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卷一百五十五

钦定四库全书

钦定八旗通志卷一百五十五

人物志三十五

大臣传二十一【满洲正黄旗九 努三 官保达青阿 爱隆阿 观音保 扎拉丰阿 官达色】

努三

努三吉林满洲正黄旗人姓瓜勒佳雍正六年由前锋授蓝翎侍卫九年授三等侍卫十三年授二等侍卫乾隆二年

命在

乾清门行走八年授头等侍卫十年在

御前行走十一年二月赴北路军营时四川总督庆复

剿下瞻对土酋班滚三月

命努三赴庆复军营给治装银四百两?庆复奏班滚焚毙十二年接任总督张广泗奏班滚现在如郎

命治庆复罪以努三随同具奏

命销去议叙加级革退

御前行走着在

乾清门行走十三年九月

命囘京请训再赴金川军营十四年授镶白旗蒙古副都统?授正蓝旗护军统领十八年四月偕湖广总督永常赴安西筹议防范事宜十九年正月留驻鄂尔坤军营二月凖噶尔宰桑玛木特追来降之都尔伯特台吉策淩阑入卡伦

上授努三参赞大臣偕散秩大臣萨喇勒往会将军成衮扎布率兵分路查缉时凖噶尔乌梁海宰桑赤伦居吹地努三偕贝勒青滚襍卜台吉班珠尔分兵往擒赤伦及所属四得木齐雅尔都所属一得秦家口牲畜至额里音淖尔喀喇乌苏擒扎哈沁噶勒襍特兵百五十余人及为首之达什敦多卜事

闻下部优叙二十年二月

上以努三及护军统领乌勒登收服扎哈沁未即擒获逃犯巴朗诸事退诿交定北将军班第定边左副将军阿睦尔?纳审讯并

命参赞大臣策楞协理北路军务侍郎兆惠查明努三等收取牲畜等项有无隐匿一并具奏?班第等奏至

谕曰班第等讯问努三乌勒登供词一切推诿即卸过於萨喇勒大萨喇勒归顺未久从前收获乌梁海人衆时即有抢掳之事以伊旧染凖夷习俗初到未知法度是以姑从寛容若努三乌勒登乃满洲世仆亦效凖夷之所为是尚可寛宥乎且乌勒登收服乌梁海时未将逃人巴尔报出努三擒获包沁逃人特赫拜哈都理应正法乃并未奏闻请旨俱属舛谬策楞所查努三之事尚未奏到着传谕班第阿睦尔?纳即将努三乌勒登并案严审定拟具奏四月

谕曰据班第等审讯努三乌勒登拟以应斩监候努三乌勒登收复扎哈沁後并不往挐巴朗实系贻悮军机罪不可逭但念伊二人去岁收复乌梁海扎哈沁时亦曾随同効力着加恩免其治罪仍留军营以闲散効力赎罪努三乌勒登俱系满洲世仆乃在军营逡巡畏葸此次不即正法俾全首领皆朕格外之恩其由军营查出马匹什物及伊二人所有家产俱着入官五月授蓝翎侍卫在向道章京上行走二十一年正月授三等侍卫二月迁头等侍卫

命同左都御史何国宗往伊犂测量度数并绘地图详见何国宗传二十二年二月以送兵赴巴里坤至嘉峪关即奏请回京得

旨降蓝翎侍卫仍留巴里坤听差遣六月招抚巴尔达

穆特各鄂拓克人衆

上嘉其奋勉擢二等侍卫七月授头等侍卫先是将军兆惠追逆贼阿睦尔?纳至哈萨克哈萨克党逆拒战兵败请降兆惠遣努三与哈萨克来使往谕即留驻其地?阿逆窜死俄罗斯

诏努三仍回军营二十三年正月撤兵至乌隆古闻哈萨克锡喇之得木齐达什扎卜等匿博罗尔托辉努三偕副都统顺德讷剿之又生擒盗巴里坤马之库鲁特宰桑摩罗等於拜塔克收服根敦扎卜达什扎卜丁壮二百余

