卷三
史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷三
旗分志三
八旗佐领三【镶黄旗满洲佐领】
镶黄旗满洲佐领下【四参领至五参领】
第四参领第一佐领
国初将哈达地方来归人丁编立初以额尔克图管理额尔克图年老辞退以其子阿哈多管理阿哈多缘事革退以木图管理木图故以法尔哈管理法尔哈故以永爱管理永爱陞任
盛京侍郎以觉罗孟果洛管理孟果洛陞任
盛京将军以白勒和管理白勒和年老辞退以温普管理温普缘事革退以林住管理林住缘事革退以顾晏管理顾晏缘事革退以德新管理续以郎中佛文管理佛文故以正卿海宁管理海宁故以副都统达明阿管理达明阿陞任以印务参领德成管理
【谨案此佐领於康熙二十七年奉旨作为公中佐领】
第四参领第二佐领即第一佐领内滋生余丁阿哈多管佐领时分出一佐领以其子多诺管理多诺缘事革退以黄海管理黄海缘事革退以班第管理班第缘事革退以觉罗舒书管理舒书年老辞退以查思泰管理查思泰缘事革退以噶西图管理噶西图缘事革退以四格管理四格故以哲尔衮管理哲尔衮故以凖提保管理续以满色管理满色陞任以博尔贲察管理博尔贲察故以都统伯富亮管理富亮陞任以兴德管理兴德故以副都统图桑阿管理图桑阿陞任以侍郎高朴管理高朴陞任以护军统领静海管理静海故以内大臣海兰察管理海兰察故以都统善德管理善德陞任以刑部郎中佛永管理
【谨案此佐领於康熙十九年奉旨作为公中佐领】
第四参领第三佐领系
国初以打虎儿萨哈尔察胡雅尔察等处人丁编立始以尚书兼一等阿思哈尼哈番阿哈尼堪管理阿哈尼堪故以其子侍郎一等阿达哈哈番噶拉哈图管理噶拉哈图故以其弟精奇尼哈番丹代管理丹代故以其弟那海管理那海阵亡以其弟参领达鼐管理达鼐缘事革职以觉罗查哈拉管理康熙十六年复以达鼐之弟一等阿思哈尼哈番大赉管理大赉缘事革退以其兄达鼐之子达尔札管理达尔札故以其弟副都统一等阿思哈尼哈番大成管理大成故以其兄之子敦住管理敦住故以其兄之子增夀管理增夀故以阿哈尼堪之孙六格管理六格故以其子富喜管理富喜故以其子富明阿管理富明阿故以其子富陞管理富陞故以其叔富宁阿管理
第四参领第四佐领系康熙九年将顔布禄佐领内滋生余丁分编此佐领始以副都统拉哈管理拉哈故以呼穆布管理呼穆布因病辞退以其弟喇哈管理喇哈因病辞退以其子赉穆布管理赉穆布缘事革退以呼穆布兄之子色尔特管理色尔特故以呼穆布弟之子拜善管理拜善故以呼穆布之子盛安管理盛安缘事革退以其弟三等阿达哈哈番宁安管理宁安故以其子三等阿达哈哈番福夀管理福夀故以其伯盛安管理盛安缘事革退以其族孙富尔逊管理富尔逊故以其子富僧额管理
第四参领第五佐领系
国初以讷音地方人丁编立始以巴希管理巴希故以其子俄内管理俄内故以其叔父之子来逊管理来逊故以其伯父之子札哈拉管理札哈拉故以其兄之子恩格管理恩格因病辞退以其子牛伦管理牛伦缘事革退以其子二等阿达哈哈番阿济图管理阿济图故以其子福兰泰管理第四参领第六佐领原系
国初以辉发地方人丁编立始令苏尔东阿管理苏尔东阿故以其子舒舒管理舒舒故以其弟杭爱管理杭爱故以其弟副都统哈什玛管理哈什玛故以其弟硕色管理硕色故以哈什玛之子额勒济图管理额勒济图缘事革职以其兄之子托伦管理托伦缘事革退以其弟佛宁管理佛宁故以其子嘛呢管理嘛呢故以其子富永管理富永故以其伯罗克多之子富惠管理
