古代名著
阅读主题
白色 暗黑 明黄 浅绿 草绿 红粉 深灰 米色
正文字体
黑体 宋体 楷体
字体大小

卷一百四十八

史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志

钦定四库全书

钦定八旗通志卷一百四十八

人物志二十八

大臣传十四【满洲正黄旗二 图赖 马福塔布延 谭布 伊尔德 满达尔汉舒里珲 努山 觉罗阿克善 赉图库 济席哈】图赖

图赖姓瓜勒佳费英东第七子也先隶镶黄旗後与兄纳盖弟苏完顔改拨正黄旗天聪初随征栋夔追击察哈尔及攻明寜远所至有功三年从

太宗文皇帝伐明进兵燕京其大同总兵满桂以师赴援图赖直前冲击斩杀甚衆授骑都尉世职四年随大贝勒阿敏等镇守永平明监军道张春等围滦州图赖与副都统阿山等率护军自永平驰至乘夜袭击败之师还贝勒阿敏弃永平出边明将率步卒百人邀击图赖率十六人还战尽殱其衆寻授三等轻车都尉五年八月从征大凌河围其城

太宗指授方略令与护军统领南褚立两旗之间遇逐我樵采者邀击之及明兵诱战图赖先驰入阵诸军各进战图赖被创

上以其违命轻进切责之九月明发援兵四万余来战图赖统右翼兵跃马冲阵敌兵溃走遂擒张春旋征大同攻拔灵邱县及小石城叙功晋二等六年大军破走察哈尔遂移师征明次於布里渡图赖奉

命同参领苏喇达賫

敕谕明沙河堡守将明人遣官賫牛酒币帛以献七年随贝勒岳托等攻取旅顺口其统兵守旅顺者为汉军游击佟图赖明年从攻朔州以越界出略又不至期会地尽夺所获物入官九年任护军统领随贝勒多铎入广寜同都统阿山等率兵四百先趋锦州明总兵祖大寿遣其将合松山兵三千余人来御未及战明兵惊溃我兵分路剿翦俘获无算军还叙功得优赏崇德二年授为议政大臣明年复随贝勒岳托征明率师先驱踰墙子岭攻克十一台进兵山东明将合步骑八千来御正红旗随营蒙古阿蓝泰旁却图赖方营部驰击敌以百骑突至图赖?战陷坚大败之旋与都统谭泰败明阁部刘宇亮兵於通州河上攻拔二城又分兵略地取二城累功晋爵三等男六年围锦州明兵自杏山赴援击败之先是蒙古有降明者曰诺木齐在围中遣人约献东关以降至是明兵觉围诺木齐家图赖登城力战杀敌出诺木齐以归复破松山骑兵指挥汉军拔塔山杏山二城晋一等男部议锦州之役诸贝勒所属三旗护军有退怯不战者贝勒大臣未经察治图赖坐附和徇隐论罚赎得

旨寛免八年攻拔中後所及前屯卫晋三等子顺治元年大军至山海关流贼李自成遣兵拒战图赖率前锋军破贼将唐通於一片石既入关破自成兵复

会大军追败之於望都县超授三等公是年十月豫亲王多铎帅师下河南自成走陕州图赖自孟津率精兵先渡河明守将黄士欣等各遁去濒河十五寨堡兵民望风归附睢州总兵许定国等率衆来降进薄潼关贼遣伪侯刘宗闵沿山列阵以拒图赖以骑兵百四十人进战一以当百设伏掩击尽殪之明年贼将刘方亮整兵千余来窥我营图赖与护军统领阿济格尼堪等率正黄镶白正红镶红镶蓝五旗将领迎击贼惧而奔俘斩甚衆自成闻败集兵拒敌图赖复合镶黄正蓝正白三旗兵力战殱其步卒余骑奔窜贼纠衆又至连战败之遂破潼关贼衆大溃遁走陕西既定移兵收江南攻克扬州获明阁部史可法斩之追福王朱由崧於芜湖据江口截其路击靖南伯黄得功兵败之得功中流矢死遂获由崧余衆悉降师旋进爵一等公图赖尝谓睿亲王多尔衮曰图赖自誓於天効忠

