卷五
史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷五
旗分志五
八旗佐领五【正黄旗满洲佐领 正黄旗包衣佐领管领】正黄旗满洲佐领下【四参领至五参领】
第四参领第一佐领原系
国初以都督兼扎尔固齐【汉文称游牧】雅虎所管牛录分为二浑托和【汉文称管领】之一始以雅虎长子承政满达尔汉管理後因人丁滋盛改为牛录仍以满达尔汉管理满达尔汉年老辞退以其子诺木齐管理诺木齐故以其弟散秩大臣多谟克托管理多谟克托解任以其子格尔布管理格尔布解任以其叔父之子护军统领鄂克济哈管理鄂克济哈故以其子班代管理班代陞任西安副都统以其弟董达色管理董达色陞任天津驻防协领以其子三等侍卫五十管理五十往守
陵寝以雅虎之五世孙常忠管理常忠故以其子武尔清
阿管理
第四参领第二佐领系第一佐领内滋生人丁多谟克托管佐领时分出一佐领以其兄之子副都统谟尔浑管理谟尔浑退任以其伯父之孙查尔达管理查尔达缘事革退以其兄之子二等阿达哈哈番纳明管理纳明陞任绥远城副都统以叔祖之二世孙德克进管理德克进故以其孙哈福纳管理哈福纳缘事革退以其叔祖之孙哲尔进管理
第四参领第三佐领系以第一第二两佐领内余丁编立始以散秩大臣吴格管理吴格往守
陵寝以伊善管理伊善解任以吴格之子三等侍卫兴常管理兴常故以其子常福管理常福故以其子福泰管理
第四参领第四佐领初即雅虎牛彔分编之第二浑托和始以雅虎第三子承政马福塔管理後亦因人丁滋盛改为牛录仍以马福塔管理马福塔故以其兄之子侍郎硕尔对管理硕尔对故以马福塔之子尚书马希纳管理马希纳因病辞退以其子苏尔特管理苏尔特缘事革退以满达尔汉之二世孙佛罗管理佛罗年老辞退以其子节禄管理节禄故以副都统谟尔浑之子郭岱管理郭岱故以其子郭兴阿管理郭兴阿故以其子郭清额管理
第四参领第五佐领系第四佐领内滋生人丁康熙六年马希纳管佐领时分立一佐领以马希纳之弟内阁学士马尔杜管理马尔杜故以其伯父之子詹事德尔德管理德尔德故以其子常云管理常云缘事革退以马希纳之子英修管理英修陞任
陵寝副总管以其兄都统苏勒法管理苏勒法故以其子苏洪管理苏洪缘事革退以其伯父之子整仪尉纳德春管理纳德春告休以其侄苏和臣管理苏和臣陞任广州协领以其子额林清管理额林清故以其弟额勒进管理额勒进故以其子祥安管理
第四参领第六佐领系康熙三十四年分编佐领时於伊尔格图马尔萨颇尔喷尚德鄂克济哈谟尔浑六佐领内分出初以副都统布喇管理布喇故以其子塔奇拉管理塔奇拉故以侍读学士花塞管理花塞缘事革退以给事中常住管理常住故以喜兰泰管理喜兰泰故以副都统和硕额驸富僧额管理富僧额故以通政司少卿那罕管理那罕故以三等伯鄂尔齐达逊管理鄂尔齐达逊故以侯安林管理安林革退以头等侍卫雅尔瑚达管理雅尔瑚达故以骑都尉成禄管理成禄陞授霸州防守御以副都统春宁管理春寜陞任伊犁领队大臣以吏部员外郎珠隆阿管理
第四参领第七佐领系
国初编立始以固山额真後改固山按班【汉文称都统】觉罗托博辉管理托博辉故以其子***管理***故以其兄额尔克管理额尔克解任以***之子功格特管理功格特故以托博辉弟拉代之子额素图管理额素图年老辞退以功格特之弟锺特管理锺特因病告退以其长子巴鼐管理巴鼐因疾辞退以其子巴海管理巴海故以巴鼐弟巴奇兰之子永福管理永福故以其子进德管理进德故以其子奉泰管理奉泰故以御史觉罗保宁署理
第四参领第八佐领系第七佐领内滋生人丁康熙二十三年巴鼐管佐领时分编一佐领以额素图之子色楞管理色楞故以额尔克之二世孙西特库管理西特库故以色楞弟阿哈禅之子色什图管理色什图陞任白都讷协领以巴鼐之弟进宝管理进宝陞任