第四参领第七佐领初系半个牛录以胡密塞管理顺治二年胡密塞阵亡以其族弟郎中巴哈他管理巴哈他年老辞退以胡密塞之子萨弼图管理至康熙八年人丁足额始定为整牛录萨弼图故以其子二等侍卫萨克三管理萨克三缘事革退以其弟一等阿达哈哈番桑格管理桑格因人才不及革退以其子舒寅管理舒寅故以其伯父萨克素之子舒德管理舒德故以其弟舒懿管理舒懿故以其侄德奇管理德奇故以其子存林管理
第四参领第八佐领系
国初以卦勒察地方来归人丁编立始以唐阿里管理唐阿里随征瓦尔喀班师时为熊伤身故以其子喀喀木管理喀喀木陞任江宁将军以其第二子卫色管理卫色故以其兄福尔诺管理福尔诺年老辞退以其子德保管理德保往守
陵寝以其第三子托伦岱管理托伦岱故以其子英和管
理英和告病以其子国勒敏管理
第四参领第九佐领即第八佐领内滋生余丁康熙二十三年福尔诺管佐领时分编一佐领以其弟拉扬阿管理拉扬阿缘事革职以其兄之子石宝管理石宝故以福尔诺之孙鄂伦达管理鄂伦达往守
陵寝以其弟莫伦岱管理莫伦岱故以其子国兴管理国
兴故以其子伊精阿管理
第四参领第十佐领系
国初以喀尔喀地方来归人丁编立始以其人拜虎赉管理拜虎赉陞任蒙古寨桑以萨虎管理萨虎因人不及革退以其子桑赛管理桑赛故以额驸顾尔布什之孙二等侍卫禅保管理禅保因病辞退以顾尔布什之子三等侍卫松江管理松江因病辞退以顾尔布什之孙阿达哈哈番赫姿管理赫姿因病辞退以顾尔布什之孙阿达哈哈番讷图管理讷图故以顾尔布什之孙精奇尼哈番阿什坦管理阿什坦因病辞退以顾尔布什之二世孙二等侍卫兑亲管理兑亲陞任哈达地方总领以其子国柱管理国柱故以其子文亮管理文亮故以其子阿奇兰管理
第四参领第十一佐领系康熙十三年分编八旗佐领时将公主门上行走之顾尔布什额驸半个佐领人丁并英亲王门上行走之察哈尔地方来归人丁增以顾尔布什之孙禅保佐领内滋生余丁二十七名共足百丁之数编为一佐领以三等阿思哈尼哈番巴尔巴图鲁之孙一等侍卫衣都章京【汉文称侍卫班长】和善管理和善故以其子阿都海管理阿都海因不胜佐领之任革退以其子孙保住管理孙保住往守
泰陵以其子金齐宪管理金齐宪陞授协领以其子德勇
管理德勇故以其子庆安管理
第四参领第十二佐领原系以乌鲁特地方来归人丁编立初以其人博綳管理博綳故以奇朴他尔之子一等阿达哈哈番特灵管理特灵故以其弟副都统保住管理保住故以其子二等侍卫善相管理善相因病辞退以其弟二等阿达哈哈番
善福管理善福故以其兄一等侍卫善夀管理善夀故以其兄善相之子金柱管理金柱缘事革职以善福之子三等阿达哈哈番车尔特管理车尔特故以其子兴泰管理兴泰故以其子讷苏图管理讷苏图缘事革退以善夀之孙湛柱管理第四参领第十三佐领系康熙四十年将各佐领内余丁编立始以都统觉罗阿尔那管理阿尔那缘事革职以副都统庄图管理庄图年老告退以尚书德明管理德明故以内阁学士德龄管理德龄陞任巡抚以郎中公元管理公元陞任总兵官以三等阿达哈哈番海福管理海福陞任以正卿德英管理
第四参领第十四佐领系