主上不避诸王贝勒大臣嫌怨久矣图赖有过王若不言将恐不免於罪戾我欲改过自新王幸毋姑息不我教诫也会睿亲王於午门集议谭泰擅隐

谕旨罪三日议未定图赖面诘之曰何为迟久不结耶声色俱厉王怒曰尔曩追流贼至望都分兵前进诸将争先尔於肃豫诸王前诮让且唾逞威自恣今又以言词逼我我固不能堪此怒色疾声也遂去诸王执图赖将罪之王曰虽然此非退有後言比且为国効勤矢忠无他咎也解其缚而释之三年任本旗满洲都统随端重亲王博洛进师浙闽军次杭州时明鲁王朱以海据绍兴其总兵方国安等营於钱塘江东岸舣舟以拒图赖率诸将士从上流浮渡江广十余里人马无溺者分兵纵击之国安惊以为神尽弃战舰擕鲁王遁保台州图赖奋力追剿拔金华衢州各城会端重亲王令与都统汉岱分兵进师福建图赖自衢州统所部兵击败明阁部黄鸣骏於仙霞关攻克浦城汉岱亦自广信破分水关入崇安明唐王朱聿键遁走汀州诸将乘胜追击擒斩聿键等五人及其总兵等官尽降其衆闽海悉平回次金华病卒年四十七子辉塞袭爵图赖既卒之後二年贝子吞齐等诬告图赖党徇肃亲王郑亲王又与谭泰等私相盟誓睿亲王追论之夺辉塞爵并没其家

世祖章皇帝亲政知图赖无辜且

念旧功追諡昭勲配享

太庙

赐文勒石复辉塞一等公还其赀产雍正九年加号曰雄

马福塔

马福塔满洲正黄旗人姓纳喇初任佐领与兄满达尔汉分辖所属人户

太宗文皇帝天聪五年授户部参政八年三月

命同户部承政英俄尔岱责朝鲜国王李倧罪李倧引咎

报谢五月

太宗亲统师征明大同马福塔随贝勒济尔哈朗等留守

盛京九月賫奏

行营道出明铁山路遇明兵邀拒者斩五人俘一人又馘一人诫谕纵还边人惮之寻擢户部承政九年偕参政博尔惠賫

谕朝鲜自是通使朝鲜马福塔辄奉

命往崇德元年复同英俄尔岱等使朝鲜明皮岛兵遮於

途尽击走之还奏得

赐赉是年七月部议额驸佟养性嫁女与贝勒岳托子以六十人为媵户部诸臣弗阻止马福塔应革任罚锾得

旨免革任九月以互市往朝鲜义州擒获明哨卒知明兵入鹻塲因率百人蹑其後明兵遁值武英郡王阿济格等征明凯旋偕诸参领渡辽河备舟舰十二月

太宗以朝鲜背盟逆命将统师

亲征先遣马福塔同前锋统领劳萨等将兵三百为贾人装昼夜疾驰将至国都其守将率兵拒战我兵奋击尽殱之李倧为缓兵计遣其臣至郊外迎问马福塔答以有事欲议其臣曰为议事而来当启知吾王以礼相迎请少待遂闭门不纳明日李倧遁往南汉山城追至城下还奏

行营明年正月大军破其国都进围南汉山城马福塔两

勅入城数李倧罪导以输诚纳欵倧先使其臣请罪随率羣寮出城乞降具表称臣二月大军凯旋李倧跪送於十里外马福塔复奉

命与英俄尔岱送李倧还李倧馈以金却之奏

闻四月随武英郡王阿济格征明皮岛自北隅督战大捷六月法司议前征朝鲜时马福塔擅擕其子随往以俘获诸物先衆賫归又夺取降民鹰与贝子硕托索易妇人私令朝鲜将臣与硕托交结应夺俘获论死得

旨免死罚赎十月复同英俄尔岱賫

勅封李倧为朝鲜国王三年正月户部承政韩大勲盗取贮库金银珍珠马福塔以同官弗举坐罚锾七月更定官制改授马福塔为户部左参政四年正月部议马福塔购买官商胡有徵黄金负价未偿应革佐领降副理事官得

