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卷首之三

史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志

钦定四库全书

钦定八旗通志卷首之三

天章三

皇上御制诗一

大閲

时狩由来武备修特临南苑肃貔貅龙骧选将颇兼牧天驷抡材骥共骝组练光生残雪映旌旗影动朔云浮承平讵敢忘戎事经国应知有大猷

大学士福敏久未入直为赋长句赐之

为忆传经开绦帐还教赞化入黄扉精神秋水原无滓气象光风却久违武相只今劳杖履文丞应即整裳衣喜逢长至晴和候待步金门暖日晖

四月九日为怡亲王诞辰作此赐之

朱邸恩晖永银潢瑞霭浮旧勲存柱石遗绪属弓裘诗礼崇芳范公诚励远猷喜逢添算日花满凤麟洲

题唐岱山水幅

天际新螺翠欲浮坐来九夏似深秋岩腰古寺开青障渡口欹桥锁碧流清籁吟空金气肃寒鸦归树暮烟收丹青妙处夸生动每对溪山一为留

赐大学士鄂尔泰

早年勲绩振南蛮黄阁论思久任艰五载忧勤肩燮理两朝寅亮首清班允期舟楫川同济何啻门庭水一湾申甫蕃宣周硕辅敷予惠泽满人寰

赐大学士福敏

元老由来衆所仪岩岩班列帝王师每当咨治披香日恰似谈经绦帐时入赞经纶常补阙退朝劔佩自委蛇儿行学始循占毕启导重劳下讲帷

赐内大臣常明

禁籞宣劳久恩隆志愈虚洁身正羣仆扈跸典周庐每以嘉谟告因知丹悃摅清时无折槛不用叩阶除

赐和亲王

桐圭传锡庆棣萼喜连芳乐善辉编简维城佐庙廊允堪称玉叶不愧表银潢嘉尔抒丹悃承恩并日长

赐怡亲王

屏藩重寄赖宗臣夹辅宣猷翼紫宸尽职从知忠荩切好书犹见性情醇银潢派里圭璋器花萼楼前雨露春善体贻谋须黾勉永承惠泽笃亲亲

赐大学士查郎阿

玉陛资调燮西陲运计筹持钧惟旧德补衮着嘉猷可继萧曹业还同韩范俦江湖与廊庙莫释一心忧

赐工部尚书来保

卿月光华灿庙廊分曹布理赖匡襄训垂虞典天工亮职列周官地利详诚慤允堪昭倡率訏谟时切赞平康老成自合叨荣泽常领清班鸳鹭行

命妇索绰罗氏年一百三岁矣其子孙皆多夀五世一堂信人瑞也万夀节扶掖入见喜而有作

淑范能修四德贤饮和犹占万民先百龄瑞庆传都下五代孙曾绕膝前天上拜恩沾雨露人间不老即神仙更期夀世多黄耋共乐昇平大有年

题唐岱仿各家山水画册

万柳含烟

宿雨朝烟二月时轻黄嫩緑一然?却教少妇愁添乍无奈王孙归意迟窣地欲迷芳草路因风时弄小腰支扁舟刺处春何许蘸影如油上下宜

万顷恩波

浩渺含太虚一色琉璃影画师创新格恩波图万顷故知寓意深笔谏吾须领惟予牧万民驭朽恒自警或理有壅蔽或政过寛猛或民怨饥寒或时有灾眚虑泽不下逮中心常耿耿披图监己切愈以发深省

万笏朝天

远山插笏曾无数黛色参天正近秋最爱茅庵坐清昼琤琮常听瀑泉流

万松曡翠

王蒙真蹟无半纸妙处何人得神髓尺图重写万松真生面苍苍喻非指劲干蟠拏偃盖高虬龙深夜因风号缅想山中高卧客柴扉静掩听寒涛

万点青荷

清和风景别桂棹漫开舩傍岸试新屐沿波曡小钱因风时泛泛映日故田田极目苍茫外琉璃破晓烟

万林秋色

