钦定四库全书
钦定八旗通志卷二百
人物志八十
大臣传六十六【汉军正红旗 吴世俊 甯完我吴守进 焦安民 苏宏祖刘清泰 王国光 郎赛 刘秉权 刘汉祚王之鼎 吴兴祚】吴世俊【孙云龙】
吴世俊汉军正红旗人先世居开原
太祖高皇帝天命四年六月征明取开原城世俊随叔父
吴裕来归裕任佐领
太宗文皇帝时叙斩获逃亡功并以所管人丁增多予三等轻车都尉世职寻卒子常山保袭未几常山保亦卒以世俊袭职仍任佐领兼参领崇德五年大军围明锦州世俊以红衣礮克取马家湖台六年复围锦州明兵据吕洪山口世俊同都统金砺督兵击败之七年攻塔山杏山毁其城八年随郑亲王济尔哈朗征明宁远克前屯卫中後所二城顺治元年二月叙功晋世职为二等轻车都尉五月大兵既定燕京世俊随都统叶臣招抚山西时流贼李自成遁陕西其伪伯陈永福犹据太原世俊同诸将攻克其城山西既定还至中途值鲍家庄土贼肆掠世俊同都统阿赉率兵捕剿之尽殱其衆二年随英亲王阿济格追剿自成於陕西屡败贼衆自成走湖广三年七月随端重亲王博洛征浙江时明阁部朱大典据金华世俊攻破其城大典***死余党悉平是年擢都察院左副都御史六年授正红旗汉军副都统三遇
恩诏晋世职至三等男十年以疾解任十八年六月卒赐祭葬如例子延祚袭爵康熙八年延祚卒子云龙袭十
四年
圣祖仁皇帝命贝勒洞鄂征陕西叛镇王辅臣云龙随征将至平凉贼衆迎拒云龙率本旗兵冲其阵大败之二十年随贝子彰泰征逆贼吴世璠败贼将线緎於盘江西坡追至砂子哨及腊茄坡屡搴贼纛遂进征云南距城四十里立营击败贼将吴国柄等伪国公马宝伪将军巴养元逃至乌木山盘踞林谷设鹿角扼险以守云龙随都统希佛提督桑额往剿擒斩甚衆二十五年叙功晋爵二等男四十八年十一月卒子璘改袭一等轻车都尉甯完我
甯完我辽阳人天命年间来归事贝勒萨哈亷隶汉军正红旗
太宗文皇帝召直文馆寻授参将天聪四年大军破永平命同馆臣达海等执黄旗登城谕士民安业寻随贝勒阿巴泰等守永平又从征大凌河及察哈尔并招抚有功授骑都尉世职五年十二月上疏言臣蒙
皇上出之奴隶登之将列不揣庸愚妄自期许初被召对辄荐五人复公疏请立六部设言官今六部已立不设言官者意以为国人皆得进言耶又或谓南朝多设言官竟致败坏耶臣请明辨之我
国未立六部之前臣不具论自六部既立之後曾见疏劾人罪者否今日秉政之人岂尽循良方正在属下者既不敢非其官长旁人又谁敢轻议权贵古云兼听则聪偏听则蔽若设言官人必自敛君身尚许谏诤他人宁知忌讳此古帝王明目达聪之大用也南朝之言官坏事由伊主之监别不明非洪武定制之不善臣自揣无经纬之才惟忠耿之心至死不易今再行奏
闻以明始终无欺不胜悚栗之至六年六月与范文程马国柱疏陈伐明之策九年二月言顷奉
圣谕各荐举贤能以供任使孰意无知之辈反假此为幸进之阶臣思自古荐举之条功罪连坐所以杜弊端而防冒滥伏愿再颁
明诏自後所举之人或効能叙功或偾事获罪皆令举者同之若其人砥行於厥初改节於末路许举者随时检举乃免连坐如此庶人知畏法而所得皆真才矣
太宗并嘉纳之十年二月罢职先是完我留守永平以好
博为礼部参政李伯龙等所讦奉
谕谆诫宥其罪至是复与大凌河归附参领刘士英博为
士英家人举发论罪革世职凡
恩赐庄田奴仆悉入官遂闲居数年
世祖章皇帝定鼎後起用为学士顺治二年五月授宏文院大学士充明史总裁官二年至六年三充会试主考官又充纂修
太宗实录总裁官并繙译三国志洪武宝训诸书告成赐赉优渥授二等轻车都尉世职八年迁国史院大学士十年四月内院以完我与洪承畴等班位禄秩应否照汉官例奏请完我独承
旨照满洲大学士例寻授议政大臣十一年三月疏劾大学士陈名夏曰古来奸臣贼子党不成则计不得行欲成奸党附已者虽恶必护异已者虽善必仇行之久而入党者多矣始也借人以引已继也纳贿以引人若非确访其乡评舆论实察其居心行事则党固而莫可破臣自念壮年疎慵贪博辜负
先帝一废十年
