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卷二百四十三

钦定四库全书

钦定八旗通志卷二百四十三

人物志一百二十三

列女传三

八旗满洲列女传一

镶黄旗满洲代素之妻瑚图尼

镶黄旗满洲卜尔绩之妻雅图

镶黄旗满洲高明合之妻徐氏

正黄旗满洲护军参领莫泰之妻瓜勒佳氏正黄旗满洲王国泰之妻卜氏

正黄旗满洲周书之妻徐氏

正黄旗满洲萨哈连之妻瓦尔达

正黄旗满洲国星额之妻梅和妮

正黄旗满洲马钮之妻绰顾美

正黄旗满洲三等侍卫色尔特之妻甯玛奈正黄旗满洲骑都尉杭树之妻瑚石理

正黄旗满洲徐我振之妻张氏

正白旗满洲石天柱之妻龎氏

正白旗满洲缪时宏之妻苏班

正白旗满洲凖太之妻四姬

正白旗满洲领催查灵阿之妻玛沙

正白旗满洲笔帖式马富塔之妻本姐

镶白旗满洲多兑之妻范哲

镶白旗满洲杨嘉祥之妻张氏

镶白旗满洲壮大何托之妻布云珠

镶红旗满洲陈善道之妻冯氏

镶红旗满洲刘可仕之妻扈氏

镶红旗满洲轻车都尉扬古里之妻安姐

镶红旗满洲满平之妻汤氏

正蓝旗满洲都雷之妻谈绩利

正蓝旗满洲王国威之妻李氏

正蓝旗满洲蒙古尔代之妻马格占

镶蓝旗满洲阿哈硕塞之妻贾格

镶蓝旗满洲爱塔之妻查奈

镶蓝旗满洲三等侍卫阿喇密之妻杜硕丽镶蓝旗满洲阿虎善之妻锡赉【以上俱於顺治十年   旌表】镶黄旗满洲马甲多尔虎之妻满姐

镶黄旗满洲马甲占大海之妻博奇和

镶黄旗满洲马甲察穆布之妻卫和姬

镶黄旗满洲马甲巴郎阿之妻本哲

镶黄旗满洲领催巴洛之妻苏美

镶黄旗满洲领催吴业齐之妻哈哈齐

正黄旗满洲额勒锦之妻济赉

正黄旗满洲马大胡之妻顾他穆

正黄旗满洲努三之妻哲塞里

正黄旗满洲胡式屯之妻娃业

正黄旗满洲马甲伊特痕之妻唐姬禄

正黄旗满洲绰根巴图鲁之妻白哥

正白旗满洲达尔布之妻吴大客

正白旗满洲泰因泰之妻篇古

正白旗满洲温禅之妻傅塔

正白旗满洲恩特赫之妻图拜

正白旗满洲罗毕之妻腊八

正红旗满洲董世荣之妻萧氏

正红旗包衣陈官之妻李氏

正红旗包衣黄玉之妻赵姬

镶白旗满洲透库勒之妻杨西丽

镶白旗满洲尤当阿之妻赛古希

镶白旗满洲布赛之妻查穆哈

镶白旗满洲额伊图之妻恩库

镶白旗满洲乌林吴喀之妻芳姑

镶红旗满洲齐国治之妻俞氏

镶红旗满洲领催塔海之妻书姬

镶红旗满洲骑都尉查布海之妻伊玛三

镶红旗满洲哈宁阿之妻济纳

镶红旗满洲乌黑之妻南姐

镶红旗满洲护军萨喇图之妻阿姬翰

镶红旗满洲护军满都之妻玛格

正蓝旗满洲阿朱瑚之妻阿姐

正蓝旗满洲杜尼之妻太因济丽

正蓝旗满洲护军西喇巴之妻瑚沙丽

正蓝旗满洲马甲图海之妻哲因库

正蓝旗满洲马甲郑世选之妻王氏

正蓝旗满洲刘永荣之妻毕氏

正蓝旗满洲马甲郗图之妻娃尔达

镶蓝旗满洲三等侍卫堪启哈之妻詹姐

镶蓝旗满洲护军薄锁之妻纳克琳

镶蓝旗满洲红爱之妻毘萨格

镶蓝旗满洲马甲傅尔嘉图之妻詹姐

镶蓝旗满洲迈图之妻爱垠姐

镶蓝旗满洲笔帖式勒拜之妻温姐

镶蓝旗满洲博士尼堪之妻布伦珠

镶蓝旗满洲领催达哈纳之妻珲姐

镶蓝旗满洲阿恺之妻迈姐

镶蓝旗满洲马甲托实之妻萨穆哈

镶蓝旗满洲马甲奇嗒礼之妻苏哲

镶蓝旗满洲博合礼之妻魏纳克

镶蓝旗满洲马甲遂颁之妻毕喇克

镶蓝旗满洲护军新达礼之妻令色