黄叶红叶绮错山色树色霜匀不必诗夸小杜恍疑人在三春

万壑祥云

万壑祥云满千林瑞色笼可堪廊庙见只合画图中

万水朝宗

君不见庐山瀑布三千尺万古银河倚天碧又不见龙门初辟神禹功九曲滔滔终向东是知观乎海者难为水披图更悟其中理琤琮万派皆朝宗涧壑渊渟清且泚我独悠然吟兴豪会心在此原非此

万竿烟雨

有猗者竹在彼渭川乃含宿雨乃带朝烟其色维何非?非妍其音维何非管非弦有客坐对羌民之先其屋何有四壁萧然其手何持道德一编逸民也欤吾何得而致焉

万峰瑞雪

漫空飞玉屑插汉列琼瑶寒澁溪流断氷凌枫叶凋石矶闲钓艇古寺闭僧寮有鸟巢枯树无人过小桥皑皑迷万壑密密布三霄滕六分明在云深不可招

赐总河高斌

禹功万古仰平成疏濬随时赖俊英淮浦建牙资保障黄流奏绩久澄清息机早是无穿凿顺性犹然矢朴诚潘靳嘉猷编简在【明潘季驯本朝靳辅皆能治河者】千秋惟尔继贤声

过水东邨怡贤亲王茔有感而作

一德叨

恩宠宗臣事业恢敬诚

天语定明达性根来长想功垂册徒倾酒满杯依迟伤物化况复谒

陵回

赐尚书那苏图

分署列西曹明刑重任操体予钦恤意嘉尔匪躬劳劔佩环宸极纲维领俊髦好生前训在师法是皋陶

吾弟和亲王诞辰诗以夀之

华萼同枝气本亲鴒原分岂隔君臣顾予作后多乾惕知尔维城亦苦辛缅想飞觞桃李下已看流驶岁时频喜逢彩缕添长算立字毋忘望汝纯【弟亦三十岁故云】

唐岱仿郭熙山水

丹峦翠?万重深古寺疎钟度远林最爱河阳潇洒处蒙蒙云气湿衣襟

听唐侃弹琴

萧森梧竹含秋清银猊吐篆萦风轻虚堂万籁俱閴寂唐侃琴操锵锵鸣一弹再抚余音杳松风水月襟怀渺孤鹤横空唳一声緐?弱竹喧羣鸟

将军塔尔岱久着勤劳养年私第今闻朕出口行围不辞劳瘁而来诗以赐之

百战归来矍铄身凌烟姓氏竟谁伦养闲合适林中趣怜尔仍随辇後尘赫奕虎符叨宠旧辉煌竹简纪功新为询閲历疆场事几度闻之厪念频

赐总督高斌之任

淮扬底定早垂勲节钺新开紫气分自是经纶方藉展可知鱼水正需殷人言久庆江南雨物望应归冀北云保障茧丝须识取编氓一路颂声闻

相马歌赐来保

伯乐善相马车下老骥出今岂无其人来保称第一曩时有黄海【国朝善相马者】亲授相马术谓不相其皮亦莫称其力心端德自优万中无一失天闲云锦羣一顾靡不悉为余辨骊黄六飞协安吉此术固云美相人亦可则况兹居八柱亮采汝所职勉此空冀心佐予敷九德致仕礼部侍郎衔内务府总管丁皂保年九十矣朕每进宫必入朝请安矍铄如昔诗以赐之

旧日春卿贰清时万石君目光犹奕奕衷赤尚勤勤乐易故应尔忠良衆所闻泰平无战伐马援漫从军未解彭佺术曾将灌绦齐林泉应乐齿珂马尚闻鸡菊水无须井丹霞自有梯所期职植衆难老摠眉梨

大学士福敏七十夀辰诗以赐之

前世文昌宿当朝王者师典型鵷鹭序标凖凤凰池有问鸣钟应方瞻霁月披耆年缘令德初度值良时堂敞槐阴茂筵开日影迟春风坐绮席仙酒介厖眉允赖经纶手犹踈弟子仪夀身兼夀世长佐太平基

唐岱谿山雪霁图

薰风酿暑吹楹栏黄沉緑浮堆氷盘挥扇那能却炎气淋漓梅润蒸齐纨忽展谿山雪霁图文筵六月三冬寒玉屏琼树数千里中有村舍非人间冻峡挂珠流不得渔矶彷佛富春滩唐岱笔法老尤劲鼻祖摩诘追范寛试供病渴人清览何须热恼愁长安

