉澎湖为厦门藩卫安平镇为水师三营重地及海洋各口岸分别极冲次冲修筑礅台择地建造营房廵防分守又言海船出入宜取船户澳甲保结限以人数并禁渔船私载米粮军器其台湾商船往来令毋径
趋大洋悉赴厦门给照验行除泊港贸易货物照例纳税外其往江南浙江贸易者仍在江浙海关纳税免其重徵五十七年四月疏言福建驻防兵孳生衆多有壮丁未得披甲者二千余名请挑选拨补緑旗各标营缺食粮又言淡水鷄笼山为台湾北界三面滨海西南夷舶往琉球日本者皆望此山为凖的且澳港深濶可泊巨舰百余内为肩豆门沃野百里番社衆多请增置淡水营设官驻防以扼台湾之尾五十九年五月同浙江廵抚朱轼疏陈修筑海塘六事一海寜县老盐仓北岸石塘自蒲尔兜至姚家堰凡筑堤一千三百四十丈一石塘高二丈每丈累石十层塘外聚涨沙拥护堤根一开中小亹淤沙使复江海故道一筑上虞县夏盖山石塘一千七百九十丈防南岸潮患一调委经理各官以专责成一江海潮神加赠封号令有司春秋致祭诸疏俱下部议行六十年四月奸民朱一贵自称明裔伪号中兴王下大元帅
聚衆倡乱於凤山县之姜薗地遂陷台湾府治总兵欧阳凯副将许云参将罗万仓游击游崇功等率兵剿贼并遇害五月丁卯满保闻报檄调水陆兵俱赴澎湖拨运省仓及上游州县各仓谷数万石济军食自率标兵至厦门六月丙午提督施世骠与南澳总兵蓝廷珍进征鹿耳门败贼安平镇壬子克复台湾府治乙卯满保於厦门奉到
上颁招抚台湾衆民
朱笔谕旨曰朕思尔等俱系内地之民非贼寇可比或为饥寒所廹或因不肖官员刻剥遂致一二匪类倡诱衆人杀害官兵情知罪不能免乃妄行强抗其实与衆何涉今若遽行征剿朕心大有不忍故谕总督满保令其暂停进兵尔等若即就抚自原谅尔等之罪倘执迷不悟则遣大兵围剿俱成灰烬矣台湾只一海岛四面货物俱不能到本地所产不敷所用止赖闽省钱粮养生前海贼占据六十余年犹且剿服不遗余孽今匪类数人亦何能为耶谕旨到时即将困廹情由诉明改恶归正仍皆朕之赤子朕知此事非尔等本愿必有不得已苦情意谓与其坐以待毙不如苟且偷生因而肆行掳掠原其致此之罪俱在不肖官员尔等俱系朕历年赡养良民朕不忍剿除故暂停进兵若总督提督总兵官统领大兵围剿尔等安能支持此旨一到谅必就抚毋得执迷不悟妄自取死於是满保令兴泉道陶范率都
司守备等官往台湾传宣
上旨閠六月丙寅诸罗县沟尾庄民人杨旭等密约壮丁六百余人佯与贼附宰牲结盟诱朱一贵等夜饮逹旦俟醉卧收藏其鬬械四面合围生擒朱一贵及其党十二人献施世骠军前世骠与满保先後入奏槛送朱一贵等至京磔诛於市满保疏言贼匪蠢动时惟淡水营守备陈策鼓励兵民坚守汛地擒杀乱民苑景文等以待大兵进援协同剿抚寔为奋力効忠
上遂擢陈策为台湾总兵官又疏言前者三月间凤山县民在?榔林地方演剧羣饮知府王珍纵役需索妄拿多人朱一贵乘机倡乱於四月十九日树旗聚衆台厦道梁文煊及所属官员一无备御退回澎湖应革职提问其戴罪効力之游击张彦贤等应解任审拟得
旨如所请行八月以台湾风大作入奏
谕曰台湾地方官平日但知肥己刻剥小民激变人心及大兵进剿杀戮之气上干天和台陡发倒塌房屋淹没船只伤损人民此皆不肖有司贪残所致也今宜速行赈恤以慰兆民