镶蓝旗满洲张岱甫之妻张氏【以上俱於顺治十三年   旌表】镶黄旗满洲马甲塞黑之妻福和琳

镶黄旗满洲护军参领嵩鄂托之妻纳喇氏镶黄旗满洲骑都尉乌尔格之妻纳喇氏

镶黄旗满洲卢尔班特之妻齐姐克

镶黄旗满洲骁骑校鄂柰之妻阿布

镶黄旗满洲孙学曾之妻金氏

镶黄旗满洲造起元之妻裴氏

镶黄旗包衣校尉郭卫都之妻朱氏

正黄旗满洲骁骑校阿当阿之妻色处礼

正黄旗包衣成戴仁之妻晋氏

正黄旗满洲都尔逊之妻富柰

正黄旗满洲主事满都布之妻穆姐

正黄旗满洲敦端之妻满姐

正黄旗满洲察罕之妻珠玛喇

正黄旗满洲齐蒲浑之妻西白姐

正黄旗满洲白雅尔图之妻费扬古

正黄旗满洲阿林之妻阿济格

正黄旗满洲阿际泰之妻萨尔帕

正黄旗满洲布扎海之妻察哈礼

正白旗满洲马甲卫喇之妻戴布克

正白旗满洲护军明安图之妻发哈

正白旗满洲护军充库得之妻詹姊克

镶白旗满洲马甲萨呼礼之妻阿济格

镶白旗包衣护军阿思哈之妻李彻哲

镶红旗满洲骁骑校喀兰纳之妻萨赉

镶红旗满洲朱克什之妻塞博识

镶红旗满洲护军达因布鲁之妻和察礼

镶红旗满洲骁骑校马喀尼之妻伊玳

正蓝旗满洲司库杜达海之妻苏鼐

正蓝旗满洲领催胡米色之妻雅琳姐

镶蓝旗满洲护军杨三之妻珠伦

镶蓝旗满洲戴诸库之妻卜喇哈

镶蓝旗包衣领催张泰之妻纳音姐

镶蓝旗满洲马甲马泰之妻对识礼

镶蓝旗满洲骁骑校鄂佛和诺之妻宜和姐镶蓝旗满洲布雅礼墨尔根之妻沙慕姐

镶蓝旗满洲笔帖式雅齐布之妻苏和姐

镶蓝旗满洲领催布才之妻辛姐

镶蓝旗满洲喀伦达阿世克之妻对齐克

镶蓝旗满洲前锋哈尔赛之妻本姐

镶蓝旗满洲银匠孙查礼之妻鼐姐

镶蓝旗满洲马甲硕博会之妻雅图

镶蓝旗满洲领催吴灵额之妻魏和

镶蓝旗满洲领催硕色之妻玻达

镶蓝旗满洲马甲巴杜哈之妻苏兰珠

镶蓝旗满洲马甲额灵额之妻吴赉

镶蓝旗满洲马甲何通机之妻费扬古

镶蓝旗包衣护军巴延图之妻和托【以上俱於顺治十五年

旌表】

镶黄旗满洲萨海之妻绰格

镶黄旗满洲护军额痕之妻阿济格

正黄旗满洲努赫勒之妻恺兰珠

正黄旗包衣向由诚之妻李氏

正黄旗包衣王忠直之妻鲍氏

正白旗满洲领催艾苏之妻齐鼐

正白旗满洲马甲胡业禄之妻格腾珠

正白旗满洲马甲雅三巴之妻多罗珲

正白旗包衣努三之妻莫济尼

正白旗包衣噶布喇之妻三济海

正红旗满洲詹古之妻珠鼐

镶白旗满洲前锋奇图里之妻穆和琳

镶白旗满洲前锋多拜之妻门济

正蓝旗满洲威赫纳之妻凤资

正蓝旗满洲护军朱尔哈达之妻伊默齐

正蓝旗满洲马甲达扬阿之妻西岱

镶蓝旗满洲马甲雅哈纳之妻海音济

镶蓝旗满洲马甲莫尔格慎之妻三节

镶蓝旗满洲倭赫之妻欢哲

镶蓝旗满洲马甲西汉之妻额西礼

镶蓝旗满洲马甲能德乐之妻福哲

镶蓝旗满洲马甲精格禄之妻鼐塞

镶蓝旗包衣领催塔巴海之妻费扬古

镶蓝旗包衣马甲图雅禄之妻海哲【以上俱於顺治十六年

旌表】

镶黄旗满洲马甲纳穆泰之妻威和妮

镶黄旗满洲马甲沙喇之妻恩齐

镶黄旗包衣领催好善之妻舒淑

镶黄旗满洲马甲吴迈之妻色谟

镶黄旗满洲马甲布舒库之妻魏和姐

镶黄旗满洲马甲威赫纳之妻德慕萨

正黄旗满洲费扬古之妻斐扬姑

正黄旗满洲马甲科尔昆之妻威亨

正黄旗包衣马甲翁季之妻根陈

正黄旗满洲领催察哈他之妻威妮

正白旗满洲护军苏勒之妻敖色

正白旗满洲马甲郭邦之妻恩季

正白旗满洲领催尹泰之妻娃尔达

正白旗满洲硕色之妻和托

正红旗满洲马甲布思泰之妻爱穆

