史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷一百六十九
人物志四十九
大臣传三十五【满洲镶白旗三 格斯泰 赛喀纳 额司泰 塔勤岱 希福杭爱 彰库 玛奇 博霁 二格 鄂海 福敏】格斯泰
格斯泰满洲镶白旗人姓瓜勒佳先世居瓦尔喀父赫勒
太祖高皇帝时随其叔祖斡珠率族来归斡珠任佐领赫
勒任骁骑校
太宗文皇帝崇德三年睿亲王多尔衮统师征明由青山口入边越燕京攻献县赫勒树云梯先登克其城六年袭管佐领事七年随饶余贝勒阿巴泰征明自蓟州南略至山东屡败敌兵
世祖章皇帝顺治元年豫亲王多铎追剿流贼李自成破潼关二年移师平河南江南赫勒并在事有功寻从端重亲王博洛征浙江败敌於嘉兴城外四年彚叙军功予云骑尉职世袭罔替遇
恩诏晋骑都尉寻卒长子格森袭职格斯泰赫勒次子也初为睿亲王府一等护卫裁革未补寻充护军校随宁海大将军伊勒德剿海贼於浙江署前锋侍卫顺治十三年大军由宁波乘舟趋定海伪伯阮思伪总制陈六御等率衆三万列二百余舰於衡水洋格斯泰率衆击郤之诸军并进斩阮思陈六御等遂定舟山格斯泰得头等功牌二
圣祖仁皇帝康熙二十年随都统玛奇讨逆孽吴世璠由广西进征败贼於石门坎黄草坝攻克云南城凯旋擢前锋参领兼管佐领二十九年七月
命裕亲王福全为抚远大将军征噶尔丹内大臣佟国纲前锋统领迈图等为参赞格斯泰随征八月朔师次乌兰布通噶尔丹於隔岸树林中卧驼为营兵伏其後佟国纲率兵进击中枪殁格斯泰直入贼营左右冲击贼莫敢当出而复入者再诸将士由山腰遶贼後击之溃遁格斯泰乘胜穷追为河岸淖泥所阻贼衆掩至格斯泰力战与迈图及护军参领赫色巴锡巴雅尔璊岱营总韩大任前锋校珠旺勒等皆殁於阵议恤有差
赐格斯泰祭葬如副都统例初大兵将出征时
上赐护军参领等人各一马前锋参领未预格斯泰请给命自往上驷院选择马有白鼻者格斯泰愿得之或言此马固雄骏然白鼻自古所忌恐不宜用格斯泰曰効命疆塲吾夙愿也何忌焉遂乘马行至是裕亲王奏言与贼战时亲见一将乘白鼻马三入敌阵衆皆识为格斯泰也榇至京
遣侍卫奠茶酒部议予云骑尉世职
上曰格斯泰効力年久劳绩显着再与一云骑尉合并为骑都尉以其子干珠罕袭後以袭次满停袭
今上乾隆十五年
诏核八旗世职之以死事恤叙而袭次已满者特予恩骑尉世袭罔替复以格斯泰之曾孙英福袭
赛喀纳【子纳齐喀】
赛喀纳满洲镶白旗人姓布赛初任典仪
世祖章皇帝顺治十四年授二等侍卫寻擢一等侍卫圣祖仁皇帝康熙九年二月授护军参领十四年三月察
哈尔布尔尼叛
上命信郡王鄂扎为抚远大将军大学士图海为副将军讨之赛喀纳随征师次达禄闻布尔尼以兵三千屯踞山後大兵缘山谷而进贼兵二百伏山沟突出冲犯赛喀纳奋勇击败之遂进击屯聚贼衆布尔尼散郤旋收集溃卒千余排列鸟枪接战赛喀纳击败其前队贼遁据山巅大军分路并进赛喀纳领队扼其要隘斩获甚多布尔尼逃奔扎噜特境之贵勒苏台山後为科尔沁右翼总管沙津射殪斩首驰献大军凯旋叙功予赛喀纳云骑尉世职二十一年十一月授镶白旗蒙古副都统二十二年九月调镶白旗满洲副都统二十七年五月卒次子萨木齐喀袭职长子纳齐喀初官内阁中书康熙四十五年十月随大学士席哈纳往湖广鞫讯容美土司田舜年私铸擅杀罪状还京转典籍四十九年迁刑部主事五十二年迁本部员外郎时皇太子允礽护卫德麟获罪其父阿哈占任
福陵总管
上命其自行拘禁德麟诈自缢死潜逃窜奉天将军瑭保
住以奏
上命选才干司员访缉纳齐喀同主事舒琳往胶州捕获之德麟伏诛纳齐喀议叙即陞寻授兵部郎中五十四年办事密本房五十七年任扬州榷关监督期满派往阿尔台养赡归附之乌梁海厄鲁特事竣回兵部任兼佐领六十一年十月授山西布政使
世宗宪皇帝雍正元年正月擢湖北巡抚二年十二月疏言湖北州县全食淮盐近因生齿浩繁正虑食盐不敷巴东县与四川夔州府之巫山县连界山峻路险商贩罕至今县北纸倍溪山中忽涌盐泉试令煎熬日得盐二千筋有奇计每岁可得七十万余筋请
勅部酌照淮盐川盐设引起课于