赐定边左副将军超勇亲王额驸策楞

旧日殊勲定月支维藩今复寄边陲每因章奏知忠恳却为贤劳费解推土拓不夸戎马绩烽销常慰庙堂思汉家定远何须道方识前猷万载垂

淮扬一带连岁被水黎民阽危用遣高斌前往赈恤兼求疏濬之方濒行诗以赐之

负扆奉三无垂衣御四陲殷殷何所念所念惟苍黎祈年厪宵旰惟愿晴雨时安得海宇间比户足食衣百姓敦亲睦农桑乐雍熙圆盖?仁恩迩来无征鼙若获岁屡丰教化或可期乃者淮扬郡泽国古若斯年来多水灾黎民困阻饥旬宣勑大吏补救赖有司疮痍尚未起赈恤宜早施蠲租并截漕疏流兼护堤凡百区画方实藉衆力为吾恩汝其布吾民汝之儿何以瀹异涨化为秔稻畦何以拯苍黔免彼沟壑危予忧尔其释尔劳予应知免尔经纶策慰予饥溺思

赐江南总督尹继善之任

淮沛今何似灾余不忍言迩来阙二鬴谁与辨三飱敢靳司农帑还祈大造恩当春应举趾积潦尚留痕民瘼遐观在心忧梦想存勉伊经画策为我活黎元

赐河南巡抚雅尔图回任

鸣珂辞魏阙回辔指中州借尔丹诚罄俾予恺泽流农桑图治本保障为民谋敷政何居要端惟不竞絿

春日同諴亲王和亲王游宴御园作

偶乘芳候遣几闲乐事天伦礼法删春半园葩开笑靥雨余山翠濯烟鬟风经锦埭香犹细鹤步兰皋篆欲斑却喜緑塍千顷润稍纾云汉赋民艰

雨歇芳林万绮纷缘溪红映碧波文欣浮桂舫同追景何异芸斋共乐羣百和浓香薰艳卉数峰轻缕带归云今年膏泽叨灵贶敢懈祈年夙夜勤

听唐侃弹琴

仙籁【琴名】平张梧几横澄心试听指弦声古风犹见巢兮燧哇律都删琶与筝蟠盖几株吟韵谡垂虹百尺挂川晴愧予未解南薰愠领取春风和且平

朱伦瀚指头画松隂横琴图

抱琴松下来独坐听流水声不在丝桐却在心与指轇轕苍龙枝清泉流其下无为调适人横琴一为写

康亲王七旬夀辰诗以赐之

佳辰欣降岳伊古重维城宝籙緜遐算宗潢尚老成琱弧悬夏令夀酒介春觥难老期臣庶深情况父兄河间曾有献柱下不徒彭带砺河山永千秋与国荣

题唐岱山水便面

尝闻名山有旦评可览不如可游妙可游复不如可居绘林想亦同兹道唐岱笔法老尤健云烟澹染秋山照缚茅蜗舍据佳胜寒江堪弄严公钓峰容树态总天真碧萝苍石归诗料犹疑谷口籁作时翏翏于喁号万窍是中应有肥遯人召以蒲轮头屡掉岂似北山隐仕流移文徒惹稚圭诮

工部侍郎德龄有贤母诗以赐之

治身勤四德教子朂三迁乐易斯长夀令闻乃大年封坩曾着洁画荻旧称贤彤管芳规在千秋耀简编

题唐岱秋林读易图

?含平楚千章翠户对疎峰万笏青风散日暄秋色好由来大地是羲经

赐塔尔岱

奔走戎臣职怜伊老更殷旌门仍扈跸册府久书勲但识旗堪夺那知笔可耘成诗还译告两字表忠勤

赐奉天将军额洛图

留都开幕府抚镇更旬宣古重维桑地今成秉礼?扈陪依豹尾晋谒领鵷聨大树甘棠并芳声莫让前

酹克勤郡王园寝

开国承家日于藩夹辅资一时扶王业四海定丕基懿德书金匮佳城奠玉巵银潢天共远百世笃宗支

酹功臣额亦都墓

坐享八紘泰宁忘百战功佐周曾有望兴汉不徒冯金简香生緑椒浆玉泻红盖臣陪祀事式绍乃家风开国佐运勲臣武勲王扬古里直义公费英东弘毅公额亦都墓在

二陵之间松楸相望犹见当日

君臣相得之概感而赋此

虖池麦饭共艰辛想像

当年鱼水亲何必大风思猛士林林扈跸有宗臣

题唐岱山庄春晓图

水净碧溪天净空远峰湿翠尚蒙蒙柴扉不启?帷卷桃柳一川烟雨中

大学士鄂尔泰去冬有手足不仁之症入春尚未痊可昨具疏乞休既不允其请诗以慰之

黄阁丝纶寄明廷鵷鹭仪长期与夀国偶尔用求医弥月心频系方春候渐宜股肱人有藉参术效偏迟玉蕊争辉夜银牋赓韵诗【新春与大学士张廷玉及内廷翰林等小宴重华宫有聨句思贤辅之句】当欢劳耿耿簪绂漫先辞