上嘉之二月授镶蓝旗护军统领四月

命经理巴里坤等处屯田七月奏言自穆垒至乌鲁木齐有昌吉罗克伦可耕地十六处令屯兵轮种

诏选内地緑营兵七千往屯八月又奏言两处应各驻

兵一千五百更番开种

命如数添派十一月侦剿吗哈沁於博罗托海收其马

匹疏入

诏赐币时兆惠被遮黑水二十四年正月努三随定边左副将军富德往援至呼尔璊分两翼进击贼败遁努三与副都统鄂博什截贼去路前至兆惠营告援兵至复备驼马迎兆惠营官兵努三鄂博什为殿回驻阿克苏事

闻下部议叙

恩给骑都尉世职三月

命赴乌噜木齐经理哈萨克贸易沿途查勘屯田搜捕吗哈沁贼衆六月奏言乌噜木齐现屯兵一千再留凯旋兵五千在特讷格尔昌吉罗克伦一带分地垦种明年获粮即运供伊犂口粮籽种

上是之九月奏擒吗哈沁讷克衣等下部议叙

命兼管乌噜木齐屯田事是月奏言博克达山在乌噜木齐之东为西陲重镇请令驻劄大臣每年春秋致祭从之二十五年三月凯旋

上御丰泽园幄次宴赉将军兆惠富德等及随征将士赐努三币十端银二百五十两五月兼署正黄旗满洲副都统八月授右翼前锋统领二十七年正月授镶蓝旗蒙古都统兼武备院事五月兼上驷院卿十月

命在阿哥总谙达上行走三十年授领侍卫内大臣三十一年五月管健鋭营三十二年十月署正红旗护军统领三十三年授

御前大臣三十五年五月

命紫禁城内骑马三十八年十月调正蓝旗满洲都统

四十三年十一月卒

谕曰努三内廷行走多年甚属出力今闻溘逝深为轸念着施恩派散秩大臣一员带领侍卫十人往奠茶酒仍赏银三百两办理丧事应得恤典察例具奏寻

赐祭葬如例諡恪靖子依什策楞袭病故袭次已完停

官保

官保满洲正黄旗人姓吴雅雍正十年由刑部笔帖式擢堂主事十一年迁员外郎乾隆五年迁郎中七年授江南江宁府知府十一年三月总督尹继善奏官保不宜外任

诏以京员用七月补刑部员外郎十三年转郎中十九年改监察御史二十年迁刑科给事中

命巡视台湾二十二年二月擢汉军镶黄旗副都统五

命往西藏办事二十六年正月授刑部右侍郎十一月转左二十七年三月调满洲正黄旗副都统二十八年以刑部侍郎兼管工部侍郎三十年调工部侍郎三十一年四月复往西藏办事先是西藏粮务通判吴元澄私那藏库银买运货物亏空银万八千余两历任驻藏大臣俱失察官保访知参奏

上命官保同驻藏大臣玛常革吴元澄职在藏地审明

正法并遵

旨查失察驻藏大臣职名入奏

上嘉官保沿途留心抵藏後即查出此事实属急公交部议叙加一级三十二年授正红旗蒙古都统三十三年六月署理藩院尚书七月授刑部尚书仍署理藩院事兼正红旗蒙古都统?调正红旗满洲都统十一月兼署礼部尚书十二月充

经筵讲官三十四年正月署户部尚书是月协办大学士二月协理步军统领刑名署理户部三库事务

命紫禁城内骑马六月

上驻跸热河

命留京办事是月巡察兴平仓奏言兴平仓新收漕粮粳米八厫内三厫俱乾洁五厫米色较潮润若不豫筹恐霉变亏折查乾隆二十四年江浙漕粮偶被风潮总漕杨锡绂奏准先行支放今兴平仓新漕米色潮润之五厫请先支放以免亏缺交仓场侍郎妥协办理得

