古代名著
阅读主题
白色 暗黑 明黄 浅绿 草绿 红粉 深灰 米色
正文字体
黑体 宋体 楷体
字体大小

卷一百五十三

钦定四库全书

钦定八旗通志卷一百五十三

人物志三十三

大臣传十九【满洲正黄旗七 喀尔吉善 嵩夀海望 硕色】喀尔吉善【子定长】

喀尔吉善满洲正黄旗人姓伊尔根觉罗祖喀齐兰官副都统有传父凯音布初袭其祖克宜福所遗三等轻车都尉世职康熙十年授御史兼世管佐领二十六年擢光禄寺卿累迁吏部侍郎三十一年改汉军正黄旗副都统三十三年调满洲正黄旗副都统三十九年授礼部侍郎

命偕学士硕穆布赴广东查审雷琼道成泰慎游击詹伯豸扰黎激变事得实论罪如律四十年擢户部尚书四十五年调礼部尚书四十七年以老病致仕雍正元年卒

赐祭葬如例喀尔吉善降袭骑都尉授上驷院员外郎充浒墅关监督雍正九年正月迁郎中三月调工部仍兼上驷院行走五年袭世管佐领七年以前偕通政使留保会鞫广东署知州杨以宁勒索耗谷案误拟罪部议革职得

旨从寛留任寻

予开复八年擢兵部额外侍郎九年授左侍郎十年充八旗通志馆副总裁十三年三月以验马不实议革职留任六月

诏革任九月

命往盛京收粮乾隆元年三月奉

旨仍留佐领五月以废员引

命管理圆明园八旗兵丁九月复往

盛京收粮十二月奏言向来八旗台站兵二八月於中江与朝鲜人贸易每减价勒买牛或藉索海参请严禁

谕曰朕思八旗台站官兵有看守巡查之责原无暇贸易且亦不谙贸易之事嗣後着改令内地商民与朝鲜贸易中江税官实力稽查务均平交易毋得勒掯滋扰三年五月擢内阁学士七月迁户部左侍郎协办步军统领衙门刑名事务十二月调吏部左侍郎四年兼管三库事务五年闰六月授山西巡抚六年正月疏言晋省各属自理赃赎银向来有详报上司者亦有因公动用无案可稽者请令按季册报二月又言汾水经太原府城西旧有土堤卑薄每夏山水骤发城郭堪虞应培坚厚并於顶冲处随时抢护

诏均如所请三月疏劾布政使萨哈谅贪婪及学政喀

尔钦纳贿营私各欵

命侍郎杨嗣璟往会鞫得实论罪如律

谕曰此二案朕先有访闻降旨询问喀尔吉善不能隐匿始行参奏着该部严议寻议革职

上念其到任未久

诏从寛留任八月疏言晋省偶遇水旱米价辄腾贵请令各属照时价及时平买从之九月疏劾河东盐政白起图贪鄙婪索白起图亦以喀尔吉善挟私诬参奏辩

命副都统塞楞额往鞫论白起图罪如律十二月疏言煤为兵民日用必需口外更资御寒归化城等处驻满洲兵商民辏集附近无薪可采请多开煤窑仍禁内地煤出口杜带禁物之弊下部议行七年三月疏言归化城土默特蒙古不谙耕种以地典给民人生计窘迫请将民人所输银徵解将军分给蒙古用度如尚有可耕地一体招民垦种大学士等议行十二月调安徽巡抚八年三月调山东巡抚六月疏言本年东省雨泽愆期秋成失望民人多外出谋生而邻省贫民亦有转入东省覔食者请饬地方官劝令各回故土以待本处自有之恩

谕曰所见甚为得体各省督抚须当留心於平居无事之时委曲开导使知敦本务实力田逢年若轻弃其乡则本业抛荒失所依倚即国家收养资送亦不得已之计非可恃为长策也七月又言济武东三府属遇旱济东有漕运又有府仓及临德二仓存谷缓急可相通惟武定无仓请於登莱二府仓拨运接济九月又言仓粮买补贵有权衡济武东三府属现办灾赈仓谷请暂停买还其丰收价平处令及时买补

上是之九年二月疏言春月粮价腾贵贫民艰食请酌量减粜三月又言东省兵米例系按季本折兼支春季青黄不接米价昂兵支折色秋收米价平减转支本色请以春秋二季本折互换又德州海丰惠民乐陵各州县应修城以工代赈及时举行四月又言济武二属麦秋复被旱灾现虽赈借粜三者兼行而继此亦宜广筹请饬各州县於丰收之曹沂等府采买接济并请於豫省沿河州县麦收丰稔处量为采买运贮五月请於司库借支一季饷银给济武营兵於冬季为始分四季扣还以纾兵困均得

