古代名著
阅读主题
白色 暗黑 明黄 浅绿 草绿 红粉 深灰 米色
正文字体
黑体 宋体 楷体
字体大小

卷一百五十七

钦定四库全书

钦定八旗通志卷一百五十七

人物志三十七

大臣传二十三【满洲正白旗二 喀克都哩 鄂硕 锡图库 谭拜 星讷 凖塔 阿济格尼堪 萨弼图 卓罗 瓦尔喀珠玛喇 苏拜】喀克都哩

喀克都哩世居那木都鲁以地为氏

太祖高皇帝时与其兄康果礼率衆来归分辖其衆为佐

领隶满洲正白旗授三等子爵

太宗文皇帝初即位以喀克都哩为正白旗都统天聪元

年随征朝鲜有功三年

上亲统大军征明

命八旗都统攻遵化城

授方略分八隅列阵喀克都哩督所部兵萨木哈图树云梯先登衆继之城遂拔明廵抚王元雅自杀

上嘉喀克都哩造攻具如法督兵先诸军克城功亲酌金巵奬劳

优赉之晋爵二等子

赐号噶思哈巴图鲁言其勇敢善战疾如飞鸟也明年正

上攻克永平明兵溃走昌黎

上遣敖汉奈曼巴林扎鲁特兵攻其城不克

命喀克都哩同都统达尔汉等率兵千人往助仍不克焚其近城庐舍而还先是叙克遵化功萨木哈图得

赐巴图鲁号授骑都尉世职并

谕喀克都哩曰萨木哈图奋勇建功宜加爱惜自後攻城但令随衆并进如彼欲先登亦必阻之至是攻昌黎萨木哈图运木筑栅复树梯将登城闻

上命撤兵乃止

上以喀克都哩弗恤士卒申

谕切责五年五月同都统楞额礼分率左右翼步骑征明南海岛徵舟舰於朝鲜弗至师次海滨不能渡遂还军屡击败明兵之邀战者俘获甚衆八月从

上征明围大凌河城喀克都哩率本旗兵军其城之东北城中食尽明总兵祖大夀率衆降乃班师六月从

上征察哈尔与诸将分路率兵攻取籍所俘人户及金帛

马牛羊以献

奬赉有差七年

上以征明及朝鲜察哈尔宜何先

询诸贝勒大臣喀克都哩奏言宜先征明以承

天佑恊人情且利在神速攻其不备

上嘉纳之八年喀克都哩家人讦其欲逃归瓦尔喀以财

物运藏那木都鲁故屯

上曰喀克都哩岂有逃遁之理果欲负朕

天必鉴之遂不穷治其事仍以讦告者付喀克都哩杀之

逾数月喀克都哩卒会有

诏分别旧臣勲绩

赐敕书予世袭喀克都哩之子塞古德图尔泰赴吏部述

其父功请袭

上命诸贝勒集议贝勒多铎言喀克都哩之嫂和硕郡主谓喀克都哩前此被首事属实参领吉思哈自呼尔哈凯旋亦言呼尔哈人谓喀克都哩曾欲逃归诸贝勒并以奏

闻遂不予袭

鄂硕

鄂硕满洲正白旗人先世居栋鄂以地为氏祖棆布

太祖高皇帝时率四百人来归

赐名鲁克素授其次子锡尔泰为佐领长子锡罕予骑都尉世职即鄂硕父也天命十一年蒙古贝勒卓哩克图所属叛逃锡罕追及之尽殱其衆天聪元年随大贝勒阿敏征朝鲜率八十人光驱遇敌战殁

太宗文皇帝念锡罕死事晋世职为三等轻车都尉以鄂硕袭八年七月鄂硕随豫亲王多铎征明攻前屯卫斩其哨卒十二月奉

命与前锋统领劳萨率将士往迎察哈尔部之来归者是年授佐领九年大军招察哈尔部衆进征明朔州至崞县遇敌哨斩二人获马四由平鲁卫出边敌兵邀战鄂硕与都统图尔格击郤之叙功晋世职为二等轻车都尉寻擢前锋参领崇德元年鄂硕与劳萨率兵百人侦明边事至冷口斩哨卒三获马十五二年参领丹岱等往土默特贸易还鄂硕随前锋统领武拜率将士赴归化城护之擒斩明逻卒三年随睿亲王多尔衮征明由青山口入击败明太监高起潜兵四年奉