旨俞允嗣经仓场侍郎实麟黄登贤查验五厰内米色

果灰暗潮润

上以总漕梁翥鸿不能查察交部严加议处实麟黄登贤率行收仓交部察议?议翥鸿降三级调用实麟登贤俱降一级留任九月

命偕礼部尚书王际华户部侍郎英亷总理平粜事宜官保以西城麫厰亏短将监粜侍郎蒋元益参奏并遵

旨查中东南北四城麫厰情形嗣查奏北城麸麫短少曾经报出中东南三城监粜大臣未能豫行查办请与会同办理之御史一并察议

谕曰此案短少麸麫缘由北城据实报出所办尚是该城监粜大臣等免其交部中东南三城未能豫行查办自应察议但官保等只知各城监粜之应与处分不知北城早报出伊等不即妥办以致屡生事端其咎更无可辞官保王际华英亷一并交部察议部议俱降一级留任十一月实授户部尚书三十五年调刑部尚书兼议政大臣三十六年五月充

国史馆正总裁六月兼署兵部尚书三十八年调吏部尚书四十一年正月以患病年逾八旬请将内阁吏部等事务俱行开缺

谕曰官保宣力有年尚能诚谨供职今以老病恳请解任着以原官致仕三月卒遗疏上

敇部查应给恩典照例具奏

赐祭葬諡文勤子万宁官至布政使凝德任独石口副

达青阿

达青阿满洲正黄旗人姓顔扎乾隆二年由拜唐阿授蓝翎侍卫累迁二等侍卫十三年

命随大学士傅恒往金川军营?

谕曰朕闻大学士傅恒沿途行走部伍整齐兵丁安静守法此皆大学士尽心办理故能妥协如此朕心甚为欣慰达青阿随军备办诸务亦能协力黾勉着授头等侍卫从此益加奋勉悉听大学士指示加意勤慎不可恃恩稍自矜张也十四年二月授镶蓝旗蒙古副都统十二月

谕曰朕明春幸五台着达青阿等驰驿前往查勘由太原至固关道路寻授参赞大臣往北路军营十七年与喀尔喀副将军得亲扎卜参赞贝勒额林沁驻防喀锡喇乌苏十八年五月驻防察罕淖尔特尔奇河源十一月与喀尔喀公格勒克巴木丕勒驻防扎卜堪等处时凖噶尔台吉达瓦齐与讷默库济尔噶尔连岁构兵都尔伯特台吉策淩乌巴什等率所部三千余户来降凖噶尔宰桑玛木特以兵二百追入卡伦达青阿与贝勒策登扎卜公格勒克巴木丕勒等率兵赴库克岭会贝子车木楚克扎布密策淩等迁移游牧俟果有追兵相机战守定边副将军成滚扎布以闻

谕曰凖噶尔玛木特以二百人阑入卡伦甚有轻视我兵之意若不加以惩创将来噶勒藏多尔济阿睦尔?纳必愈加恣肆如入无人之境是边界住劄兵丁徒有虚名何以保护喀尔喀耶在守卡兵丁仅二三十名岂能以理晓谕阻止二百之衆成衮扎布达青阿等即应派兵擒剿何以姑息玩愒至此可将现在如何办理之处速行具奏寻成滚扎布奏玛木特复逸出卡伦潜回游牧达青阿选兵一千同车木楚克扎布等相机擒剿十九年正月达青阿遣使诱致玛木特於来路设伏玛木特等至擒之

谕曰从前降旨原令达青阿领兵前往询问玛木特阑入卡伦情由应以理责其进卡之罪倘呼之不至或至而心怀不服有所抗拒即以兵力擒拏今但遣一使晓谕而玛木特即亲身前来并无抗拒情形达青阿设计诱擒办理非是且蒙古人内名玛木特者甚多并不询其孰假孰真更极舛错玛木特?顺听命释放回巢达青阿着来京候旨三月

命在蓝翎侍卫上行走効力赎罪二十二年五月擢镶

蓝旗满洲副都统二十四年三月卒

爱隆阿【弟巴灵阿】

爱隆阿满洲正黄旗人姓觉尔察由前锋历迁前锋侍卫乾隆十七年授正黄旗护军参领二十年擢黑龙江左翼齐齐哈尔副都统寻调白都讷副都统二十一年授领队大臣赴巴里坤军营二十二年五月偕参赞大臣富德追擒叛贼巴雅尔至爱登苏遇哈萨克阿布赉部衆突出与战数次哈萨克既归附