旨宥之六月同刑部参政巴哈纳賫

勅往朝鲜封李倧妻赵氏为王妃八月其兄参领福尔丹

出征退缩伏法以所籍家产

赐马福塔九月擢户部承政十一月朝鲜颂

上恩德立碑三田渡具表以

命与礼部参政超哈尔等同往验视五年二月卒子马希

纳袭管佐领

布延

布延姓郭尔罗特原籍蒙古居察哈尔部为塔布囊天聪元年同昂坤社棱来归隶满洲正黄旗初从征栋夔为贝勒岳托向导率先进击又征克什克腾部击索诺木诺木齐兵首冲阵破之四年偕参领图鲁什略明边败其哨卒有俘获八年正月偕图鲁什略锦州松山斩百余级获樵车百余牛驘驴百四十

命以所获赏将士十月略十三站斩十级擒明把总一获马三十二月遣迎察哈尔降衆是年叙来归功授骑都尉世职九年同布哈塔布囊略宁远俘获归比出边明兵千余来追布哈?於阵哈谈巴图鲁前行还战马中矢仆布延亟进援与之马复同奋击大败敌兵论功

赐人一马二牛三授三等轻车都尉崇德元年二月命齎书

谕明松棚路潘家口董家口喜峰口守将责明偏助叶赫构起兵端及致书不答之罪五月随武英郡王阿济格征明燕京遇敌卢沟桥败之三年二月从征喀尔喀前锋将领劳萨违

上命得蒙古汉人收其财物牲畜纵之去论死布延议削

职鞭百赎身

上宥之七月擢议政大臣兼护军统领九月随岳托征明由密云东北墙子岭毁边墙入明马步兵三队俱败走布延追击获马八十七四年率兵防守乌欣河口偕侍卫阿尔萨兰围松山布延设伏击斩二十一级侦锦州斩哨卒八获马十二五年随睿亲王多尔衮围锦州同左翼军冲敌步营斩杀盈壕六年三月以多尔衮违

谕离城远驻又私遣军士还布延不谏阻议削职籍其家

之半

特旨降罚未几郑亲王济尔哈朗克锦州外城布延同内

大臣伊尔登奋击有功

赐百金晋二等轻车都尉时锦州之役多尔衮济尔哈朗更番相代明总督洪承畴率兵十三万来援八月

上亲统大军征之明兵遁移

跸松山环城浚壕夜明总兵曹变蛟冲围突犯

御营寻中创奔回布延以内大臣不严防守论罚锾七年二月我军击擒洪承畴布延以援兵後至论死

命赎免十一月大兵自黄崖口征明分三队布延率护军

居次进围蓟州顺治二年

世祖章皇帝念

太宗眷頋旧臣加布延一等轻车都尉五年从子乌纳海先时出征阵亡赠骑都尉其叔父桑阿尔斋袭职至是卒并授布延袭晋三等男八年布延卒长子莽塞袭踰年卒无嗣以布延兄阿拉克泰袭又卒仍以布延次子茂奇塔特袭康熙三十五年从征噶尔丹至昭莫多奋勇破贼有功加一云骑尉授二等男卒子成保孙松凌逓袭乾隆二十八年松凌卒云骑尉销除子永泰现袭三等男

谭布

谭布满洲正黄旗人姓舒穆禄扬古利从弟也初任佐领天聪五年

太宗文皇帝统师征明围大凌河城明兵出城樵采谭布时为护军参领率先邀击斩三人生擒二人复同佐领希福等击败明锦州援兵崇德二年列议政大臣四年十一月奉

命随承政萨穆什喀索海等征索伦部取道虎尔哈部同诸将攻克雅克萨城获丁壮三百余索伦部长博穆博果尔迎战击却之护所获以归五年三月奏凯分

赐貂皮人户授骑都尉世职寻擢副都统时我兵屯田义

州谭布同副都统觉善等奉

命驻防其地值明兵突出山寨肆掠屯丁有被害者论驻防诸将罪罚如例六年随大军围明锦州掘长壕驻守明总兵祖大夀遣步兵出城来犯护军统领噶布喇战失利谭布冲入敌阵战却其衆复击败敌骑斩其材官一明总督洪承畴集衆松山援锦州谭布随其兄都统谭泰迎击破其步兵三营既而敌骑屡犯我右翼营谭布皆奋战挫敌明年叙功加一云骑尉