命与前锋参领沙尔瑚达率土默特兵三百人略宁远鄂

硕遵

上方略以前锋挑战敌人坚壁不出乃从锦州北界略其樵采者而还五年随大军围锦州以前锋败敌骑时锦州被我军围急明总督洪承畴率兵赴援

上闻之亲统大军营於松山杏山之间

命武拜等以偏师营高桥东鄂硕统游卒侦蹑敌有自杏山溃出者尾击之既而杏山兵果潜出鄂硕侦知以告武拜武拜未即击致溃卒复入城

上以鄂硕有统帅哨卒之责乃仅告知武拜不亲行追击予鞭责示惩六年复随大军围锦州别将兵略宁远遇明兵六百骑鄂硕与前锋统领鄂摩克图引军薄之大破敌搴纛二获马六十余七年随饶余贝勒阿巴泰征明毁界岭口边墙进师败明总督范志完兵於丰润敌自密云出刼我锱重奋战郤之遂越燕京趋山东所至克捷师旋出边明总兵吴三桂遣步骑邀战复击之溃遁乘夜掩袭搴纛三斩级数十擒哨卒二十九获马二百余

世祖章皇帝顺治元年四月从大兵入山海关击败流贼李自成追至望都十一月追自成至陕州距潼关立营贼据山为寨以拒我师鄂硕与前锋统领努三率兵拔其寨二年陕西既定大兵由河南下江南鄂硕率八旗前锋兵之半先行至睢宁县败敌兵千余人复随端重亲王博洛分兵征苏州击明廵抚杨文骢舟师获战舰二十五趋杭州败明鲁王朱以海兵擒其总兵一寻与护军统领哈宁阿等攻湖州克其城先是叙征明锦州山东及入关破流贼功鄂硕晋世职至三等男及是叙陕西江南浙江功晋爵二等男六年擢满洲镶白旗副都统时明桂王朱由榔据湖南广西鄂硕随郑亲王济尔哈朗往征有功师还

赉白金三百两八年授前锋统领十三年擢内大臣两遇恩诏晋爵三等子复以其为

皇贵妃父晋三等伯十四年九月卒加赠为侯

赐祭葬如典礼谥刚毅以其子费扬古袭三等伯别有传

锡图库

锡图库满洲正白旗人姓乌扎拉先世居乌拉部兄福兰当

太祖高皇帝时率属来归予骑都尉世职寻卒锡图库袭

其职任佐领兼前锋参领

太宗文皇帝天聪四年大军既取明永平锡图库同参领图噜什等率兵循徼敌境擒哨卒二人获马十有七五年七月奉

命侦敌大凌河生擒二人还

上统师往征围大凌河城击败锦州援兵锡图库皆在事有功六年随大军征明於宣府大同边外分兵略地多所俘获八年同诸将略蒙古锡尔哈锡伯图地斩七十余级获户口百余及驼牛马而还得分

赐所获是年叙功晋世职为一等轻车都尉九年同前锋统领劳萨等入明边克长城略代州朔州斩获甚衆崇德元年八月睿亲王多尔衮征明宁远锡图库率二十人前行至中後所及山海关东侦敌屡擒哨卒并获其马又於前屯卫设伏击败敌兵初喀木尼堪部叶类等来归居多博科地至是叶类倡叛率所属挈妻孥偕遁盗科尔沁诸部马匹有追捕者辄为所害十二月锡图库奉

命率前锋护军八人往会宁古塔副都统乌巴海督兵蹑追数旬围之温铎招降不从叶类潜遁我兵尽杀其党九十四人俘妇女八十余获马五十有六追及叶类於山中射殪之二年五月凯旋

上遣大臣出迎五里宴劳叙功晋爵一等男五年七月命同护军统领济什哈率所部兵并徵外藩敖汉奈曼乌喇特诸部兵征索伦部败敌衆於甘河擒叛酋博木博果尔之弟布固德复追擒博木博果尔籍户口千余获马数百六年正月还