予议叙八月自巴尔楚克至济尔哈朗接续台站搜剿贼於沙喇博和什岭遇都尔伯特纳木奇游牧乞降旋遁去爱隆阿追及杀千余人纳木奇遂纳欵九月收厄鲁特宰桑乌鲁木游牧百余户於察罕乌苏十月大兵撤回济尔哈朗

命爱隆阿协办军务寻驻守济尔哈朗巴里坤适中地十二月领兵策应阿里衮追剿沙喇斯等贼二十三年正月随靖逆将军雅尔哈善进讨波罗泥都霍集占先是爱登苏之战侍卫奇彻布阵亡至是爱隆阿呈称前擒巴雅尔与哈萨克对阵夺回奇彻布屍富德未奏定边将军兆惠奏言臣等查询富德从前爱隆阿原报并无夺回奇彻布屍语至擒获巴雅尔时其领队行走之处业已声明蒙

恩交部议叙爱隆阿显系争功请严议

谕曰爱隆阿贪功讦告理应从重治罪但伊此次行走尚为出力加恩免其治罪所有议叙即着停止又

谕曰爱隆阿以罗卜藏多尔济晋封王爵伊但邀议叙心怀不足殊不思罗卜藏多尔济系蒙古台吉爱隆阿何可相比今但停止议叙已属加恩前令其在雅尔哈善队内行走此次进兵当知立功自赎若不奋勉効力必将伊从重治罪断不寛宥六月大兵围库车城贼来援爱隆阿等遇贼於戈壁剿杀甚衆霍集占亲率贼赴救爱隆阿等率吉林及索伦兵追败之於鄂根河杀溺死者无算

御制纛行有是时实赖爱隆阿率千骑至皆奇男横冲截入乱阵斩将获丑如囊探之句十月随将军兆惠至叶尔羌城率左翼後队兵与霍集占贼衆接战时靖逆将军纳穆扎尔将至叶尔羌爱隆阿领兵截喀什噶尔来援路并巡查台站至托罕塔罕遇贼剿杀百人十一月授参赞大臣与定边右副将军富德策应兆惠二十四年正月率右翼兵败贼於呼尔璊及叶尔羌河与兆惠合二月驻乌什兼防喀什噶尔三月仍在领队大臣上行走闰六月兆惠奏言爱隆阿在军营颇属効力前议叙明瑞等遗漏未及得

旨补行议叙寻议给云骑尉世职八月随富德追剿霍集占於伊西洱库尔淖尔十一月巡查台站值玛呼斯宾巴等贼谋刼察罕乌苏台站爱隆阿即领兵追袭剿获殆尽事

谕曰爱隆阿一闻玛呼斯余孽欲行抢掠即领兵尽剿贼衆此次奋勉更非寻常可比盖大功既成此等逸贼并未责伊专办即使逃脱伊亦不至获咎乃闻信即行俾逆党不致漏网而台站得以无虞可谓急公任事大臣官员等果能如此存心何功不就从前赏伊云骑尉世职着加恩赏给骑都尉二十五年凯旋授正白旗护军统领兼镶白旗蒙古副都统二十六年

命图形

紫光阁

御制赞曰将门杰种拍张抚髀受将军檄力战全归整师再进贾勇?坚弟巴灵阿尽节躯捐二十七年叙平定凖噶尔回部功授一等轻车都尉兼一云骑尉世职十一月授伊犁参赞大臣三十一年卒子佛尔卿额袭世职官二等侍卫弟巴灵阿由亲军校洊陞三等侍卫乾隆二十一年迁二等侍卫授察哈尔总管二十二年二月给坤都尔巴图鲁号