福陵副总管以其族兄德尔锦管理德尔锦因残疾辞退以巴鼐之次子九海管理九海故以广泰管理广泰故以其子保宁管理
第四参领第九佐领系
国初以朝鲜来归人丁编立始以纳林管理纳林故以其子达敏管理达敏缘事革退以其弟阿逹哈哈番逹尔胡大管理後令逹尔胡大专任阿达哈哈番以其弟戴都管理戴都故以其长子戴宁管理戴宁故以其弟戴文管理戴文袭三等阿逹哈哈番以戴宁之子副都统戴林布管理戴林布陞任江宁将军以其弟富泰管理富泰故以其侄之子羡昌管理羡昌故以其子恒泰管理恒泰缘事革职以其叔曾祖之孙佟德管理续以骑都尉常福管理
第四参领第十佐领系第九佐领内滋生人丁康熙六年戴都管佐领时分立一佐领以达尔胡大子戴敏之继子福喀管理福喀故以其子福长管理福长故以戴敏次子逹夀管理达夀故以其子奇常管理後改令戴兴之子石德管理石德缘事革退以其子奇禄管理奇禄故以其子佟泰管理佟泰缘事革退以其祖之三世孙佟德管理第四参领第十一佐领系康熙十三年於齐兰布雅图觉罗萨秦穆占明珠五佐领内分出初以郎中硕甘管理硕甘陞任漕运总督以一等伯四格管理四格驻防右卫以都统吉党阿管理吉党阿缘事革退以护军参领喀济管理喀济故以护军统领寇娄管理寇娄告病以前锋参领拉思泰管理拉思泰告退以护军参领皂保管理皂保陞授副将以公德禄管理德禄故以副都统和珅管理和珅陞任尚书以侯和双额管理
第四参领第十二佐领初系副都统泰音布管理泰音布故以内大臣鄂莫克图管理鄂莫克图故以内大臣坤巴图鲁管理坤巴图鲁故以散秩大臣拜音察克管理拜音察克故以尚书赖都管理赖都故以散秩大臣公五格管理五格故以侯英泰管理英泰故以御史奇车伯管理奇车伯故以正卿玛兴阿管理玛兴阿故以护军参领伊集素管理
第四参领第十三佐领系康熙三十六年编立始以拜音察克兄之子南札璞管理南札璞故以其叔父之子拜思虎朗管理拜思虎朗故以其弟偏龄管理偏龄故以其兄之子齐林管理齐林故以其子墨生额管理墨生额故以拜音察克之三世孙韦陀保管理
第四参领第十四佐领系康熙二十二年以明珠佐领内余丁编立始以鼐忠阿管理鼐忠阿缘事革退以娄正格管理娄正格因病辞退以赛音布管理赛音布缘事革退以包衣护军统领雅住管理雅住故以西尔佳图管理西尔佳图故以头等侍卫白度管理白度故以前锋参领朱都那管理朱都那缘事参革以头等侍卫讷奇讷管理讷奇讷陞任城守尉以二等侍卫五恰管理五恰故以三等侍卫秦泰管理秦泰故仍以头等侍卫讷奇讷管理讷奇讷故以护军参领巴达玛管理第四参领第十五佐领系康熙三十四年於八十赫硕色保住巴什赛音察克五佐领内分出初以冠军使觉塞管理觉塞故以参领长明管理长明缘事革退以监察御史温达理管理温达理故以内务府总管伊都立管理伊都立陞任巡抚以参领长夀管理长夀陞任黑龙江副都统以一等侍卫富拉纳管理富拉纳故以散秩大臣兼男爵松龄管理松龄故以户部郎中塞明阿管理塞明阿陞任道员以武备院卿萨哈岱管理萨哈岱陞任副都统以印务章京兼云骑尉和綳额管理第四参领第十六佐领系康熙四十三年以本旗滋生余丁编立初以侍郎满丕管理满丕休致以内阁学士逹礼虎管理达礼虎休致以郎中三保管理三保休致以副都统伊都善管理伊都善休致以少卿黑塞管理黑塞故以参领巴顔泰管理巴顔泰故以护军统领努三管理努三出差缘事参革以参领那尔瑚善管理那尔瑚善陞任副都统以太仆寺卿世魁管理世魁缘事革退以副参领永泰管理