正红旗满洲马甲代诸户之妻根季

正红旗满洲马甲萨哈泰之妻孙哲

正红旗满洲都谟尔锦之妻哈礼纳敦

正红旗包衣护军索博礼之妻根哲

镶红旗满洲参领纳尔赛之妻费扬古

镶红旗满洲科布察之妻古伦珠

镶红旗满洲笔帖式哈穆佳之妻妞妞

正蓝旗满洲马甲苏班之妻苏班岱

正蓝旗满洲马甲孟堪之妻玛迈

正蓝旗满洲马甲聂色之妻昂哥

正蓝旗满洲护军额黑之妻伍喇姐

正蓝旗满洲护军校穆齐尔之妻姜氏

正蓝旗满洲护军余辟之妻阿季格

正蓝旗包衣马甲萨海之妻爱姐

正蓝旗包衣马甲纳尔图之妻格齐礼

正蓝旗包衣佟永成之妻周氏

正蓝旗包衣校尉高尚惠之妻张氏

正蓝旗包衣马甲托克泰之妻马姬

正蓝旗包衣赖达之妻德姐

正蓝旗包衣邵先春之妻王氏

正蓝旗包衣南德之妻孟古姬

正蓝旗包衣护军李佳之妻顔叶

正蓝旗包衣马甲阿什库之妻伍兰珠

正蓝旗包衣领催罗洛珲之妻费扬古

镶蓝旗满洲马甲郭和尼堪之妻吴鼐

镶蓝旗满洲赫纽之妻白哈妮

镶蓝旗包衣护军朱和纳之妻费叶冷

镶蓝旗包衣马甲富达礼之妻金泰

镶蓝旗包衣马甲苏巴海之妻雅姐

镶蓝旗包衣马甲杭色之妻岳姐

镶蓝旗包衣马甲常都海之妻托尔珲

镶蓝旗包衣马甲伊柰之妻魏和

镶蓝旗包衣马甲他克之妻门姬【以上俱於顺治十八年旌表】

镶黄旗满洲马甲那桑阿之妻满哲

镶黄旗满洲云骑尉阿拉密之妻英洛

镶黄旗满洲马甲格德珲之妻戴格

正黄旗满洲护军武赫之妻爱尼

正白旗满洲马甲索纳之妻娃尔达

正白旗包衣马甲和善之妻高氏

正红旗包衣领催额毕西纳之妻拜思哈

镶白旗满洲马甲温达理之妻雅兰珠

镶白旗满洲护军雍爱之妻五姐

正蓝旗满洲马甲博博坤之妻登氏

正蓝旗包衣护军贾哈之妻班姞

镶蓝旗满洲马甲博达礼之妻费扬斌

镶蓝旗满洲马甲张三之妻海兰珠

镶蓝旗包衣马甲席特库之妻贲结

镶蓝旗包衣马甲哈什之妻留姞

镶蓝旗包衣马甲塞楞之妻满姞

镶蓝旗包衣扬满贰之妻大节

镶蓝旗包衣汪暇塞之妻毕氏【以上俱於康熙元年   旌表】镶黄旗满洲马甲济玛瑚之妻德尔衡珠

镶黄旗满洲马甲索扎之妻叶亲

镶黄旗满洲前锋校介塞之妻节喇

镶黄旗满洲前锋留柱之妻那兰珠

镶黄旗包衣马甲费扬古之妻吴严珠

正黄旗满洲护军罗珲之妻济赖

正黄旗满洲笔帖式敦多惠之妻阿济根

正白旗满洲马甲明爱之妻席柰

正白旗满洲护军额克速尼之妻穆克锡

正白旗满洲马甲陶代之妻伍姐

正白旗满洲马甲乌札喇之妻满姐

正白旗满洲护军殷布伦之妻艾因姐

正白旗满洲领催孙拜之妻赛珠

正白旗满洲护军满都礼之妻苏白琳

正白旗满洲马甲博林之妻邸王匹

正红旗满洲护军参领雅行安之妻钮钮克镶红旗满洲马甲马喇之妻席鼐

镶红旗满洲马甲车克之妻布云珠

正蓝旗满洲护军卓纳依之妻布因珠

正蓝旗满洲马甲宜喇秦之妻豸正

正蓝旗包衣马甲马喇之妻大姐

镶蓝旗满洲前锋侍卫绰尔门之妻班布

镶蓝旗满洲马甲达尔堪之妻沙兰珠

镶蓝旗满洲马甲屯泰之妻殷姐

镶蓝旗包衣马甲杨希之妻贲姐

镶蓝旗包衣马甲朱木布鲁之妻萨克萨哈【以上俱於康熙二年   旌表】

镶黄旗满洲护军校阿尔丹之妻吴三珠

镶黄旗满洲马甲叶素之妻泰必智

镶黄旗满洲领催瓦洪之妻能各柰

镶黄旗满洲?生阿尔苏?之妻纳伦珠

镶黄旗满洲马甲胡兰泰之妻尼雅礼

正黄旗满洲马甲西雅喇之妻傅喇喀

正黄旗满洲马甲吴尔举之妻捺兰珠

正黄旗满洲护军泰兰之妻吴伦珠