上幸牧马所

命诸大臣与降将祖大夀等较射奨赏有差谭布得赐驼一八年正月

命同觉善率兵驻守锦州九月随郑亲王济尔哈朗征明

寜远败其拒战兵

世祖章皇帝顺治元年随大军入山海关击败流贼李自成追至望都晋世职为二等轻车都尉二年随饶余郡王阿巴泰镇守山东剿平满家洞贼巢同都统凖塔进征徐州连败明兵获船五百余红衣礮五十有七时豫亲王多铎统师自河南进征由泗州渡河趋扬州下江宁而明总兵刘泽清总漕田仰等尚距淮安谭布同凖塔率兵至清江浦泽清及仰俱遁遂定淮安招降附近城邑分兵剿平如臯通州贼衆叙功晋一等轻车都尉加一云骑尉三年随肃亲王豪格征流贼张献忠屡击败拒战贼衆五年凯旋以在军中时不勘决参领希尔根争功状议罚

上命寛免六年随端重亲王博洛讨叛镇姜镶围大同城镶潜结贼党外援倚北山逼我军自纠衆出城来犯谭布同护军统领鳌拜车尔布等先破贼援还击却镶入城斩殪甚衆又分兵剿灭贼党於太原平阳汾州先是谭布以不禁其妻信魇魅术削云骑尉遇

恩诏复之及大同平叙功晋三等男世袭复两遇恩诏晋一等男八年三月擢工部尚书时谭泰任吏部尚

书专擅是年八月伏诛

诏免其兄弟连坐罢谭布尚书任寻

甄别谭泰任吏部时援

恩诏优加世职谭布仍降三等男康熙四年卒子喀岱袭

伊尔德

伊尔德满洲正黄旗人姓舒穆禄扬古利族侄也天聪三年

太宗文皇帝命扬古利率师略明锦州宁远诸边境伊尔德从军有功复从大军征明北京奋勇攻击斩杀甚衆又败山海关援兵於蓟州师还出边先至木城擒斩明兵之守隘者五年

上帅诸贝勒大臣攻围大凌河城中兵突出伊尔德冲锋入阵杀敌二人都统和硕图等合师夹击追奔至壕而还又击明监军道张春兵遇敌骑挟弓矢将犯

御营伊尔德驰斩之是秋往略前屯卫率十五人侦缉明哨卒值我军将领噶思哈为敌兵所困伊尔德奋击援出之积功授骑都尉世职寻擢护军统领崇德二年随贝勒阿巴泰往筑都尔弼城率护军四百人防护筑城工役五年五月大兵围锦州敌兵出战伊尔德领纛追击至壕败之七月随王贝勒等至锦州松山屯田明人纵牧於野伊尔德设伏於乌欣河驱其牲畜以归敌兵潜袭我後伊尔德率後队还击斩获无算特晋爵三等男十一月以擅离营汛私往贝子尼堪家又向王贝勒及护军校索马擅遣其子额尔毕黑随参领希尔根往锦州部议应降职明年奉

命往睿亲王军营传谕通察各旗将领事不即奏报部议

削爵籍家财之半均得

旨罚赎七年复从围锦州败松山兵之来夺我礮者叙功晋一等男顺治元年驻防锦州二年加一云骑尉

世祖章皇帝命伊尔德随豫亲王多铎南征同尚书宗室汉岱等统蒙古兵由南阳趋归德招抚甚衆至扬州城北获战舰百余渡江先八旗都统进破南京福王遁走芜湖复同都统阿哈尼堪等追击之败明靖南伯黄得功军三年叙功晋二等子六年与都统谭泰征江西叛镇金声桓平之进剿广东叛镇李成栋於信丰拔其城成栋夜遁马蹶溺水死随分兵定抚州建昌破伪总兵杨奇盛兵二千余江西悉平师旋复奉