世宗宪皇帝雍正元年八月兵部议台湾阵亡总兵欧阳凯副将许云等予加赠廕恤征剿有功之提督施世骠总兵蓝廷珍等予世职叙録有差满保为封疆大吏致匪类窃发失?城池其闻变即赴厦门调度有方应以功抵罪得
旨满保虽有失?地方之罪但一闻事发即亲往厦门抚慰衆心遵依
皇考指示调遣官兵七日之内克复台湾着兼兵部尚书职衔先是上杭县奸民温上贵往台湾从朱一贵得伪元帅劄付及木刻伪印仍还上杭将煽诱其乡人从贼闻朱一贵伏诛遂窜江西潜结棚匪数百人谋掠万载县城知县施昭庭调集乡勇同营汛官兵剿捕击毙三百余人生擒温上贵与其党十数人并正法於是大学士白潢尚书张廷玉各条奏禁戢棚匪策
勅所在督抚详议满保疏言闽浙两省棚民以种蔴种靛种烟造纸烧炭煽铁等项为业奸民不一令地隣出保结五棚长连环互结若有为匪不法事踪迹可疑人而弗首报者依律连坐则自不敢容隐州县官於农隙时徧履各棚稽查如始勤终怠约束不严即劾罢之浙江之鄞县奉化等二十七县福建之闽县龙岩等四十州县皆有棚民宜如沿海州县例於通省内?选才守兼优之员题请调补则治法与治人咸收寔效矣疏下部议以福建通计六十州县无棚民而又非沿海者仅十三县难供四十七州县之选补其约束事宜及浙江二十七县?调应如所奏行议上得
旨嗣後凡有棚民之闽省州县吏部将所出之缺於进呈月官履历时具奏朕於月官内?补发往二年十一月
上谕大学士等曰凡督抚大吏任封疆之寄其所陈奏皆有关国计民生故於本章之外准用奏摺以本章所不能尽者则奏摺可以详陈而朕谕旨所不能尽者亦皆於奏摺中详悉批示以定行止此皆机密紧要之事不可轻泄是以朕将内制皮匣发于诸臣令其封锁奏逹盖取坚固慎密他人不敢私开也去年初行时诸臣尚皆敬慎近闻浙闽总督满保山西廵抚诺岷等皆有信托之人在京私看奏摺及朕所批密旨朕待诸臣推心置腹事事至诚言无不尽诸臣正当仰体朕怀谨慎周密凡有摺奏据理敷陈候朕裁夺何必委托其子弟亲戚探听消息以致泄露密摺藉生种种弊端此皆由诸臣不能自信又不能信朕其存心如此则密摺又何益乎嗣後停其摺奏有事只照例具本其余督抚大吏奏摺若有子弟亲朋在京私开者一经发觉朕必将私开之人正法督抚等照溺职例革职决不寛贷满保寻疏
言摺奏不能慎密臣罪实无可寛蒙
恩不即罢斥仍任海疆重寄遇有紧要之事必得具摺奏请圣训方可料理无悞得
旨满保旣知过恳切奏请准照常摺奏三年九月卒於官遗疏言新任巡抚毛文铨未至总督印信不便远送谨交福州将军宜兆熊署理并留解任巡抚黄国材暂缓起程如旧办理得
旨满保向来居官虽无廉介之称然才干优长尽心办事整饬营伍经理海疆实为称职昔年台湾一事虽不能消弭於未然而能於七日之内即行克复功过足以相抵朕即位以来时加教诲满保亦知奋励矢志亷洁及至抱病沈笃之际尚能留心地方将黄国材留闽以待新任廵抚并将总督印务交与将军宜兆熊其办理俱属得体今闻溘逝朕心深为轸恻下部察例议恤时尚书隆科多获罪法司鞫讯其家人得满保馈金三百两状及礼部议恤疏入
上留中久之始发出
谕曰满保居官贤否衆论不一是以赐恤之典朕未即定今细加访察知其居官甚属平常於吏治民生毫无禆益但謟媚隆科多年羮尧而已不必赐恤与諡
玛拉