国计民生均有禆益事下部议令会同两淮巡盐御史详酌以行三年二月疏言康熙五十九年截留漕米六万石分发近水州县贮仓备赈已閲五载红朽堪虞请於青黄不接时平粜以裕民食俟秋成後计所粜米一石可易谷二石如岁丰谷贱尚有赢余一并还仓积贮庶可经久疏上得
旨纳齐喀奏请湖北各州县所贮米石易糓存仓以为经久之计具见实心办事殊为可嘉寻以疾奏请解任
诏总督杨宗仁暂署巡抚纳齐喀给假调养俟病痊任事遣太医诊视齎
赐珍药及葠四筋五月卒年六十遗疏上得
旨纳齐喀简任巡抚敬慎自持实心任事忽闻溘逝朕心深为轸恻下所司议恤部议纳齐喀任巡抚未满三年
以致祭一次可否给半葬请
上命给全葬并
予諡勤恪
额司泰
额司泰满洲镶白旗人姓富察大学士额色赫弟也初事
世祖章皇帝任一等侍卫
圣祖仁皇帝康熙三年授镶白旗蒙古副都统九年迁护
军统领十二年逆藩吴三桂反
上命顺承郡王勒尔锦统师征讨以额司泰参赞军务会侍卫阿尔赛自荆州还奏贼由贵州?沅州总兵崔世禄降贼澧辰道梗湖以南半入於贼总督蔡毓荣亦飞章入告因
诏额司泰同护军统领伊尔都齐简精锐先发十三年二
月抵荆州
上以常德长沙二郡为三楚要地
命额司泰与前锋统领硕岱都统珠满移驻守御值二郡已为贼?仍驻荆州未几贼将刘之复陶继智率贼万余犯宜昌营於江之两岸总兵徐治都告急额司泰乃自荆州移师赴援与徐治都等率舟师横江逆击战甫接贼潜以三百人登岸扰我後我师分击败之得贼舟三贼遁走越三月师次岳州界时三桂据澧州其党吴应麒廖进忠柯铎高起隆据岳州马宝张国柱复率贼二万自澧州水陆坌集并於陆地设鹿角阻我骑兵额司泰与贝勒察尼将军尼雅汉定议山冈为贼门户令前锋兵先夺之以扼其吭继令护军骁骑分路堵截且檄緑旗兵夺据城陵矶及七里桥使贼首尾不相顾至期闻贝勒营吹角额司泰率前队战舰击贼衆军以次并进攻毁贼船殱贼万余贼退踞七里桥东木栅乃收兵还营是年冬奉
诏参赞贝勒尚善军规复岳州值贼势披猖我军未能进
取久相持十五年三月
上谕尚善曰顷安亲王岳乐已复萍乡醴陵进取长沙逆贼吴三桂遣其党马宝高起隆自岳州赴援贼势既分毋坐失机会於是尚善部勒水陆诸军令额司泰统率进剿贼船列阵洞庭湖铁鎻鈎连礮火矢镞如雨额司泰自率鋭卒冲其北令副都统路什击其南军士皆夺船奋进大败贼追击三十余里贼之据君山者皆遁获船五十二伪印五纛仗盔甲无算擒贼百七十余人十六年二月卒於军先是统师王贝勒屡奏额司泰败贼功皆得
旨嘉奬俟事平日议叙至十九年大军凯旋部议王贝勒大臣征岳州时退缩不前罪额司泰既病殁应籍家产
上原宥之
塔勒岱
塔勒岱满洲镶白旗人姓博和哩先世居黑龙江祖额徵古
太宗文皇帝天聪时来归塔勒岱初任前锋校
圣祖仁皇帝康熙元年随定西将军爱星阿由云南入?甸追擒明桂王朱由榔在事有功十年授前锋侍卫十三年逆藩吴三桂之党谭宏吴之茂王屛藩等据四川塔勒岱随前锋统领穆占剿贼於野狐岭贼以千余衆伏林箐出步骑百余诱战塔勒岱先衆迎击败贼尽发其伏分队扑剿贼俱窜走复击败伪总兵叶某於阳平关进征保宁伪总兵郑歪嘴吴印龙韩天福等先後率衆水陆来犯咸撃郤之自蟠龙山还至郿岭及龙潭驿两遇贼衆邀截并击之溃遁叙功予云骑尉世职值陕西提督王辅臣叛据秦州平凉塔勒岱随穆占往剿败伪总兵高鼎於陇州进围秦州击郤贼兵之自平凉保宁来援者秦州既下遂趋平凉屡击败迎战贼衆十五年王辅臣降吴三桂尚据湖南穆占奉
诏为征南将军移师湖南塔勒岱率兵随十七年驻师攸县贼将王国佐屡率衆犯城塔勒岱战郤之复败伪总兵黄士彪裘万宝於酃县桂阳州诸处十八年败贼将吴国贵吴应麒等於永州沅州凯旋授护军参领二十年调前锋参领二十三年擢前锋统领二十四年擢镶白旗蒙古都统彚叙陕西湖南军功晋世职为骑都尉兼一云骑尉二十五年七月卒
赐祭葬如典礼諡勇壮子奇兰布袭职
希福
希福满洲镶白旗人姓纳喇由六品笔帖式补授刑部员外郎康熙六年京察二等辅政大臣鳌拜因与希福叔父赛音布有隙矫
诏将希福并其兄户部主事纪泰革任八年鳌拜得罪纪泰始诉寃部议复纪泰及希福职九年五月补原官寻迁吏部郎中十八年四月迁内阁侍读学士五月擢内阁学士二十年五月充