第四参领第十七佐领系康熙十三年於坤巴图鲁颇尔喷阿什图图海穆哈连五佐领内分出初以副都统根特伊巴图鲁管理根特伊殁於军前以公福善管理福善调任以护军参领法保管理法保因病告退以侍郎来道管理来道缘事革退以郎中殷达礼管理殷达礼因病辞退以副都统禅布管理禅布缘事革退以副都统敖岱管理敖岱故以副都统偏图管理偏图故以步军总尉伊什泰管理伊什泰陞任归化城副都统以拜他喇布勒哈番苏尔禅管理苏尔禅故以头等公副都统德禄管理德禄出差以副都统关保管理关保出差以副都统达清阿管理达清阿出差以公西明管理西明袭世管佐领以印务章京德克登布管理德克登布陞任都司以印务参领韦陀保管理
第四参领第十八佐领系
国初以阿霸垓地方来归人丁编立始以噶尔玛管理噶尔玛故以其子伊纳穆管理伊纳穆故以其子班达尔沙管理班达尔沙故以其弟赛音查管理赛音查退任以其兄之子巴礼密管理巴礼密缘事革退以其弟阿尔纳管理阿尔纳故以其叔祖之子二等侍卫纳兰管理纳兰故以其孙成禄管理成禄故以其子丰生额管理
新增佐领系乾隆四十一年平定两金川投顺人丁合十三年旧驻京之番子共为一佐领初隶内务府属後於乾隆四十二年五月奉
旨改隶本旗第四参领属初以健鋭营前锋参领舒臣管理舒臣故以健鋭营前锋参领关保住管理关保住告退以健鋭营委署翼长德楞泰管理德楞泰补授副都统以前锋翼长赛冲阿管理
第五参领第一佐领初以都统纳穆岱管理寻以其子巴雅尔图管理巴雅尔图从征阵亡复以纳穆岱管理纳穆岱故以其次子阿拉密管理阿拉密从征阵亡以其弟阿哈连管理阿哈连故以其弟额尔赛管理额尔赛故以其兄之子齐兰布管理齐兰布年老辞退以其叔父之子布尔泰管理布尔泰故以其弟佛延夀管理佛延夀故以其兄布礼之子布占管理布占故以其叔祖之孙郎鼐管理郎鼐故以其叔之子雅兰泰管理雅兰泰故以其孙岱清阿管理
第五参领第二佐领系第一佐领内滋生人丁康熙二十三年齐兰布管佐领时分编一佐领以其族孙巴拉汉管理巴拉汉陞任右卫护军参领以其弟达尔汉管理达尔汉缘事革退以其族叔乌尔虎岱管理乌尔虎岱缘事革退以其兄之子三等侍卫鼎鼐管理鼎鼐陞授副将以其伯祖之孙安泰管理安泰缘事革退以其叔扎克当阿管理扎克当阿故以其子永庆管理永庆缘事革退以其曾叔祖之四世孙富兴管理
第五参领第三佐领系
国初编立始以卦喇管理卦喇年老辞退以其子吴达阐管理吴达阐故以其兄之子赫硕色管理赫硕色陞任江宁协领以其叔父吴尔阐管理吴尔阐故以赫硕色之孙副参领乌尔卿阿管理乌尔卿阿陞任协尉以其叔祖倭和管理倭和故以其子文哲珲管理文哲珲故以其子恒明管理第五参领第四佐领系第三佐领内滋生人丁康熙九年吴达阐管佐领时分编一佐领以其兄之子花色管理花色以疾解任以都统喀岱管理喀岱年老解任以八十管理八十缘事革退以其子云泰管理云泰故以其子乌尔泰管理乌尔泰故以其子吴勒登管理吴勒登故以其子苏崇阿管理苏崇阿故以其曾伯祖之孙吉勒通阿管理第五参领第五佐领初系以寨三所管之半个佐领合顔都所管之半个佐领为一整佐领以顔都管理顔都从征阵亡以其子嘉隆阿管理康熙十三年因户口滋盛将寨三半个佐领人丁分入别佐领以顔都半个佐领人丁自为一佐领仍以嘉隆阿管理嘉隆阿年老辞退以其族弟穆达图管理穆达图故以嘉隆阿之子噶尔都管理噶尔都从征阵亡以其子巴尔图管理巴尔图缘事革退以其弟巴宝管理巴宝缘事革退以巴尔图之子巴喀管理巴喀故以其弟巴泰管理巴泰故以其子昭德管理昭德故以其子如柏管理
第五参领第六佐领系以瓦尔喀绥分来归人丁编立始令苏尔修管理苏尔修故以阿达哈哈番德特管理德特缘事革退以郎中乌尔柱管理乌尔柱缘事革退以达理善巴图鲁管理达理善年老告退以苏尔修之二世孙雅图管理雅图年老辞退以达理善之孙代齐礼管理代齐礼陞任
永陵副总管以雅图之弟白机管理白机故以其兄之子一等侍卫回兰管理回兰陞任以其子巴哈布管理巴哈布故以其弟图桑阿管理图桑阿故以其子四保管理四保故以其子倭兴额管理倭兴额故以其子扎拉芬管理