赐宴於北驿馆晋爵三等子五月授本旗副都统七年随贝勒阿巴泰征明由蓟州越燕京趋山东克兖州旋师锡图库分率右翼兵不与左翼期会先出边部议革副都统任

命从寛罚银百两八年十一月擢前锋统领

世祖章皇帝顺治元年随大军讨流贼李自成击贼将唐通於一片石入山海关屡战皆捷擒贼游骑於三河县追击自成至安肃获马百余进征山西同都统叶臣等取太原击败伪磁侯田见秀於汾洲又败贼於绦州二年正月叙功晋三等子时自成据陕西大军由潼关绥德两路分进锡图库率兵趋会击败延安贼衆自成遁湖广锡图库移兵安陆追至荆州殱贼无算获船百余三年随肃亲王豪格征四川灭流贼张献忠五年六月叙功晋一等子时湖南郡邑尚为明桂王朱由榔所据锡图库随郑亲王济尔哈朗征之六年正月大军至长沙锡图库同左翼前锋统领努三先率兵渡江攻湘潭努三破北门锡图库破西门遂定湘潭进克永兴城擒斩其总兵尹举智杜贞明等获马七十船四百寻偕诸将定宝庆府进定全州由榔将焦琏等分三路来犯锡图库击郤之又移兵攻克永安关定道州七年正月凯旋

赐银三百两八年正月内大臣武拜洛什博尔辉等讦告英亲王阿济格谋干政事王大臣集鞫锡图库坐豫谋应斩籍没爵除後洛什博尔辉以造言构衅伏诛武拜亦坐附和削职籍没

谭拜

谭拜满洲正白旗人姓他塔喇父阿敦官都统尝从

太祖高皇帝征抚顺招明游击李永芳来降谭拜初任佐

太宗文皇帝天聪五年大军围大凌河城明总兵祖大夀遣百余骑逸出谭拜与护军参领布顔图追斩三十余人获马二十有四八年以克副任使予骑都尉世职兼任参领九年大军征察哈尔收其降衆遂征明代州忻州谭拜同前锋参领苏尔德安达立率四十人伏忻口明哨卒三百至击斩过半崇德元年随武英郡王阿济格征明败敌燕京城北趋卢沟桥遇敌复败之二年同参领丹岱萨苏喀等率护军骁骑各四十略明边境次清河敌兵七百据守奋击之溃搴纛二并获其马三年随贝勒岳托征明入墙子岭薄丰润县城击敌堕壕殱殪无算复击败明太监冯永盛等拒战兵四年随郑亲王济尔哈朗略锦州率护军破敌少兵於城南是年七月叙功加一云骑尉五年授兵部参政六年兼任正白旗蒙古副都统七年冬随贝勒阿巴泰征山东攻利津县克其城八年春出边遇明总督赵光拚范志完总兵吴三桂白广恩等邀战率本旗兵战皆捷凯旋

赉白金是年十月叙功晋世职三等轻车都尉

世祖章皇帝顺治元年随大军入关定燕京三年擢兵部尚书寻随肃亲王豪格征流贼张献忠过陕西同都统玛喇希等击败叛镇贺珍於鸡头关进次四川屡击败献忠贼衆复同都统李国翰渡涪江击败贼渠袁韬四年迁吏部尚书先是叙入关定燕京功并以考满两晋世职为一等轻车都尉及献忠灭晋爵三等男嗣遇

恩诏晋二等男七年三月卒子玛尔赛袭爵别有传

星讷

星讷满洲正白旗人姓觉尔察初为二等侍卫兼佐领从

太祖高皇帝征明遇蒙古兵四百於塔山之北射其渠魁

殪之遂败其衆天聪七年

太宗文皇帝命与参领苏尔东阿等率兵三百驻守辽河先是我师征察哈尔星讷以二十人往张家口侦敌猝遇敌兵御守四日夜俟贝勒阿济格至请兵二百攻克之察哈尔部多尔济塔苏尔海倚山立寨列火器拒守星讷率护军先登敌衆奔溃八年

上统大军征察哈尔星讷随额驸布顔代率蒙古兵进哈麻尔岭遇其部俄尔塞图等率所属户口来归纳之以

闻时察哈尔林丹汗西奔土默特其下相率归顺上乃移师征明星讷同前锋参领席特库等略大同明将自龙门率兵三千逆战星讷击之败北斩获甚衆论功予云骑尉世职寻授刑部参政崇德三年同承政叶克舒征黑龙江奏捷叙功并以其兄辛泰弟西尔图阵亡应得世职令并袭之晋三等轻车都尉参政吉思哈有女为雅什塔子妇新寡吉思哈疾女归省星讷之子阿思哈见而谋娶之雅什塔讼於所司论罪星讷应革世职罚锾降理事官