命赴巴里坤军营寻授领队大臣八月在博罗齐搜剿

厄鲁特贼衆遇伏战殁

赐恤如例给云骑尉世职儒臣拟赞曰见贼辄怒如刺必拔战博罗齐矢石交戛奋身挥突竟殒贼中既脔叛首祭以报忠子永安袭官贵州游击

观音保

观音保满洲正黄旗人姓瓜勒佳乾隆十五年授健鋭营前锋蓝翎长寻补前锋校二十一年署前锋参领随征回部十一月从副将军兆惠剿贼於济尔哈朗沿途鏖战甚力二十三年正月以送哈萨克贡马来京

赏银三十两赴参赞大臣雅尔哈善队内行走五月雅尔哈善奏兵抵库车城上枪石如雨观音保等负伤攻城杀贼甚多十月从定边将军兆惠渡黑水立营二十四年正月兆惠与副将军富德合击贼观音保在事有功二月

诏奨军营奋勉効力之员实授观音保为前锋参领十月擢正红旗汉军副都统二十五年正月调正白旗蒙古副都统六月

恩赉军营大员之未预凯宴者

赏缎六端银二百五十两二十七年闰五月叙功给骑

都尉世职

诏列五十功臣图形

紫光阁赞曰济尔哈朗力固噶兰喀喇乌苏袭廹复完衆谓神兵出两奇厄论拒守功兵一贼百二十八年十月派往伊犁寻

命在领队大臣上行走八月

谕曰伊犁雅尔等处领队大臣四员尚觉不足着增为六员伊犂酌派四员观音保着驻劄伊犂三十年二月乌什回衆滋事将军公明瑞遣观音保率援兵五百赴剿先参赞大臣纳世通奏派观音保堵隘

谕曰纳世通奏将观音保所领兵丁拨往隘口堵御甚属非是观音保所领伊犂官兵既属可用乃不以之剿贼而置之闲地岂恐观音保分伊等之功耶纳世通着严行申饬寻纳世通奏观音保进攻因厄鲁特兵先退以致受伤失礮一三月明瑞至乌什贼据城拒议分两路击之纳世通等攻城西明瑞偕观音保攻城东寻侦贼屯近城山口观音保创未愈即率兵四百奋剿明瑞分两翼应之贼以马步二千余犯西路观音保驰击贼披靡偕总管达克塔纳等夺山隘枪矢并发贼败入城杀贼二百余奏入

谕曰此次进攻方可谓之奋勇剿贼观音保负伤効力甚属可嘉赐号卓理克图巴图鲁六月明瑞奏言纳世通办事错谬已於军前正法以观音保代领其衆八月乌什城内贼三四百人犯西南隅长围垜口观音保率索伦兵力击退之三十一年补镶蓝旗护军统领三十二年四月署云南楚姚镇总兵五月授领队大臣赴缅甸军营十一月随将军公明瑞至蛮结分据西山梁严兵驻守日昳贼由密林中突出犯观音保之队观音保等击斩其衆二百余十二月明瑞统兵督战观音保等领右哨乘雾深入破贼木寨三十三年二月师至小猛育贼四面合围明瑞殁於阵观音保中枪阵亡