正黄旗满洲护军傅喇塔之妻塞本德

正黄旗满洲马甲图理之妻阿班珠

正黄旗满洲护军努赫齐之妻满姐

正黄旗满洲弓匠达理虎之妻恩姐

正黄旗包衣领催孟格之妻英爱

正红旗满洲护军参领伊笃实之妻萨布姐正红旗满洲马甲阿尔巴善之妻塞尼

镶白旗满洲护军图尔海之妻阿纳谨

镶白旗满洲亲军马喇之妻尼什哈

镶白旗满洲克尔库英之妻开音哲

镶红旗满洲护军瓦济纳之妻萨木哈

正蓝旗满洲领催吴尔图瑚之妻拜哈珠

正蓝旗满洲马甲青禇之妻德姐

镶蓝旗满洲前锋多恩托会之妻鄂纶

镶蓝旗满洲瓦尔达之妻扎菁【以上俱於康熙三年   旌表】镶黄旗包衣领催贵亷之妻温济

正黄旗满洲骁骑校满代之妻三济

正黄旗满洲护军赫勒之妻钮钮

正黄旗满洲护军塞赫之妻穆舒

正红旗满洲马甲乌勇格之妻罗梭

正红旗满洲领催栢英额之妻大因吉理

镶白旗满洲□匠乌哈塔之妻贵姐

镶白旗满洲护军图巴海之妻塔克

镶白旗满洲拜音达理之妻贵伦

镶白旗满洲领催萨库之妻吴尔榜克

镶白旗满洲马甲庆艾之妻唐塞

镶红旗满洲马甲索尔和之妻翩舞

镶红旗满洲马甲胡世塔之妻布音珠

镶红旗满洲护军何尔珲之妻参哲

镶红旗满洲领催库尔布之妻爱纳肯

镶蓝旗满洲护军胡世纳之妻珠玛喇

镶蓝旗满洲佐领傅哈之妻富达哈

镶蓝旗满洲男安坛之妻孔额尔

镶蓝旗包衣马甲德兑之妻顔哲礼

镶蓝旗包衣马甲华色之妻贰姐【以上俱於康熙四年   旌表】

镶黄旗满洲领催恩格之妻南纳礼

镶黄旗满洲护军阿济尔图之妻贾库依

正黄旗满洲瑚世达之妻诺麦

正黄旗满洲马甲峨贝依之妻塞贝

正黄旗包衣护军戴吞之妻牧和林

正白旗满洲马甲额得义之妻韩济理

正白旗满洲护军峨尔炳阿之妻宜齐尼

正白旗包衣马甲胡星阿之妻滚拜

正红旗包衣护军塞勒之妻苏奈

镶红旗满洲马甲费扬古之妻费颖德

正蓝旗满洲护军玛阿喇之妻万哲

正蓝旗满洲领催玛尔汉奇之妻对济赫

正蓝旗满洲马甲多纳之妻苏门特依

正蓝旗满洲马甲堪泰之妻万济理

正蓝旗包衣护军武尔塞之妻苏伦济

镶蓝旗满洲前锋乌齐纳之妻伍和

镶蓝旗满洲前锋雅哈之妻芬姐

镶蓝旗满洲护军傅尔丹之妻欣哲

镶蓝旗满洲马甲武赫德之妻殷姐

镶蓝旗满洲马甲观音布之妻海济和

镶蓝旗包衣护军石汉之妻阿济格聚【以上俱於康熙五年

旌表】

镶黄旗满洲马甲锁飞之妻索佳氏

镶黄旗满洲银匠满笃祜之妻瓜勒佳氏

镶黄旗包衣马甲罗布代之妻赵佳氏

正黄旗满洲马甲翁峨托之妻伊尔哈尼

正白旗满洲马甲哲尔福之妻他塔喇氏

正白旗满洲马甲推吉纳之妻觉罗氏

正白旗满洲马甲阿囊阿之妻富察氏

正白旗满洲领催阿拉奇之妻乌苏氏

正白旗满洲骁骑校叶楞额之妻赵佳氏

正白旗满洲护军戴度之妻乌苏氏

正白旗满洲子苏克萨哈之妻佟氏

正白旗满洲官学生刚阿塔之妻杜叶勒氏正白旗包衣笔帖式孙塔之妻金氏

正白旗包衣乌勒木之妻觉罗氏

正红旗满洲马甲阿岱之妻晋集理

正红旗满洲护军惠沙纳之妻拜尼

正红旗满洲马甲格巴库之妻佳赖

正红旗满洲护军赫尔笃立之妻额什理

正红旗满洲护军安达理之妻玛理

正红旗满洲马甲喇布岱之妻赖鼐

正红旗满洲护军瑚什布之妻纳兰珠

正红旗满洲马甲尼雅哈奇之妻纳喇氏

正红旗满洲护军费扬古之妻钮祜禄氏

镶白旗满洲弓匠奇桑阿之妻碧鲁氏

镶白旗满洲马甲彻色之妻伊尔根觉罗氏镶白旗满洲护军阿布尼之妻纳喇氏