上命降罚如议免革世职四年授护军参领兼议政大臣寻迁副都统六年二月授工部参政三月随郑亲王济尔哈朗围锦州明总督洪承畴亲自以兵六万赴援屯松山北冈星讷先登破其壁垒明援兵继至星讷屡击败之七年败明总兵吴三桂白广恩等兵於高桥八年擢工部承政

世祖章皇帝顺治元年随睿亲王多尔衮入山海关击流贼李自成以步兵破贼阵是年改六部承政曰尚书星讷仍任工部二年叙功授一等轻车都尉三年随肃亲王豪格师抵西安分剿贼於邠州贼溃遁进趋秦州贼将高汝砺率步骑迎拒大败之与肃亲王会师川中屡败贼渠张献忠兵凯旋晋太子少师加一云骑尉六年逆镇姜镶据大同叛星讷随大兵讨之围其城贼填堑毁垣简骁勇蒙盾突犯星讷率将士持短兵力战却贼贼背城为阵复以火器来攻星讷亲督精锐驰压其营大兵乘之贼兵不能支殱其劲兵略尽七年遇

恩诏晋爵二等男八年都统额克青等举发英亲王阿济格令其子劳亲以兵衆迎睿亲王丧谋干政法司鞫议星讷隶王属下虽未与谋第不即奏劾且为王趣召劳亲应罢尚书任又议其在工部擅撤

昭陵工役五百人及不补植

陵树罪革世职籍家产半九年复任工部尚书列议政大

臣十年

上以星讷宣力有年衰老可念

命以原官加一级致仕十四年自陈战功请复世职部议

星讷前任工部获罪应削

恩诏所加之爵仍留战功所得世职奉

旨复一等轻车都尉兼一云骑尉予世职康熙十三年卒赐祭葬孙巴尔达袭

凖塔

凖塔满洲正白旗人姓佟佳扈尔汉第四子也天聪八年授骑都尉世职任参领同参领鳌拜等率兵略明锦州复与前锋统领劳萨等率将士百人往迎察哈尔国来归者崇德二年随武英郡王阿济格征明皮岛王以敌兵坚守不能克集诸将问进取之策凖塔与鳌拜对曰我二人先登誓必克之否则不复见王遂连舟越衆渡海举火为号以待後师敌兵据堡列阵凖塔与鳌拜冒矢石奋勇冲击遂取其岛叙功超授三等男

赐巴图鲁号寻擢任都统随贝勒岳托征明至密云攻墙子岭八旗并进凖塔先据岭以导诸军遂毁边城入败明内监冯永盛及总兵侯世禄军三屯营守将以步骑三千截我辎重同都统武赖击败之连败敌兵二千於董家口遂往略地克取二城叙功晋爵二等男六年三月随睿亲王多尔衮征明锦州以听从遣兵回家离城远驻论罪应革职籍没得

旨改输罚锾九月

命随安平贝勒杜度等围锦州有功七年复同都统叶臣等率将士镇锦州先是围锦州时城内明兵出犯镶黄旗壕堑三旗护军避敌壕内王贝勒等袒护不报凖塔坐狥情附和论罚

诏免之明年随征明山东与都统叶克书等遣将领攻孟家台以调度失宜致伤士卒且诳称率五人突入敌围冲出敌阵论罪革巴图鲁号降为一等轻车都尉罚赎十二月复镇锦州顺治元年从睿亲王入山海关击流贼李自成与都统谭泰等追至真定大破之贼焚辎重仓皇遁去於是燕京迤北居庸关内外各城及天津真定皆降叙功复授爵为三等男二年正月率右翼兵随饶余郡王阿巴泰征山东平定郡县趋江南时明福王朱由崧遣兵渡河围徐州沛县李家楼凖塔督兵驰击败之擒斩其将六人明兵赴河死者无算下徐州奉

旨屯兵镇守五月自徐州进兵南下击败明副将高佑军於宿迁师次清河明总兵刘泽清率步兵四万船千余据黄淮清三河口连营十里凖塔遣副都统康喀赖等率兵渡清河列营相拒以礮击败敌舰复遣都司楚进功率步兵六百人拒黄河北岸鸣礮相应随分兵两路一自清河上游进击一攻对岸马步敌兵俱败之合军追至淮安界斩其副将二参将一有伪新昌王者潜遁海岛云台山聚衆攻?兴化凖塔遣兵进剿破其巢穴擒斩之通州如臯泰兴等城皆下遂定淮安凤阳庐州望风纳欵叙功晋爵三等子仍