国初以宁古塔来归人丁编为两牛录一令其人僧格管理一令僧格长子色钮克管理僧格故以其第三子聂钮克管理後因人数缺额将二牛录合并为一仍以色钮克管理色钮克年老辞退以其子索洛希管理索洛希故以其族兄聂尔库管理聂尔库故以其兄之子多博管理多博从征阵亡以其子桑格管理桑格卒於军以其叔父托克托和管理托克托和故以其子彭夀管理彭夀因病辞退以其族叔父马金泰管理马金泰缘事革退以其子保成管理保成故以其子德勇管理德勇缘事革退以其侄和宁管理和宁故以其子和英额管理
第四参领第十五佐领即第十四佐领内滋生余丁康熙二十三年桑格管佐领时分出一佐领以其伯父佛岳洛管理佛岳洛故以其弟之子长夀管理长夀因人不及革退以其弟色勒敏管理色勒敏缘事革退以其侄那音泰管理那音泰故以其子那礼管理那礼故以其子和宁管理和宁放顺义县驻防协领以其族弟保善管理
第四参领第十六佐领系雍正十二年将陈镤合族人等由包衣拨出编一佐领令陈镤管理陈镤故以其侄陈洙管理陈洙故以其堂叔福柱管理福柱告病以其子七十四管理七十四故以其族侄英林管理
【谨案此佐领原系随太祖高皇帝来京於雍正十二年九月奉】
【旨以纯裕勤太妃本氏子孙由包衣拨出编立世管佐领
着太妃之兄晋观之子陈镤管理】
第四参领第十七佐领系康熙二十二年将尼布绰等地方取来鄂罗斯三十一人及顺治五年来归之鄂罗斯伍朗各里康熙七年来归之鄂罗斯伊番等编为半个佐领即以伍朗各里管理後二次又取来鄂罗斯七十人遂编为整佐领伍朗各里故以其子罗多珲管理罗多珲故以大学士马齐兼理续以公阿灵阿兼理阿灵阿故仍以马齐兼理续以尚书德明兼理德明故以大学士尹泰
管理续以哈达哈管理哈达哈陞任以侍郎书山管理书山陞任以副都统伯富亮管理富亮陞任以副都统富景管理富景陞任以都统广成管理广成故以都统伯富亮管理富亮陞任以和硕额驸公福隆安管理续以公魁林管理魁林陞任以丰伸济伦管理
第五参领第一佐领系崇德五年将索伦人丁编为半个牛录以布克沙管理後因人丁滋盛遂编为一整牛录布克沙卒於军以其子贵福管理贵福随征江西阵亡以其子瑟赫管理瑟赫故以其子济同管理济同故以其叔父之子拖沙喇哈番吉夀管理吉夀故以其弟吉福管理吉福故以其子海福管理海福故以其子德宁管理
第五参领第二佐领系
国初编立初以敦退管理敦退调任以觉罗拜三管理拜三阵亡以其子觉罗顾那岱管理顾那岱阵亡以其子觉罗莫尔珲管理莫尔珲阵亡以其叔父觉罗顾八达之子觉罗西特库管理西特库故以其子觉罗书鲁管理书鲁故以其次子觉罗伊灵阿管理续以御史色尔布管理色尔布告退以侍卫兴昌管理
【谨案此佐领原系康熙二十三年由觉罗佛伦佐领下分编於乾隆四十五年八月奉】
【旨革退作为公中佐领】
第五参领第三佐领即第二佐领内滋生余丁康熙二十三年西特库管佐领时分编一佐领以觉罗莫尔珲叔祖之孙散秩大臣诺尔孙管理诺尔孙以疾休致以其子觉罗苏尔泰管理苏尔泰故以其子觉罗永泰管理永泰陞任副将以其子觉罗永恰管理永恰告病以其弟笔帖式觉罗常新管理
第五参领第四佐领系康熙十三年将各佐领内余丁编立初以大学士觉罗勒德洪管理续以副都统觉罗佟义管理续以护军统领达尔占管理续以侍郎满岱管理续以正卿拉萨里管理续以护军参领三格管理续以都统祁尔萨管理续以副都统佟海管理续以散秩大臣占布管理续以正卿那尔泰管理续以副都统明安管理续以副都统富亮管理续以副都统荣保管理续以印务参领金保柱管理金保住故以内阁学士富森管理续以副都统萨克慎管理