命慎郡王写盘山山色口占诗以赠

吾叔诗才素所知於今学画画尤奇同来胜地宁无意为写山容更咏之

题慎郡王山水即用其韵

好山欲断云与连见在天成古寺边今日坐参相应处底须蜡屐破萝烟

想是白莲社里回裙腰緑润步苍苔柴扉半掩双桐静毕竟应参孰去来

临故大学士鄂尔泰第酹酒

青宫德义傅黄阁股肱臣永赖调元化何期作古人百僚失矩范十载忆忠纯适去空骑尾悲来底忌辰嘉猷人尽识

昆命我须遵【雍正十三年  皇考遗诏以大学士配享  太庙朕弗敢忘】国有旌贤典钦哉步後尘

听唐侃弹琴

虚堂赤夏清风生炎官远徙秋爽凝松涛竹?禁不语惟有唐侃琴韵锵锵鸣愧我曾无抚琴指不解琴音会琴理宫商之外太古心成连伯牙乃所以

题慎郡王水阁丛篁图

飞流界青山散作鸣琴涧虚轩架其上烟云朝夕变洞口锁箖箊案头陈笔研擕客策短筇指点乔松畔纵赏固已佳忘言良复善

题唐岱仿王蒙山水图

形似休论刻楮工谁能牛目辨颠翁临平秋色知何许【王蒙粉本盖图临平秋色也】只在枫丹荔白中

赐直隶总督那苏图

滹水松山六御临观丰稍觉慰予心王畿千里民惟止保障一方汝尚钦要识

天庥承处幸应须农事静中寻连塍二麦芃芃緑漫使驰驱恣羽林

五弟稽古斋全集刻成进览即事书怀

华编成秩秩谦度出迟迟【余与弟皆以雍正八年荟萃所为诗文定稿而乐善堂全集刻於乾隆丙辰弟至今岁始刻全集即此谦冲朕实愧赏弗置】稽古得精粹由中不蔓枝清辞淡以远豪笔爽而奇恍忆晴窻永埙箎唱和时【集中诸作旧时日课同题者居大半】

善琴者唐侃村居西山下是日过其庐因题

百战归来志未磨【唐侃旗人也随大将军费扬古出征昭木多颇有功在军中犹以琴自随至雍正年间始赐副都统衔予告家居】郤耽小隐意如何临泉兴寄猗兰操筑室情同安乐窝幽赏漫随孤鹤去剧谈常喜野人过一挥应令四山响觌面真师黈益多

香山听唐侃弹琴

听琴盖如对高士必有其地与其时金风玉露新秋序【时七月朔日】谷深林静香山陲我知妙处不能写其能写者舍侃谁村居隔五里以近抱琴而来何不宜为我作高山噫吁嘻巍乎高哉且崎为我作流水徒观其状也则汤汤荡荡渺复弥忽然触景貌秋鸿【是日弹此三曲】遵渚遵陆羽可用为仪平生不识宫与角其理或可推而知弭节沉吟以构思乃如绦州才子覆被无语寻新诗铿然奋发千钧弩又如重瞳喑呜叱咤千军之中能搴上将旗神来候也非人力我欲赞之乃不得其辞幼读孔子***其说关雎曰乐而不淫哀而不伤善琴者当有会於斯是为太始正音堪味道世间筝琵笛筑徒尔为

题慎郡王山水小景十二幅

梅溪

幽梦到罗浮春风入蓓蕾虚舟本无系泛此香雪海

桃坞

白屋几家静绀霞万树春不教花逐水恐引问津人

春泛

前溪新水生後溪烟柳横来往东风里心随一叶轻

观瀑

飞流落危峡凭栏俯平楚天地不藏机色声无着处

云岚

千章树影蒙万曡山容活妙领米南宫此间得衣鉢

赏荷

朗开徵士牖闲对君子花霞标徼瑞露镜里吐天葩

山寺

棒喝临济宗幽寂云门寺青鞵布韈来知复谁家子

梧月

古月不速客高梧有脚秋鹤梦清宵冷幽人正倚楼

霜鸿

携得塞垣霜书空三两行芦花眠不稳却为忆衡阳

红叶

锦树经秋绚如燃不着枝相对停车客司勲字牧之

云栈

劔关天外矗磴栈云中绕谁复嗣青莲抽毫吟蜀道

雪溪

天沉玉峰外芦重冻溪边破冷方兰棹惟应访戴船

赐尹继善回江南总督任

熙绩匪独能亮工资羣彦词林擅卓荦封疆推老练简畀淮海区奏成伫底奠保障财赋地茧丝非所羡去岁吴淞灾波臣势方扇每念幸活民玉食不能咽赈济救燃眉其何筹久宴安民首察吏瘅恶亦彰善设诚物乃孚逞明终必眩