第五参领第七佐领系第六佐领内滋生人丁康熙二十三年雅图管佐领时分编一佐领以达理善之子达尔泰管理达尔泰故以其兄之子刘占管理刘占缘事革退以苏尔修之孙佛岱之子回延管理囘延故以其兄雅图之子护军副参领黑格管理黑格故以其曾祖之二世孙达桑阿管理达桑阿故以苏尔修之侄曾孙南岱管理南岱缘事革退以达理善之裔孙苏隆阿管理苏隆阿缘事革退以其叔达兴阿管理达兴阿故无嗣仍以苏隆阿管理
第五参领第八佐领系康熙八年将噶尔玛索诺木额驸之蒙古及公主之随嫁满洲编为佐领初以喀清阿管理喀清阿故以公主子齐兰保管理齐兰保缘事革退以存柱管理存柱缘事革退以齐兰保兄之子经纬管理经纬缘事革退以其兄经纶之子三等侍卫三等阿达哈哈番巴尔品管理巴尔品调补副都统以其子伊忠阿管理伊忠阿故以其子瑚图里管理
第五参领第九佐领系康熙十三年编立始令内大臣布克韬管理布克韬故以其子托和罗科管理托和罗科因病辞退以其兄鄂齐礼管理鄂齐礼故以其弟之子蓝翎侍卫拜他喇布勒哈番又一拖沙喇哈番额尔吉善管理额尔吉善故以其弟五福管理五福缘事革退以其叔之子托柳管理托柳故以其子保山管理保山故以其伯之孙穆克登布管理
第五参领第十佐领系康熙十三年编立始令纪留管理纪留故以其子库喇大管理库喇大因病辞退以其兄碧纳喀管理碧纳喀年老告退以其子莫和珲管理莫和珲故以其叔父济陆堪管理济陆堪故以其子黑达色管理黑达色故以其伯父之子布雷管理布雷故以其弟之子德福管理德福故以其伯祖之孙七十六管理七十六改名七明阿病故以其子图明阿管理图明阿故以其子托恩多管理
第五参领第十一佐领系康熙二十三年於拜音察克佐领内分出初以步军统领马尔吉管理马尔吉故以尚书马尔图管理马尔图缘事革退以内大臣伯四格管理四格缘事革退以副都统成保管理成保卒於军以护军统领满泰管理续以参领额楞额管理额楞额故以印务章京瑚班泰管理瑚班泰故以前锋章京宝平管理宝平补授保定府城守尉以护军统领阿巴奇管理阿巴奇故以护军参领佛保管理佛保故以副都统德福管理德福派往乌什地方以参领岳泰管理岳泰故以御史讷清额管理讷清额补放通州坐粮厅以散秩大臣公阿尔精阿管理阿尔精阿缘事革退以副都统评德管理评德调补广州副都统以礼部侍郎铁保管理
第五参领第十二佐领系
国初编立始以孙达礼巴图鲁管理孙达礼故以副都统倭内巴图鲁管理倭内巴图鲁陞任
盛京将军以其子三等侍卫赫楞额管理赫楞额缘事革退以侍郎伊尔格图管理伊尔格图缘事革退以尚书海雅尔图管理海雅尔图故以通政使纳哈泰管理纳哈泰故以御史穆哈连管理穆哈连故以副都统广福管理广福因病辞退以都统苏丹管理苏丹故以郎中图尔海管理图尔海故以员外郎浩善管理浩善故以副都统佛保柱管理佛保柱故以副都统德福管理德福故以副都统苏章阿管理苏章阿故以都统努三管理努三故以公嵩山管理嵩山调补西安副都统以副都统乌什哈达管理
第五参领第十三佐领系
国初以察哈尔地方来归人丁编立始以托图管理续以哈达海管理续以巴泰管理续以达巴海管理续以查图管理续以绰根管理绰根故令博勒管理博勒故以阿尔那管理阿尔那故以阿尔那之族子伊禄尔管理伊禄尔故以阿尔那兄之子阿汉管理阿汉故以其子华善管理华善缘事革退以其族弟萨哈连管理萨哈连陞任荆州固山大【汉文称协领】以华善之弟保住管理保住故以其弟常夀管理常夀故以华善之子桑格管理桑格缘事革退以其族人一等阿达哈哈番又一拖沙喇哈番巴喀纳管理巴喀纳故以其子吉龄管理吉龄故以其子博德管理博德故以其叔吉禄管理吉禄故以其族叔成德管理成德陞任福建游撃以其兄永亮管理
第五参领第十四佐领系