第五参领第五佐领系康熙十三年编立初以参领书锡兰管理续以侍郎穆成格管理续以副都统海都管理续以将军席柱管理续以席柱之子西安管理续以少卿德尔弼管理续以副参领特通额管理续以副参领富珠礼管理续以原任游撃福伦管理续以郎中舒成管理续以学士博青额管理续以副都统三保管理续以副都统阿尔都管理续以尚书福长安管理续以副都统多永武管理
第五参领第六佐领亦系康熙十三年将各佐领内溢额余丁编立始以都统觉罗舒书管理续以尚书科尔坤管理续以侍郎雍爱管理续以郎中京柱管理续以步军总尉爱哈纳管理续以正卿希佛管理续以副都统张柱管理续以副都统金柱管理续以护军参领清德管理续以副参领穆和伦管理续以銮仪使巴哈那管理续以印务参领佟阿太管理续以副都统毓奇管理续以副都统富宁管理续以副都统英善管理续以原任参将明文管理
第五参领第七佐领原系
国初编设半个牛录令叶赫地方人图鲁式管理图鲁式大同出征阵亡後又增百丁为一整牛录以其兄内大臣费扬古管理费扬古往守
孝陵以其子一等侍卫威赫管理威赫缘事革退以图鲁式硕翁科洛巴图鲁之孙三等侯桑格管理桑格缘事革退以费扬古之孙二等侍卫色克图管理色克图故以其子巴格管理巴格缘事革退以图鲁式二世孙伍什保管理伍什保故以其子兆来管理兆来获罪以图鲁式之四世孙庆禄管理庆禄告病以其子永福管理永福革退以费扬古之四世孙觉罗多霍管理多霍缘事革职以费扬古之三世孙龄昌管理龄昌故以其子七十一管理七十一故以兆来之子喀鲁管理
第五参领第八佐领系第七佐领内滋生余丁康熙六年分编一佐领初以费扬古之族人鲁喜管理续以费扬古之子阿思哈尼哈番塞赫管理塞赫故以三等侯桑格之子侯偏图管理偏图故以其弟一等精奇尼哈番郎图管理郎图缘事革退以赫星管理赫星故以其子巴格管理巴格故以其子金齐贤管理
第五参领第九佐领系第七第八两佐领内滋生余丁康熙二十三年分编一佐领以图鲁式之孙博尔屯管理博尔屯故以其子三等侍卫宝云管理宝云故以其子赵荣管理赵荣故以其子庆德管理庆德革职以图鲁式之五世孙德成额管理第五参领第十佐领系
国初编设始以摆牙喇甲喇章京【汉文称护军参领】丹岱管理丹岱出征阵亡以其弟秦达笏管理秦达笏故以其兄之子侍郎达哈大管理达哈大故以秦达笏之长子护军统领巴图管理巴图年老辞退以其弟黄懋管理黄懋补授
盛京理事官以巴图之次子绰奇管理绰奇故复以黄懋管理黄懋年老辞退以巴图之孙明通管理明通由三等侍卫驻防
泰陵以其叔黄懋之子鄂欣管理鄂欣故以其子清泰管理清泰陞任以其子伊精阿管理伊精阿故以其
子素尔德图管理
第五参领第十一佐领即第十佐领内滋生余丁康熙二十三年护军统领巴图管佐领时分编一佐领以丹岱之孙西尔登管理西尔登年老辞退以其子图萨图管理图萨图故以其子图克坦管理图克坦故以其弟迈堪管理
第五参领第十二佐领初系图美管理图美年老告退以护军校额绅管理额绅年老辞退以图美之孙讷楞格管理讷楞格故以额绅之子巴三管理巴三故以其子胡什布管理胡什布故以其弟金保柱管理金保柱故以额绅之孙吴赉管理吴赉故以其子云麾使文勇管理文勇告病以其子永泰管理
【谨案此佐领原系互管佐领因原管过佐领之图美无嗣於乾隆二年经办理八旗世职佐领根源事务王大臣具奏作为世管佐领】