镶白旗满洲马甲满济达之妻瑚思哈里氏镶白旗满洲头等侍卫满达尔汉之妻巴雅拉氏镶白旗满洲护军校绰尔博之妻扎思瑚理氏镶白旗包衣魏库之妻赵氏

镶红旗满洲马甲德启纳之妻殷集

镶红旗满洲马甲伊星阿之妻安吉理

镶红旗满洲前锋舒书之妻黄佳氐

镶红旗包衣笔帖式萨哈连之妻苏南着

正蓝旗满洲马甲格牧卑之妻阿机格

正蓝旗满洲领催达山之妻弩代

正蓝旗满洲护军陶志之妻查鼐

正蓝旗包衣前锋图赖之妻关济

正蓝旗满洲弓匠岳纳之妻戴音济

正蓝旗包衣马甲王柳之妻吴氏

正蓝旗满洲前锋胡什礼之妻分姐

正蓝旗包衣领催那穆泰之妻尼哈礼

正蓝旗满洲领催哲都之妻贵济

镶蓝旗满洲二等侍卫纳桑之妻英阿哈

镶蓝旗满洲领催宜巴汉之妻多尔珲

镶蓝旗满洲马甲沙喇木之妻穆柰

镶蓝旗包衣马甲音达礼之妻敦岱

镶蓝旗满洲都尔哈纳之妻雅番住【以上俱於康熙六年旌表】

镶黄旗满洲护军大音达理之妻翩娥

镶黄旗满洲护军瑚楞额之妻翩娥

镶黄旗满洲护军校韩代之妻魏德理

镶黄旗满洲护军瑚龙之妻诺珲

镶黄旗包衣领催多弼之妻恩哲

正黄旗满洲护军瑚尔泰之妻纳穆

正黄旗满洲前锋海古之妻爱音姐

正黄旗满洲弓匠乌鲁本之妻艾密希

正黄旗满洲索迈之妻张大姐

正白旗满洲护军赛尼之妻宜兰珠

正白旗满洲马甲勒特克之妻拖贺

正白旗包衣笔帖式喀穆图之妻三姐

镶白旗满洲马甲赖纳之妻单济理

镶白旗满洲护军拜都纳之妻济尔库尼

镶白旗满洲八品官威赫德之妻南音着

镶白旗满洲马甲阿哈达之妻雅图

镶红旗满洲布拉哈之妻赛因哲

镶红旗满洲领催阿古礼之妻南集

镶红旗满洲护军苏图库之妻嫩代

镶红旗包衣潘登祥之妻宼氏

正蓝旗满洲笔帖式查希之妻四观

正蓝旗满洲领催孙塔之妻费塞

正蓝旗满洲前锋拜出哈之妻廖栋

正蓝旗满洲护军党武理之妻锺爱

正蓝旗包衣马甲孟格之妻朱柰

镶蓝旗满洲领催廼格之妻瓜尼克

镶蓝旗满洲骑都尉栢衮之妻额奇尼

镶蓝旗满洲马甲吞泰之妻晋集

镶蓝旗满洲护军索尔和代之妻德希珠【以上俱於康熙七年   旌表】

正黄旗满洲骁骑校遮尔恳之妻朱敏

正黄旗满洲马甲阿克图之妻尚简白

正黄旗满洲马甲布舒库之妻岳三

正黄旗满洲马甲沙尔图之妻海济

正黄旗满洲马甲伊尔格德之妻宜塞克

正白旗满洲马甲觉和托之妻义住

正白旗包衣茂才之妻李氏

正红旗满洲乌沙纳之妻苏柰

正红旗包衣王国量之妻刘氏

镶白旗满洲护军库妙之妻董世克

镶白旗满洲马甲兆虎之妻博瑚克

镶白旗满洲护军图礼之妻义氏

镶白旗满洲领催门得之妻鄂木奇

镶红旗包衣马甲雅图之妻齐氏

正蓝旗满洲七品官傅尔丹之妻塞升住

正蓝旗包衣护军校阿布达哈之妻孟固

镶蓝旗满洲典仪朗凯之妻杜兰

镶蓝旗满洲领催萨穆哈之妻福塞礼【以上俱於康熙八年

旌表】

镶黄旗满洲护军峨尔博之妻拉拉理

镶黄旗满洲马甲阿拉纳之妻吴雅氏

正黄旗满洲护军霍穆和之妻苏柰

正黄旗满洲铁匠雅清阿之妻安济理

正黄旗满洲护军峨墨特之妻孙姐

正白旗满洲马甲巴哈塔之妻泰尼

正白旗包衣马甲巴朗阿之妻洪鄂氏【以上俱於康熙九年

旌表】

正黄旗满洲雅哈礼之妻隋尼

正白旗满洲马甲祁喀礼之妻萨克达氏

正白旗满洲弓匠哈达之妻张氏

镶红旗满洲护军雅哈纳之妻瓜勒佳氏

镶红旗满洲护军校尼雅哈之妻瓜勒佳氏镶红旗满洲领催穆成格之妻瓜勒佳氏

镶红旗满洲马甲***之妻吴尔达氏

镶红旗满洲护军奚特库之妻瓜勒佳氏