旨嘉允先是有直隶藁城县知县高葑者山东人请试开临淄即墨平隂泰安沂费滕峄等县山塲银铜铅铁各矿事下山东巡抚勘奏至是喀尔吉善奏言

神京拱卫矿洞久经封禁东省其地跨四府八县形势远近联属开采殊多未便且利之所在衆必共趋恐济武灾区沂曹盗薮别生事端应照旧封禁

上韪其言十年二月

谕曰前因外省兵粮缺出帷马粮系督抚提镇亲行拔补至步粮则由营员验放往往狥情市惠滥行收録虚糜粮饷曾降旨令直省督抚提镇亲自验放今?喀尔吉善奏称东省各营碁布星罗散处十郡若概送提镇衙门考拔不惟道路跋涉且恐久悬名缺请嗣後将臣标所属二营登州镇属济南城守一营及附近省城之大小营汛遇有兵丁缺出臣俱亲加考拔其登兖镇臣均照此办理至副将乃武职大员其同城本营及附近营汛之兵丁亦即饬令该将慎重选拔秉公验放仍造册呈报提镇於按年巡视各营时照册查对此奏亦属有见着照所请行并通谕各省督抚提镇知之十二月以幕友吴芳猷掣选广东县丞疏请留东补用为御史张孝挰所纠

谕曰张孝挰奏称喀尔吉善身为大臣嫌疑俱不必避则当咨部铨选何必竟以留东奏请而於吴芳猷掣选广东远省始起办公需人之见难免规避此奏亦是吴芳猷着仍补广东原缺十一年九月迁闽浙总督十一月

命开复前革职留任案十二年五月疏言台湾汉民流寓日衆匪类肆窃更有闯棍恶徒恣行不法请嗣後窃案计赃在徒罪以下并眷属在台者初犯刺臂责惩交属收管再犯则刺面按律治罪并眷属逐回内地安置其闯棍扰害地方者审明治罪无论有无眷属概行逐回仍行知原籍地方官交保邻族正管束不许私渡过台六月又言台湾地狭民稠奸伪百出请自本年五月为始定限一年在台民人迎取家眷及的属欲往就养者确查给照过台仍饬内外汛口员弁详察愈限不准给照

诏均如所请寻偕巡抚陈大受合疏言闽省仓谷出陈易新不难於出粜而难於买补春夏碾米给兵秋冬民间碾米完纳官又易谷补仓事多周折不若即令粮户交谷官民两便从之七月议覆浙江处州总兵苖国琮储材备用一疏言闽浙战船桅木非巨材不可若如国琮所奏於无税官山种树令地方官培养则须先发工本未免糜帑且必百十余年始中绳墨恐日久稽查匪易不若许民自种纳课种树之初得收花息成材之後仍给价值民视为已业培护自勤在官不费经营而良材可获实用下部议行九月疏劾浙江巡抚常安贪婪各欵

命大学士讷亲往鞫得实论罪如律十三年四月谕曰闽浙总督喀尔吉善镇静和平练习吏治其参奏常安一事不以同官稍为隐护公直可嘉乃督抚中所少者斯实不负朕倚任之意着加太子少保十四年二月偕巡抚潘思榘条奏海防三事一内地民往来外洋勾结滋事应令保甲族长於编查门牌时将户内所有往贩外洋之人或为舵水或为客商逐一登明倘久客不归及倏来倏去形迹可疑并外番人往来其家即报明详究一洋船舵水人等给照时应逐名亲验即客商跟役亦亲验取结至出口如有更易许船户呈明守口各员於总照内填注不能远赴原籍取结者即取具行保及同船客商切结俟入口时验明原照方准回籍一洋船回棹之六七八九等月及出行之十二正二三等月责沿海汛弁兵丁昼夜巡查渡载外洋人货者以私越论

谕实力行之又言福宁府属之宁德县旧有东湖地势平衍与海通宋元洎明失修臣谕守令等察形势土性导士民输赀合筑拨世业以出资轻重定分地多寡堤成酌定年限照例分别升科虽国家增赋无多民食实有攸赖

谕曰劝课农桑兴修水利正务本之图也欣悦览之十

五年加兵部尚书衔十六年三月

上南巡

恩免江南积逋二百余万而浙省向无逋欠亦

特蠲本年正赋三十万两

奨赐喀尔吉善诗曰巡吴於越便中过恐误农桑候正和完赋自缘民俗美不须重勉善催科七月疏言浙省温台一带被旱储积空虚应自闽拨运台谷接济但重洋往返需日一面先拨厦门厅及莆田县仓由厦门乘南风运往所拨台湾谷至厦门就近归还至台湾备贮谷亦应及时买补无俟温台解还粜价即先借欵於秋成收买得

旨嘉允十七年二月以浙江巡抚永贵办赈乖谬喀尔

吉善不能匡正且附和部议革职

诏从寛留任七月又以失察司库吏侵冒帑项议革任

诏免十月奏年老恳回京供职

温谕慰留又奏闽省产米谷少向来采买俱预先公平给价与各省买自市集徒昂市价者不同本年丰收宜收买储备请将现存仓谷不足五分者买足即已足五分而本地谷价平减亦动支原存粜价买补又闽省山险就本省通融拨运无庸赴隣省采买