安微巡抚纳敏陛见入京兹以东巡扈驾便道遣赴?任并赐以诗

属车扈从辔如琴敬慎还同在羽林赓和底多夸藻采【纳敏颇能诗是行凡令随驾诸臣赓和之作彼亦和之】要须识我爱民心

赐傅恒经略金川

壮龄承庙略一矢靖天狼番部蕞尔蠢王师武必扬慰予西顾久嘉汝赤心良挞伐敉么寇抚循集衆长斯能成伟绩用干不庭方伫看销兵气敷天日月光

孟冬上旬於瀛台赐经略大学士傅恒及命往蜀西诸将士食并成是什

大清声教暨遐陬岂有来王稽蜀酋黩武开边非我志安良禁暴藉卿谋行军吉值初阳复赐食恩同湛露流转瞬明年擒娑虏还教凯宴侑封侯

南苑行宫晚坐忆经略大学士傅恒

依然庭宇静朅尔研瓯闲一室澄心处两年睫眼间【南苑未至盖二年矣】冲寒怀硕辅此际历重关所愿明天讨成功指日还

经略大学士傅恒舟渡蜀江赋诗呈览用其韵荅之

若济常殷拟巨川平羌今复率师前行旌冬发真勤瘁露布春传此伫延遥度应临滴博垒底教稍迟【去声】蜀江船【四川驿站所办不协故稍迟行程】数千里外宁暌隔心在丹枫玉马边

大学士傅恒经略西川效忠宣力诛渠魁破坚垒申明纪律大振军威番酋穷蹙乞命经略大学士鋭意荡平未允其请朕宏解网之仁下诏班师召大学士还朝襄赞劳绩茂着诗以赐之

安边底绩本丹忠请命番酋势已穷上将有心期利执大君无物不包蒙那须一月闻三捷早觉千忻达两宫晋国勤劳予厪念速归黄阁赞元功

敺鸟何庸尽覆巢好生天地德含包歌成宵雅八章句蓍得同人九四爻兵洗蓬婆春淡荡首稽玁狁面顤?蜀民安抚勤筹画心契元良泰陛交

经略大学士忠勇公傅恒率师进剿番酋忠诚奋发志期殄寇执奏再三朕揆势度理以允降班师休兵息民为经国远计彼匈奴未灭何以家为者乃票姚貮师辈武人锐往立功之槩大学士辅弼元臣抒诚赞化名耀旗常正不必与兜鍪阃帅争汗马一日之绩诗以示之

三面姑开格蜀夷来调说鼎伫期之集思广益卿诚践勤远劳民我不为武岂佳兵应戒彼绩惟和衆孰同斯功成万骨枯何益壮志无须效貮师

经略大学士忠勇公傅恒赐第在东安门内迤北朕命将作为之经理今奏凯还朝适届落成为纪一律赐之

票姚赐第落成新歌凯归来得意春上将鹰扬今奏绩诸军鳬藻久怀仁攸芋君子熊罴梦毕骇酋涂匍匐臣从此坐调熙世鼎敷予教泽万方均

二月十四日经略大学士忠勇公傅恒奏报金川番酋莎罗奔狼卡擕其徒丑相率随提督岳锺琪以二月初五日亲诣军门筑坛纳欵匍匐稽颡永矢归诚经略大学士升帐受降开诚抚谕远近番汉官兵观者数万衆靡不欢呼忭舞肤功克奏边境敉宁露布驿闻喜而有作