镶红旗满洲护军雅思哈之妻乌苏氏

镶红旗满洲马甲峩和之妻他塔喇氏

镶红旗满洲马甲西格之妻白氏

正蓝旗满洲马甲邵塞之妻韩姐

正蓝旗满洲温达理之妻西林觉罗氏

正蓝旗满洲护军殷特之妻伊喇里氏

镶蓝旗满洲护军布塔纳之妻胡氏

镶蓝旗满洲马甲扳连之妻葛氏

镶蓝旗满洲护军奇巴之妻瓜勒佳氏

镶蓝旗满洲马甲马理之妻纳喇氏

镶蓝旗满洲亲军校阿喀达之妻觉罗氏【以上俱於康熙十年   旌表】

镶黄旗满洲典仪阿克舜之妻伊尔根觉罗氏镶黄旗满洲领催罗什之妻碧鲁氏

正黄旗满洲护军校布尔拜之妻巴里氏

正黄旗满洲马甲额尔色之妻富察氏

正黄旗满洲护军波罗之妻觉罗氏

正黄旗满洲领催库买山之妻索佳氏

正黄旗满洲忒胡之妻瓜勒佳氏

正黄旗满洲护军牧臣之妻图墨尔齐氏

正白旗满洲马甲傅达理之妻瓜勒佳氏

正白旗满洲马甲会德之妻富察氏

正白旗满洲领催傅格之妻奇阿尔布氏

正白旗满洲护军校蒯奇之妻佟佳氏

正白旗满洲马甲白黑之妻卢氏

镶白旗满洲银匠满丕之妻达佳氏

镶白旗满洲马甲堪泰之妻拖礼勒氏

镶白旗满洲马甲郎格之妻拉喇氏

镶红旗满洲护军郎佳之妻觉罗氏

镶红旗满洲领催胡什覇之妻瓜勒佳氏

镶红旗包衣周天明之妻李氏

正蓝旗满洲领催科库之妻瓜勒佳氏

正蓝旗满洲马甲胡什泰之妻钮祜禄氏

镶蓝旗满洲马甲代通之妻翟氏

镶蓝旗满洲护军雅木达之妻瓜勒佳氏【以上俱於康熙十一年   旌表】

镶黄旗满洲马甲布顔图之妻奚他拉氏

正黄旗满洲护军俄乐诺之妻福姐

正黄旗满洲马甲乌尔亥之妻严姬礼

正黄旗满洲马甲弋覇侃之妻博妮克

正黄旗满洲巴哈塔之妻瓦尔达

正白旗满洲李廷鳌之妻李氏

正白旗满洲司库大同之妻程氏

正白旗满洲马甲穆吞之妻富察氏

正白旗满洲领催胡穆拜之妻法诗礼纳穆都鲁氏

正白旗满洲马甲商萨布之妻格塔氏

正红旗满洲马甲鄂拜之妻阿伦氏

正红旗满洲领催舒逑之妻盖珠氏

镶白旗满洲马甲代牙喇之妻赫舍里氏

镶白旗满洲马甲阿尔达之妻殷节

镶红旗满洲席汉之妻瓜勒佳氏

镶红旗满洲铁匠乌尔格什之妻妩顔朱奚特黑勒氏

镶红旗满洲护军纳菽之妻舒穆禄氏

正蓝旗满洲马甲格梅之妻觉罗氏【以上俱於康熙十二年

旌表】

镶黄旗满洲护军能泰之妻舒穆禄氏

镶黄旗满洲护军孔库里之妻博尔吉特氏镶黄旗包衣护军乌萨尔之妻纳喇氏

镶黄旗包衣王赐之妻钮祜禄氏

正黄旗满洲护军校达哈禅之妻博济氏

正黄旗满洲马甲达拜之妻费扬古氏

正黄旗满洲马甲伊布祜之妻阿尔吉氏

正白旗满洲领催吴达禅之妻敦氏

正白旗满洲护军韩宜丕礼之妻瓜勒佳氏正白旗包衣马甲朱迈之妻伊尔根觉罗氏正白旗包衣马甲艾哈纳之妻囊佳氏

正红旗满洲护军萨穆哈之妻阿氏

正红旗满洲护军玛世之妻逊氏

正红旗满洲弓匠额尔德之妻鄂氏

正红旗满洲骁骑校郑库之妻额氏

镶白旗满洲护军忒特之妻张佳氏

镶白旗满洲领催郭和齐之妻瓜勒佳氏

镶白旗满洲马甲罗达之妻蒙氏

镶红旗满洲马甲弩奇喀之妻格济勒氏

镶红旗满洲护军额尔特之妻伊拉里氏

镶红旗满洲阿呼图之妻舒舒觉罗氏

正蓝旗满洲护军车克之妻穆氏

正蓝旗满洲头等护卫巴宗之妻纳喇氏

正蓝旗满洲护军校伊巴喀善之妻陶氏

正蓝旗满洲马甲尼善之妻觉罗氏

正蓝旗满洲领催阿布礼之妻丹氏【以上俱於康熙十三年

旌表】

镶黄旗满洲护军孙泰之妻觉罗氏

镶黄旗包衣三等侍卫万锡之妻兴佳氏