命统领将士往剿保定土寇叙功晋一等子八年八月护

军统领鳌拜讦伊尔德罪状以

上幸南苑时伊尔德擅令内直员役更番及私减守门护

军额数又嫉忌鳌拜等为

上効力鞫实论死籍其家

上贷之

命削世职一级留任罚赎十一月擢本旗都统明年三遇恩诏晋一等伯兼一云骑尉随敬谨亲王尼堪征湖南败绩十一年师旋论罪革职籍没是时明鲁王朱以海为郑成功所杀其余党窃据浙江舟山为寇十二年

上命伊尔德为宁海大将军统兵往剿至则伪总兵王长树毛光祚沈尔序等纠贼登岸肆掠大岚山伊尔德遣副都统硕禄古总兵张承恩引兵趋夏关抵斗门连击败之斩长树等三人殱贼兵无算而自率师攻宁波乘舟趋定海分三路进发贼将陈六御阮思等於海岛望江口山下列战舰以待伊尔德挥衆进击败之追至衡水洋斩六御等遂取舟山十四年凯旋

命贝勒杜兰等郊劳复世爵叙功晋一等侯兼一云骑尉十五年随信郡王多尼征明桂王朱由榔自贵阳至盘江斩其将领进克云南省城十八年卒於军年五十六

予祭葬如典礼諡襄敏子陀和齐早卒孙巴浑岱袭

满达尔汉【子阿哈丹】

满达尔汉姓纳喇先世居哈达父雅虎率十八户来归

太祖高皇帝命为佐领隶满洲正黄旗列理事十大臣尝同大臣哈穆达尼征东海卦尔察部俘二千人以归

命设宴郊劳之又以克舒桑哈达功

赐俘获人百既乞休满达尔汉袭管佐领事从

太宗文皇帝征虎尔哈部招降五百余户天聪五年五月命賫

勅往朝鲜

谕以征明海岛令供备舟舰时朝鲜初附怀反覆满达尔汉既至国王李倧遣兵守其舘弗与见越三日满达尔汉谓守者曰我奉

命賫

谕至此何慢我不相见我归矣遂偕诸使臣控骑行李倧使侍臣追及以愿见请乃致书而还七月授礼部参政闰十一月复同文臣库尔禅等责朝鲜纵匪越境隐匿逃人诸罪李倧乃引咎愿输忱入贡八年

太宗亲征明至大同满达尔汉分兵克四堡一台又攻王家庄拔其城叙功授骑都尉世职寻擢礼部承政复奉使朝鲜崇德二年随武英郡王阿济格征明攻克皮岛

赐白金裘马三年更定官制六部承政各留一员余皆改为参政满达尔汉任承政如故七年五月

命同大学士范文程等宴明国和议使臣顺治元年世祖章皇帝定鼎京师满达尔汉以年老解部务专任佐

领二年晋世职三等轻车都尉遇

恩诏晋二等寻卒

赐祭葬如典礼諡敬敏立碑墓道第十子阿哈丹袭职两

恩诏晋一等轻车都尉兼一云骑尉以一等侍卫从征福

建击海寇於厦门阵亡康熙二年

恤赠三等男以其子武格袭

舒里珲

舒里珲满洲正黄旗人姓栋鄂先世居瓦尔喀祖喀喇当

太祖高皇帝时率族来归以从征有功授佐领

赐号巴图鲁天命四年与明总兵刘綎战身被七创後以

创发卒父札福尼

太宗文皇帝天聪四年随大兵征明滦州我兵三人被执札福尼冲阵力援之出叙功予骑都尉世职八年十二月随步军统领巴奇兰等征黑龙江有功加一云骑尉崇德八年卒舒里珲袭职舒里珲初任护军校天聪五年从征大凌河城内蒙古兵出战舒里珲击却之

世祖章皇帝顺治二年随英亲王阿济格征流贼李自成至延安府七战皆捷自成遁湖广追蹑至安陆府获贼船十有四三年苏尼特部腾机斯叛舒里珲随豫亲王多铎往征斩获无算并击败喀尔喀土谢图汗及硕类汗兵师还授佐领六年随端重亲王博洛征大同叛镇姜镶击败伪巡抚姜建勲等十一年擢护军参领十五年任正黄旗满洲副都统随信郡王多尼征云南击李成蛟於凉水井追至双河口败李定国兵凯旋晋三等男十八年八月卒子穆里珲袭爵舒里珲之弟洛多欢天聪七年随贝勒岳托征明旅顺口克其城崇德六年围锦州败明总督洪承畴兵七年随贝勒阿巴泰征明攻顺德府城先登取之