止戈为武信其然我泽如春经略宣共喜捷音来玉阙何殊俘虏自金川番酋路左心倾服军士行间气倍鲜单骑汾阳休比拟都因忠赤格

穹天

经略大学士忠勇公傅恒奏凯金川率领诸将士还朝锡宴丰泽园用昭饮至之典即席得长律一首

卡撒功成振旅归昇平凯宴丽晴晖两阶干羽钦虞典六律宫商奏采薇湛露应教颁幕殿甘膏更庆遍春畿持盈保泰咨同德偃武修文凛勅几

香山聼唐侃弹琴

经年唐侃琴音寂好是山深过雨初欲借散怀先属付抚弦切莫奏关雎

二十一叔慎郡王生辰诗以夀之

圣祖含饴恩并天追随与叔正齐肩咏歌尚忆相酬日【向在书窻与叔和韵之作独多】彼此同交不惑年【叔今年亦四十】好学好文光谱牒为屏为翰效英贤三阳发岁韶华富介夀还欣福似川

大学士来保七十夀为是歌以赐之

七十古稀亦常有纶阁中人不多觏【叶】居然台衮臻黄耉平生诚谨获福厚金门朝夕宣勤久鲐背精神尚抖擞汉万石君今其友作歌春酒为卿夀词取易达卿祗受勉力赞襄予左右

固伦额驸超勇亲王策楞夀终诗以惜之【有序】额驸在

皇祖时以名藩选尚公主宣力边陲茂着劳绩

皇考授为定边左副将军晋爵亲王额尔德尼招之役血战先登万衆披靡狡寇为之歛迹朕眷待优隆额驸弥笃忠荩始终一节允惟懿戚中杰出之良为王国屏翰於其薨也锡之优恤且命配享

太庙崇祀贤良祠以报殊勲俾衆蒙古知劝复成长律

用志悼怀

丁年尚主令名闻絶塞宣猷建伟勲不必读书知大义每於临阵冠三军老成凋谢予忧尔要寄畴咨子克云【命世子成衮札布嗣为札萨克盟长将来亦克胜定边左副将军之任云】重惜贤藩教侑庙报功兼以劝忠勤

往清河奠超勇襄亲王固伦额驸策楞

灵舆肃肃驻河濆归殡佳城别塞云即此始终怀大义【额驸在日曾奏闻  皇考愿於身殁後仍归京师?葬大长公主园寝今其子奏请朕既允奏并命一切丧仪皆如宗室亲王之例官为经理云】果然卓荦轶前闻中年自是伤哀乐此日何堪哭戚勲见说漠陲将发引犹教血泪洒三军赐健鋭云梯营军士食即席得句【有序】