皇上定鼎燕京复得随入禁地矩趋公署凛守臣职者又复十年於此愚直性生遇事勃发虽不敢行埋轮补牍之事若附党营私以图目前富贵宁死不为痛思人臣贪酷犯科国家癣疥之疾不足为虑惟怀奸结党祸关宗社患莫大焉陈名夏奸乱日甚党局日成臣不惮舍残躯以报答
圣主并列其罪状请
?大臣鞫讯事详陈名夏传八月加太子太保十三年考满加少傅兼太子太傅十五年九月以老乞休奉
谕曰大学士甯完我効力多年勤劳素着今因年迈有疾令原衔致仕以遂颐养康熙元年
圣祖仁皇帝念其赞理机务年久
命以一子补用学士四年四月卒
赐祭立碑諡文毅
吴守进
吴守进辽阳人後隶汉军正红旗初事
太祖高皇帝以功授三等轻车都尉世职天聪五年太宗文皇帝诏定官制设六部守进任户部承政八年考满晋一等轻车都尉时始设汉军世管佐领守进兼任之崇德三年正月奉
命与额驸英俄尔岱等察户部承政韩大勲盗取库物坐察核疎忽论罪输罚锾七月更定官制改任左参政四年正月以勒索官商金及侵冒工值等事下部论罪应死籍没得
旨从寛革世职解部任籍家产半仍署副都统事六月授正红旗汉军副都统六年随睿亲王多尔衮武英郡王阿济格征明锦州以红衣礮攻克塔山四台斩馘无算生擒其副将王希贤参将崔定国等七年六月擢本旗都统七月率兵攻明松山杏山同都统金砺击吕洪山口所屯敌兵败之松山兵遁入杏山附近二台复同都统刘之源攻克之遂拔杏山城寻奉
命与副都统马光辉等往锦州督铸红衣礮八年随郑亲王济尔哈朗征明宁远攻取中後所前屯卫二城顺治元年正月叙功复授三等轻车都尉世职五月同都统叶臣往平山西攻太原府城克之凯旋得
优赉寻随豫亲王多铎追剿流贼李自成明年四月移师
下江南
诏颁赉王贝勒大臣之宣力戎行者守进得
赐蟒服五月偕都统图赖败明军於扬子江获其战舰克扬州府及江隂县城并下嘉兴府三年五月叙功晋一等轻车都尉四年授定西将军驻劄汉中五年八月卒年六十有二长子国柄袭随征湖广有功官至副都统七年遇
恩诏加一云骑尉寻卒以守进次子国正袭
焦安民
焦安民汉军正红旗人初授吏部启心郎崇德九年甄别各部院官安民列二等
赐人户牲畜八年考满授佐领顺治元年迁山西雁平道二年四月擢宁夏巡抚疏言雁平村舍凋零寇盗充斥守备上官清都司郑应亨昼夜巡缉士民得安请携二人随往宁夏委用从之十一月
上谕督抚等宣力封疆功勤劳苦兹值严寒尤深注念赐安民锦裘貂褂各一十二月疏言臣巡历河东诸营堡惟灵州营水灌沃壤兵多务农饷不足犹可藉农养其余营堡兵皆鹑衣百结鹄立难支查灵营西南有民堡八向招人耕种屯粮以供兵马需近因花马兴武等营岁荒将此项屯粮通融分给以资接济伏思守土在军足食在农斯时有荒可垦苦无牛只现存耕牛六十一只堪给兵开垦又原任总兵南一魁取旧存马价银二百两为制弓矢用应追原价贮库宁驿久废稽公务请将此银买驴驘发附郭等馹稍供走逓庶齎奏无误又言宁兵月饷现在屯课徵收者支放殆尽贫民逋欠者追比难完三军枵腹待哺请拨秦饷三万两以济饥兵下部议如所请三年三月副将王元马德以营兵赵鋭等罪责入狱乘衅统衆突入抚署安民遇害元德等寻伏诛安民赠右都御史廕一子
赐祭葬如例
苏宏祖
苏宏祖辽阳人隶汉军正红旗崇德三年由举人授户部启心郎
赐朝衣一袭免丁四名八年考满称职给云骑尉顺治元年授河南河北道三年迁山东布政使五年调陕西布政使九年三遇
恩诏晋三等轻车都尉十年五月巡按御史高尔位劾该督等计典失实连及注考藩臬宏祖降二级调用十一年补福建布政司左参政分守福宁道十三年迁左佥都御史十五年六月擢南赣巡抚十七年四月山贼李玉庭纠党雩都负固刼掠宏祖发赣城兵捐资制火器奋勇捣巢玉庭就擒事
闻下部议叙寻以老病乞罢
上未许时贼渠谢上逵结海寇郑成功并纠罗一监徐黄毛等贼据广东平远五指石界连闽赣六月宏祖会闽粤兵合剿上逵诈降潜逃红畲宏祖授将材李宗韬以计擒斩一监黄毛等七人乘夜进攻贼仓皇遁走连追至柑子窝中木溪悉捕斩遂毁五指石寨进剿红畲谕贼党缚渠自首得免罪未几缚上逵献诛之十八年五月遣游击王什剿广昌贼乘雨攻不备连破滴水羊石二寨斩千余级擒贼渠幸连升萧来信叙功加一级时地方初定学宫倾圮宏祖首倡捐修康熙元年二月甄别督抚大臣