赐号巴图鲁予三等轻车都尉世职後遇

恩诏晋至一等轻车都尉兼一云骑尉顺治十七年卒以札福尼第四子崆古图袭职崆古图初随靖南将军辰泰征福建先登克兴化城由护军校洊擢参领

圣祖仁皇帝康熙十三年随副都统雅赉阿喀尼等征逆藩耿精忠由安庆进江西败贼於小孤山复彭泽宜黄崇仁乐安等县十五年移师征逆藩吴三桂击败贼将夏国相於萍乡进征湖南十八年败贼将吴国贵於枫木岭复武冈州寻还京二十四年卒子多博海袭职舒里珲之孙特尔勤穆里珲之次子也任佐领康熙二十年随征南大将军赉塔征逆孽吴世璠败贼将何继祖等夺石门坎黄草坝乘胜拔嵩明州城直抵云南省复随都统希佛击败贼将马宝於乌木山又追蹙贼将胡国柱於云龙州叙功予骑都尉世职四十一年卒子素尔禅袭

帑山

努山满洲正黄旗人姓札库塔世居鄂里父塔克都当

太祖高皇帝时率衆来归後

命其长子瑚什屯辖其衆为佐领积功授三等轻车都尉世职无子以努山之子浑岱为子瑚什屯既卒浑岱袭职努山代理其事每从征伐辄先驱觇敌有斩获授前锋参领天聪八年五月

太宗文皇帝嘉其能事

谕羣臣曰侄不如弟亲以浑岱所袭职改

命努山袭之八月

太宗亲征明大同努山同参领席特库纳海擒明哨卒以献崇德元年六月率甲士侦明边境至冷口遇哨卒十四人斩三人生擒一人获马十余三年随贝勒岳托征明将入边斩首四十级俘三人发敌所伏火药五处至密云东北墙子岭明蓟辽总督吴阿衡率步骑六千拒战既击败之复与前锋统领劳萨等乘胜追击溃卒获马数十及军械礮具进薄燕京明以骑兵五百设伏谋袭我军太监高起潜又率兵蹑我军後努山与劳萨击走伏兵旋自设伏道侧以少卒诱起潜战夹击之斩获甚衆是夜起潜复袭我前锋营努山与参领鄂兑席特库合兵奋击大破敌衆追抵会通河溺死者无算遂次涿州分路略地并随睿亲王多尔衮至山东克济南府振旅出边同劳萨击谷口步军败之六年七月与侍卫穆章等率兵侦敌董家口喜峰口斩级百余生擒四人是年从大兵围锦州明援兵踵至

太宗自将击之陈师松山杏山间敌骑兵犯我前锋努山力击斩首五十有二获马三十明总督洪承畴悉衆来战努山与劳萨等阵而前战良久会王贝勒等各率所属兵至合击之大破其衆追至城堑而还十月擢前锋统领寻奉

命驰赴杏山是时武英郡王阿济格驻兵杏山河岸敌以千骑自宁远来窥猝遇努山惊溃努山追败之於连山斩级三十获马三十二七年三月略明宁远有中後所敌骑五十犯我牧地即率前锋兵纵击并败其援兵四百宁远守将背城而阵努山与前锋统领吴拜破其阵生擒二十三人是年叙功晋二等轻车都尉八年四月