第五参领第十三佐领即第十二佐领内滋生余丁康熙二十三年巴三管佐领时分编一佐领以其弟吴三泰管理吴三泰陞任
陵寝副总管以副都统兼侍郎沙纳海管理沙纳海陞任将军以大学士马齐管理马齐拨隶正蓝旗以内大臣五哥管理五哥缘事革退以都统莽鹄立管理莽鹄立故以顾纯管理续以銮仪使巴格管理巴格故以前锋统领阿岱管理阿岱故以护军参领哈林管理哈林革退以副都统老格管理老格革退以护军统领定柱管理定柱故以副都统明亮管理明亮陞任以副都统索诺木策楞管理续以护军统领瑚什管理瑚什故以领班章京达禄管理达禄故以副都统讷音管理
第五参领第十四佐领系康熙六十一年十二月奉
旨将包衣佐领哈达合族人等由包衣拨出编一佐领即
着哈达管理哈达陞任
泰陵总管以毕拉管理续以副参领穆通阿管理穆通阿陞任以散秩大臣兆德管理兆德故以伊松阿管理伊松阿革退以那当阿管理那当阿病故以副参领渥尔库管理
【谨案此佐领於乾隆十二年因毕拉年老有疾革退奉】
【旨作为公中佐领】
第五参领第十五佐领原系康熙十九年奉
旨将包衣下侍卫飘色与前锋统领索柱巴图鲁由包衣拨出合各姓满洲编一佐领初以飘色管理飘色故以索柱巴图鲁管理索柱故以侍郎法良管理法良缘事革退以参领查启那管理查启那缘事革退以侍读学士长夀管理长夀故以护军统领五十八管理五十八辞退以户部郎中达善管理续以副参领乌云珠管理续以员外郎凖泰管理续以参领图必贺管理图必贺陞任以参领富森布管理富森布陞任以参领图兰管理图兰故以
侍卫特英额管理特英额故以云骑尉富亮管理富亮故以学士瑞保管理瑞保故以郎中巴宁阿管理
第五参领第十六佐领系康熙三十四年将萨克散佐领下滋生丁壮分出一佐领以一等侍卫喀瓦尔达管理喀瓦尔达缘事革退以副都统鄂齐礼管理鄂齐礼故以护军参领多尔济管理多尔济故以包衣大【汉文称管领】法通管理法通缘事发遣以副都统苏穆尔吉管理苏穆尔吉调补宁夏副都统以前锋参领马尔齐管理马尔齐陞任归化城副都统以冠军使觉罗马代管理马代故以护军参领苍密管理续以参领德喜管理德喜故以銮仪使温哲珲管理温哲珲陞任以御史星柱管理星柱故以御史敦岱管理敦岱故以头等伯善明管理
第五参领第十七佐领亦系康熙三十四年分设初以都统觉罗崇古礼管理崇古礼故以二等侍卫觉罗盛格管理盛格缘事革退以领侍卫内大臣公尹德管理尹德故以副都统照保管理照保缘事革退以领侍卫内大臣哈达汉管理续以正卿增夀保管理续以参领乌云珠管理续以副都统明安管理明安故以仁和管理续以员外郎富通管理富通故以副都统富勒贺管理富勒贺故以原任都司班布尔虎管理班布尔虎故以副都统存太管理存太陞任以副都统布顔***管理布顔***陞任以护军统领善德管理善德陞任以副都统富瑞管理富瑞陞任以副都统布顔逹赖管理
以上镶黄旗满洲参领所属世管佐领六十九员公中佐领十七员兼管佐领一员
镶黄旗包衣佐领管领
镶黄旗包衣参领五第一参领下佐领一管领三第二参领下佐领二管领二第三参领下佐领二管领二第四参领下佐领二管领二第五参领下佐领四管领一
第一参领第一满洲佐领初系胡密孜管理胡密孜故以石图管理石图故以赫色管理赫色故以实图管理实图故以胡图管理胡图缘事革退以存柱管理存柱缘事革退以那木萨利管理那木萨利调别任以哈达管理哈达调别任以沙色管理沙色故以白勒和图管理白勒和图陞任城守尉以八十管理八十调任以常安管理续以德泰管理德泰缘事革退以特克慎管理特克慎故以李质頴管理李质頴调管正白旗以旌额理管理旌额理故以福克精额管理福克精额调管正黄旗以庆德管理庆德故以福永管理