经筵讲官六月授兵部右侍郎二十一年调吏部右侍郎二十二年二月迁都察院左都御史四月疏言海内大定提镇诸臣宜次第入
觐以重阃寄得
旨在外提镇等官镇守封疆关系紧要若概令来朝远离汛地必致旷职如有应陛见者奏请候旨定夺八月授川陕总督二十三年二月疏言汉中旧有驻防满洲兵及城守副将一员兵八百余名所属并要隘驻防兵又二千余名其地岁征粮米散给本处各营已恐不敷今又移臣标官兵七千并家口三四万往驻兵粮不足势必令西安州县馈饷西安距汉中千余里栈道转运甚艰请撤汉中驻防兵仍驻西安臣拨标下将官马兵五百火器营兵五百同满洲兵轮班往驻臣每年秋後亲往巡察一次兵民俱无累下部议行又疏言前奉
谕旨拨臣标官兵驻广元广元距秦省甚远栈道崎岖所拨兵千名马千匹应支粮草难带本色今广元亢旱物价腾贵恐致糜费请照秦省粮价给兵自行采买从之二十四年四月疏言洮州界接诸番旧设副将驻守前因逆贼王辅臣变乱移副将驻岷州而以守备驻洮州原为易於调遣今两地已平岷州虽要较洮州差缓请仍旧下部议行五月疏请免追进川兵丁长支钱粮九卿两议一请
勅巡抚提督等详察一请
遣大臣严查得
旨向年军兴之时兵丁甚属劳苦若严行扣追朕心甚为不忍此项钱粮应与豁免以示朕优恤士卒至意二十五年闰四月疏言川省地广人稀土司番蛮杂处恐有私收军器禁物及奸徒串卖等弊各官虑踈防范请严行禁止定例处分如所请行又言四川抚臣姚缔虞才学优长?任未久得民情
上以希福狥情保荐令明白回奏寻下部议降二级调用
得
旨从寛留任八月疏参延绥总兵李承恩年老恋职应勒休从之九月迁刑部尚书二十六年二月因少詹事觉罗僧参被盗希福审理失实经宗人府题参革职又云贵总督蔡毓荣於任湖广总督时坐视湖南城池失?嗣任云贵总督隐吴逆财物希福承审瞻狥不逐欵严讯从轻拟罪部议希福已于别案革职应枷号鞭责得
旨希福着照部议完结後发往黑龙江披甲効力赎罪寻
卒
杭爱
杭爱姓黄佳先世居贝珲山沁高祖桑武於
太祖高皇帝时来归後隶满洲正黄旗寻改隶镶白旗父
古尔嘉珲
世祖章皇帝顺治初年任国子监祭酒杭爱初任礼部笔帖式旋擢主事累迁吏部郎中康熙十一年授山西布政使
圣祖仁皇帝谕之曰朕以尔才能向欲内用今因外省事重特授此职督抚之下藩司职掌最要尔其克尽忠诚以副简用十二年擢陕西巡抚十三年逆藩吴三桂反
滇蜀煽动文武率叛降贼
上命都统锡卜臣为镇西将军与副都统巴喀等驻守西安复遣都统赫叶为安西将军率师入蜀
特谕杭爱督运粮饷遣发官兵水陆防护会提督王辅臣叛降吴逆杭爱与总督哈占复奉抚绥招徕之
命十四年二月贼?皋兰河西道梗馈饷不继大兵进规四川又悉取道於陕杭爱因疏言大兵日需粮饷皆取给西安凤翔诸府若仅由陆转输山路崎岖缓不及事必兼水道并运庶足济军食应遣员赴略阳亟营船舰以速粮运并请募商运粜兼开纳粟事例以足军需事并下部议行十九年调任四川巡抚大兵方分道进取滇黔杭爱督理军饷以地经新复部选人员多未?任且水道舟舰无多不能济运上疏论之奉
谕陕甘督抚即以略阳运艘直运叙州会叛镇谭宏据万
县煽乱巫山云阳间
上命将军噶尔汉等速剿谭宏仍
勅杭爱与将军乌丹等慰抚夔州诸路以安反侧明年建昌土司安泰宁招集贼衆隂蓄乱谋勇略将军赵良栋奏请殄除之
上以小丑不足烦兵力
勅杭爱与将军王进宝先往招抚不服而後移兵诛剿杭爱因申谕以祸福泰宁惧遂来降是时滇黔尚未靖总督哈占以大兵由永宁进征需粮甚亟请於永宁泸州诸路采买支给杭爱奉
诏筹计督趣输运先是吴逆倡乱四川郡邑悉为贼据百姓逃亡弁兵强占民田抗赋不纳至是杭爱疏言方今逆孽渐平逃亡渐归请急行清理占种民田者令即给还违者论罪若开垦年久无原业主凭契领归者仍听佃种输赋得
旨允行二十一年又以从逆巡抚罗森任内揑报垦荒四百余亩陞科无出未便累民疏请豁免部议不准
诏如所请二十二年七月杭爱卒於官
赐祭葬如例諡勤襄祀四川名宦祠
彰库
彰库满洲镶白旗人姓瓜勒佳父多克索哩於