正黄旗满洲尹达礼之妻诺氏

正黄旗满洲领催鄂德之妻班氏

正黄旗满洲峩赫德之妻鄂氏

正黄旗满洲护军夏瑚之妻阿氏

正黄旗满洲护军敬纳穆之妻葛氏

正黄旗包衣笔帖式莫尔珲之妻胡氏

正白旗满洲护军校塞尔敏之妻伊尔根觉罗氏正白旗满洲云骑尉穆里库之妻觉罗氏

正白旗满洲护军穆尔萨之妻乌苏氏

正白旗满洲护军阿弥发之妻瓜勒佳氏

正白旗包衣张奇之妻李氏

正白旗包衣马甲瓦尔达之妻严氏

镶白旗满洲马甲马有才之妻吴氏

镶白旗满洲笔帖式爱索之妻瓜勒佳氏

镶白旗满洲马甲巴岱之妻达佳氏

镶红旗满洲前锋郑库之妻聂和里氏

镶红旗满洲前锋恩特之妻丹氏【以上俱於康熙十四年旌表】

镶黄旗满洲马甲萨毕之妻马佳氏

镶黄旗满洲侯有才之妻甯氏

正红旗满洲护军布里罕之妻乌扎喇氏

镶白旗满洲护军札锺爱之妻他塔喇氏

镶白旗满洲护军海伦之妻宁古塔氏

镶白旗满洲护军沙穆哈之妻萨克达氏

镶白旗满洲护军傅当阿之妻戴佳氏

镶红旗满洲马甲鄂思图之妻富察氏

镶红旗满洲马甲千格子之妻毛氏

镶蓝旗满洲马甲额赫图之妻富察氏

镶蓝旗满洲笔帖式和隆额之妻舒穆禄氏【以上俱於康熙十五年   旌表】

镶黄旗满洲马甲额赫德之妻钮祜禄氏

镶黄旗满洲护军图哈达之妻栋鄂氏

镶黄旗满洲马甲朱马喇之妻扈尔哈苏氏正白旗满洲马甲索宜孙之妻绥分觉罗氏正白旗满洲马甲阿哈保之妻萨克达氏

正白旗包衣领催阿特伦之妻达佳氏

正红旗满洲护军图和之妻格氏

正红旗满洲护军鄂夀之妻费氏

镶红旗满洲护军达穆吉之妻昂刚氏

镶红旗满洲马甲禅拜之妻富察氏

正蓝旗满洲马甲色格之妻纪勒墨氏

正蓝旗满洲马甲王孝之妻经氏

正蓝旗满洲闲散张凤臯之妻黄氏

正蓝旗满洲乌尔图虎之妻瓜勒佳氏

镶蓝旗满洲护军傅达立之妻佟佳氏【以上俱於康熙十六年   旌表】

镶黄旗包衣护军瓦海之妻温都氏

正黄旗满洲护军艾塔之妻顔札氏

正黄旗满洲鞍匠赛图之妻伊氏

正黄旗满洲马甲海图之妻哈氏

正黄旗满洲马甲回兰之妻那氏

正黄旗满洲领催麻喇库之妻蒲氏

正黄旗满洲前锋阿兰泰之妻殷氏

正白旗满洲护军莫尔珲之妻西林觉罗氏正红旗满洲马甲德勒德赫之妻舒氏

正红旗满洲马甲尼喀立之妻英氏

镶白旗满洲马甲僧额之妻顔札氏

镶白旗包衣银匠胡世屯之妻洪鄂氏

镶红旗包衣马甲萨尔图之妻高氏

镶红旗满洲护军怀色之妻瓜勒佳氏

镶红旗满洲马甲张泰之妻瓜勒佳氏

正蓝旗满洲马甲阿岱之妻敖汉氏

正蓝旗满洲银匠拖托布之妻乌苏氏

正蓝旗包衣马甲朱有明之妻万氏

正蓝旗包衣马甲索礼之妻瓜勒佳氏

正蓝旗包衣马甲黄茂之妻阎氏【以上俱於康熙十七年旌表】

镶黄旗满洲马甲峩尔阿之妻费莫氏

镶黄旗满洲领催那伦柱之妻洪吉里氏

镶黄旗满洲护军博尔呼达克之妻赫舍里氏镶黄旗满洲马甲巴鲁呼尔之妻博尔济吉特氏正黄旗满洲马甲雅思哈之妻傅氏

正黄旗满洲马甲冯阿托之妻额氏

正黄旗满洲鞍匠伊莫库之妻满氏

正黄旗满洲马甲雅布代之妻邬氏

正黄旗满洲马甲常夀之妻珊氏

正黄旗包衣护军郎图之妻葛氏

正白旗满洲领催阿哈之妻满吉里氏

正白旗满洲领催吴西泰之妻舒穆禄氏

正白旗包衣席图之妻格机勒氏

正红旗满洲马甲噶那海之妻满氏

镶白旗满洲三等侍卫乌赫之妻觉罗氏

镶白旗满洲护军杭吉尔泰之妻瓜勒佳氏镶白旗满洲领催查拉洪之妻索佳氏

镶白旗满洲马甲噶克图立之妻纳喇氏