第一参领第一管领初系恭安管理恭安故以布达里管理布达里故以萨海管理萨海故以石汉管理石汉故以陶迈管理陶迈缘事革退以罗弼管理罗弼故仍以陶迈管理陶迈故以夀成管理夀成缘事革退以雅图管理雅图故以刘保住管理刘保住故以玛勒珲管理玛勒珲陞授参领以观音布管理观音布调任正黄旗以七十一管理七十一故以赫尔金管理赫尔金调任正黄旗以那俨管理那俨故以马达色管理马达色革职以七十三管理七十三故以全着管理
第一参领第二管领系康熙二十三年编立初令七十管理七十故以西图库管理西图库故以武达禅管理武达禅故以迈图管理迈图故以黑达塞管理黑达塞故以花色管理花色故以买图管理买图缘事革退以法尔萨管理法尔萨故以德慧管理德慧缘事革退以瑚什塔管理瑚什塔故以常保管理常保故以福保管理福保故以穆隆阿管理穆隆阿故以巴隆阿管理巴隆阿故以积善管理积善故以化麒管理化麒故以达翰管理第一参领第三管领系康熙三十四年编立初令存住管理存住故以海亮管理海亮故以俄鼐管理俄鼐缘事革退以夸尔泰管理夸尔泰拨隶公主属下以李文英管理李文英缘事革退以倭赫管理倭赫缘事革退以花色管理花色陞任
陵寝郎中以何尔特管理何尔特调别任以宁珠管理宁珠故以盛冠宝管理盛冠宝缘事革退以雅图管理雅图调任以福拉珲管理福拉珲休致以德克登额管理德克登额故以全着管理全着调管第一管领以赓音管理赓音故以常索管理第二参领第二满洲佐领初系投德管理投德故以杜尔海管理杜尔海故以费扬古管理费扬古故以额素管理额素故以敖塞管理敖塞故以海寛管理海寛故以赫什亨管理赫什亨故以和素管理和素故以海章管理海章缘事革退以雅奇
纳管理雅奇纳故以阿富塔管理阿富塔故以常安管理常安调别任以八十管理八十又调任以阿克栋阿管理阿克栋阿缘事革退以观音布管理观音布故仍以阿克栋阿管理阿克栋阿故以盛德管理盛德故以福英管理福英故以德舒管理
第二参领第三满洲佐领亦系康熙三十四年编立初令灵普管理灵普缘事革退以那木萨利管理那木萨利缘事革退以五硕色管理五硕色缘事革退以百喜管理续以盛德管理盛德调管第二佐领以嘉亨管理嘉亨故以六达色管理六达色调管正白旗以那苏图管理那苏图降调以佛保管理佛保故以昌仪管理昌仪故以成文管理第二参领第四管领初系吴巴海管理吴巴海故以郝门塞管理郝门塞故以禅布管理禅布故以海高管理海高缘事革退以海章管理海章缘事革退以海六十管理海六十缘事革退以七十管理七十故以六十一管理六十一休致以海成管理续以德敏管理德敏故以赫尔金管理赫尔金休致以安常管理安常调任正黄旗以九格管理九格休致以德清管理
第二参领第五管领系顺治八年编立初令黄太管理黄太故以英图理管理英图理故以勒克德管理勒克德故以马虎管理马虎故以百龄管理续以岱通管理岱通故以立柱管理立柱故以海成管理海成故以明祥管理
第三参领第四满洲佐领初系阿哈硕色管理阿哈硕色故以费扬古管理费扬古故以额尔贝管理额尔贝故以海拉孙管理海拉孙缘事革退以多起管理多起故仍以海拉孙管理海拉孙故以八十管理八十故以释迦保管理释迦保陞任