国初以董鄂地方来归人丁编立始令喀喇管理喀喇故以其次子阿福尼管理阿福尼缘事革退以其兄扎福尼管理扎福尼故以阿福尼之子希思哈管理希思哈缘事革退以扎福尼之子舒礼珲管理舒礼珲故以其子穆礼珲管理穆礼珲解任以其子特尔巾管理特尔巾故以其叔父保柱管理保柱缘事革退以特尔巾之弟萨尔禅管理萨尔禅休致以其子舒尔金管理舒尔金故以其子阿尔綳管理阿尔綳陞任以其子额勒恒额管理第五参领第十五佐领系第十四佐领内滋生人丁康熙九年穆礼珲管佐领时分编一佐领以其叔父龚过托管理龚过托故以其子董过托管理董过托故以其伯父舒礼珲之二世孙双科管理双科缘事革退以其兄之子台弼图管理台弼图故以其子六十七管理六十七改名穆尔占告病以其子占住管理
第五参领第十六佐领系康熙十三年分立始以伯辛裕管理伯辛裕缘事革退以其伯父都统兼议政大臣巴图鲁沙纳哈管理沙纳哈因病辞退以其子尚德管理尚德故以其叔父之子护军校杨吉达管理杨吉达陞任德州城守尉以其弟笔帖式喇色管理续以沙纳哈二世孙阿萨那管理续以副都统宗室勒克管理续以头等侍卫全福管理
【谨案此佐领於乾隆二十一年四月经本旗奏明将阿萨那遗缺依珠琳佐领之例改为公中佐领】第五参领第十七佐领系雍正元年奉
旨将履郡王之外祖陶尔弼合族人丁由包衣拨隶本旗编为半个佐领即以其族子谢尼管理继复奉
旨以正红旗郎中商吉图之族人归并於谢尼佐领内为一整佐领仍以谢尼管理谢尼故以左副都御史兼内阁学士礼部侍郎索柱管理索柱故以员外郎佟啓管理佟啓故以副都统什图管理什图故以御史图尔泰管理图尔泰故以副都统扎拉丰
阿管理扎拉丰阿派往军营以副都统伍岱管理伍岱出差四川以御史扎进泰管理扎进泰故以副参领奎福管理奎福缘事参革以参领扎拉丰阿管理扎拉丰阿缘事参革以员外郎舒永阿管理舒永阿陞授知府以护军统领额尔登保管理第五参领第十八佐领系巴音柱佐领内滋生人丁查弼纳管佐领时分立一佐领以护军统领宗室囘兰管理囘兰陞任都统以宗室巴塞管理巴塞陞任将军以查弼纳之次子三等侍卫纳清阿管理续以御史阿布纳管理阿布纳缘事革退以副都统黑黑管理黑黑故以散秩大臣栢成管理栢成调补凉州副都统以副都统舒静阿管理舒静阿派往科布多地方以三等侍卫春宁管理春宁派往伊犁地方领队大臣以御史勒尔逊管理以上正黄旗满洲参领所属勲旧佐领十五员世管佐领五十六员公中佐领二十一员番子佐领一员
正黄旗包衣佐领管领
正黄旗包衣参领五第一参领下佐领一管领三第二参领下佐领二管领二第三参领下佐领二管领二第四参领下佐领四管领一第五参领下佐领四管领二
第一参领第一满洲佐领系
国初编立始以额尔肯管理额尔肯故以宁他哈管理宁他哈故以塞弼图管理塞弼图故以爱明阿管理爱明阿年老辞退以多弼管理多弼改隶王府以桃格管理桃格缘事革退以门代管理门代陞任
盛京城守尉以五十管理五十故以五十之子哈尔敏管理哈尔敏缘事革退以萨哈亮管理萨哈亮陞任
陵寝员外郎以额尔敏管理额尔敏故以佐领二达色管理二达色故以佐领富贵管理富贵陞授淮关以佐领托岱管理托岱告病以佐领四达塞管理四达塞故以佐领国兴额管理
第一参领第一管领系顺治六年分立初以陶色管理陶色故以桑格管理桑格故以包衣大托赖管理托赖故以包衣大满丕管理满丕故以包衣大托尔必管理托尔必故以包衣大七十管理七十故以包衣大胡礼管理胡礼故以包衣大萨尔图管理萨尔图故以包衣大花色管理花色缘事革退以包衣大和色管理和色故以包衣大杜留管理杜留调任以包衣大和善管理和善休致以管领明瑞管理明瑞故以管领海德管理海德陞任郎中以管领九格管理九格调隶镶黄旗管领以管领侉塞管理侉塞因事革退以管领穆特布管理穆特布调隶正白旗管理以管领德胜管理德胜因事革职以管领恒桂管理
第一参领第二管领系顺治四年编立初令包衣大通吉管理通吉故以包衣大傅哈达管理傅哈达调任