太宗文皇帝崇德三年从征明攻南皮县以云梯先登克
之
赐号巴图鲁予骑都尉世袭罔替
世祖章皇帝顺治七年九年三遇
恩诏晋二等轻车都尉既卒彰库袭
圣祖仁皇帝康熙十三年以骁骑校署参领随定南将军希尔根征逆藩耿精忠至江西贼已?建昌抚州等府乃先剿贼抚州伪都督易明拥兵拒战击败其衆贼合建昌援兵夹犯我军复大败之又殪伪都督杨益茂等於七里冈贼将邵连登衆号八万今伪都督九人分领依长兴山掘壕排列彰库率兵冲撃屡有斩获又至宜黄县击败贼衆旋赴建昌败贼将李茂珠李复胜等於城南之镇鼓山十九年五月随都统勒贝剿贼广西柳州时逆孽吴世璠之伪将军范齐韩詹仰等纠贼二万列栅於柳州之陶登彰库领队进击斩获甚衆贼溃遁二十年正月随平南大将军赉塔进征云南连破贼将何继祖王宏勲等於石门坎黄草坝等处乘胜薄云南城下击败迎战贼兵七月随都统希佛追贼将马宝巴养元战於乌木山大败之马宝等穷蹙来降是年贼平凯旋任佐领二十二年授护军参领二十五年叙功予骑都尉世袭罔替合所袭之职为一等轻车都尉又一云骑尉三十六年擢正蓝旗汉军副都统四十年调镶黄旗蒙古副都统四十四年调镶黄旗满洲副都统四十五年致仕四十七年十二月卒礼部以应否给与祭葬请
谕曰彰库自任副都统以来并无显着功绩副都统祭葬着停给所有世职应得恤典照例给与子海宝康熙三
十三年进士官翰林院检讨袭世职
玛奇【子常赉】
玛奇满洲镶白旗人姓纳喇
国初有哈达万汗之族素巴海率二百人来归为世管佐领玛奇其曾孙也初由显亲王府护卫迁长史旋擢护军统领康熙十八年十二月迁镶白旗满洲都统列议政大臣十九年三月
上念广西进征大兵劳苦日久宜令番休
命玛奇偕都统赵琏副都统宏世禄统兵赴广西更代师次柳州降伪将王宗孝等三千余人十月征南大将军赉塔由南宁进取云贵
命玛奇率兵急进十二月随赉塔至西隆州率前队兵进抵石门坎伪将军何继祖王宏勲等纠衆万余据险固守二十年正月玛奇同都统勒贝等率前锋急夺隘口後军继进合击自午至酉前队緑旗兵礮矢尽引退贼四路伏发犯我军前锋护军分队立俟贼近夹击大败之尽得其险隘分兵固守次早率胜兵疾驰安笼所复其城复领右翼兵击继祖及伪将詹养等於黄草坝破之夺营二十二进军曲靖连复马龙州易龙所及杨林城贼据浑水塘立营与嵩明州遥应分遣兵趋嵩明州乘贼不备攻破东门贼逸出西门追斩伪游击守备等浑水塘贼尽遁于是会贝子彰泰大军直趋云南省城营归化寺吴世璠遣其党胡国柄刘圮龙等出
犯玛奇率头队同诸将奋击阵斩国柄圮龙遂围城十月偕勒贝等夺城西北银锭山贼列礮抵拒玛奇等挺立当礮冲督兵掘壕筑垒垒成俯瞰城中纵礮贼不能支内乱世璠自杀克云南城玛奇同都统穆占先入城抚民籍贼党属寻授镇安将军驻防云南玛奇偕彰泰等奏留每佐领兵十名驻省时希佛追剿叛党胡国柱於建川州所率兵有年久者应於驻省兵内派换玛奇疏言滇省初平土司猓猓甚多性情无定又新降官兵散处各地皆须防范若派换则需拨每佐领四名余所留仅五名有奇未免单弱建川州距省千里山高路险遣换兵刻期难到即到後马力疲乏亦难追寇若再需休养又恐坐失事机希佛现带之兵足以办贼事竣即率回京请将驻省兵停其往换以固守御下议政王大臣议从之二十三年八月甄别八旗大臣玛奇以才力不及革职寻
谕曰云南兵丁屯驻日久今地方底定可乘此冬撤回十月玛奇统满兵回京三十五年卒子常赉雍正元年授工部员外郎迁郎中二年调户部郎中三年正月任通州坐粮厅十月授广东布政使四年十二月擢福建巡抚时广东巡抚杨文乾请假葬亲
命常赉署理五年七月疏言广东近水田亩每苦夏秋潦涨广州肇庆二府所属受冲为最请以广州通判兼管南海三水堤工肇庆通判兼管高要高明四会堤工冬间督率堤长按户派工务期修筑坚固定赏罚法保固至三四年者纪録加级五年者即陞冲决者镌秩有差至抢修物料请仍徵鱼鸭埠等税以充公用