玛拉满洲正黄旗人姓富察康三十六年袭佐领四十三年迁护军参领雍正元年三月授镶蓝旗蒙古副都统十一月调本旗满洲副都统二年二月擢刑部侍郎十一月以本内误绞为斩降三等侍卫兼佐领四年授正红旗满洲副都统五年正月奉使西藏先是副都统宗室鄂齐疏报西藏情形言***喇嘛年幼总理藏务贝子康济鼐恃其勲绩轻视诸噶卜伦衆恨之固山贝子阿尔布巴乘隙与隆布鼐扎尔鼐为党煽构事端致***喇嘛与康济鼐不和请予隆布鼐扎尔鼐噶卜伦原衔罢其职掌以翦阿尔布巴羽翼
上因命玛拉偕侍读学士僧格往
谕***喇嘛康济鼐和衷共事
赏银一千两总理西藏事务十月阿尔布巴戕康济鼐以兵图後藏贝勒颇罗鼐至阿里颇罗鼐截杀其衆遂领兵往剿阿尔布巴
上以玛拉在藏恐为阿尔布巴所惑从中讲和以致颇罗
鼐受害
遣学士班第密
谕机宜六年七月颇罗鼐自藩玉口至喀巴先击喀木卡伦与隆布鼐遇是夜斥候兵集遂抵西藏玛拉等趋布达拉护***喇嘛还藏各庙喇嘛擒阿尔布巴隆布鼐扎尔鼐以献颇罗鼐絷送玛拉所玛拉等鞫谋杀康济鼐状得实磔阿尔布巴斩隆布鼐扎尔鼐逆孥缘坐十月玛拉等以***喇嘛入队中率西安满洲兵四百固原兵五百四川兵百驻察木多应援七年二月调镶蓝旗满洲副都统留驻里塘护逹赖喇嘛六月
赏银二千两八年擢正黄旗护军统领九年
上念玛拉在藏年久以副都统青保代之
赏银一千两
命将防卫兵丁酌量带回十月玛拉偕额外内阁学士僧格疏报班禅额尔德尼贝勒颇罗鼐遣使齎牛羊酥麪饷大军
谕曰玛拉僧格将所送之物核价充裕给与银两并传谕伊等朕遣兵在藏驻劄特为衆唐古忒防守使之寜谧岂有丝毫贻累之理今所送诸物势必在伊属下摊取未免滋扰且我兵粮饷并不缺乏此番给还银两并非外视尔等也可传谕唐古忒咸悉朕意十一月玛拉请
给贝勒颇罗鼐印
诏廷议如所请十二月擢工部尚书兼正红旗满洲都统十年三月由藏回京因言番子等仰赖
皇恩各安生理得尔格特部向皆恭顺自隶内地差务勤
慎
上命给得尔格特宣慰司衔七月
上以玛拉不晓部务该旗事件亦多昏愦率意着革职以佐领在军需处章京行走十一年正月
谕曰原任都统玛拉在藏办事熟谙彼处情形着以副都统衔前往西藏办事三月
上谕军机大臣曰西藏驻劄弁兵本为防护唐古忒以防凖噶尔贼夷侵犯迩来贼夷大败徒步奔逃力蹙势穷不能远涉且颇罗鼐输诚効力唐古忒兵亦较前气壮今藏地无事兵丁多集米谷钱粮虽给自内地而唐古忒人等不免解送之劳朕意留兵数百余尽撤回青保玛拉苗寿着总理藏务应撤兵丁详议具奏玛拉等合疏言驻藏四川兵二千应留五百余撤回三年後仍拨四川兵代之云南兵一千本为援藏设今亦量撤五百三年更代如四川例
上从之乾隆元年玛拉等疏言统辖喀喇乌苏兵扎萨克头等台吉那顔和硕齐卒臣与贝勒颇罗鼐议请以其次子头等台吉珠密纳木扎尔兼辖以其弟塞臣哈什哈袭扎萨克头等台吉廷议允行八月卒
赐祭葬如例
素图
素图满洲正黄旗人姓富察三等男斐雅思哈之孙都统素丹之子也
圣祖仁皇帝康熙四十年素丹有疾所袭父爵减去恩诏晋加者改为二等轻车都尉以素图袭初名福列既袭职改今名任护军参领五十四年厄鲁特策妄阿喇布坦侵掠哈密北境素图率乌拉兵随都统新泰屯傋阿尔台五十八年十二月