赐巴图鲁号三年奉

命随肃亲王豪格剿流贼张献忠於四川贼纠衆迎战凖塔指挥八旗前锋及两黄正白三旗骑兵奋勇进击俘斩甚衆复同贝勒尼堪等分兵攻克遵义夔州荗州荣昌富顺内江资阳诸郡县川寇悉平复随肃亲王剿陕西贼党武大定等四年凯旋卒五年论凖塔前後功加世爵为一等子无子以弟阿拉密袭十二年追諡曰襄毅

诏立碑墓道

阿济格尼堪

阿济格尼堪满洲正白旗人姓他塔喇天聪八年袭父达音布三等轻车都尉世职任参领从

太宗文皇帝征察哈尔由大同入明边与护军统领雅赖击败明兵於崞县师还复同参领阿尔津至山海关侦敌多斩获崇德元年从

上征朝鲜遇明宁远守边兵击败之三年随贝勒岳托征明过北京破总兵侯世禄军追斩其护印者获其印与马四年擢护军统领随肃亲王豪格攻锦州设伏连山擒五人获马七六年郑亲王济尔哈朗统兵围锦州阿济格尼堪以七十人设伏败敌衆进攻杏山领纛直入敌营敌大溃时锦州城中蒙古诺木齐等愿投诚为明总兵祖大夀所觉以兵围之未得出阿济格尼堪侦知之乘夜薄城力战率兵先登克其郛援诺木齐等以归旋击松山兵两战皆捷

上以阿济格尼堪年少能奋勇杀敌

赉白金四百两晋一等轻车都尉是年八月明总督洪承

畴集诸镇兵援锦州

上亲统大军驻营松杏两山之间截其粮道明总兵吴三

桂唐通等潜遁

上召阿济格尼堪

亲授方略与护军统领鳌拜等追击大破之八年八月奉命驻防锦州九月郑亲王攻取中後所前屯卫阿济格尼堪率所部及蒙古兵攻中前所明总兵黄色遁拔其城复追捕城中逸出者皆就获叙功加一云骑尉

世祖章皇帝顺治元年四月睿亲王多尔衮统兵入山海关击流贼李自成阿济格尼堪率护军破贼追至望都叙功晋一等男十月随豫亲王多铎追剿自成取道河南渡孟津薄潼关贼凿重壕以阻我军贼将刘方亮纠衆千余来犯阿济格尼堪同护军统领图赖阿尔津等奋战贼挫衂乘夜侵正白旗护军骁骑营复击却之连破贼二营领兵踰壕堑躬冒矢石先登城贼衆惊溃或窜或降大兵俱入关二年正月进征西安自成由商州窜湖广豫亲王奉

诏征江南四月至淮安遣阿济格尼堪率护军趋扬州列营城北合诸军攻克其城获战舰二百余渡江至江宁追击明福王朱由崧於芜湖败其舟师捷

闻晋爵三等子三年随端重亲王博洛定浙闽攻克金华衢州破仙霞关下建宁延平明唐王朱聿键遁走汀州阿济格尼堪同护军统领都尔德追击至城下率精锐先登擒斩聿键其总兵姜正希纠衆二万赴援阿济格尼堪指挥将士撃之斩杀过半明年凯旋晋爵一等子

赐敕予世职勿替五年授正白旗满洲都统六年随郑亲王征湖广列参赞大臣是时明桂王朱由榔遣其总督何腾蛟总兵王进才马进忠等据湖南郡邑阿济格尼堪至长沙与兵部尚书阿哈尼堪领将士先驱次湘潭遇迎战者辄击败之破北门入腾蛟就擒追剿溃衆於湘乡尽殱之遂趋宝庆距城七十里进才进忠纠衆抗拒我军分步骑更番进战直簿城东门进才等潜遁追剿之沅州靖州进定全州七年正月班师