命宏祖以原官致仕三年四月卒
赐祭葬如例
刘清泰
刘清泰辽阳人隶正红旗汉军初名朝卿
太宗文皇帝赐今名崇德六年由诸生试一等入内院办事顺治二年擢宏文院学士六年充纂修
太宗文皇帝实录副总裁九年充会试副考官教习庶吉士寻授浙闽总督时海贼郑成功据厦门?漳浦海澄南靖
上赐清泰?曰郑成功屡扰沿海郡县本应翦除但昔年大兵下闽其父芝龙首先归顺其子弟何忍背弃父兄甘蹈叛逆此必地方官不善开导致彼疑惧反侧今已命芝龙作书遣人往谕如果悔罪归顺不吝爵赏尔当宣布朕意使之悦服十年二月清泰疏劾巡抚张学圣巡道黄澍总兵马得功前此侦成功赴粤潜袭厦门攫其家赀致成功索偿修怨连?城邑疏下部议学圣等并罢黜三月清泰得成功自海上报芝龙书因疏言成功妄觊浙东粤东地安挿兵衆语涉浮夸与其更张於既抚之後不如详慎於未抚之先得
旨所奏具见深识远虑仍相机而行五月平南将军金砺攻海澄将克之以饷不继还军漳浦会
颁勅招抚成功封为海澄公遂罢兵清泰疏请於浙闽两省调兵一千驻守浦城增设游击守备等官部议从之十一年清泰以成功既奉
诏许给泉漳惠潮地仍不矱髪其党逞掠如故疏言成功
无归诚实意宜
?遣八旗兵赴闽驻守要地以资策应下诸王大臣议清泰旋以病乞假成功复寇掠漳州泉州
上命定远大将军济度率兵往剿左都御史龚鼎孳劾清泰一筹莫展当将军金砺攻围海澄不能同心合力及招抚未就又不控扼险要囘驻杭州藉病息肩致海疆被?疏下部议革任十八年
圣祖仁皇帝御极起为秘书院学士寻授河南总督康熙元年筑开封城清泰疏言城工浩繁未可以岁月计官民捐输者俟工竣议叙未免观望不前请按季报部录叙以观速效部议如所请三年以报垦荒地一万二千余顷加衔兵部尚书四年五月以疾致仕八月卒
赐祭葬如例
王国光【子永誉】
王国光汉军正红旗人先世为满洲姓完顔父王一屏初为明千总
太祖高皇帝天命四年征明取开原城一屏率所属来归赐人口马驼银币授佐领
太宗文皇帝天聪八年予三等轻车都尉世职国光初任佐领兼户部理事官崇德七年袭父职擢正红旗汉军副都统兼户部参政八年随郑亲王济尔哈朗征明攻克前屯卫中後所二城顺治元年叙功晋世职二等轻车都尉是年改六部参政曰侍郎国光仍任户部侍郎兼副都统三年随定西大将军和洛辉驻防西安有逆贼孙守法胡向宸据兴安山峪出犯西安国光率兵击却之又击败贼党欧文炳等以云梯拔其寨获马骡器械无算五年考满晋一等轻车都尉是年十月迁本旗都统六年随英亲王阿济格征大同叛镇姜镶攻克左卫朔州汾州太谷四城八年正月叙功晋三等男寻遇
恩诏晋一等男四月河间佐领硕尔对讦告给饷不均事户部诸臣坐降革有差国光以前任侍郎降一等轻车都尉九年遇
恩诏加一云骑尉十年正月
上以前此户部诸臣处分过重令核议寛减复国光一等男二月随定远大将军贝勒屯齐征湖广击败李定国兵於永州又败孙可望于岔路口多所斩获十二年海贼郑成功张名振等合犯浙江国光同宁海大将军伊勒德统师往征败贼舟山十三年二月授两广总督
赐蟒服鞍马并
谕奨其才品优长足胜委任加太子太保十五年大兵三路分剿明桂王朱由榔征南将军卓卜特由广西柳州庆远一路进征国光疏言大兵取道柳庆恐黔滇诸贼由南宁来犯因遣参将张荣周贵率兵赴梧浔协力堵御疏入
报闻六月以疾解任还京十八年
圣祖仁皇帝御极授镇海将军统兵驻防潮州康熙三年同平南王尚可喜会师剿碣石叛镇苏利至海丰侦贼设伏要路欲夺我大礮随分兵击败其衆遂进师灯笼山苏利乘我军未及成列率衆万余突来薄战我军左右夹击贼衆溃遁追薄碣石卫城四面环攻拔之擒斩苏利及伪总兵陈英伪副将李慧等余党窜匿各寨国光督兵由惠来分剿连破贼寨伪总兵陈义郑盛率衆扼险抗拒我兵奋勇掩击郑盛势穷自缢死陈义中创仅以身免四年因病乞休
温旨慰留之明年
诏率所属还京仍任本旗都统八年以老致仕九年正月
卒
赐祭葬如典礼諡襄壮子永誉袭爵康熙十三年正月授河南提督四月河北总兵蔡禄叛应逆藩吴三桂内大臣阿密达率兵往剿擒斩之永誉奉