孝陵包衣大以包衣大关保管理关保故以包衣大桑格子管理桑格子故以包衣大噶达珲管理噶达珲陞任
福陵副关防以包衣大官保管理官保拨隶公主属下以包衣大五格管理五格故以包衣大常保管理常保调隶镶黄旗以包衣大黑住管理黑住故以管领阿林管理阿林故以管领扎库气管理扎库气故以管领六十五管理六十五故以管领那祥管理那祥陞任员外郎以管领特保管理
第一参领第三管领系康熙三十四年分立初令包衣大索柱管理索柱故以包衣大七格管理七格拨隶公主属下以包衣大海住管理海住故以包衣大常明管理常明故以包衣大武士宜管理武士宜陞任内务府总管以包衣大清泰管理清泰故以管领德昌管理德昌故以管领迈塞管理迈塞故以管领立柱管理续以管领神保管理神保故以管领傅纯管理
第二参领第一满洲佐领初系安达礼管理安达礼故以瑚敏管理瑚敏调隶镶黄旗以安达礼之子赖达库管理赖达库出包衣籍以迈图管理迈图往守
陵寝以莫尔滚管理莫尔滚缘事革退以观音保管理观音保调任以赖达库之孙马尔汉管理马尔汉故以其兄之子七十管理七十陞任
热河总管以佐领四十八管理四十八调归正白旗以佐领八十六管理八十六因事参革仍以佐领四十八管理四十八故以佐领金辉管理金辉因事革退以佐领德馨管理德馨转补镶黄旗仍以金辉管理金辉陞授世职佐领以佐领额乐珲管
理额乐珲故以佐领富旺管理
第二参领第二满洲佐领系康熙三十四年分立初以和善管理和善故以吉思哈管理吉思哈缘事革退以观音保管理观音保故以真泰管理真泰缘事革退以哈达管理哈达陞任王府长史以佛伦管理佛伦调任
盛京佐领以进布管理进布缘事革退以富德管理富德调管正白旗佐领以傅参管理傅参故以佐领金简管理於乾隆五十七年具
奏出缺以佐领昌德管理
第二参领第一管领系顺治十一年分立初令包衣大杜尔白管理杜尔白故以包衣大多托巴管理多托巴故以包衣大舒书管理舒书故以包衣大德喜图管理德喜图故以包衣大索尔璧管理索尔璧故以包衣大萨哈连管理萨哈连故以包衣大硕色管理硕色故以包衣大噶达珲管理噶达珲调任
盛京佐领以包衣大孙文成管理孙文成陞任苏州织造郎中以包衣大七十管理七十故以包衣大阿穆布礼管理阿穆布礼故以包衣大塞克图管理塞克图故以管领观音布管理观音布故以管领伯文管理伯文故以管领常恺管理
第二参领第二管领系
国初编立始令包衣大杭夀管理杭夀故以包衣大阿济亘管理阿济亘故以包衣大敦达理管理敦达理故以包衣大莫尔珲管理莫尔珲故以包衣大西蓝泰管理西蓝泰故以包衣大松郭图管理松郭图故以包衣大噶达珲管理噶达珲缘事革退以包衣大拾陆管理拾陆故以包衣大外库管理外库缘事革退以包衣大和善管理和善故以包衣大翁郭图管理翁郭图故以庄泰管理庄泰因事降革以管领清平管理清平因事降革以管领和伸管理和伸故以管领九格管理九格调补镶黄旗管领以管领安常管理
第三参领第一满洲佐领亦系
国初编立始以明柱管理明柱出包衣籍以图巴管理图巴出包衣籍以武赛管理武赛故以费扬武管理费扬武故以官保管理官保缘事革退以勒李管理勒李故以鄂拖拜管理鄂拖拜调任以扎库他管理扎库他故以八十管理八十调任镶黄旗以五保管理五保故以马尔吉管理马尔吉缘事革退以三保管理续仍以马尔吉管理马尔吉故以佐领车勒库管理车勒库故以佐领三格管理三格故以佐领成善管理成善陞任苏州织造以佐领岳谦管理
第三参领第二满洲佐领亦系
国初编立始以甯塔哈管理甯塔哈故以阿明阿管理阿明阿故以多毕管理多毕故以满毗管理满毗改隶王府以马保住管理马保住故以四格管理四格缘事革退以尼延色管理尼延色缘事革退以鄂伦泰管理鄂伦泰往守