上是之十八年正月以督擒福建漳州奸民蔡荣祖等

迅合机宜

谕部议叙加一级十九年四月加太子太保闰四月条奏更改浙省海塘六事一南北两岸工程各不相及海防道员宜裁北岸仁和海宁海盐平湖四县塘工归杭嘉湖道辖南岸萧山山阴会稽三县塘工归宁绍台道辖各增养亷银五百两一海防同知通判宜更定分管之界北岸土石柴塘巩固无事兴筑八仙石至戴家石桥归西防同知戴家石桥至谈仙岭归东防同知谈仙岭至江南金山界归乍浦同知统听杭嘉湖道辖南岸塘工向系绍兴府通判兼管究非专员应将壮岸通判改为南塘移驻绍兴府之三江城听宁绍台道辖一塘兵宜改堡夫海防营额兵一千内有仅谙修防不习技艺者应挑出四百名作为堡夫照南河例在堡看守堡房其钱粮於裁撤兵饷内动拨一裁撤之兵宜分拨杭乍两营海防额兵一千内既改堡夫四百再将谙晓技艺者拨入杭协城守营二百谙晓水务者拨入乍浦水师营一百余均裁汰或归农或补附近各营缺额一杭乍两营宜增设备弁杭协城守营仅一都司应将海防左营守备改为杭协城守营中军守备乍浦水师应分左右两营将原设守备改为左营海防右营守备改为乍浦右营其千把总外委各员分别酌拨一官兵裁剩经费宜归并塘工备用海塘每年额设引费万余两备岁修不敷仍题动正项今官兵既撤节省各项银应归入海塘经费项下遇有工程无须复动正项部议从之先是

上以八旗生齿日繁

恩许京城汉军人等改归民籍各谋生计各省驻防汉军一体推行所遗缺即派京城满洲兵往补

命喀尔吉善会同福州将军新柱筹议七月会奏应办事宜六条一愿为民之汉军无论世族闲散准入民籍一愿为民而别无生计惟藉粮饷赡养者分派近省緑营坐补粮缺一汉军甲兵尽马甲先改一半以便满洲兵坐补一汉军原住房屋均留给新派满洲兵一暂留汉军水师兵令满洲兵渐次学习顶补一派出京城满洲兵应分次分路行走又言福州驻防兵既改满洲则协参防校等缺应改用满洲人员请於八旗满洲现任佐领以下等官及随旗世职内拣发来闽与汉军人员交代任事大学士等议行二十一年以查审前任浙江巡抚鄂乐舜勒派盐商银一案论拟失实部议革任

诏寛免寻奏浙江省海塘为杭嘉绍三府田庐攸关年来水势南趋北塘巩固南岸绍兴所属尤险请於宋家楼杨树下一带照海宁鱼鳞条石等塘建石塘四百丈其平稳处接筑土塘二十丈塘後帮筑土戗以护塘身其原有之土塘及镶修之柴塘留资外护不致频修糜费如所请行二十二年二月

上南巡时喀尔吉善子定长任贵州巡抚

赐喀尔吉善诗曰海疆泽国久声腾坐镇宣风嘉汝能连率威仪今陶侃一家父子昔韩宏行春惠化吾方览作雨平章民久称供顿何须事华饰山川韶秀此邦胜七月

谕曰喀尔吉善奏现患疽疾不能视事将关防暂交将军新柱护理披閲之下深为轸念着太医院????外科一员令其子员外郎定敏带同驰驿前往诊视并加赏人葠一筋以为药饵之用仍传谕喀尔吉善伊年老被病不妨寛以时日从容调理全愈後再行视事不必遽请解任副朕优眷至意是月喀尔吉善卒遗疏入

谕曰闽浙总督喀尔吉善品行端重练达老成久任封疆勤劳懋着前闻偶患热疽特命伊子定敏同御医驰驿前往诊视并赐葠饵以冀速痊乃计程尚未到闽遽尔溘逝朕心深切轸悼喀尔吉善着入祀贤良祠以昭眷念贤臣之意应得恤典该部察例具奏寻

赐祭葬如例谥庄恪长子定长由监生於雍正十三年授内阁中书乾隆三年迁侍读五年袭世管佐领九年授江南徐州府知府十二年迁淮徐道十三年迁山东按察使十四年迁陕西布政使十五年擢安徽巡抚十六年调广西巡抚十七年调山西巡抚十八年三月调署贵州巡抚九月实授十一月条奏武科不许本省文武官员子弟顶食名粮应试又奏现经调任湖广总督永常条奏邻省会哨事宜奉

旨筹议臣查贵州与邻省联界幽僻之地苖夷环处从前未加兵威若与邻省酌办会哨虽不必张皇其事而苖性多猜保无别生事端应请停止大学士等均议如所请十二月疏劾提督丁士杰以书嘱调知县马中骥