诏赴怀庆拊循士卒因请暂驻其地防守九月
上以安庆为两江重地令设提督调永誉任之时逆藩耿精忠遣伪都督宋标等?江西饶州遂犯徽州十四年永誉督兵驻建德令参将傅尔学进剿贼衆千余沿山扼险我兵分队击之斩级无算俘宋标磔於市寻以简亲王喇布疏请增兵永誉率所属移守徽州十二月征南将军穆占以吴逆坚守衡州乞调永誉助征
上以徽州要地未便调遣不允十七年江西平裁安庆提督改永誉为江南提督移驻松江十九年迁广东将军二十年疏言粤东濒海地宜修理战舰移兵防守请改陆路两镇各一营为水师以供调遣部议如所请二十二年王大臣议以两镇官兵归总督统摄分拨各汛地防守永誉疏言海疆重地省城尤为扼要应留兵四千驻防
上允所请二十七年授本旗汉军都统三十年
命定北将军瓦岱领兵赴张家口侦防噶尔丹永誉同都
统喀岱等参赞军务三十五年
上亲征噶尔丹分汉军为四营永誉统领正黄正红两旗由中路进噶尔丹闻大兵至不战而遁永誉同平北将军马斯喀督兵追蹑侦贼远窜乃还三十六年随
驾宁夏
命督运军粮留贮黄河西岸要地监守之及大将军费扬古奏报噶尔丹窜死凯旋兵出境乃还京四十三年二月卒祀河南名宦子兴武改袭一等轻车都尉兼一云骑尉
今上乾隆十八年二月王兴武之子福山及族人并得旨改隶满洲正红镶白二旗
郎赛【子阿尔泰】
郎赛汉军正红旗人本姓刘世居铁岭初为骁骑校崇德七年分设汉军佐领令管壮丁二百名隶正红旗八年九月随郑亲王济尔哈朗征明宁远取中後所及前屯卫叙功予云骑尉世职十二月随征黑龙江俘获甚衆顺治元年四月睿亲王多尔衮讨流贼李自成郎赛率兵前驱败伪总兵唐通于一片石十月随豫亲王多铎追剿流贼至陕西二年随征江南攻克扬州及崑山常熟嘉兴等县预有功晋世职骑都尉七年任兵部郎中兼参领三遇
恩诏晋世职至一等轻车都尉是年迁正红旗汉军副都统十三年闰五月擢本旗汉军都统六月以海贼郑成功猖獗
命挂宁海将军印驻防福建十四年攻闽安镇克其城十七年同都统索浑护军统领赉塔等剿贼厦门官军不习水战失利罢任逮问革世职康熙十年六月卒子阿尔泰初由廕生授吏部员外郎顺治七年迁郎中十二年授佐领寻兼参领康熙三年出任湖广辰常总兵七年调浙江黄岩总兵十三年八月逆藩耿精忠叛党曾养性祖宏勲等由温州驱贼衆陷黄岩提督塞白理时驻宁波疏言臣与黄岩总兵阿尔泰久为婚姻素以忠义相朂前闻叛贼祖宏勲陷温州议与合兵讨贼彼亦以不员
国恩自许故一闻黄岩内变臣谓阿尔泰必死乃九月初六日据陷贼逃囘之臣标千总高兴言黄岩城破系城守参将武灏先行通贼受伪总兵职致拒贼兵丁阵亡者三百总兵阿尔泰亦已割辫从贼受伪将军职臣思阿尔泰世受
国恩不能死节忍受伪职狗彘不食其余阿尔泰之女旧与臣长子铨德为媳臣欲逐去又无家可归去留生杀悉候
圣裁疏下王大臣议以塞白理之媳系阿尔泰旧日出嫁之女应仍留塞白理家阿尔泰之长子佐领刘绍烈驻防京口现调往杭州应就近收禁十四年康亲王杰书统师驻金华疏言阿尔泰不肯从逆为贼缢死兵部奏释刘绍烈仍以佐领赴贝子傅喇塔军前効力十五年八月署参领剿贼处州战石塘岭殁于阵十六年三月福建巡抚杨熙疏陈阿尔泰权宜诈降以图恢复为贼伺知十三年十一月拘至福州十四年正月耿精忠使人缢死南门通衢部议赠右都督予恤廕
诏以恩恤忠节关系大典令再确察情节部臣奏阿尔泰先经康亲王疏称不肯从贼今巡抚杨熙复察寔被贼戕害应照例赠恤得
旨不准加赠仍
赐祭葬如例二十五年
赐刘绍烈恤银予云骑尉世职以阿尔泰之次子刘绍韬袭四十年刘绍韬因疾罢以其子伊理布袭雍正七年阿尔泰刘绍烈并入昭忠祠
刘秉权
刘秉权汉军正红旗人顺治元年任兵部主事九年三月迁刑部启心郎十五年裁缺改刑部主事十七年七月迁户部员外郎十八年
诏前此由启心郎改主事者仍以四品用康熙元年正月迁佥都御史三年十二月擢国史院学士六年十二月授广东巡抚先是顺治十八年以沿海江浙闽粤数被海贼刼掠且有奸民交通接运
诏迁沿海居民于内地至是廷议展界复业