太宗以贝勒阿巴泰等征明山东未还

命努山偕参领四侍卫四率兵九十至界岭口侦大军距边远近遇明兵邀战斩其守备及步骑三百余生擒数十人获马驘牛二百余还奏

命以所俘获分赉从征将士八月同护军统领阿济格尼

堪率兵驻防锦州顺治元年

世祖章皇帝定鼎燕京

命努山统左翼前锋随豫亲王多铎追剿流贼李自成至陕州距潼关二十五里贼据山为阵谋拒我师帑山率兵由间道趋贼营斩获过半贼溃窜二年移师定河南下扬州进克江宁明福王朱由崧遁走努山与诸将追击於芜湖殱敌甚衆由崧为其总兵田雄等执以献三年随贝勒博洛征浙江明总兵方国安列营钱塘江东岸分布舟舰来犯努山与都统图赖径渡上流悉精鋭击之国安望风惊溃尽获其舟舰遂进征福建斩其巡抚扬廷清李暄芬时护军统领都尔德等攻下建宁延平明唐王朱聿键走汀州努山驰七昼夜追及则已闭门坚守乃令鋭卒用巨木撞之门关坏大军并进遂擒聿键五年随郑亲王济尔哈朗征湖广时明桂王朱由榔据广西其总督何腾蛟总兵王进才马进忠袁宗第等犹踞湖南郡邑六年正月努山至长沙同右翼前锋统领席特库简精鋭趋湘潭遇迎战者辄击败之与都统阿济格尼堪等破北门入腾蛟就擒四月同兵部尚书阿哈尼堪等?宝庆距城七十里进才进忠纠衆抗拒努山令军士舍骑步行连战皆捷直薄城东门进才等潜遁追剿至武冈殱进忠所属步卒三千连破进才宗第等十余寨分克沅州靖州进定全州擒斩其阁部杨鳌及副将参将等官四十余人俘获无算七年九年三遇

恩诏晋爵二等男世袭十三年擢内大臣十五年九月卒赐恤如典礼立碑墓道子托岱袭爵

觉罗阿克善

觉罗阿克善满洲正黄旗人

景祖翼皇帝兄索长阿之三世孙也崇德六年以参领随大军征锦州败明总兵吴三桂及松山杏山援军师还副都统索海为敌所袭阿克善同护军统领伊尔德往援奋击却之又随大军连败明总督洪承畴兵授云骑尉世职八年郑亲王济尔哈朗征明宁远分兵攻前屯卫阿克善先登克其城晋骑都尉

世祖章皇帝顺治元年随睿亲王多尔衮入山海关击败

流贼李自成叙功加一云骑尉遇

恩诏晋三等轻车都尉七年三月擢正黄旗满洲副都统七月兼任工部侍郎八年调兵部再遇

恩诏晋世职至一等轻车都尉九年同都统噶达浑征剿鄂尔多斯部叛逃蒙古多尔济等殱其衆於贺兰山初兴安总兵任珍以家属淫乱擅杀多人贿嘱部臣寝议十年春事觉降阿克善世职为骑都尉兼一云骑尉解兵部任管副都统事如故十一年七月署都察院左都御史寻仍专任副都统随征湖广败贼兵於湘潭常德龙阳十三年郑亲王世子济度征海贼郑成功阿克善率兵从大军至乌龙江以水险难渡乃潜取道山间径趋福州未至闻郑成功在高齐即分兵令佐领褚库等先往迎战击走贼衆千余又分遣署护军统领伊巴克图率兵往侯官征剿水路贼衆败之遂至福州侦知贼船三百余尚泊乌龙江阿克善自由水路约营总星鼐等由陆路合击追至江口擒伪都督总兵等俘获甚衆明年贼犯罗源县我驻防兵被围阿克善率兵赴援遇贼力战阵亡十六年三月晋三等轻车都尉世职子塞克森袭

赉图库

赉图库姓顔扎世居叶赫父安达哩於

太祖高皇帝时来归予骑都尉世职隶满洲正黄旗屡从太宗文皇帝征明积功至三等轻车都尉及

太宗升遐安达哩号呼累日以殉

世祖章皇帝特予三等男爵世袭罔替以其子赉图库袭

赉图库初任侍卫天聪五年从

太宗征明围大凌河城同佐领尼塔哈略锦州城内突出兵五千余?战赉图库击败之复同尼塔哈破明监军道张春兵崇德元年从征朝鲜途遇朝鲜骑兵千余偕衆击却之三年随贝勒岳托征明至通州遇明兵临河列营同佐领瑚弥色击败其衆进兵山东至济南府敌兵五百迎战赉图库率护军奋击斩二十余级获马十六师旋复破敌营於临清城西六年从征松山明总督洪承畴引兵十余万拒战我兵既击败之其总兵曹变蛟使溃卒乘夜突犯