赐白金五百两晋爵三等伯列议政大臣四月卒予祭葬如典礼諡勇敏子伊理布袭别有传

萨弼图

萨弼图满洲正白旗人姓他塔喇先世居扎库穆父沙津当

太祖高皇帝时率衆来归授佐领萨弼图其长子也沙津

卒代管佐领

太宗文皇帝天聪八年以克副任使予骑都尉世职寻兼任参领崇德四年随承政萨穆什喀索海征呼尔哈部师至黑龙江萨弼图俘获丁壮百余进攻铎

陈阿萨津二城敌兵四百逆战萨弼图同佐领卓卜特等率兵九十奋击斩五十人余衆溃走索伦部长博木博果尔以兵助呼尔哈部抗拒我师萨弼图同副都统伊逊等设伏掩击斩七十人五年四月凯旋叙功加一云骑尉七月随大军围明锦州刈其城西田禾敌由城西北隅出发枪礮拒战萨弼图偕衆冲击敌郤走逐之抵城壕复移兵设伏松山要路击败敌步兵旋驻守骆驼山城敌兵二百来犯萨弼图督兵截击尽殱之六年率兵薄锦州城驻营跨壕作桥敌出樵采萨弼图驰击斩十人生擒九人复斩其持弓矢者五人翼日城中出兵投火药欲焚桥击之遁既而步骑坌集欲夺壕门萨弼图迎斩二人敌溃却时明总督洪承畴据松山以马兵来刦我红衣礮萨弼图先衆击郤复偕衆步战破敌步兵三营叙功晋世职为三等轻车都尉旋擢正白旗满洲副都统七年十月随贝勒阿巴泰征明由界岭口毁边墙入击败明总兵马科转战至山东以云梯攻克平度州城

世祖章皇帝顺治元年随睿亲王多尔衮入山海关击流贼李自成督後队兵有功既定燕京同都统叶臣巴哈纳招抚山西自成伪将陈永福据太原萨弼图率兵围城屡击败出拒贼衆山西既平移师征陕西自成兄子锦据延安以贼衆迎拒萨弼图七战皆捷复同前锋统领锡特库攻破自成贼寨叙功并三遇

恩诏晋爵至二等男寻以年老致仕十八年卒

赐祭葬如例子果里袭爵

卓罗

卓罗满洲正白旗人姓佟佳三等男巴笃理第三子也天聪八年袭父爵兼任佐领崇德三年随贝勒岳托征明燕京明太监冯永盛率兵拒战卓罗以三百人击败之进征山东屡败敌衆四年略锦州入其郛擒守备一人六年大军围锦州明总督洪承畴率衆赴援驻松山卓罗随武英郡王阿济格击败之七年复破松山兵於山北八年授刑部参政顺治元年从入山海关击败流贼李自成二年叙功晋一等男任正白旗副都统三年随顺承郡王勒克德浑征湖广败自成余党一只虎於荆州凯旋

赉黄金十两白金三百两先是明桂王朱由榔据武冈以其总兵王进才等分据长沙衡州宝庆

上命恭顺王孔有德统师征之至是

遣卓罗同副都统蓝拜赴有德军协谋进剿四年自岳州趋长沙进才闻大兵至遁走卓罗同蓝拜追击败之遂与智顺王尚可喜击败其总兵徐松节军统舟师还长沙遣参领张国柱扎苏蓝等败总兵杨国栋於天心湖卓罗会合孔有德军趋祁阳由熊罴岭入城斩其总兵副将各一进攻武冈州击败其安国公刘承允於夕阳桥承允降由榔遁桂林遂取武冈五年师还复

赉黄金十两白金三百两六年考满加一云骑尉旋擢礼部尚书列议政大臣七年调都察院左都御史八年二月兼镶白旗满洲都统闰二月

上甄别部院大臣以卓罗缄默旷官罢左都御史专任都

统九月擢吏部尚书三遇

恩诏晋爵至一等子兼一云骑尉九年十一月授靖南将

军率兵征广东旋以广东渐平

召还十一年复任吏部尚书十二年八月

命同都统阿尔津率兵驻防荆州初朱由榔称号於粤孙可望李定国白文选等皆以张献忠余党附由榔窃王号至是据辰州十三年八月卓罗同阿尔津自澧州常德进征辰州可望焚舟夜遁卓罗与副都统泰什哈护军统领费雅思哈等率兵渡江攻发其伏追击至泸溪累战破之伪参将段文科及守备四员来降复辰州十四年可望率所部赴长沙归顺定国文选等随由榔窜入云南十五年宁南大将军宗室罗托自湖南定贵阳