诏於驻守阿尔台二万兵内选一万五千分道进征明年二月素图随征西将军奇里德自布勒罕潜师深入擒斩山谷伏兵四百余人七月抵铿额尔河其宰桑色布腾等据山拒守我师奋击贼大败退驻山麓谕降之色布腾率二千余人来归明年移驻巴里坤?赴土鲁番督视筑城种地
世宗宪皇帝雍正元年随副将军阿喇纳驻布隆吉尔二年三月厄鲁特部阿喇布坦及素巴泰等袭我台站素图偕总兵孙继宗击败之贼遁去复追败其衆乃筑城布隆吉尔为驻防边界十月复随副都统达鼐追剿罗卜藏丹津至花海子擒丹津台吉及其妻索诺木子衮布并抚定噶斯台吉等三十三人
上以口外水冻草枯之候官兵奋勇远征
特旨嘉奨十一月擢寜夏左翼副都统时其父素丹为寜
夏将军
上念素丹年老
命素图协理将军事务五年奉
诏率西安满洲兵二千赴靖边大将军传尔丹军营七年
授参赞大臣八年
召素图随傅尔丹入
觐
授方略时策妄阿喇布坦之子噶尔丹策凌与罗卜藏丹
津同谋济恶
上命寜远大将军岳锺琪由西路剿击而素图同傅尔丹领兵攻其北路九年六月素图偕副都统岱豪分兵三千与贼战於库列图岭杀贼四百余翼日贼兵二万从高阜来犯我大营素图会傅尔丹军夹击多斩馘时贼据险要我军议移营至和通呼尔哈诺尔素图与前锋统领定寿副都统常禄锡弥赉引兵据山梁东面骑突冲逼我军分击杀贼千余?为贼围困素图力战殁於阵定夀常禄锡弥赉皆遇害傅尔丹以闻
谕曰朕闻诸臣力战阵亡痛恻难忍不觉泪下其?议恤
於是
赐恤如例素图得骑都尉又一云骑尉世职合所袭之职
为三等男以子素瑚济袭
托特
托特满洲正黄旗人姓佟佳康五十三年由笔帖式授理藩院主事累迁工部郎中雍正元年三月迁内阁侍读学士六月擢户部右侍郎三年五月调仓场侍郎六月
上念直隶被水灾民乏食
命托特等截留漕米二十万石贮天津仓备赈托特奏地
势卑湿恐浥烂
诏往勘建八月
命拨通仓陈米十万石运天津十一月以所拨米不堪用训饬之四年十一月奏请於万安仓开东门二增造船八水运入仓每年疏濬河道部议从之十二月奏言通州大西中南两仓所储稄粟米足敷数十年用致厫座不敷新粮露积请嗣後间年全放稄米一次待支用将完仍旧兼放又言向来押运旗丁每帮留一人住通州名曰守候需索分肥弊由斯起嗣後粮艘到通运官造本管旗丁花名册投坐粮厅交毕立押回南违者治官弁以疎纵之罪再各仓例有折价给丁三升八合之项往往勒索迟延希图舞弊仓场侍郎察出题参其应行南追给者坐粮厅行各粮道照数追给取领状申报如粮道有勒索情弊总漕查参又各漕帮非失风而挂欠者不得照失风之例止收平米应照当年起运数於次年撘运均下部议行是月
命兼理户部侍郎事先是奉
旨修京通各仓工竣五年
上遣大臣等往查得损漏状
谕曰仓场米石乃国计民命所关颗粒皆当珍惜必厫座坚完米粟方不至於霉烂朕宵旰勤劳不惜数十万帑金创造修整身任仓场之事者自当加意慎重仰副朕怀乃托特陈守创身任仓场全不实心料理以致仓厫损坏渗漏处至九百二十九座米粟竟有霉烂者并无一语奏闻甚为溺职扎特陈守创俱着革职七年
赏侍郎衔出使俄罗斯八年袭其祖舜古迩岱所遗骑都尉世职十年使回补刑部右侍郎旋转左兼理工部侍郎事务十一年调工部右侍郎又调户部右侍郎十三年因左侍郎海望署尚书托特转左协办步军统领事务乾隆三年正月奉天将军傅第
等劾知府傅赉与城守尉朝哈岱通判图善会饮起衅角骂互殴