陵寝包衣大以敖八十管理敖八十调别任以阿宁阿管理阿宁阿调别任以五保管理五保调别任仍以敖八十管理敖八十陞任
盛京佐领以六格管理续以马金太管理马金太故以七格管理七格故以富贵管理富贵故以明安管理明安故以英亷管理英亷调旗鼓第二佐领以那俊管理那俊故以穆克登管理穆克登告退以懋德管理懋德故以徵瑞管理徵瑞陞授织造以五德管理五德陞授织造以武实管理第三参领第五满洲佐领亦系康熙三十四年编立初以汪坚管理汪坚故以噶达珲管理噶达珲故以马福塔管理马福塔往守
陵寝以明德管理明德故以五十四管理五十四陞任总管以七十管理七十故以双泰管理双泰故以富贵管理富贵故以哲库纳管理哲库纳故以保住管理保住故以塞克慎管理塞克慎原品休致以福昇管理福昇告退以祥瑞管理
第三参领第六管领亦系顺治八年编立初令江那库管理江那库故以稗色管理稗色故以存柱管理存柱故以汪顔管理汪顔故以西图库管理西图库故以偏图管理偏图陞任
盛京佐领以罗密管理罗密故以桑格管理桑格缘事革退以马勒珲管理马勒珲调任以诺海管理诺海故以和云珠管理和云珠故以常福管理常福故以永泰管理永泰故以斗保管理斗保故以明泰管理明泰故以四十七管理四十七故以锺泰管理
第三参领第七管领初系康太管理康太故以札尔度管理札尔度故以札尔代管理札尔代故以罗多齐管理罗多齐故以张宝良管理张宝良故以吴拜管理吴拜缘事革退以硕同鄂管理硕同鄂故以存柱管理存柱调别任以海福管理海福故以赫尔特管理赫尔特故以什喀管理什喀故以二黑管理二黑故以六格管理六格故以文琳管理
第四参领第一旗鼓佐领初系杨名昇管理杨名昇出包衣籍以张嘉谟管理张嘉谟故以程武管理程武缘事革退以张万禄管理张万禄故以张鼎臣管理张鼎臣缘事革退以马良管理马良陞任御史以鄂尔珲管理鄂尔珲拨隶公主属下以董殿邦管理董殿邦陞任
陵寝总管以高斌管理高斌陞任布政使以徐君聘管理徐君聘故以依福管理依福故以永和管理永和陞任
热河总管以中敏管理中敏故以长闱管理第四参领第二旗鼓佐领系康熙三十四年编立初令胡尚宾管理胡尚宾故以李襄林管理李襄林故以许嘉谟管理许嘉谟故以曹起管理曹起故以桑格管理桑格告退以那俊管理那俊陞任
以英亷管理英亷故以庆保管理庆保故以乌陞额管理
第四参领第八管领原系康熙二十四年编立初令佟贵管理佟贵缘事革退以于大杜管理于大杜故以经乌塞管理经乌塞缘事革退以朱马拉管理朱马拉年老告退以代秦留管理代秦留故以衆神保管理衆神保缘事革退以关达管理关达陞任郎中以关六十管理关六十陞任郎中以保善管理保善故以德光管理
第四参领第九管领初系殷达护齐管理殷达护齐故以开齐里管理开齐里故以连存管理连存故以僧格管理僧格故以阿兰泰管理阿兰泰调别任以查库达管理查库达故以千保管理千保调别任以雅图管理雅图故以阿林管理阿林陞任员外郎以九格管理九格调任第四管领以明太管理明太调任第六管领以八哈布管理八哈布调任正黄旗以扎亲管理扎亲革退以保格管理
第五参领第三旗鼓佐领初系马图朗管理马图朗故以三齐哈管理三齐哈故以陈丙正管理陈丙正故以陈耳管理陈耳缘事革退以高言忠管理高言忠故以阿林管理阿林因病辞退以陈希祥管理陈希祥缘事革退以四格管理四格陞任仍以陈希祥管理陈希祥缘事革退以那善管理那善调任後以默尔奇管理默尔奇陞任