上命平西王吴三桂由四川进征南将军卓布泰由广西进而卓罗随信郡王多尼以师会之规取云南十六年正月合攻云南城下之屡败文选定国兵遂克永昌腾越追剿至南甸乃还

诏留卓罗及都统伊尔德分八旗兵驻守云南

赉蟒服鞍马时由榔奔缅甸定国窜据孟艮复谋入犯约降将高应凤为内应以由榔印劄诱元江土司那嵩倡叛十月卓罗同前锋统领白尔赫图参领穆克尔等击败贼衆於磨陇口贼将马秉忠孙应斗马忠君皆败郤进师凿壕困之以云梯克其城斩应凤於军那嵩***死殱其党无算十八年定西将军爱星阿同吴三桂征由榔於缅甸

诏卓罗驻守云南是年十二月缅人执由榔以献云南平

康熙元年四月奉

诏率驻守云南八旗兵还京叙功晋爵二等伯世袭七年

予祭葬如典礼諡忠襄以其孙赫特赫袭

瓦尔喀珠玛喇【弟伊玛喇】

瓦尔喀珠玛喇姓那木都鲁世居瓦尔喀浑春地祖察礼当

太祖高皇帝时率衆人来归隶满洲正白旗珠玛喇自少

扈从

太宗文皇帝征讨任佐领时叶赫有同名者

命称瓦尔喀珠玛喇以别之天聪八年

赐敇授骑都尉世职寻率前锋十人追获叛逃蒙古四十

三人

特予优赏崇德二年同佐领喀凯等分路征瓦尔喀於额勒约索额黑库伦僧库勒诸路俘获甚衆三年论功加一云骑尉授吏部理事官四年三月随贝勒岳托征明乘夜升云梯攻克故城县明总兵侯世禄以兵赴援珠玛喇徒步突入敌军力战败之被创甚猝遇明内监高起潜军负创奋击敌败北十月随肃亲王豪格略锦州破明边城兵进至太平寨敌严阵以待珠玛喇复徒步大呼冲锋入阵斫毁鹿角中创不退敌兵大溃十一月随承政索海萨穆什喀统左右翼兵征索伦部珠玛喇俘获十九人进攻呼尔哈之雅克塞城我军火焚其郛佐领和托先登珠玛喇继之克其城师还黑龙江滨呼尔哈溃衆复合乌鲁苏屯之博木博果尔兵六千来袭我正蓝旗後队珠玛喇与索海设伏掩击殱敌略尽五年六月晋三等轻车都尉六年随郑亲王济尔哈朗征明围锦州败松山骑兵明总督洪承畴赴援立营松山西北我右翼兵与战失利敌兵环攻左翼军珠玛喇力战败敌礮伤颔气絶

上震悼

赐殓具三日复苏奏

上甚喜令加意调养勿即随征寻以监造

盛京塔工告成

赏赉甚优

命率兵防守锦州诸山寨明兵来犯战竟夜敌溃走斩四十余级获云梯及军械明年晋二等轻车都尉八年考绩晋一等

世祖章皇帝顺治元年珠玛喇随睿亲王多尔衮入山海关击败流贼李自成兵复剿灭马山口土贼叙功加一云骑尉二年十月调户部理事官十一月同都统巴顔等率兵会定西大将军何洛会征流贼张献忠自西安进师屡挫贼三年

上命肃亲王豪格代何洛会统军趋阶州闻贼衆屯礼县南遣珠玛喇分兵击之贼惊窜复与护军统领鳌拜进征西充献忠既灭乃班师六年随英亲王阿济格讨大同叛镇姜镶至左卫贼列兵城外迎战珠玛喇击走之复左卫旋剿贼宁武关贼於山冈列礮以拒珠玛喇同参领乌库礼率师疾驰据冈脊大破贼营伪总兵刘伟遂以关降七年叙録劳绩旧臣晋爵三等男