上嘉定长据实陈奏持正得体降士杰为广西左江镇总兵十九年九月请以节省棚马公费银交地方官平价买谷借给抚标两营兵以资接济又言黎平府属之古州城东北江水泛涨为患乾隆九年城北已筑石堤而城东未及兴举请接筑报

闻二十年四月题请原任黔西州知州黄秉忠入祀名

谕曰定长此本甚属错谬黄秉忠乃黄廷桂之父计其宦黔以来六十余载该州士民身亲见之者尚余几人今日之合词呈请岂出舆情公论且果有遗爱在人何以久未题达明系因黄廷桂现任总督且又与伊贵州连界瞻狥市惠耳定长着严加议处寻议降二级调用

诏革职从寛留任二十一年疏言本年云南厰运铜愆期黔省积铜现足供铸应通融筹办请将上年所买滇铜五十万筋停运来黔先尽解京备用得

旨嘉允二十二年二月

上南巡定长请入

命便道至浙省其父喀尔吉善

赐诗曰迎銮当入觐述职并宁亲此意原嘉尔推恩讵一人西南门户固礼乐獞苗新抚远惟安静庶因福及民五月

谕偕尚书刘统勲往鞫云贵总督恒文勒属买金短价及纵容家人收门礼一案得实论罪如律即署云贵总督六月调山西巡抚未赴寻丁父忧十一月授副都统衔

命赴西路军营督办屯田二十三年以委员擒贼未获

部议革任

命以现在品级仍留屯所办事二十五年补兵部右侍郎二十六年授福建巡抚二十七年疏言常平额谷例原借粜兼行应於青黄不接时先尽积贮?久之谷定价出粜秋成买补农民愿借者聼

诏如所请二十九年三月请移泉州府西仓同知驻就近之石狮街又言新例禁丝出洋丝价低昂总视蚕事丰啬徒禁出洋无益请照旧弛禁从之七月以提督黄仕简参奏总督巡抚收受厦门洋行陋规事解任寻

谕曰前以此案关系督抚婪索多赃因命舒赫德等前往查办今所奏既无确据定长发价购物亦沿习旧例初无不可轻贷之处着从寛仍留原任十月疏言闽省常平仓谷较他省数本充裕而逓年收捐监谷额贮益增现值平粜时请以积存溢谷遇应行买补各邑一水可达者通融抵补不必粜价解司

上嘉允之三十一年二月迁湖广总督十月疏言缉匪惟在地方文武员弁认真留意申明赏罚楚省各属现????眼目不下七十余名徒多无益应概撤

上是其言先是湖南桂阳州民侯七郎殴毙大功服兄侯岳添知州张宏燧误以七郎之亲兄学添为正凶按察使宫兆麟驳审宏燧护原招禀办布政使赫昇额力庇宏燧谳久不决至是事发

命侍郎期成额往会定长严鞫得宏燧及赫昇额执抝

党庇状均请革职

上以赫昇额身任藩司命案非其专责何以偏袒宏燧

必别有结交情弊

谕再硏鞫三十二年正月究出前任巡抚李因培与赫昇额曾授意宏燧为已革武陵县冯其柘弥补亏缺事因培赫昇额宏燧其柘均拟斩如律二月部议定长失察应革任

诏免四月疏言云南现在用兵需人造船廷议於湖南水师营内选送查向来水师营船系雇工成造今云南需船孔亟若仅於水师营内选送恐有贻悞现飞饬洞庭协及岳州营尽数发往仍於巴陵覔谙练工匠续送六月以滥用竹兜送过境兵役议革任仍

诏免三十三年卒

谕部议恤三十四年署总督高晋奏荆州副都统石亮

老病请勒休

谕曰石亮衰庸恋栈已非一日定长在任时岂竟毫无闻见而一味姑容狥庇其膜视公务不问可知前此朕念其平日尚属勤慎降旨加恩予恤今观其闒茸若此恤典应即勅部停止使封强大臣知不实心奉公之咎虽身後已邀寛典亦当亟行追止以示惩创定长长子台布袭骑都尉曾任乾清门侍卫次子台斐音现官山海关副都统

嵩夀

嵩夀满洲正黄旗人大学士希福曾孙由雍正元年进士改庶吉士散馆授编修十二年充

日讲起居注官迁侍讲十三年十月

命在尚书房行走乾隆元年六月转侍读七月充山西乡试副考官十月同正考官侍讲邹升恒疏言京闱乡会试向设内帘监试稽察一切并点放水菜外省则皆主考兼理请照京闱例增设监试又墨卷违式例应贴出但如抬头点画草藁偶有错落小误无关弊窦请嗣後免贴下部议行二年四月