陵寝以西图管理西图缘事革退以尼雅哈管理尼雅哈故以本岱管理本岱陞任河道以胜德管理胜德调隶镶黄旗佐领以佐领申祺管理申祺陞任杭州织造以佐领车勒库管理车勒库调隶本旗四家佐领以佐领查拉管理查拉故以佐领连城管理连城因事革退以佐领额勒登布管理额勒登布故以佐领锡凌阿管理
第三参领第一管领亦系顺治十二年分立初令包衣大伊图管理伊图故以包衣大阿雅拉管理阿雅拉故以包衣大噶布喇管理噶布喇改隶王府以包衣大永阿禅管理永阿禅缘事革退以包衣大黑达色管理黑达色故以包衣大新官保管理新官保缘事革退以包衣大宋克衣管理宋克
衣缘事革退以包衣大孙柱管理孙柱缘事革退以包衣大佛伦管理佛伦陞任
盛京佐领以包衣大伊蓝泰管理伊蓝泰故以包衣大雅图管理雅图调隶镶黄旗以包衣大六格管理六格故以管领明瑞管理明瑞调隶正白旗管领以管领妞妞管理妞妞降革以管领威和德管理威和德降革以管领福慧管理
第三参领第二管领系康熙二年分立初令通易管理通易故以包衣大觉和托管理觉和托故以包衣大祈德管理祈德故以包衣大硕通务管理硕通务故以包衣大阿布鼐管理阿布鼐故以包衣大他汉管理他汉故以包衣大费扬古管理费扬古故以包衣大硕礼管理硕礼故以包衣大阿林管理阿林缘事革退以包衣大进宝管理进宝缘事革退以包衣大阿哈尼堪管理阿哈尼堪陞任
陵上关防以包衣大佛保管理佛保故以包衣大萨尔图管理萨尔图改隶郡王属下以包衣大塞克图管理塞克图缘事革退以包衣大多尔济管理多尔济故以包衣大海成管理海成故以管领巴哈布管理巴哈布故以管领明安管理
第四参领第一高丽佐领系康熙三十四年因花色所管高丽佐领人丁滋盛分出一佐领以内务府总管署领侍卫内大臣散秩大臣兼管奉宸苑常明管理常明故以内务府大臣塔克图管理塔克图故以郎中福成管理
第四参领第二高丽佐领系
国初编立始以辛达礼管理辛达礼故以其弟尹达礼管理尹达礼故以辛达礼之子胡住管理胡住缘事革退以其弟花柱管理花柱故仍以胡住管理胡住故以胡住之子他穆保管理他穆保因疾辞退以其子花色管理花色故以其族人三保管
理三保调管公中佐领以常明之弟蓝翎侍卫双保管理双保故以兵部侍郎金辉管理金辉故以郎中福克精额管理
第四参领第一旗鼓佐领系
国初编立始令金秉世管理金秉世故以巴喀管理巴喀出包衣籍以多赖管理多赖分於诚郡王属下以孙文成管理孙文成陞任织造郎中以张国柱管理张国柱故以张常柱管理张常柱缘事革退以苏伯管理苏伯故以四黑管理四黑调正白旗以雅尔岱管理雅尔岱告退以佐领塞克图管理塞克图故以佐领舒山管理舒山陞授九江关监督以佐领白士秀管理白士秀故以佐领三保管理三保故以佐领塞克慎管理续以戴保住管理戴保住故以佐领刘淳管理续以佐领英敏管理英敏故以佐领福庆管理福庆故以佐领通源管理
第四参领第二旗鼓佐领系康熙三十四年分立初令僧格管理僧格缘事革退以张鼎鼐管理张鼎鼐缘事革退以尚志舜管理尚志舜调任以丁皂保管理丁皂保休致以佐领苏尔得管理苏尔得故以佐领丁松管理丁松故以佐领海亮管理续以佐领董起管理董起故以佐领二达色管理第四参领第一管理系康熙二十四年分立初令包衣大硕通务管理硕通务故以包衣大诺穆齐管理诺穆齐故以包衣大长明管理长明故以包衣大国礼管理国礼故以包衣大丁皂保管理丁皂保调管别佐领以包衣大巴蓝泰管理巴蓝泰陞任
陵上郎中以包衣大韦和图管理韦和图故以包衣大鎻
柱管理鎻柱调任
陵上包衣大以包衣大杜留管理杜留陞任郎中以包衣大郭礼管理郭礼故以管领盛官保管理盛官保
故以管领那辇管理那辇转补镶黄旗管领以管领何尔金管理何尔金因事革退以管领神保管理续以管领立柱管理立柱休致以管领富泰管理
第五参领第一旗鼓佐领亦系