上遣都统特锦等会勘广东沿海边界设兵防守安挿迁民秉权与总督周有德疏言粤民闻展界之令相庆复归故土而田畴久荒其垦复者应年终册报俟三年後起科寻疏言粤东有荒弃屯地三千五百余顷旧额每亩科米三斗较民田多数倍民不敢承垦请照民田一例起科庶屯赋不致虚悬又疏言新还故土之民耕垦无资必量给牛种助其畚?粤东积谷以备赈向即赈此迁移失业者居多自康熙六年以来共存谷四万二千余石请量留二千石备给囚粮余悉酌给复业之民使资牛种则民沾寔惠谷无漏巵较每岁零支赈济更有盈宁生聚之效三疏并下部议从之九年闰二月御史徐旭龄摘秉权履任後诸奏章劾其庸懦无能依违成习徇庇容隐舛误迟延
命秉权囘奏秉权疏辩仍下部察议劾欵俱经秉权辩释惟屯粮奏销由户部驳诘改正秉权难辞舛误之咎罚俸一年六月疏报康熙八年分安揷丁口十万二千一百有奇垦复田地一万七百四十余顷十年五月疏报九年分安揷丁口三万一千四百有奇垦复田地七千八十余顷十一年五月奏报十年分安插丁口二万五千九百有奇垦复民屯田地七千三百八十余顷得
旨广东海疆要地刘秉权连年安插人民垦复地亩为数甚多具见尽心料理十三年四月闻逆藩耿精忠叛应吴三桂疏言福建巡抚刘秉政系臣同父异母亲兄虽自幼各居已久今福建有变抚臣偷生臣处嫌疑之际垦
恩罢斥归旗待罪疏入
命吏兵二部会议时广西将军孙延龄亦叛平南王尚可喜疏言秉权履任以来亷静和平素为文武兵民信服自广西告变臣与商酌机宜见其智识渊深议论慎密信之重之当兹多事之日筹兵策饷正资熟练提督严自明偕总兵司道等合词吁留谨据情入告
诏秉权仍留任五月秉权疏言孙延龄党附吴逆叛居桂
林已会疏请
旨发兵攻剿但桂林城坚靠山倚水必须礮火制胜今与平南王议发红衣大礮四十位以木马船载之并备火药器具送往以冀速奏捷音又疏言潮州总兵刘进忠勾通闽逆据潮反叛各郡民心惶扰土寇乘机窃发乞
敕江西发兵一千来粤以资剿御又疏言耿逆鸱张如听其安闲布置招兵集饷来犯始应非计之得也请
敕浙江兵分两路进剿一由江山县取浦城一由温州府取福宁江西兵亦分两路一由建昌府取光泽一由瑞金县取汀州粤东恢潮之後即进取漳州之诏安闽中文武荷
朝廷豢养多年一旦胁从原非本意五路并进各郡自必闻风内应改邪归正耿逆孤雏腐鼠屈指灭亡当在数月之内再乘此兵威移剿吴逆先声所至已夺其魄若桂林叛贼大势更在耿逆之下摧枯拉朽又不足言矣又疏报碣石卫山贼水寇乘机窃发圭湖青子等乡有贼徒二千余人犯甲子所城游击李复奇督兵击败之六月疏报剿捕藏匿伪隆武勅印之贼首李唐宗及其子於永安县南岭斩之余党悉平八月疏言逆贼刘进忠自恃潮城险固负嵎拒敌挖沟树栅坚守葫芦大山以为屏障都统提镇诸臣虽已三战三胜而官兵冒暑劳苦仰击甚难耿逆又发援兵将至臣有提督军务之责现拟亲率藩抚各标官兵自省往潮与都统提镇诸臣相度形势分布险要絶其外援断其粮道乘机诛擒逆恶用彰
天讨寻疏报剿杀沿海水贼千余级阵擒贼首陆老初等救囘被掳男妇五百余名九月秉权率师至潮州城南隅有凤凰洲河道外通大海内接城壕为粮道援兵必经之所刘进忠引逆党六千余人在凤凰洲架木城二据之以耿逆所遣伪都督金汉臣等列二营于凤凰台下秉权与都统尚之孝定议进攻躬冒锋镝越堑排栅连破两木城贼败奔凤凰台下刘逆亲率二千余衆迎敌官军乘胜破其三营贼大溃溺水死者无数刘逆以数十人遁入城阵斩金汉臣等五千二百余人擒伪副将苏忠等八十三人获器械无算别遣副将何九衢等攻复澄海县十月遣总兵苗之秀攻克揭阳南北礮台二殱毙贼党甚衆招抚伪官四十五员水陆营兵三千九百余名复揭阳潮阳二县十一月卒於军遗疏至得
旨刘秉权抚粤有年寔心任事近以潮逆负固督兵进剿得获礮台招复三县克奏肤功不意积劳成疾遽尔奄逝朕心深为悯恻下部从优议恤
赐祭葬如例諡端勤子思俨由廕生任郎中秉政者初任直隶鸡泽知县顺治九年行取授云南道御史十五年迁太仆寺少卿十六年迁左通政寻任宁夏巡抚康熙四年裁缺五年补福建巡抚十三年逆藩耿精忠叛秉政从逆十五年十月康亲王入闽耿精忠穷蹙乞降