册封安南国王黎维褘嵩夀充正使

赐一品服三年四月还京授陕西学政九月擢詹事留学政任四年疏言向例岁科两试摘士子所习本经令默写於四书经艺之後恐士子徒事记诵不究经义请於四书经艺外令作经义一段其不能讲解及背经旨者生员不列优等童生入学不列前茅再童生有背诵五经兼能讲解者书艺平通亦量取以示鼓励

诏如所请五年迁大理寺卿六年十二月授安徽学政八年六月调陕西学政十二月疏言府州考试童生本署向无考棚号舍无从编号诸弊易生查学政考棚多设府州本城且考试必在学臣未按临之先号舍卓櫈俱备请府州即就学棚编号扃试间有学棚设於属县者赴属县考试倘因公事不能往亦就近择紧密公所编号严防部议从之是月丁父忧十三年授左副都御史寻迁内阁学士十四年颁

诏朝鲜还擢礼部右侍郎

尚书房行走十五年兼汉军镶白旗副都统调镶黄旗充顺天乡试副考官及武乡试正考官十七年

命为经筵讲官寻充会试副考官十八年复典顺天文武乡试先是希福所立三等子爵长子奇塔特孙费扬古曾孙来仙雯蔚相继袭十九年雯蔚卒嵩夀袭之二十年卒

赐祭一次孙增保袭子爵任头等侍卫

海望

海望满洲正黄旗人姓乌雅雍正元年由护军校授内务府主事寻迁员外郎二年

赐戴孔雀翎四年迁郎中八年六月擢总管内务府大臣

九月管理户部三库

赐二品顶戴寻偕两江总督高其倬相度太平峪万年吉地得

旨嘉奨议叙加二级九年七月迁户部左侍郎仍兼管内

务府事八月授内大臣十一年正月

命偕直隶总督李卫勘浙江海塘先是总督程元章奏海宁县潮势自东而西侵仁和县界石草各塘坍?势甚危险大学士等请

特简大臣通盘筹画以垂久远故有是

命四月海望等疏言浙省江海情形门户有三省城东南龛赭两山间曰南大亹禅机河庄两山间曰中小亹河庄山北海宁塘南曰北大亹谓之三亹南大亹久淤成陆数十年前水由中小亹出入後渐徙北大亹年来桑田庐舍已成沧海若欲遏江海之狂澜仍归中道恐非人力能为查海宁东南有尖山耸峙镇锁海口其西有小山俗名塌山相去百余丈今江水大溜紧贴北塘直趋尖山塌山之间而海潮激塘护沙日刷若俟冬初水落建石坝堵塞使江水海潮仍向外行则北岸护沙可望复涨至仁和海宁海塘自华家衖以东尖山以西有草塘条石塘块石塘各工草塘易朽块石塘亦易坍应改建大石塘并於海塘内增筑土备塘一道庶可卫护民生咸成乐土

谕曰所议俱属妥协着交部照所奏行朕思尖塌两山之间建立石坝以堵水势似类挑水坝之意所见固是若再於中小亹开引河一道分江流入海以减水势似更有益从前虽经开挑旋复壅塞者皆因惜费省工之故今若加工开濬两工并举更觉妥备石坝建後即有涨沙而石塘亦可渐次改建以为永久之利着程元章等相度遵办是月海望等又奏海塘四事一管工人员工竣日分别议叙一工价银米兼发於米贱之地买运搭放一增设海防兵备道一总辖塘工同知一与旧设二员分辖守备二兵一千备调遣一新设道员驻海宁同知驻仁和守备分驻海宁东西分防塘汛部议如所请八月又言从前塘工未固由监修之员每多草率所致请

勅浙江驻防将军副都统就近选派旗员协同监修从之十三年振武将军傅尔丹虐兵婪索事发

命海望赴北路军营挐解来京治罪八月

今上御极

命在总理处协同办事署户部尚书九月

谕曰海望前自北路军营回京时奏称鄂尔坤发遣人犯在彼种地并无实济且恐日久之後人数渐多致生事端似应改发他处彼时

皇考以鄂尔坤现有大兵驻劄岂有不能弹压之理此奏

不合曾经降

旨教导今总理事务王大臣及办理军机大臣等议覆此事并无定议之语殊有观望之心及朕降旨谕令再议而王大臣等仍复游移其说介在两岐是王大臣等尚未知

皇考圣意也朕伏思

皇考之意盖以此等发遣之犯原系身获重罪之人今发往军前种地者乃保全之大恩令其効力赎罪耳若其中果有情罪寃抑不应发往者乃办理刑名大臣之错误自应声明具奏寛释其罪方於情理允协若本无寃抑之情只因其不善开垦遂尔改发内地以兵丁代之是获罪重犯又不肯急公趋事转得遂其侥幸之心且兵丁等平时职业惟在骑射当差耕种之事非其所素习若以不能力田为辞则将迁移内地之民往耕边塞之地乎此事之断不可行者若以此地不应聚积多人则将嗣後发遣之犯改发他处尚属可行似此已发之犯岂有更改他处之理且无论大军在彼尽足弹压即彼处无兵亦毫无可虑者若以伊等不能耕种则自应令该将军大臣等严加督率定为赏罚之条以示惩劝况耕种本非难事非工作技艺之可比若肯用力人人能之其所以苟且因循未收实效者皆该管官员疎忽怠玩之所致也海望心地纯良但识见平常且有固执己见之处伊所陈奏岂可尽以为是尔等之意想以朕降特旨将海望署理户部尚书且不时召见遂起观望之心将伊陈奏之事向奉