诏允所请八月赴闽十一月疏言直隶河南山东山西陕西广东六省流犯例发福建安揷臣抵闽三月各属流犯脱逃接踵皆因立法不严是以获逃补配者什无二三请嗣後流犯配後脱逃地方官逾限不获该管同兼辖官罚俸一年主守之保甲杖革如逃回原籍族隣容隐按不应重律拟杖获犯补配日先枷责以正逃罪再加徒役三年庶流犯畏法不敢逃地方官畏处分不敢不严缉矣部议兼辖官罚俸六个月余如所奏六年正月调云南巡抚先是常赉署广东抚篆盗失摺匣钥匙令匠役私造将军标兵窝盗获賍狥庇不究龙门汛盗刼兵械电白山贼刼人割耳从化山贼刼人勒赎并匿不奏又与将军石礼哈署督阿克敦布政使官达讦奏杨文乾六月
谕曰常赉本朕藩邸微员因其平日谨慎安静是以擢至巡抚望其不忍欺隐也乃署抚任内盗失钥匙潜匿不奏尚得谓无欺隐乎且与石礼哈等党同伐异其罪不容贷着革职赴广东质讯
命通政使留保工部郎中喀尔吉善往粤偕总督孔毓珣会鞫各案常赉坐私造摺匣钥匙拟斩七年十一月
谕曰原任都统玛奇征剿吴逆着有劳绩伊子常赉居官尚无贜欵祗因与石礼哈阿克敦官达等倾?杨文乾又奏事不实以致罹於重谴今朕念伊父之功特赦其罪候另用寻
命随兵部尚书查弼纳往陕总查军需诸务八年五月擢刑部右侍郎十二月署宁夏将军九年二月
特授镇安将军统领肃甘凉兵五千自为一队备应援五月率兵驻安西八月授西路副将军十年正月凖噶尔贼兵侵逼哈密常赉偕都统艮敦总兵张存孝率满汉兵三千二百名前赴乌克克岭备御三月授内大臣仍留军营七月随大将军岳锺琪统兵万二千移驻木垒九月自木垒移驻巴里坤十一年十月署大将军查郎阿奏冬雪深积请分派大臣驻劄以慎防守副将军张广泗统兵一万二百五十驻北山常赉统兵九千驻南山十三年闰四月
命统緑旗兵一万留驻巴里坤提督顔清如尚书马会伯为副嗣凖噶尔乞和乾隆元年六月撤巴里坤兵与留驻哈密之提督樊廷总兵米国正管辖还京任内大臣五年九月因疾乞罢
命以原官致仕予半俸十一年八月卒
赐祭葬如例
博霁
博霁满洲镶白旗人姓巴雅拉康熙十九年由护卫授长史二十二年擢镶白旗蒙古副都统二十三年八月迁镶白旗蒙古都统九月调镶白旗满洲都统二十四年授江宁将军三十一年调西安将军三十五年二月抚远大将军费扬古奉
命由西路剿噶尔丹
上命博霁统满洲兵自宁夏往会费扬古军五月大败噶尔丹于昭莫多叙功授云骑尉世职准袭一次十一月
上以噶尔丹窘廹必走哈密
命博霁择西安兵未出征人材强壮者与将军孙思克同
侦御三十九年七月
上谕大学士等曰闻博霁自江宁赴西安时军民哭送直至浦口彼若不善何能如此诚可谓将军矣四十二年
圣驾西巡
阅西安官兵
上以博霁训练有方
赐御用櫜鞬及弓矢
谕曰朕巡幸江南浙江盛京乌喇等处未有能及尔西安兵丁者尔处官兵俱娴礼节重和睦尚亷耻且人材壮健骑射精练深可嘉尚慎勿令其变易四十三年正月
授四川陕西总督先是
上西巡时以河南府居各省之中水路四达应截留豫省漕粮储其地间遇山陕歉收即可由黄河挽运恐经三门底柱舟不能逆上至是
命博霁偕陕西巡抚鄂海河南巡抚徐潮山西巡抚噶礼会勘三门底柱四月合疏言臣等会勘三门中流为神门水势甚溜南为鬼门更汹涌北为人门势稍缓三门之下为底柱再下二里卧虎滩臣等用船载粮三十石从卧虎滩挽上人门溜急滩多行舟艰难不如陆运便豫省漕粮截留于河南备贮陆运至陕州西门外太阳渡上船计三百余里费较河路减下九卿议如所请四十五年疏言去岁秋特奉
谕旨念民间所用升斗大小不同令部臣较铸平凖颁行臣已照式铸造转发各属但陕甘收粮旧用永丰仓斗驻防兵粮亦以此支放相沿已久今以部颁新斗较量一石计短少三斗如以新斗收受即以新斗放给则十分之中已减三分兵马粮料不无艰窘况陕甘兵马较他省最多倘有行走全赖士饱马腾查收受民粮时尚有多收耗粮一项未革请将此项耗粮永行禁革百姓交粮令照旧斗之数以新斗交收支给兵粮亦照旧斗之数以新斗量给则耗粮革絶民已乐输恐後而陕甘满汉十余万兵丁俱仰沐格外之
恩矣下部议如所请其永丰仓斗永行停止四十七年闰
三月卒遗疏入
谕曰博霁久任将军简授总督効力有年岩疆重寄正资料理忽闻病逝朕心深为轸恻应得恤典察例具奏寻
赐祭如例嗣子宝山袭云骑尉宝山卒停袭
二格