御营赉图库奋力扞御手斩一人余衆悉遁窜寻随郑亲王济尔哈朗败明杏山兵斩馘甚衆又设伏於高桥敌乘夜来犯击却之斩骑兵二人射殪五人生擒二人顺治元年随大军入山海关击败流贼李自成叙功并屡遇

恩诏晋爵至一等子九年正月

世祖追念赉图库之父安达哩忠悃久着

特命立碑墓道三月以赉图库列议政大臣寻擢内大臣

兼佐领

圣祖仁皇帝康熙十二年

谕奨久着劳绩诸大臣加赉图库太子少保二十二年十

月卒

赐祭葬如例孙锡喇袭

济席哈

济席哈满洲正黄旗人姓富察佐领本科里之次子也初任佐领

太宗文皇帝崇德四年擢授护军统领五年随郑亲王济尔哈朗征明锦州遇松山兵邀战同参领布丹希尔根囊古等击却之寻驻义州卫我兵屯田

上诫谕诸将勿与敌迎战惟固守营垒俟敌近乃御击会敌猝犯镶蓝旗营济席哈越镶红旗营助战以擅离汛地论罪籍家财三之一罢护军统领旋奉

命同副都统席特库率护军并外藩蒙古兵征索伦部擒部长博穆博果尔并获其家属人衆及马牛数百六年正月凯旋

遣官迎於北驿馆

赐宴劳之是年复随郑亲王围锦州屡击败松山敌兵七年授正红旗蒙古副都统八年兼任户部参政

世祖章皇帝顺治元年大兵入山海关济席哈同都统恩格图击败流贼李自成追至望都叙功授骑都尉世职二年随端重亲王博洛征浙江既下杭州以副都统驻守时明福王朱由崧已灭其大学士马士英总兵方国安据严州纠衆二万余屡犯杭州济席哈督兵御击五战皆捷寻还京仍任工部侍郎四年考满加一云骑尉五年三月

命率兵驻防东昌府寻以海贼郑彩等寇掠福建移兵随靖南将军辰泰征剿贼据长乐连江同安平和等县并合兵攻复之叙功晋二等轻车都尉七年四月调刑部侍郎十二月迁本部尚书两遇

恩诏晋爵三等男九年授正红旗蒙古都统仍兼刑部尚书列议政大臣十年三月解尚书任九月胶州总兵海时行叛济席哈奉

命与副都统瑚沙率兵往剿师未至时行奔宿州漕运总督沈文奎与山东总督马光辉合兵剿击时行穷蹙降伏诛

诏济席哈移兵镇守湖南十一年

召还复署刑部尚书寻仍

命专管都统事十四年四月调满洲都统十二月命率副都统四员护军参领八员赴宁南大将军宗室罗托军前征明桂王朱由榔十五年大兵三路并进

上以征南将军卓布泰自广西征贵州所部兵较少命济席哈率领将士助之遂进次都匀连败其晋王李定国之兵合湖南四川两路师攻克云南城逐由榔入缅甸十六年

颁赉有功诸将济席哈得

赐蟒服鞍马十七年以勘鞫随征将士功罪不实降世职为一等轻车都尉停其叙功十八年山东土贼于七纠党据栖霞县之岠嵎山出掠郡邑

圣祖仁皇帝命济席哈为靖东将军率兵围其山寨斩贼无算于七窜入海贼平康熙元年五月班师八月卒

赐祭葬如例子阿禄袭职六十年阿禄任西安副都统上

疏为济席哈请諡

允之追諡勇壮

钦定八旗通志卷一百四十八

网友评论

“佚名”相关作品

  • 答桓南郡明报应论

    《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。

    慧远 · 著
  • 沙门不敬王者论

    《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷

    慧远 · 著
  • 九转灵砂大丹

    《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。

    佚名 · 著
  • 太上老君说常清静经颂注

    《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。

    刘通微 · 著
  • 不空罥索神变真言经

    《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。

    佚名 · 著
  • 静庵文集

    《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。

    王国维 · 著
  • 太上洞神五星赞

    《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。

    佚名 · 著
  • 二程外书

    《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。

    朱熹 · 著
  • 道德真经颂

    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

    蒋融庵 · 著
  • 明真破妄章颂

    《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

    宋鸾 · 著
  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制