皇考申饬仍复含糊议覆甚属不合向後当以此为戒十月授户部尚书兼议政大臣疏言大兵现驻防鄂尔坤官驼数万若以给台站蒙古等令其运米则运价大省於蒙古生计亦有裨益王大臣等议如所请乾隆二年四月

泰陵工竣奉

旨优叙给云骑尉世职十二月因总理事务议叙复给一云骑尉四年晋太子少保六年二月请停各省

捐谷例

谕曰从前停止各项捐纳之时在廷诸臣及翰詹科道等议留捐监一条俾各处积谷以备民间荒歉之需且使士子广其应试之路洵为两便并非捐官可比朕已允行昨据御史赵青藜请停止捐监又经大学士九卿会议以为事属难行应仍其旧朕已降依议之旨矣今据海望奏称外省收捐繁难赴捐之人甚少原议各省捐贮谷数共应三千余万石今报部者仅二百五十余万石合计尚不足十分之一不若停止各省之捐谷仍照九卿原议在部交银将所收之银扣抵各省买谷银欵俟仓贮充盈之後将应停止之处再行请旨朕思纳粟贮仓原为备荒发赈预为筹画之计外省捐谷繁难且有弊窦不若在部投捐之易诚如海望所奏朕亦知之嗣後仍准在部收捐折色至於外省收捐本色之例亦不必停在内在外悉听士民之便地方积谷不厌其多赈恤加恩亦所时有正未易言仓贮充盈也先是海望为郎中时充崇文门监督洎擢尚书每任满

命管理如初至是御史胡定疏陈关税浮徵事言崇文门货物上税有挂锤顶秤名目每百筋必作百四五十筋税额虽未明增实已加至半倍其零星货物由各门入者任意需索更有数倍於税额者至外省各关如杭州北新关自南而北不过十余里盘查共有七处虽无货客商必索饭钱多方留难有货者应纳之税不过数分而入口给票出口缴票之费七次苛索竟什百於零星货物所值之数推原其故盖由管关之员务欲所解税课盈余浮於旧额以免部驳而见已长吏胥巡拦藉得恣睢无忌请严禁

谕曰关差一项从前司税之人归之私槖者後令报出即为盈余耳并非现徵之外有所增加也虽管关之人贤愚不一或有奉行不善欲增课以见长因而需索累民者然此十之二三耳较之未经澄清以前已觉减少者盖多矣朕临御以来又复核减税课不下数十万两且不时严饬该管诸臣剔除诸弊至再至三今条奏关税者尚属纷纷如海望系

皇考及朕简用之大臣岂不知国体而但知言利者比其管理崇文门税务不过尽收尽解尽行报官不似先前之入私槖因而见其独多耳朕即另派大臣管理想亦如其数也若如胡定所奏苛索种种朕可以信其必无何为如此过甚之词耶崇文门税务不必另议至外省关课皆久经该督抚就近稽查除现设口岸报部有案者照旧设立外其有私增口岸逐一详查题报应留者留应革者革此番清查之後司榷之员若再有违例苛索者胥役严处官吏严参该督抚不行查察经朕访闻必於该督抚是问至浒墅北新二处系江浙大关尤为紧要着交两江总督杨超曾浙闽总督德沛照此稽查办理十二月海望调礼部尚书兼管乐部太常寺鸿胪寺事十三年署户部尚书十四年调户部尚书十七年四月与侍郎三和等遵

旨查奏

两郊坛宇工程所发物料银过多自请严议六月议革职诏从寛留任十九年以前在侍郎任内承审盐商王惠民匿课行私一案误以未完作完议革职

诏留任二十年卒

谕曰户部尚书海望老成敬慎办事实心宣力有年勤劳懋着昨患痰症亟赐医药尚冀痊可遽闻溘逝朕心深为悼惜着赏银二千两治丧遣散秩大臣博尔本查带领侍卫往奠茶酒应得恤典该部察例具奏?