朕於实胜寺旁造室庐以居云梯军士命之曰健鋭云梯营室成居定兹临香山之便因赐以食是营皆去岁金川成功之旅适金川降虏及临阵俘番习工筑者数人令附居营侧是日并列衆末俾预惠焉

犹忆前冬月云梯始习诸【戊辰冬月有香山閲云梯兵之作】功成事师古戈止衆宁居实胜招提侧华筵快霁初餕余何必惜可以逮豚鱼

夀五弟和亲王四十夀辰

灰飞缇室应书云遐算添同刺绣纹邸第良辰欣有庆天伦至乐贵无文樽持北斗倾红友诗拟东坡夀卯君从此每逢开袠岁棣华歌继九如闻

示山东巡抚准泰

山左前巡忆洊饥吾民疾苦日思之三年休息今何若莫饰虚观进颂词

赐河东总河顾琮

堤遥工简息洪涛无事常经智不劳泉闸湖垸善瀦泄永期转漕济千艘

赐两江总督黄廷桂

迎銮卫警跸建节久旬宣体我勤民德嘉卿率属贤何须张锦帐惟喜閲鳞田细验刚柔俗周谘丰歉年咸中方有庆虚已自无偏此地人文盛还淳尚勉旃

閲河示总督高斌

泽国民生庶金堤

祖制垂来巡期善守底绩贵无为持正裁浮议开诚集衆思问予何训示志在五言诗

赐浙闽总督喀尔吉善

巡吴於越便中过恐悞农桑候正和完赋自缘民俗美不须重勉善催科【今年南巡元江南积逋二百余万而浙省向无逋欠特加恩蠲免本年正赋三十万两以示奨励】

閲杭州旗兵

承平世恐军容弛文物邦应武备明已向会稽陟禹蹟便教浙水诘戎兵羽林旧将今谁是  【皇祖驻跸杭州閲武诗有羽林旧将分防重之句】七萃材官古莫衡四十年重逢盛典行间踊跃倍常情

双忠祠【有序】

乾隆十五年驻藏都统傅清左都御史拉布敦诛叛臣朱尔墨特那木札尔其党罗藏札什率兵助逆二臣死焉赠以伯爵优恤而归其丧於京师亲临奠醊建专祠祀之命曰双忠并纪以诗

卫藏西南夷极边入我王化百余年始犹羁縻後执賮置兵为守防呼韩【雍正年间始命大臣驻彼率緑旗兵防守凖噶尔】蒙古习俗尚黄教得失视此为转旋其何小丑背厚泽夜郎自大轻王臣托词承平劳物力示之大信休兵屯戕兄虐下遂无忌更与外贼为牵援血人於牙攫财贿中梗驿路军书传【朱尔墨特那木札尔乃颇罗奈之子朕以其父勤劳颇能安辑疆土封为郡王後颇罗奈故伊袭其父王爵即诡词请撤驻藏官兵因念彼既以撤兵为请即不从适足以致其疑故如其请自此肆无顾忌戕其兄弟侄荼毒所部遣使通凖夷求援旋断絶邮置军书不达者旬日二臣觇其逆谋已露遂决计先事诛之】惟时奉命监彼土曰傅清暨拉布敦目覩逆势日猖獗炎炎不息将燎原战守不可兵力弱官军万里阻蜀门国事为重余度外二人同心利断金【叶】知无一生有九死但期济事酬深恩朱尔墨特那木札汝来示汝大义存天无二日尔二日尔忘尔父叨藩翰凶渠稔祻力已张【去声】藐视二人何有焉笼中之鸟砧上鱼西藏指日据有全挺身来见忽疑虑潜呼羣丑施戈鋋傅卿直前扼其臂逆王命者诛无延拉卿拔刀剚其脰罪在魁首无牵连罗藏札什其羽翼走险叫詉豕突然桀犬吠尧各为主蜂屯蚁聚来獽狿吁噫二臣力不逮如归视死双躯捐小丑乌合旋就缚骈首就戮长竿悬逆诛顺抚妖氛靖卫藏万衆如一言忠臣报主有如此智勇兼济诚通天昔每椎心今吐气如披云雾瞻苍旻不劳一旅翦渠寇岂止万命免沉沦尸祝社祭衆夙志?伸絶域千秋传灵舆肃肃归故里建祠临奠恩频宣锡爵赐封延後世志予哀悼旌勲贤双忠之气浩千古双忠之力敌万军駡贼有似奋常山诱致大异斩楼兰双忠蹟略传斯篇他年以待信史编

大学士高斌七十夀辰诗以赐之

早参黄阁侍金銮晚觉扶鸠步履难卧理藉卿为保障成功告我永安澜读书未懈平生志益夀何须九转丹黄髪皤皤在朝衆勤劳轸念久河干

夀原任大学士龙翰傅先生八十初度

光霁由来衆式观绦帷黄阁领儒冠身名应拟济南伏年德原同沛下桓松鹤作朋还侑酒孙曾绕膝合加餐还丹益算何须藉两字传经永不刋

赐盛京将军阿兰泰

出寄干城入侍宸【阿兰泰在御前侍卫里行】据鞍矍铄尚精神东都留守分明是应令耆英会里人【阿兰泰年六十余而须鬓皆白故戏及之】

赐吉林将军傅森

数处开牙尽有名大东坐镇翼陪京将军底事无勲积累洽重熙值太平

过功臣费英东扬古里等墓题句志感

槗山柏里欝相望开国同心想杜房一二荩臣兹扈跸逸勤胥及尔宁忘

躬临酹酒当年事【癸亥初至盛京凡功臣墓皆亲临赐奠】遣奠依然表旧劳【兹以重来各遣大臣致酹】动我怆然翘望处山陵气接朔云高赐河东河道总督兼署山东巡抚白锺山

治河以卫民表里本相因况萃一身钜其厪万姓辛宁当营供奉匪为事游巡立位官须业名言昔可循

双烈诗

双烈诗者例双忠诗而作也昔驻藏都统傅清左都御史拉布敦诛叛臣朱尔墨特纳木札尔以人少力微二臣死事然究能锄元凶而安絶域故临奠建祠并有双忠之诗以扬其勲去岁命定北将军班第议政大臣鄂容安驻伊犁时二臣既奏阿睦尔撒纳有反志朕命便宜从事庶几消患未然乃二臣观望疑虑以致兎脱而贼党反得结连赴约袭我军营二臣力不能敌捐躯沙塲犹之死王事也一以勇决建绩一以徘徊偾事然而临难致命奋不顾身有足哀者今大兵既靖伊犁逆贼穷蹙逃窜不日献俘二臣灵轝至京之日朕亦亲临醊奠并成是作双烈云者盖不如双忠之尽善矣