二格满洲镶白旗人姓富察康熙二十六年由笔帖式授内阁中书历迁理藩院郎中詹事府少詹事四十四年迁詹事寻擢内阁学士四十五年五月教习庶吉士先是湖广总督石文晟劾奏容美土司田舜年私造宫殿暴虐奸淫种种不法舜年参革伊子田昞如假揑昞如幼子田翼南年岁希图承袭并劾桑植土司向长庚容匿昞如抗不解审六月
上命二格偕左都御史梅鋗赴楚会同文晟等鞫之时舜年赴武昌申诉文晟拘之寻病卒长庚亦解昞如听勘九月会鞫梅鋗石文晟各执一议具奏二格以证佐未集狱辞未定不便立议疏言昞如长庚巳到案取供至田舜年各欵仅取族侄田瑛如供词梅鋗等俱欲以现取口供完结臣以为瑛如与舜年同被获之人非舜年子弟伊亲子及案内证佐二十余名无一到者未经质审处甚多舜年治病之医及检屍之知县洪国辅俱未到案舜年死未明白倘草率完结无以服衆土司心得
旨总督石文晟原参田舜年建造宫殿行凶作恶是以覊留武昌今田舜年已故又具奏欲息其事如土司抗拒不法则当发兵征剿若无罪当反坐原参之人朕意以二格所奏为是此事不便令督抚提督会审当再遣大臣前往寻
命大学士席哈纳侍郎张廷枢萧永藻察审田舜年僭越淫纵各欵俱虚其希图承袭等事属实应治罪已死无庸议田昞如暴戾虐民抗不赴审已革职仍枷责安挿内地向长庚隐匿田昞如降四级留任并以草率具奏革梅鋗职总督石文晟及湖北巡抚刘殿衡偏沅巡抚赵申乔提督俞益谟各降级罚俸有差四十六年六月陕西盗犯朱玺魏学吾行刼商州雒南等处拒捕伤兵逃匿山泽千总赵琏招降之
诏二格偕左都御史巢可托往勘朱玺等实因官兵四面围困计穷出降与自首不同论斩决从犯流徙宁古塔被胁百余人俱免罪承审官未能得实各分别降革四十七年正月充
经筵讲官初湖广镇筸红苗刼靖疆营民为官兵捕获守备王应瑞访知营民所在遣兵入寨欲援以出苗民拘留之戕一卒总兵雷如私释所获苗民易兵以归事
闻二月
特命二格往讯得实苗犯廖老宰等俱枭示雷如照故纵罪囚律革职枷责王应瑞擅动军马发边充军十月迁礼部右侍郎五十年八月转左雍正元年三月卒
鄂海
鄂海满洲镶白旗人姓温都由笔帖式授内阁中书洊陟宗人府郎中兼佐领康熙三十六年
圣祖仁皇帝亲征噶尔丹鄂海先赴宁夏储备牲畜驾至宁夏会陕西按察使缺
命於军营办事之科道部郎内开列具奏
特简鄂海任之
谕曰初任外官者每於朕前奏言洁清其身以图报恩及?任後辄背其言朕於从官二十余员内简尔为按察使尔当益励素行也三十七年迁陕西布政使四十年
擢陕西巡抚四十二年十一月
上幸西安
阅兵以满洲及緑旗兵皆善射鄂海与将军博霁总督华
显并
赐櫜鞬弓矢及
御书匾额貂皮冠服加一级十二月
诏於河南府储积米谷预备山西陕西赈贷并
命督抚等会勘由黄河挽运事宜明年三月会勘三门底柱溜急滩多舟行甚险应自河南府陆运至陕州西太阳渡乃以舟运四月鄂海又奏勘阅渭河惟自宝鸡至郿县一百四十余里水落时重载难行郿县以东河深水平重船可以挽运疏下部议渭河与山西之汾河河南之贾鲁河并令巡抚设法挑濬四十九年十月擢湖广总督五十一年五月疏言臣前赴镇筸阅视边界闻边外红苗恃强滋事虽经永顺土司招抚并未纳粮乃令总兵张谷贞辰州知府迟煓凤凰营通判黄澍传集苗目宣布
圣主威德令其改过输诚於是毛都塘等五十二寨头目开具八百余户丁口赴武昌投顺八月又报盘塘窝等八十三寨投顺头目续至得
旨镇筸生苗居深山之中自古以来并未向化鄂海等宣示朝廷德泽布扬声威尽行招抚殊属可嘉在事官兵交部议叙今红苗等已输诚削发宜安挿得所从容化导教之礼义文武官弁其各仰体朕无分内外咸俾同享昇平宇内无不乐业之意五十二年四月
上以鄂海曾任陕西才具素优兵民性情俱所熟悉调为四川陕西总督十月疏言甘肃洮岷边外大山生番归顺得
旨洮岷边外向无生番或系与外藩蒙古王贝勒贝子公台吉等纳粮之人不可止以投顺为美名其事甚有关系当再行详察寻奏大山在洮州东南近土司杨汝松界外非蒙古纳进番人今既率属归化请即以杨汝松管理又疏言四川建昌镇属会川营界外凉山番目阿木咱率属归顺愿每岁贡马四匹请给职衔其所属三千余户仍令管理五十三年正月疏言去岁甘肃所属靖远固原会宁诸处夏田少雨秋禾失收叠奉