谕曰观音保等随明瑞进剿缅匪勤事捐躯深堪嘉尚观音保旧有骑都尉世职着加恩给予世袭二等轻车都尉寻

赐祭葬如例入祀昭忠祠并附祀旌勇祠子盛明保袭五十六年因殴毙佣工妇人革职发往伊犂以其子富增阿袭

扎拉丰阿

扎拉丰阿满洲正黄旗人姓赫舍里前锋统领定夀之孙定夀自有传扎拉丰阿袭二等轻车都尉世职乾隆十三年授三等侍卫十五年

命乾清门行走二十年迁二等侍卫二十三年正月随副都统济福赴青海剿沙喇斯玛呼斯扎拉丰阿等巡至噶斯不见贼旋回京二十四年擢

御前侍卫赴西路军营随剿逆回霍集占等参赞大臣阿里衮奏兵至阳阿里克扎拉丰阿等领五百人捉生抵巴尔楚克擒获多伦回人搜默特等三十余八月

命议叙追剿贼衆之大臣官兵等

赐号西朗阿巴图鲁

赏银百两二十五年二月

上御丰泽园幄次

赐将军参赞大臣等宴

赏赉有差扎拉丰阿

赏缎十银百八十两三月署正黄旗蒙古副都统二十六年正月补正白旗汉军副都统九月授参赞大臣赴乌里雅苏台是年

命图形

紫光阁赞曰手格猛虎曾不色变矧驱羣羊穷回敢面昔巴图鲁曰丁将军孙西朗阿克绍前闻二十七年叙平定凖噶尔回部功

赏云骑尉并原袭世职为一等轻车都尉旋派往科卜

多经理屯田六月

谕曰科卜多新开屯田特派扎拉丰阿前往彼处虽将垦田二十顷之处呈报一次此时地土肥硗雨泽应时与否及禾苗若何滋长并未奏及伊系参赞大臣副都统又专办军屯有事自应入告着明白具奏八月扎拉丰阿奏称科卜多屯田约计大小麦收在七分以上惟所种粟因气寒霜早秀而不实

谕曰都尔伯特人等在乌兰古木耕种乌梁海人等在布拉罕察罕托辉耕种俱获丰收科卜多相距不远从前扎哈沁等亦曾开垦收成尚好看来此次或播种稍迟或霜雪早降又或土性不宜种粟着传谕扎拉丰阿详询该处旧日居人酌量办理十月奏言科卜多屯田用青稞籽种百石向蒙古游牧贸易商民等购买不许运送

谕曰科卜多既有内地商民行走将来生聚必繁今伊犂等处俱建造城堡若照例兴工甚属有益科卜多所有旧城基址既称地形卑湿着传谕扎拉丰阿伊现在安营於科卜多之南哈勒巴山即於该处择高燥之地计可容兵民若干不必过为寛大派屯田緑旗兵从容兴筑办理十一月扎拉丰阿奏言乌梁海内大臣察达克等前往办理库克新臣亦领兵五十名往侦探策应

谕曰此次察达克办理库克新因库克新原系伊部落人等逃入俄罗斯又指伊等名目为匪是以自请往办原不藉扎拉丰阿之助乃伊复请自行领兵前往徒觉张皇於事无益着速行停止定边左副将军成衮扎布等寻奏额尔齐斯河渡口有兵马旗纛踪迹此处向系哈萨克行走之路恐因伊等牧羣被乌梁海窃取自当加意防范

谕曰察达克等曾请自行办理库克新今既有此踪迹当候信息明确酌量行止昨扎拉丰阿奏请领兵策应察达克等已谕令不必前往此次非专办库克新可比着扎拉丰阿同察达克等前往於侦探策应之处自可相资为用二十八年正月察达克擒戮库克新扎拉丰阿仍回科卜多六月成衮扎布奏扎拉丰阿报称科卜多土肥但蒙古等未谙耕垦若添派緑旗兵百木石铁匠数人於现在修补农具将来建造城房俱有益下军机大臣议行成衮扎布又奏扎拉丰阿咨称科卜多修城请於种地緑旗兵四百内酌派八十名委员监修两年可竣於屯田无悮

允之十一月成衮扎布入

命扎拉丰阿往乌里雅苏台署理将军印务寻来京二十九年充右翼监督三十年三月署镶红旗汉军都统四月兼武备院卿三十一年授满洲正白旗护军统领三十二年六月授领队大臣赴云南军营十一月随将军公明瑞至蛮结分据东山梁十二月明瑞督兵进剿值大雾扎拉丰阿率左哨薄贼垒夺木寨一剿杀无算三十三年正月给都统衔二月师至小猛育明瑞殁於阵扎拉丰阿等亦中枪阵亡事