盛京佐领以陈钫管理陈钫出包衣籍以德泰管理德泰调别任以丰盛额管理续以侉子管理侉子故以塞勒管理塞勒故以雷遇春管理雷遇春故以富拉他管理富拉他调管旗鼓第四佐领以盛德管理盛德故以孙三格管理孙三格故以英敏管理英敏调管正黄旗以李永辉管理李永辉故以德馨管理德馨陞任以常錂管理
第五参领第四旗鼓佐领初系刘自远管理刘自远故以刘自成管理刘自成故以刘自武管理刘自武故以刘明章管理刘明章故以李学圣管理李学圣故以都图管理都图故以刘邦枢管理刘邦枢故以佛伦管理佛伦缘事革退以丁松管理丁松缘事革退以常住管理续以马尔泰管理续以锺睿管理锺睿故以嘉珲管理嘉珲调管佐领以富拉他管理富拉他故以刘浩管理刘浩调管佐领以刘淳管理刘淳调管正白旗佐领以舒玺管理
第五参领第五旗鼓佐领亦系康熙三十四年编立初令赫什亨管理赫什亨故以翁武图管理翁武图故以马维汉管理马维汉故以乌尔护管理乌尔护故以阿福塔管理阿福塔故以噶达管理噶达故以释迦保管理释迦保故以张廷栋管理张廷栋故以通武图管理通武图缘事革退以马尔泰管理马尔泰故以杨作新管理杨作新故以伍德管理伍德故以延祺管理延祺故以巴宁阿管理巴宁阿陞授两淮盐政以延庆管理
第五参领第六旗鼓佐领系康熙十七年编立初令徐廷弼管理徐廷弼故以南孙管理南孙故以费扬古管理费扬古故以郑连管理郑连故以阿林管理阿林故以董殿邦管理董殿邦解任以陈秉恒管理陈秉恒故以张文彪管理张文彪故以常夀管理常夀因病辞退以哈达管理哈达陞任乌喇将军以雷遇春管理雷遇春故以侉色管理侉色调任正白旗以塞勒管理续以德泰管理德泰革职以丰生额管理丰生额告退以刘仲林管理刘仲林故以柏昌管理柏昌革职以特克慎管理特克慎调任正黄旗以珠尔杭阿管理
第五参领第十管领系康熙三十一年编立初令三齐哈管理三齐哈故以寇娄管理寇娄故以达格管理达格故以噶达珲管理噶达珲缘事革退以穆森管理穆森缘事革退以宝宁管理宝宁缘事革退以常在管理常在故以全保管理全保故以鄂起管理
以上镶黄旗包衣参领所属佐领十一员管领十员
钦定八旗通志卷三
更新至 · 卷三十一
2025-11-10网友评论
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《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
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《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
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《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
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赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著