予世袭罔替八年擢正白旗副都统遇

恩诏累晋一等男十年三月卒於官年五十有三予祭葬如例祀四川名宦弟伊玛喇初任前锋侍卫顺治三年随肃亲王军於四川贼党赵云桂围保宁伊玛喇登城射中云桂目贼骇走我师乘之大捷至是袭兄珠玛喇一等男爵寻授参领康熙十三年陕西提督王辅臣叛应逆藩吴三桂伊玛喇随扬威将军阿密达讨之十四年五月师至宁州贼兵千余抗拒击之溃遂复宁州九月进攻平凉距城八里辅臣纠贼万余迎战伊玛喇随贝勒洞额击败其衆十五年随抚远大将军图海复攻平凉至城北虎山墩侦贼贼合步骑突至伊玛喇督衆奋战贼败北十八年搜剿栈道益门镇诸路贼营败贼将陈君极二十一年贼平还京二十七年以老疾乞休三十四年五月卒亦祀四川名宦次子满色袭爵

世宗宪皇帝御极

恩诏察奏効力行间未议叙者兵部列伊玛喇名进赐加云骑尉世职与长子能泰袭

苏拜【子和托】

苏拜满洲正白旗人姓瓜勒佳前锋统领武理堪之次子也苏拜年十五从

太祖高皇帝征蒙古有功授侍卫兼管佐领事

太宗文皇帝天聪九年随大军征察哈尔收降林丹汗子额哲遂入明边攻代州明兵三百自崞县赴援苏拜先衆迎战敌溃遁崇德元年从征朝鲜破敌桃山村三年任护军参领随贝勒岳托征明自墙子岭入边越燕京击败明太监冯永盛军五年大军围明锦州苏拜屡击却松山杏山敌兵又同都统图尔格等设伏於乌忻河口多所俘获敌兵千余袭追战郤之护辎重以归六年复围锦州败松山骑兵又败明总督洪承畴三营步兵叙功予世职骑都尉加一云骑尉七年随贝勒阿巴泰征明至山东屡败敌马步兵攻克乐安昌邑二县八年凯旋晋世职三等轻车都尉

世祖章皇帝顺治元年随睿亲王多尔衮入山海关击败流贼李自成是年冬随大军西剿自成取道土默特鄂尔多斯入边凿黄河冰济师擒斩贼衆明年春至榆林贼乘夜袭我蒙古营苏拜与护军统领彻尔布往援击败羣贼旋军遇伏复战却之进征延安七战皆捷自成走湖广蹑追之至安陆屡破贼营斩获无算三年署护军统领随肃亲王豪格征流贼张献忠败贼将高汝砺於三寨山进击献忠於西充连败贼衆我正蓝旗军为贼所困苏拜同护军统领阿尔津率兵趋援大败贼五年还京授护军统领先是叙入关及剿灭自成功洊晋一等轻车都尉加一云骑尉及献忠灭叙功并三遇

恩诏晋爵至二等子八年正月同其兄武拜及内大臣洛什博尔辉等举发英亲王阿济格谋干政罪状议叙晋一等子加一云骑尉二月洛什博尔辉以謟媚诸王造言构衅伏诛苏拜与武拜并坐附和罢任削职籍没又以睿亲王葬时私置御用服饰苏拜徇隐不举又王欲移驻永平苏拜曾与密谋论死得

旨寛免九年起为正白旗副都统十三年擢内大臣十五

上念其战阵有功复爵一等男世袭旋授领侍卫内大臣

康熙三年十二月卒

赐祭葬如典礼諡曰勤僖子昂安巴袭爵第三子和托初任侍卫康熙十五年以参领从征陕西叛镇王辅臣至平凉城北击败贼衆十六年从征逆藩吴三桂至湖广於攸县河岸击败贼将王国佐等又败贼将胡国柱等於永兴十九年由广西征逆孽吴世璠败贼将何继祖等夺石门坎黄草坝进薄云南城败贼将胡国柄刘起龙叙功予世职骑都尉加一云骑尉寻任护军参领五十二年卒子巴尔泰袭职

钦定八旗通志卷一百五十七

网友评论

“佚名”相关作品

  • 答桓南郡明报应论

    《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。

    慧远 · 著
  • 沙门不敬王者论

    《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷

    慧远 · 著
  • 九转灵砂大丹

    《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。

    佚名 · 著
  • 太上老君说常清静经颂注

    《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。

    刘通微 · 著
  • 不空罥索神变真言经

    《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。

    佚名 · 著
  • 静庵文集

    《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。

    王国维 · 著
  • 太上洞神五星赞

    《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。

    佚名 · 著
  • 二程外书

    《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。

    朱熹 · 著
  • 道德真经颂

    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

    蒋融庵 · 著
  • 明真破妄章颂

    《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

    宋鸾 · 著
  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制