镶白旗满洲马甲穆成额之妻图色里氏

镶白旗满洲护军拜都纳之妻瓜勒佳氏

镶红旗满洲轻车都尉多弼之妻乌扎拉氏镶红旗满洲护军恩奇之妻希赫里氏

镶红旗满洲马甲博音岱之妻敦氏

镶红旗满洲阿尔泰之妻温氏

镶红旗包衣马甲卢成额之妻佟佳氏

镶红旗包衣马甲高陆之妻逊氏

镶红旗包衣马甲刘实之妻赵氏

正蓝旗满洲王义正之妻吴氏

正蓝旗包衣张元珠之妻姜氏

镶蓝旗满洲护军喇济拉之妻纳喇氏

镶蓝旗满洲弓匠叶琛之妻觉罗氏

镶蓝旗满洲护军伊巴图之妻温氏【以上俱於康熙十八年

旌表】

镶黄旗满洲领催阿林之妻康氏

正白旗满洲二等侍卫穆克善之妻戴佳氏镶白旗满洲二等侍卫倭和之妻觉罗氏【以上俱於康熙十九年   旌表】

正黄旗满洲前锋校博罗之妻穆尔佳氏

正蓝旗满洲护军那尔泰之妻乌扎拉氏

正蓝旗满洲佐领库库理之妻觉罗氏【以上俱於康熙二十年   旌表】

钦定八旗通志卷二百四十三

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    《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。

    佚名 · 著
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    《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。

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    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

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  • 明真破妄章颂

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    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

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  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
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    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
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    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

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  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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