赐祭葬如例谥勤恪

硕色

硕色满洲正黄旗人姓乌雅雍正元年由候补小京官授户部主事寻迁员外郎五年擢西安按察使兼河东盐政六年疏言河东盐池向例拨额引羡余银五千两岁修渠堰而池墙不入岁修请於添设余引羡余内岁拨六千两以三千两岁修池墙以三千两贮运库为五年大修用此等工程运同不能兼理请?附近州县五六员监修疏入下部议行七年

上命偕提督岳锺琪巡抚西林鞫逆犯曾静之徒张熙诡名投书案得实九卿拟罪如律八年迁西安布政使十一年擢陕西巡抚乾隆二年调四川巡抚九月硕色疏报川省陋例相沿火耗羡余外银百两提解六钱名曰平余充各衙门公用

谕曰川省耗羡向因公用不敷每两完银二钱五分朕御极以来加惠闾阎减去一钱止存一五之数欲使民力寛余受国家休养之泽也今据硕色奏不胜骇异火耗报官原以杜贪官污吏之风若耗外仍听其

提解非小民又添一交纳之项乎一项如此别项可知一省如此他省可知朕思此等浮多之费取之商民层层剥削其数必不止此难免地方扰累着硕色永行革除以杜官吏借端需索之弊倘公用有必不可少之项着於存公耗羡内支给报销三年硕色同川陕总督查郎阿提督王进昌合疏言郭罗克番人数年来结队行刦向设把总一兵二十不能防范请於附近标协酌委都司守备一员领千把总各一兵二百按年轮班驻劄弹压廷议如所请又条奏驻防郭罗克事宜一运郭罗克军糈道路崎岖脚价不敷请一夫负米五斗每站给价一钱口粮按季运交营员支放每石耗米三升作正报销一松潘至郭罗克二十二站皆属番地军糈委於佐杂不无可虑应派千把总一轮班押运一出口马步兵二给驮马一例折银八两每鞍屉折银六钱五分均於松潘厅库支给一郭罗克霜雪不时自守备以下须制皮衣请守备一员借银一百两千把总二每员四十两外委千把总二每员十二两马兵十八每名六两步兵一百八十每名四两亦於松潘厅库动支部议皆如所请四年调山东巡抚五年六月

谕曰朕五月间闻山东郯城至蒙隂俱成赤地上年被灾地方官不实心办理民人逃往邻省者甚多以致抛荒故土未曾耕种两月来硕色未将雨水情形奏闻巡抚身任封疆应办之事孰有大於此者特降旨询问之据硕色奏郯城兰山蒙隂三县连岁歉收是以流移独多经臣奏明招徕回籍者二千二百余口而郯城一县共收贫民一百七十户大小五百八十口俱已安挿接济并未抛荒故土至收成分数郯城高阜地亩确有七分低洼地亩确有八九分蒙隂高阜地亩确有七分低洼地亩确有九分今时雨叠降秋禾遍野并徵赤地之说毫无确据等语朕览奏稍慰厪念今据左都御史陈世倌奏称山东沂州府一带数百里上年先旱後水二麦俱未播种流民散至湖广江西者将及万人湖广送回饥民经过江宁扬州竟有抢夺之事及到山东硕色并不赈恤且以上年开报收成六分本年尚在徵比钱粮等语陈世倌此奏与硕色前奏?然不同地方水旱灾荒抚绥安辑乃封疆大吏之责硕色稍有人心何致粉饰蒙蔽至此着兵部侍郎阿里衮佥都御史朱必堦驰馹详勘务期秉公据实不必丝毫瞻顾有灾荒应办事宜一面办理一面奏闻闰六月阿里衮疏称臣等查勘沂州一带虽非赤地二麦收成不过二三分至四五分而止六月前并未停征硕色奏殊失实七月

上以硕色才识不能开阔不宜大省前任四川地方情形尚系熟习调四川巡抚七年疏言重庆渝关木税水涨则木筏顺流而下一岁可得数年之木涸则已伐者积於深沟浅壑不能到渝自乾隆二年部臣议以五千两为岁额三年四年缺额三百余两经收各员屡以无力赔补为请五年水涨木多原额外赢余至三千八百余两议全解赢余请免额缺而部臣终格於行恳

恩豁免疏入

诏如所请八年调河南巡抚九月硕色子穆克德官光禄寺署正以民人争地事寄字家奴嘱其照应事觉硕色奏请革审

谕曰硕色因伊子干预外事据实参奏甚属可嘉此事尚在未行硕色自必严束其子不致滋事穆克德着革职交与伊父收管其余人等亦着硕色就近外结下部议叙寻加一级十一月疏言前抚臣雅尔图以豫民不知樽节酌为寄粮法与社仓一体出借每石亦收息一斗以五升为修仓舖垫用以五升给原寄之人遇水旱听领本回行未久有空报寄数谷不入仓者有呈报数多交仓无几者有旋寄旋领勉强输纳者有名无实请停劝寄专行社仓之法疏入