恩谕全免五十三年钱粮又经抚臣岳拜请动仓粮赈恤
亦奉
旨允行已遵照筹办外惟是甘肃山高地冷岁止一收民无储蓄其被灾户口或赈或借或粜三法并行灾民方得安堵且春夏间青黄不接小民谋食无由宜乘春和时畊种若无籽粒牛具田亩坐荒秋收又复无望请於被灾等处乏食穷民自二月至六月止日给粮大口三合小口二合以资养赡其有田地而无力耕作者每亩给粮五升每顷给银三两以为籽本令所在道府等官确察妥办谕令竭力耕种至流移未归者臣与抚臣捐资齎送回籍後如屋宇倾坏令地方官捐修安挿十一月以朝邑县与山西蒲州接壤疏请将同州州同及潼关营千总移驻以资弹压事并下部议行五十六年十月四川巡抚年羮尧剿抚越嶲卫阿羊叛番奏缴土百户印劄并奏把总皮登榜被射身死部臣以所缴印劄未声明西纠土百户阿卡何往又皮登榜被射情节前後所奏不符令鄂海确察寻奏土百户阿卡因大兵进剿畏惧潜逃已经招回西纠至年羮尧前奏皮登榜督造浮桥中箭身死今据提臣康泰等咨称实系身先渡河奋击叛番被贼射毙乞
勅部议恤赏疏下部议令川抚酌行给赏五十七年大兵征策旺喇布坦抚远大将军贝子允禵等率兵分驻西宁甘州凉州庄浪豫备进剿鄂海奏拨西安藩库银四十万两解赴甘省协济粮刍又奏拨平凉巩昌宁夏贮仓米豆十万石运赴兰州充饷又府谷山丹等州县卫以军行所过奉
旨免徵钱粮草束并请豁免一体运送军需之陕属葭州甘属宁夏等二十八处丁粮以纾民力五十八年四月又言
皇上轸念西陲百姓转运急公
特恩蠲免五十八年地丁银两以军务未竣不及米豆草束第各省额徵类多折色惟甘省边地银数少而粮草多至平凉庆阳西宁凉州等府且有全徵本色者是沿边军需用力最多之地转不得共沾实惠请将甘属五十三四五六等年未完民欠银粮草束一例蠲免使民尽力输纳本年额徵粮草以佐军需则
皇仁溥而民气裕疏下户部寝其议奉
特旨尽予豁免五十九年五月固原提督金国政疏奏陕
西两年歉收百姓有流离状
谕曰总督鄂海平昔居官亦优今因年老声名渐不如前陕西两年歉收之处并未详悉上闻其令明白回奏鄂海寻奏西安等四府一州比岁丰稔惟延安沿边堡所及甘肃凉州诸处歉收俱经题报所有五十七八两年借给灾黎银米谨彚列实数陈奏疏入
报闻六十年五月
命鄂海办理军前粮饷而以四川巡抚年羮尧代为总督
十月疏言遵
旨至甘州料理粮饷甘州等处山多田少所产粮草有限宜豫为筹备请于河南湖广运至陕西粮饷内拨米六万石豌豆四万石半送甘州半送凉州从之十二月
谕议政大臣曰吐鲁番现驻官兵其可种之地甚多总督鄂海在军营无事可即往彼効力六十一年六月靖逆将军富宁安请派大臣专司吐鲁番种地积粮
上命鄂海同副都统克什图管理遇有军务一体调遣世宗宪皇帝雍正元年十月以原品休致仍在吐鲁番种
地効力三年四月卒
福敏
福敏满洲镶白旗人姓富察康熙三十六年进士改庶吉士散馆归班
世宗宪皇帝在藩邸时
今上初就外傅福敏侍读康熙六十一年十一月
世宗宪皇帝御极擢授内阁学士兼礼部侍郎寻充经筵讲官雍正二年八月充会试副考官十一月充繙译乡试副考官十二月教习庶吉士三年四月迁吏部右侍郎六月疏言汉官陞任级非随带者例改纪録满官则一槩销去请照汉官例画一下部议行八月署浙江巡抚十二月疏言海塘工程原议皆用条石後因限迫遂用条石托外乱石填中恐日久坍塌请寛限照原议改筑得
旨交新任巡抚李卫查勘修理时
命都统拉锡至浙查抄年羮尧财产羮尧先已自毁书札福敏於拉锡回程後复查出西征随笔逆书二册系钱塘举人汪景祺撰
上嘉其细心论景祺罪如律四年二月擢都察院左都御史四月管翰林院掌院学士九月署湖广总督十月奏沔阳潜江等十州县水灾请暂借常平仓谷六万石发赈续将赢余银买补又奏被水各州县现遵
旨煮赈但老幼颇难就食丁壮亦觉路远时当种麦恐妨
生业请查丁口一体给米均得
旨嘉奬十二月
谕曰朕原命尔暂署督篆若一得人即命往替近日廊庙中颇乏卿贰满臣皇子左右亦需尔来辅翼留尔在楚乃出於不得已宜体朕意勉力为之五年正月疏言湖广苗猺地方不产硝磺而多枪礮伤人案明系私贩转入查革职藩司张圣弼滥给硝磺牌照甚多前任藩司郑任钥亦纵戚林西周贩卖射利应严禁得