命托特往审得实朝哈岱图善俱革职传赉论杖徒如律七月迁漕运总督九年奏言本年因濬运河开兑较迟至渡黄又因清口淤阻途次躭延弁兵等星夜儹行多费工力仰蒙
恩命令臣加赏奨劳查漕白粮船一百二帮其先渡淮者并无阻滞兼闸水深通起剥甚少无需议给惟自江西吉安帮至浙江嘉兴帮守候二十余日雇船剥米用力独多臣拟将依限抵通全完者正副旗丁赏银一两领运千总四两协运随帮二两仰副
皇上轸念优恤之至意疏入
报可十一月奏浙江绍兴前後二帮漕船因乾隆二年截漕济闽减存在次旗丁等已领钱粮部议自乾隆四年始分三年扣还请将该帮本年应领减半粮银抵充乾隆四年应扣之数余自乾隆五年起分三年扣完庶运费从容各丁不至拮据从之又疏言漕运起运例用同知通判以总其成领运随帮弁目以分其任立法详尽迨回空之日丞倅则借词引
见任意推延千总则托故完呈有心留滞既不亲押回南又不料理空船银米以致副丁资斧不给弃船潜逃或遇浅阁沈溺即至脱帮遗弃弊端百出请於起米後令领运千总督同正丁料理回空各项齐备其应给粮蓆完呈限坐粮厅监督衙门於十日内给发仍照例给限单飞星赶帮总押丞倅引
见後部臣亦给限单令速赴大帮统於到淮日详核逾
者即行参处
允之十二月疏言不法旗丁钱粮到手任意销糜偶不敷动辄逃窜即拏获惩创一二年後更易姓名复佥管驾故智复萌其故由於已革逃丁无从辨识以致屡革屡佥误运蠧漕莫此为甚请嗣後有犯除依律治罪外仍照旗逃窃盗例面刺逃丁二字察识既易不能复充似亦惩奸救弊之一法疏入报
闻四年七月疏言湖广漕船由水次抵通计四五千里较他省最遥而行月口粮拆银四钱较他省独少且该省米价渐昂非从前定价时可比以故丁力渐艰伏查行月口粮各省皆有本折二色应将湖广省亦照此例其半仍作折色每石折银四钱半改本色各照该省兵粮例湖北每石折银七钱湖南每石六钱丁力既舒体例亦昭画一经大学士等议行十月迁刑部右侍郎九年调补
盛京刑部侍郎十一年以老病乞休
许之二十五年卒子佟起袭世职
定夀
定寿满洲正黄旗人姓赫舍哩父音达兰袭其兄奇朗阿三等轻车都尉世职?卒定夀袭初任三等侍卫授护军参领康熙五十五年擢正黄旗蒙古副都统五十六年
命振武将军傅尔丹由阿尔台一路进剿策妄阿喇布坦
定寿同副都统图喇率
盛京吉林兵一千赴阿尔台?为军营前锋统领击贼於博罗布尔哈苏及乌噜木齐等处屡有斩获纪功俟事平议叙
世宗宪皇帝雍正二年授镶蓝旗蒙古都统时策妄阿喇布坦遣使纳欵部议阿尔台驻防兵应移巴里坤於是定夀率之移驻?奉
谕曰定寿在军前年久朕欲调回另用其所率移驻之兵令交与将军富寜安就近派大臣管辖即驰驿来京会部议阿尔台一路茂岱察罕蒐勒诸处应仍派兵驻防遂授定夀为阿尔台驻防将军
特旨叙前军功予骑都尉世袭罔替合所袭之职为一等
轻车都尉是年十二月
命巴里坤军营前锋统领穆克登为阿尔台驻防将军定夀以都统衔参赞军务明年授军营前锋统领
诏率兵驻守阿尔台山岭四年振武将军巴赛奏令定夀率兵往扎布罕驻防降雪後撤回六年
诏随穆克登还京定夀奏请仍留察罕蒐勒军营効力允之七年策妄阿喇布坦之子噶尔丹策凌率衆犯边上授傅尔丹为靖边大将军由北路进剿