谕曰都统扎拉丰阿等随明瑞进剿缅匪勤事捐躯深堪嘉尚已降旨兵部从优议恤若仅循例议给世职殊未副朕逾格酧庸之意扎拉丰阿旧有承袭一等轻车都尉世职着加恩给予世袭一等男爵寻

赐祭葬如例入祀昭忠祠并附祀旌勇祠諡昭节子春宁袭世职官正白旗满洲副都统四十八年缘事革职

命春宁子富勒洪阿袭四十九年

赏蓝翎侍卫随剿甘肃回匪田五等有功擢二等侍卫递迁正蓝旗蒙古副都统伊犂领队大臣

官达色

官达色满洲正黄旗人姓瓜勒佳乾隆十三年补健鋭营前锋校二十年征准噶尔派往西路军营五月补蓝翎长二十一年十一月随将军兆惠自鄂垒扎拉图至特纳格尔剿贼二十二年三月

上南巡兆惠遣官达色及副护军校兆坦赴

行在备讯问

谕嘉其沿途剿贼奋勉行走授蓝翎侍卫二十三年进剿乌什护送霍集斯之子漠咱帊尔入

觐二十四年正月迁三等侍卫二十六年兼健鋭营行走二十七年五月予云骑尉世职十一月迁二等侍卫三十年八月授副参领三十一年六月迁甘肃山丹营游击三十三年八月

命往云南以参将题补三十四年授云南顺云营参将嗣以不识汉文不能办理緑营事务自请回京当差经略大学士傅恒以官达色铸礮奋勉委署翼长从征老官屯三十五年副将军阿桂以官达色原任参将已开缺奏补健鋭营前锋参领三十六年随将军温福征金川十一月率成都满洲兵四百抵甲金达时方进攻巴朗拉山梁官达色与侍卫乌什哈达等领瓦寺土兵百余由山右登夺卡六据其东西碉後高峰十二月复攻巴朗拉官达色与侍卫明仁等携大礮轰贼碉三昼夜克之

诏给巴尔丹巴图鲁号白金百两三十七年正月师踰达木巴宗至斯底叶安贼严守我兵三路夹击官达色以礮轰破其碉二月署松潘镇总兵三月官兵於北山坡筑卡断贼後贼乘雪夜筑二卡攻之贼弃卡逃越日资哩贼衆亦逃官达色分追贼泅水淹毙无数余窜阿哈木雅随移营至其寨外发礮轰击垂破贼夜遁官达色与侍卫赓音素由中路蹑之毙贼十余人五月温福等攻南山总兵牛天畀既克高峰大卡官达色率兵二百协击有贼番突出林中欲截天畀後官达色击走之遂合天畀兵下压毙第二卡拒敌之贼十余人余逃入大卡时天畀连攻南山岭第二碉官达色领兵攻第三碉以分贼势多所斩馘三十八年三月署襄阳镇总兵进攻达尔图我兵设伏伺贼出击之贼藏身碉根施枪礮我兵举巨礮轰击日毙数十人时丰昇额议移兵日旁官达色同领队大臣华善等率兵六千余驻守宜喜军营仍每日发礮作进攻状贼守稍懈五月分路攻达尔图官达色攻第二三碉卡拔其木栅殱贼衆六月贼抢占木波喇嘛寺粮站