诏秉政来京旋病死论罪籍其家子孙没入内务府
刘汉祚
刘汉祚汉军正红旗人由生员任直隶河间知府顺治三年迁宁武兵备道五年迁江南左布政十二年
诏内外大小官员直陈民隐司道府各许奏职掌事宜一次汉祚疏陈五事一江南本色顔料应照各省府县自行解部一请留州县起运钱粮十分之一备买草豆以济军需一催提协饷宜按季解济一江南驿站已题明止用本地裁省银两至山东直隶请免提江南协济一有主荒田亟入兴屯俾民无包粮之累有司得按寔徵收
上以其言可采下所司议行十三年巡按秦世桢以汉祚转运军需正已率属举荐擢福建巡抚时海逆郑成功袭陷闽安镇山贼纷起汉祚入境疏奏地方雕敝情形及筹饷诸事次浦城招抚山寇林雯魏赐等收其伪印兵器檄各路员弁会剿海寇陈德容破其党蔡赤潘桂等疏入报
闻时廷议裁并直省各道下各督抚议汉祚言闽疆多事所恃各道联络堵御分汛严防未可轻议裁并
上从之十二月招降伪都督李凤等一百五十余员十四年正月疏言左都御史魏裔介请以浙闽总督移驻漳州盖因漳近海澄藉以控御郑逆今海澄已归版图漳仅闽海一隅若偏处於漳不惟不能顾浙亦不能顾全闽逆贼窃据闽安镇等处离省城仅三四十里督臣应如旧驻衢州浙闽江西三省适中之地调度兵将规复闽安以固根本得
旨如议三月疏报贼渠伪都督何傅伪将军林文隆播虐於侯官古田闽清建宁伪都督郑飞熊扰害建安瓯宁已非一日臣仰体
皇上好生之仁同督臣遣员招谕傅及文隆缴到伪印率伪官兵四百二十二员飞熊亦率伪官兵三百七员名来降得
旨嘉奬前巡抚宜永贵奏平海寇未及提督马得功在侯官夹击事部以提督逗留饬查汉祚为疏辩贼逼省会虽退未肯远离自马得功渡江夹击贼围始解查问官兵如出一口提臣寔有戮力之功无逗留之弊下所司知之又疏言闽省山海交讧在在防剿非同无事地方经制官兵未可一例裁汰又言宜永贵不行奏明动支叛产银两赏给将士寔因逆贼倾巢入犯省会兵力单薄永贵舆疾登陴高悬赏格危疆赖以保全其用项应请开销俱下部议从之十一月疏言海逆恃海凭舟乘潮出没前盘踞闽安镇经年筑城建寨势甚坚牢今幸
皇上威灵行间文武戮力迅攻克复贼胆已寒是以尽撤贼营聚集中左广造巨舰复图飘忽一切沿海汛防将领臣俱星檄勤密戒严无烦
睿念外惟是漳泉兴福以及云霄漳浦南靖诏安等处必须增兵造船为一劳永逸之计下所司议速行先是总督佟岱劾侍郎周亮工任闽藩时贪酷四十欵下抚按勘讯刑鞫如佟岱指
诏亮工住闽质讯会佟岱以他事解任汉祚审得各欵皆虚以案情重大承审官同犯证解部定拟亮工後得免死起用事详本传於是御史张所志劾汉祚才庸年迈避怨避劳於重案依违两端请罢斥汉祚亦具疏乞休从之御史许之渐续劾汉祚賍私等欵在闽候质巡按范平讯无据之渐以妄奏议处汉祚年老休致免议後十余年卒於家子光美由笔帖式任贵池县知县康熙十九年擢监察御史二十七年迁内阁侍读学士四十一年迁内阁学士四十二年擢安徽巡抚四十八年以匿灾不报降五级调用
王之鼎
王之鼎汉军正红旗人都统王世选子也顺治七年袭父二等子爵九年遇
恩诏晋一等十年署参领随宁远大将军贝勒屯齐征湖南击走孙可望兵十三年十月授正红旗汉军副都统十五年十二月随安南将军明安达礼驻防贵州十七年还京十八年
圣祖仁皇帝御极授福建中路总兵康熙二年八月会兵进取厦门海贼郑锦以兵万余来犯之鼎督兵数十战斩杀甚多遂克厦门金门及古浪诸岛三年三月同提督王进功败贼帅黄盛林茂裴德等拔铜山贼巢叙功晋爵三等伯八年十一月仍授本旗副都统十年授江南提督十二年擢镇海将军驻防京口是年冬吴三桂反明年二月耿精忠亦叛海贼乘机煽乱
上以安庆为江南上游要地
命之鼎遣副都统一员领兵千名防守安庆而以安南将军华善率八旗官兵同之鼎於京口驻防五月之鼎以贼船往来无定请调江隂瓜洲战舰集天宁洲令右路总兵侯袭爵督率训练以备战守七月疏言黄浦水汛外通大海内达苏松更有沿海马道下抵杭州上接京口请拨崇明沙船七十令八旗及緑旗官兵驻黄浦操防设遇贼船飘突水则舟师整备以扼要隘陆则马道飞驰共图扑剿似亦防御之一法也疏俱得