命定夀以都统衔为军营前锋统领八年傅尔丹奏令定夀率兵二千往伊克斯诺尔附近驻防九年六月噶尔丹策凌纠贼三万来犯傅尔丹偕定夀领兵至扎克赛河获贼二十余人讯之诡言贼兵不满千在察罕哈达游牧尚隔三日程傅尔丹信其言令定夀率兵一千五百先行而自统兵继进定夀至库列图岭遇贼数千接战斩贼四百余驻营以待傅尔丹既至令定夀移营和通呼尔哈诺尔贼兵二万潜伏山谷伺我军甫移突出分路阻截定夀击之所向披靡乘胜深入忽大风骤起雨雹交加贼并力冲散我军伤损将弁甚衆遂环逼定寿围之数重时定寿已中鸟枪伤与贼相持竟夜贼欲生致之乃自刎殁於阵傅尔丹以
闻下部议恤晋世爵三等男
赐祭葬如例入祀昭忠祠其子赫义袭因销
恩诏所加之职改二等轻车都尉孙扎拉丰阿别有传
拉布敦
拉布敦满洲正黄旗人父尚书锡勒达自有传康熙五十五年拉布敦由闲散袭其叔祖勒尔图三等轻车都尉世职雍正七年赴北路军营随靖边大将军傅尔丹剿凖噶尔於和通呼尔哈诺尔拉布敦与贼连战数昼夜斩获甚衆十年八月随额驸策凌败贼於额尔德尼昭十二月授世管佐领十一年查叙军营超勇人员
赏戴孔雀翎十二年奉
命率兵越阿尔台山侦探十三年保列一等引
见以参领用乾隆元年补参领六年二月授镶红旗满洲副都统三月调正红旗八年授北路军营参赞大臣九年署定边左副将军疏言侦得布尔吉推河有厄鲁特宰桑额勒慎等十余户驻牧布延图河源有乌梁海得木齐扎木禅等十余户驻牧布尔吉推河在阿尔台山梁外布延图河源在阿尔台山梁内均距卡伦不远现密劄坐卡侍卫等严防
诏军机大臣等议寻议伊等或因避雪来但日久未免生事凖噶尔夷使哈柳现在京应谕以守定界毋任意游牧令还告台吉噶尔丹策凌即撤回从之十年疏言乌梁海得木齐乌尔巴齐等避雪驻牧黄加书鲁克距卡伦甚近托尔和乌兰及布延图哈玛尔沙扎海卡伦外皆有凖噶尔人严饬坐卡
侍卫等小心防范报
闻十一年还京补正白旗满洲副都统十二年署古北口提督十三年四月驻藏副都统傅清期满
命拉布敦往代十月
谕曰据拉布敦奏西藏新袭郡王珠尔默特那木扎勒寄知阿里克交易回人等告称现在准夷内乱伊即严饬各卡紧密防守如有准夷来到即送至藏等语藏地关系紧要驻藏大臣凡事最宜查取确实权其轻重相机办理毋得稍有滋事藏内不可容留凖夷一人可传谕拉布敦知之十四年正月还京授工部左侍郎仍兼正白旗副都统六月兼正蓝旗副都统并署镶白旗汉军都统十二月
命仍赴藏办事傅清亦复往十五年九月擢都察院左都御史时珠尔默特那木扎勒谋叛拉布敦与傅清决计先翦除十月十三日召至通司冈公署数其罪诛之逆党罗卜藏扎什纠衆肆逆二人同时遇害事详傅青传总督策楞以
闻
上轸悼
谕奨其奋不顾身忠诚卓越心甚苦而功甚大赠一等
伯入祀贤良昭忠二祠
恩授一等子爵世袭罔替初拉布敦族隶镶红旗至是命入正黄旗十六年
命立祠通司冈柩至京
上亲临奠醊
赏治丧银万两仍
赐祭葬如例諡壮果并
特建双忠祠祀之嗣子隆保袭世爵
钦定八旗通志卷一百五十二
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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