旨硝磺乃违禁之物湖广苗猺杂处例禁更严郑任钥纵其私人犯禁取利着革职在楚修理江岸工程处効力赎罪二月奏请以耗羡银两筑江陵松滋等县堤岸奉
旨着动帑金委员监修成後仍算民堤百姓加意保护俾永受其益四月谬冲花苗叛福敏檄黔兵截後路以楚兵捣巢平之下部议叙加二级七月疏言安陆荆州各府被水堤塍冬初水退正可兴工除被灾老幼妇女照常赈济外丁壮悉令修筑优给赈米俾饥民得食而堤亦完固
上善其议如所请九月奏请增设湖北粮道库大使一裁蒲圻县羊楼司巡检从之先是闰三月
召福敏回至是得代进京授吏部尚书六年四月以前巡抚浙江时瞻狥布政使佟吉图擅动库银事革职八年四月
命协理兵部侍郎五月兼户部侍郎九年擢左都御史仍兼户兵二部事十年七月署工部尚书
特命协办大学士事十一年十一月署刑部尚书十二年五月以审理户部尚书彭维新一案朦混狥隐奉
旨申饬又议福建武平县民蓝厚正殴死胞兄拟斩留养一案糊涂姑息降三级留任乾隆元年五月
命同左都御史孙嘉淦办废员案嘉淦劾福敏偏执上以福敏既拘执嘉淦亦沽名另派大臣办理八月充顺天乡试正考官二年三月充会试正考官六月教习庶吉士三年正月擢
武英殿大学士兼工部尚书二月充繙译乡试正考官十一月兼翰林院掌院学士四年五月加太保六月八旗通志告竣加二级六年七月
上初幸木兰行围福敏奏事宜六条一行围边外内外
奏章按期驰送较
宫廷清穆劳逸悬殊尤宜朝乾夕惕清明在躬从容应之一留京百官道在随事警察因人惩戒不使偷惰者得行其私一巡行之日言路不可不辟然有大奸恶大利害宜参奏不当琐细凟陈伤政体一
圣祖仁皇帝於猎地之平易险阻莫不了然故周旋中度
驰射如神愿
皇上筹度於驰射之先一弁兵布围未必无参差乞少加从容使未习後生得黾勉从事一弁兵从行日久必致资斧不济量加
恩泽费无多而受惠无穷得
旨览大学士所奏具见老成忠恳补衮陈善之意朕皆嘉纳七年福敏年七十
御制诗赐之曰前世文昌宿当朝王者师典型鵷鹭序标凖凤凰池有问鸣钟应方瞻霁月披耆年缘令德
初度值良时堂敞槐隂茂筵开日影迟春风坐绮席仙酒介庞眉允赖经纶手犹踈弟子仪夀身兼夀世长佐太平基八年七月奏时政三条一河防事宜动关呼吸难容濡迟江南石林口等处新工初就愈宜保护恳照灾民请赈例一面办理一面奏
闻一灾民势必流移自谋生活若有司不善拊循但禁越境致辗转沟壑宜加以玩视罪一江南湖广等处偏灾请留六省南漕赈济恳
宸断数目截留庶上不亏储下足济食奏入报
闻十年十二月以疾请解任
谕曰卿才品优长老成端谅内廷讲诵多年恪慎小心实有禆益特简纶扉正加眷倚览奏情词恳切朕勉从所请着解任调理加衔太傅以示笃念旧学之意卿善自颐养以承恩泽遇精神康健风日晴和仍旧诣宫门请安并到内廷书房看视十二年
上以诗存问曰经时未到禁门边食履多宜心泰然月霁风清烦暑远忽教重忆讲帷前十七年福敏年八十
御制诗赐之曰光霁由来衆式观绦帷黄阁领儒冠身名应拟济南伏年德原同沛下桓松鹤作朋还侑酒孙曾绕膝合加餐还丹益算何须藉两字传经永不刋二十一年十月卒
谕曰致仕大学士福敏品行端严学问醇正老成耆硕宣力年深久侍讲帷清勤懋着予告以来朕时加存问前岁抱疴曾经亲往看视赐以医药调养就痊方谓精神康健期颐可望今闻溘逝实深轸悼即日朕亲行致奠着赏内库银一千两经理丧事所有应得恤典着该部察例具奏寻
赐祭葬諡文端入祀贤良祠四十四年
御制怀旧诗称为龙翰福先生
诗曰今古既殊宜其教亦异施古方教数年今为出阁时忆半舞勺岁
皇考抡贤师即从师授经讵惟习少仪循循既善诱严若秋霜披背诵自幼敏匪曰诩徇齐日课每速毕师留为之辞以此倍多读胥益平生资谁知童时怨翻引老日悲不失赤子心能无缱绻思呜呼於先生吾得学之基
钦定八旗通志卷一百六十九
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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