国初编立始以张泰管理张泰故以汪三管理汪三调管正白旗佐领以李万春管理李万春缘事革退以佛保管理佛保任护军参领缘事革退以殷达礼管理殷达礼陞任织造库郎中以都楞额管理都楞额缘事革退以张彻格管理张彻格因病告退以万柱管理万柱调任
盛京佐领以王慎德管理王慎德缘事革退以感陞管理续仍以王慎德管理王慎德故以佐领观音布管理观音布故以佐领永忠管理永忠故以佐领刘浩管理刘浩陞任
热河总管以佐领海福管理海福故以佐领寅保管理寅保故以佐领延福管理延福故仍以佐领刘浩管理刘浩故以佐领栢永吉管理栢永吉故以佐领恒林管理
第五参领第二旗鼓佐领亦系
国初编立始以董得贵管理董得贵年老辞退以和商管理和商从征以董四管理董四年老辞退以花色管理花色缘事革退以桑格管理桑格往守
陵寝以桑格色管理桑格色缘事革退以洪得管理洪得缘事革退以董殿邦管理董殿邦缘事革退以祁进管理祁进调任以董玉琳管理董玉琳告退以沈玉管理沈玉缘事革退以桑格管理桑格故以释迦保管理释迦保故以马文焕管理马文焕故以佐领僧保管理僧保故以佐领额勒登布管理额勒登布革职以佐领奇成额管理奇成额故以佐领汪四格管理汪四格故以佐领英敏管理英敏因病告退以佐领释迦保管理释迦保故以佐
领杨作新管理杨作新革职以佐领朝庆管理第五参领第三旗鼓佐领亦系
国初编立始以额尼叶图管理额尼叶图故以秦宗周管理秦宗周故以姚知义管理姚知义故以朱国善管理朱国善缘事革退以皂保管理皂保调任包衣大以雅柱管理雅柱故以祁进管理祁进因疾告退以穆克德布管理穆克德布辞退以二达色管理二达色故以佐领八十六管理八十六故以佐领苏贺管理苏贺故以佐领卓尔岱管理卓尔岱因事降革以佐领安泰管理安泰故以佐领黑达塞管理黑达塞调隶正白旗佐领以佐领延强管理延强调隶正白旗以佐领常福管理【谨案旗册穆克德布病故以佐领刘中林管理刘中林病故以佐领二达色管理】
第五参领第四旗鼔佐领系康熙三十四年分立初令青格理管理青格理故以舒穆布管理舒穆布故以萨哈亮管理萨哈亮调任以吴善管理吴善往守
陵寝以李斌管理李斌调任以五雅图管理五雅图故以四黑管理四黑调任以唐英管理唐英故以佐领李质頴管理李质頴陞任凤阳道以佐领海福管理海福陞授
热河总管以佐领文德管理文德告退以佐领钱保管理
第五参领第一管领系康熙二十四年分立初令包衣大倭和管理倭和故以包衣大满都户管理满都户故以包衣大费扬武管理费扬武故以包衣大丑色管理丑色改隶郡王属下以包衣大关保管理关保缘事革退以包衣大夏八十管理夏八十故以包衣大静格里管理静格里故以包衣大戴福保管理续以七十一管理七十一故以管领观音布管理观音布调隶本旗第四管领以管领七十八管理七十八故以管领奚尔萨管理奚
尔萨故以管领清海管理清海调隶正白旗管领以管领花尚阿管理花尚阿故以管领六十三管理六十三故以管领常德管理常德陞授员外郎以管领常英管理
第五参领第二管领系康熙三十一年分立初令包衣大六格管理六格故以包衣大登色管理登色故以包衣大都图管理都图故以包衣大讷苏肯管理讷苏肯调隶正白旗以包衣大广福管理续以管领明福管理明福故以管领四保住管理四保住故以管领吉德管理吉德故以管领立柱管理立柱调隶本旗第八管领以管领亮保管理亮保故以管领九德管理九德因事降革以管领佛音管理
以上正黄旗包衣参领所属满洲佐领五员高丽佐领二员旗鼓佐领六员管领十员
钦定八旗通志卷五
更新至 · 卷三十三
2025-11-10网友评论
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王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著