谕五福同官达色防守丹坝等处三十九年四月上以凯立叶一路未能深入

命副将军丰昇额往谷噶会剿官达色与侍卫普济保等率兵四千赴谷噶五月定边将军阿桂派官达色随参赞大臣海兰察乘雨雪大作分路攻取喇穆喇穆高峰大碉夺碉下石卡三杀贼十余余伤窜入大碉至碉根掷火弹以雨湿不燃暂还六月破色淜普山梁七月复随海兰察率兵六百直取喇穆喇穆迤西高峰两大碉夜半潜发援石壁蚁附而登伏碉旁黎明突破两碉殱贼无筭旋分三队攻该布达什诺大碉至沟边贼觉枪石如雨我兵益奋跃踰沟刨碉根或缘碉直上贼见势鋭逸出截击之殱其在碉者附近各卡栅贼俱逃追斩无算时贼尚聚守该布达什诺木城阿桂令海兰察等绕据木城後官兵分道进官达色攻其前贼守益坚奋勇分攻之克其石卡木城遂突入逊克尔宗十月攻默格尔山梁官达色与额森特等合攻其碉卡三冒枪石攀援直上砍破碉门杀贼二十余随上山攻其西面之密拉噶拉木山夺大寨一石碉四并克旁近寨落十一月从罗卜克鄂博攻沟内碉寨官达色等御格鲁克古来援之贼旋同海兰察额森特等分队裹粮踰沟攻格鲁克古了口克当噶海寨及兜乌当噶大碉共焚其沙木拉渠寨连日攻作固顶沿途碉寨遂与丹坝官兵合复领兵循格鲁克古山梁下压至桑噶斯玛特箐边有贼卡二跃入杀贼贼溃克山腰石城木栅四十年正月实授襄阳镇总兵三月攻达佳布安吉二寨复分兵三路攻勒吉尔博山趾贼碉官达色与总兵保宁特成额等分攻第一碉克之四月攻荣噶尔博下木城及木思工噶克丫口碉官达色截杀来援贼六月攻荣噶尔博第八峰官达色与普尔普等踰沟拔木寨二十六进逼巴占七月以巴占抗守甚固分道从舍图枉卡进攻官达色循昆色尔山梁东上据雅木则碉对面遂克果克多山等碉复同泰斐英阿额尔特等焚附近各寨旋围拉枯喇嘛寺官兵腾入贼不能遁殱焉遂收喇嘛科尔所属之卦尔沙巴等寨焚昆色尔寺及山阳什尔德察乌曲所属之格思等寨乘胜克雅木则战碉随同海兰察等分三路攻章谷大碉贼掘沟设栅伏枪石以待我兵拔栅即取其木植驾沟而过缘碉角蚁附至碉顶以次下攻贼惊窜我兵剿杀数十人克其碉并收其旁木城复从章噶下沟分攻各碉卡官达色与保宁仁和等攻克寨落七遂合海兰察兵攻勒乌围复同普尔普等由托古鲁山半破栅下逼并分攻隆斯得三寨砍寨门先克两寨杀贼三十余贼来援潜入最後寨复攻克之寨内贮铅子积地二尺余火药百余篓收取之乃设礮台攻逼勒乌围之转经楼旋与保宁彰霭等克转经楼官兵合破乌围贼巢九月同海兰察等绕道攻达乌达围破其当噶克底碉连破噶拉宇及莫鲁古进攻西里贼四出冲抵官达色踰沟夹攻力殱贼衆贼穿林逃十月与福康安乌什哈达等各领兵循达思里山麓焚碉寨闰十月官兵克达噶木攻西里之黄草坪海兰察攻其前官达色拔其旁栅遂克之十一月随海兰察攻奔布鲁木山峰并策应各路克西里诸要隘拔木栅十余复同乌什哈达等逼瓦喇占以礮轰破其碉循瓦喇占而下为萨歪有寨落三海兰察与五福等攻其前官达色与乌什哈达左右合击贼弃寨逃邀殪之旋随海兰察等攻克科布曲木城及索隆古山碉进攻布哈尔朗噶克海兰察由山坳险径绕出朗阿古後官达色与乌什哈达军由左破之收朗阿古官兵并克布哈尔及朗噶克遂据噶尔占山梁四十一年正月我兵既取舍齐喇嘛寺复进攻雍中喇嘛寺分兵三路官达色同普尔普等由右进及暮兵四合贼不能支有喇嘛六十余出寺降余惊溃追剿之进攻噶拉依贼巢二月金川平三月调山西大同镇总兵四月赏二等轻车都尉并所得云骑尉为一等轻车都尉世职

命图形

紫光阁列前五十功臣

御制赞曰连环火攻国之?器率领得人无往不利及至近碉砍门穴孔大呼直入嘉乃独勇四十三年正月丁父忧回旗四月

命署直隶宣化镇总兵四十五年七月卒子哈芬布袭

一等轻车都尉

钦定八旗通志卷一百五十五

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    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

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    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

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  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

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    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

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    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

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  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

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    冯梦龙 · 著
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    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

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    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

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    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

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  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

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  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

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  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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