旨俞允九月
勅简亲王喇布为扬威大将军率兵驻江宁之鼎参赞军
务十七年十一月
谕兵部曰王之鼎才略素优镇守京口克称厥职着调补福建水师提督加定海将军之鼎闻
命疏言京口兵有愿移福建効力者请以一千名支给行粮随征下部议从之十八年五月改授四川提督十九年四月疏言蜀省幅员数千里川南各路接壤云贵密迩逆巢川西一路隘口直接西番时虞窥伺臣既膺提督之责宜整练标兵相继应援今以原带京口官兵一千名改设中营而左右二营有官无兵请准召募精锐充伍以资战守又蜀疆初复非承平无事可比一遇有警非马不能疾驰请以步七马三为额部议提标二营缺额之数现有随征总兵何成德等官兵二千余名可暂充补而四川提标经制原系马二步八又未令进剿云贵应无庸添设寝其奏是月贼将尤廷玉等犯永宁之鼎统师进剿先遣总兵刘魁率精锐驰赴永宁值贼兵已据城南山箐列寨刘魁同总兵李芳述分路进战冒矢石奋勇冲击阵斩伪总兵毛友贵等大败贼衆获器械无算六月勇略将军赵良栋以大兵将进剿云贵调李芳述等往叙州而留之鼎驻防永宁八月贼将胡国柱以逆书附?贼来归之厮卒煽诱我军之鼎具状以
闻时贼既?泸州复犯永宁之鼎拒守月余外援阻絶九月九日贼穴城城?总兵斐雅逹刘魁何成德游击陈先凤等并为贼困之鼎解印付家人陈善曰吾义与此城存亡尔可间道走成都归印
朝廷分遣毕遂大呼率官兵巷战手刃数贼羣贼蜂至左腋被创为贼所执遂至贵阳逆孽吴世璠遣人说之降之鼎骂贼不屈贼以刃加项之鼎神色不变瞋目大骂曰鼠辈何不速杀我天兵不日尽诛汝等耳遂遇害事
闻得
旨王之鼎兵力单弱坚守孤城衆寡不敌遂遭贼?乃志不屈贼尽忠殉难深可悯恻下部议恤赠太子少保廕
一子四品官
赐祭葬如典礼諡忠毅榇至京
遣内大臣往奠子毓秀袭三等伯三十四年祀江南名宦三十六年子毓贤官贵州布政使贵州巡抚阎兴邦以士民吁建之鼎祠於贵阳毓贤自任其费请
赐祠扁入奏
御书忠节垂芳
赐之四十六年
上南巡幸松江府
御书纯忠遗爱
赐其祠雍正七年入祀昭忠祠
吴兴祚
吴兴祚汉军正红旗人顺治七年以贡生授江西萍乡知县再任山西大宁知县十八年迁沂州知州寻以驿务迟误降调康熙二年补江南无锡县知县十三年八月迁行人司仍留任十四年四月漕运总督帅顔保疏陈兴祚涖任後清厘钱粮代输前任历年逋赋积弊一清又招徕流民复业捐给牛种陞科四千二百余亩又立法徵漕仓塲肃清尽除折勒之弊列疏保题吏部以吴兴祚有本任未完漕项停陞之例议驳奉
旨吴兴祚准照该督所荐行十五年陞福建按察使时逆
藩耿精忠降
诏命仍留靖南王爵率所属官兵进剿海寇逆贼朱统錩先受耿精忠敉远将军伪印闻精忠已降遂自称
宜春藩盘踞贵溪为江浙闽三省大患兴祚抵任轻骑至光泽招抚伪都督陈龙施廷宇等统錩窜入江浒山兴祚计令投诚之伪总兵蔡淑佯囘贼营为内应随遣陈龙率所部导大军直捣贼穴获朱统錩子朱义潜侄朱义质贼势大蹙伪总兵冯珩等缚朱统錩以献获其伪敉远将军银印降伪官一百八员兵九千余十七年五月擢福建巡抚时海贼郑锦以台湾为窟穴厦门为门户分遣其伪帅刘国轩等窥伺漳泉兴三府兴祚始受事漳泉属县相继告?泉州被困日久七月兴祚率标兵由兴化陆路进剿抵仙游县伪总兵黄球等拥衆数千结连沿山土贼万余屯据白鸽岭兴祚分兵三道自当中路与贼遇自辰至酉贼殊死战不退我兵从旁奋击遂夺取白鸽岭关口斩级六百余堕岸溺水死者无算贼大溃复追败於岭头湾克复永春县城遂遣兵分左右翼进剿再复德化县城贼帅刘国轩闻风遁去寻仍以巨舰数百出没於赤?黄崎诸处兴祚遣发水师总兵林贤扬颿出海游击王祚昌徐德济通判陈君翼同知陈子威乘风前进千总陈春张景咸以火箭飞射三路夹攻贼大溃焚沉贼船六十余擒斩贼衆六千余焚溺死者不可胜计兴祚谓欲絶海寇全藉水师疏请增募水师二万