上是之又言豫省存留漕谷劝捐社谷自乾隆元年至七年借出未还者二十三万四千四百余石向以灾歉分年带徵仰恳

圣恩免息止徵本谷

诏如所请先是户部尚书讷亲侍郎梁诗正请裁雍正二年後续添新兵硕色议南阳镇属右营兵五十汝宁营兵五十二归德营兵四十二陕州营兵五十二信阳营兵三十五应裁汰余新兵一百七十名留资保卫河北镇属募新兵五百一十三已裁四百五十二仅存开封营六十一名差繁兵少应留供差防下部议行时河南按察使王丕烈疏称河南地产小盐四十斤以下照肩挑背负易米度日之例不必禁四十斤以上许本地箩筐挑卖外贩者禁硕色议豫省盐土煎淋即成土盐磏土硝土之底亦成土盐名曰小盐弛其禁则官盐壅滞奸商转借引行私且产无定所出无定时未便招商办课若必稽查老少分别本境外境则巡缉者非诬即纵请嗣後小盐止许食用不得煎贩照例禁为便部议如所请十二月疏言豫省社谷责成正副社长请於息谷十升内酌留一升以为正副社长杂项之用疏入

上是之十一年硕色疏参河南学政汪士鍠试文童拔取缙绅子弟试武童不较马箭止射步箭一士论不服

上命户部侍郎雅尔图会审禠士鍠职十三年三月山东巡抚方观承疏请北五省劝输义仓

命硕色议因言社仓外更立义仓分捐谷石仍止此数若尽捐义仓则社仓虚设且社仓散於春歛於秋缓急可贷民犹乐从义仓止以备赈取甲散乙小民心存尔我不能奉行转滋勒掯仍行社仓便得

旨如议十月擢两广总督十四年八月硕色疏参左江镇总兵杨刚交结田州土官岑宜栋违例放债

上命褫刚职拟罪如律十五年正月调云贵总督七月广东总督陈大受参奏硕色任广东总督时徇庇驿粮道明福婪赃各欵

上以硕色素性柔懦诸事含糊属员劣蹟一无觉察殊属徇纵交部严加议处寻镌三级留任十六年闰五月硕色疏报刑讯布政使宫尔劝多收铜斤案

上申谕曰硕色等奏到办理宫尔劝一案甚属舛谬前此传谕令其严行查办者因该督等奏宫尔劝先於出署之日暗行寄顿夫藩臬大员而怀狡诈鬼蜮伎俩则其侵欺属实是以有即加刑讯亦不足惜之谕并非论实与不实必当夹讯也宫尔劝如果在厰多收铜筋婪赃肥已则有厰内岁入可以彻底清查而其囊箧亦必甚丰如不过沿习陋规及家人私收加秤则渔利甚微与郭振仪案等耳今据供只收归公养亷路耗铜筋俱已报解充公而其任所原籍赀产仅止此数已大概可知何用加之夹讯乎其奏内称严加刑讯又称刑讯再三茹刑不承徒办成刻酷之形意谓奉旨刑讯无论虚实不敢不加之三木究之外省办事祗应虚名虽满纸张皇焉知非以套夹塞责转使无知之辈谓将布政使用刑严讯乃因查追家产滋传闻窃议之端硕色等如此办理甚属不知轻重着严行申饬此案宫尔劝究属有无入已着再秉公详晰分别另行定拟具奏寻宫尔劝以故纵侵盗钱粮杖流如律六月疏言隆茂厰工丁聚至二三万人势必流而为匪宜筹渐次解散之法其出入隘口即在腾越云州等处从此许入不许出禁其续往则厰民渐少边防得以宁谧疏入廷议如所请七月疏言滇省各标镇协营内设管队头目为一队之长向例本名粮外多食步守粮半分名曰火粮并有占全分者雍正十一年督臣尹继善请仍给队目火粮半分所食空粮改养余丁以充营伍部议以名粮不宜虚占概令招补余丁尹继善复以队长当差需费令给余丁粮一分即其子弟年未及岁亦准充补迨後日久弊生兵目成丁子弟不愿充补余丁其充补余丁者自八九岁至十二三岁不等不能执械差操委属有名无实请将滇省余丁三千二百余名裁汰仍按原请火粮额数先尽队目精壮子弟充补如队目无子弟亲属即挑选招募补及原额於营伍汛防大有裨益疏入廷议如所请二十一年调湖广总督二十四年九月卒於任

赐祭葬如例谥恭勤

钦定八旗通志卷一百五十三

网友评论

“佚名”相关作品

  • 答桓南郡明报应论

    《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。

    慧远 · 著
  • 沙门不敬王者论

    《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷

    慧远 · 著
  • 九转灵砂大丹

    《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。

    佚名 · 著
  • 太上老君说常清静经颂注

    《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。

    刘通微 · 著
  • 不空罥索神变真言经

    《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。

    佚名 · 著
  • 静庵文集

    《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。

    王国维 · 著
  • 太上洞神五星赞

    《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。

    佚名 · 著
  • 二程外书

    《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。

    朱熹 · 著
  • 道德真经颂

    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

    蒋融庵 · 著
  • 明真破妄章颂

    《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

    宋鸾 · 著
  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制