诏从所请七月兴祚遣驿传道王国泰等招降伪总兵蔡冲琱林忠等三百八十五员兵丁万二千五百余人招囘岛民男妇一千二百人得其伪关防劄谕印记无算获船六十有七分拨水师营是年叙功晋秩一品十九年正月兴祚疏言郑逆盘踞厦门沿海数千里受其荼毒臣自去冬新造战船工竣水师提督万正色分配将士由闽安镇驾出大洋操演惟视旧存大小船艘修理工毕江南礮手齐集即行配驾相机进剿若过二月风汛转南我师反在下风难以制胜今郑逆悉调贼兵厚集海坛距我驻师之地咫尺相对恐贼船一得顺风肆出侵犯我师必抽囘内港以逆其锋沿海各汛更滋扰累莫若乘风势利便先攻海坛毁贼门户并水陆夹攻以分贼势今议以水师攻取海坛臣统标兵捷赴同安会同总督将军调度陆兵配驾八桨船由海仓松屿浔尾石浔分路进取厦门疏下王大臣会议如所请行于是兴祚自泉州港会同宁海将军拉哈达总兵王英道同安进取厦门贼将分据?州浔尾二要口兴祚发红衣礮攻克之直趋厦门斩溺无算贼大败溃散遂克厦门复遣兵取金门余贼悉窜台湾兴祚因请留澳民防守蠲免荒田粮减关课提督万正色亦疏请於海澄厦门等十四处设镇分防
上命兵部侍郎温岱前往会同详閲定议温岱至闽姚启圣与言克复海坛时正色与伪总兵朱天贵密约投诚然後进兵并无杀贼攻取之处温岱囘京兵部据其言入奏
上谕曰进剿海贼一事吴兴祚万正色会同定议志靖海氛不俟荷兰舟师乘机进取正色水师先行出洋兴祚率陆兵声援驱除海逆迅奏肤功不得以朱天贵密约投诚谓冒滥军功仍即与议叙二十年四月予骑都尉
又一云骑尉世职时海逆郑锦死奉
诏乘机规定澎湖台湾以原任右都督施琅熟悉海寇情形充水师提督尅期进师施琅疏奏巡抚吴兴祚决意进兵臣职领水师理应独任且未奉有督抚同进之
旨奉
诏吴兴祚有刑名钱粮之任不必进剿二十一年正月擢两广总督兴祚疏言粤民受逆藩数十年之害利尽锱铢如盐埠一项额课一十四万有奇此盖千百商民凑合资本行运逆藩以盐为利薮强占盐田场埠盐课无出商民并累此粤民受困之一也广属渡税三百八十余处逆藩兵卒罗踞津口重加税钱又不许增船分载往往人多载重渡民被溺此又粤民受困之一也粤货至境旧有落地税名逆藩创立总店铜锡铁木之属已纳税者重加私敛下至鷄豚蔬果一概截抽此又粤民受困之一也渔课旧额通省五千四百余两藩役委官重敛苛征岁入钜万此又粤民受困之一也至市舶一项原与民无害奸徒沈上达乘禁海之日番舶不至勾结亡命私造大船出洋为市今廷议许番舶自来在香山澳与商民陆地贸易内地之民既不出洋仍与海禁无碍宜照旧抽税以资国用伏读
恩诏有云逆贼盘踞地方横徵税课该督抚查明悉行除免粤东一省如盐埠渡税总店渔课四项或应豁免宜听部议施行奉
旨悉行除免二十二年又疏请分驻广东两镇官兵左镇统陆兵一千水兵二千驻扎广州分防要汛右镇统陆兵三千驻劄韶州居中调度分防连阳英清各要汛事下兵部又疏奏旧例广西南太思三府俱食亷塩欝林等府俱食高塩拆运良便後因塩田尽迁改销梧引今高亷二府塩田既复请仍旧例改食高亷塩路近价贱有便于民部议如所请行又奏请广州沿海地亩招民耕种
上谕曰前因海寇未靖故令迁界今若令民耕种采捕甚有益於沿海之民浙闽等省亦宜有之尔部遣大臣一员前往展界立限其详閲确议勿误来春耕作之期二十五年疏论潮州水师官兵向裁归潮镇水师统辖今开洋贸易恐宵小潜踪应以澄海协达濠营水汛官兵改归南澳水师镇统辖其南澳与碣石海汛相近令互相联络以密巡防部议允行初两奥钱法不行兴祚疏请拨铜设炉鼓铸二十八年六月给事中钱晋锡御史王君诏疏核兴祚鼓铸浮冒部议降三级调用寻奉
特旨吴兴祚効力行间悉知军务着以副都统用三十一
年十二月奉
命以副都统镇大同右卫三十四年六月兵部疏劾右卫将军希佛等不收八旗拨送马匹以致虚糜钱粮议希佛革职兴祚降三级调用从之时
上亲征噶尔丹兴祚奉
旨於沙克所坐台三十六年正月奉
旨复原官二月以病卒孙吴奕曾袭骑都尉又一云骑尉
世职
钦定八旗通志卷二百
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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