昔有傅介子手斩楼兰头通权建殊绩芳名播千秋况乎统三军既悉彼逆酋一武夫之力何事仍夷犹逡巡大军彻偏师五百留彼枭有密约入觐中逗遛八月廿五日三处共一谋阿睦尔撒纳来阿尔台陬将合其部衆挈妻孥以逃【叶】是则预有旨其妻孥尽收厥阿巴噶斯断我军书邮克什木巴朗伊犁逞刼偷两路如期发猖狂肆叫詉【叶】蜂屯更蚁杂不可爬与梳【叶】二臣知不敌全军将内投而彼截归路加以聚蚍蜉巴朗谍致辞权假为我逑徐当备马駞送之返皇州二臣怒唾骂天朝无此媮効死视如归背义生肯求奋旅更前进气髪冲兜鍪终知事不济毕命饮属镂【叶】问罪重整师岂辞雪载途【叶阿睦尔撒纳叛後向谓事难成者皆以为不出所料伊犁卒不能平朕料叛贼隂险多诈其得在此其失亦在此伊犁之衆不过一时附和终不能人尽从彼若少延缓则叛贼又将别生变诈反失事机因正永常恇怯退师之罚急趣西路军帅尅期进剿旋於今春直达伊犁逆贼失据奔窜】旋复定伊犁胁从寛厥尤一二助恶者【谓阿巴噶斯克什木之流】系虏皆?刘渠魁窜异域玉师奋遐搜亦闻哈萨克缚献深同讐命求二臣骨灵舆返首邱临奠例双忠惜哉涙涌流初若聼我言宁有今日不忠於国有济烈为已不渝【叶】究匪贪生比使我悲心悠朱门歌舞辈青史文章俦我岂为彼哉长歌旌乃休

舒布图铠巴图鲁奇彻布歌

千人万人敌昔有亦惟能将资衆力一人奋勇敌二千昔未前闻今始出其人曰惟奇彻布向为侍卫备宿直【叶】去岁从军监包沁包沁之人乃通贼【厄鲁特呼礮为包包沁其司礮人也上年正月其宰桑阿克诸尔率衆二千余人来附逆贼阿睦尔撒纳之乱包沁煽动阑出卡伦为官军所殱】来围其帐欲肆害奇彻布曾无惧色徐腰櫜鞬手弓箭出帐跨马声霹雳蚁聚叫讙羣近前应弦覆倒贼辟易辟易复前恃其衆长枪火铳竞相逼奇彻布且战且走得一柳林为障翼贼人围之凡数重恐自伤无施铳隙持枪人亦弗敢进进被箭死屍横骼二千人各二千心一人气夺二千魄侵寻天暮衆西奔奇彻布归奏殊绩赐金赐爵酬勤劳复请从师肯宴息舒布图铠巴图鲁神勇之名汝应得荆轲孟贲匹夫豪日月爝火光应息我歌嘉尔岂徒然朂我八旗永为式

三巴图鲁歌

巴图鲁者勇冠军昔我旗人颇恒有近世以来殊不闻盖因太平日已久岁寒松柏见後凋当春何以殊榆柳迩者西鄙属用军折冲咸欲効奔走舒布图铠已超羣三巴图鲁亦赳赳其一额纳伸去岁伊犁从将军将军使彼询事因单骑迳入衆贼羣左支右屈箭毙数人知事不济拔刀自刎期报君其一巴宁阿【读作麻韵】仓卒乱时将军前後护卫相蔽遮发无不中中无不死杀人如麻将军遣之出巴宁阿曰朝廷命官偷生安往耶力敌视将军尽节然後伏剑义烈真堪嘉二人既死还复苏宰桑巴磉得之壮其志养之数月我师再入方得归军牙其一曰富锡尔将军命之携印以出归帝里其奈贼人拥蜂更屯蚁料不能出将印沉之水力战受创命垂尽伊犁喇嘛救之得不死故赐额纳伸曰卓礼克图巴图鲁卓礼克图者节义卓尔永不渝赐巴宁阿曰昆都尔巴图鲁昆都尔者力敌万人暇有余赐富锡尔曰哈布台巴图鲁哈布台者穿杨贯石技不殊回思去岁迅功成亡矢遗镞夫何曾不期小丑逆志萌未能除蔓我二卿乃致沙塲双捐生亦我坐谋遥未精嘉我旗人多忠诚旧风未远垂仪型愉以为戚留定评乃至西海扬芳声

原大学士傅龙翰先生挽诗

拖绅避省视【前冬先生抱恙时朕亲临视比于病中恐朕轸念戒家人勿以闻及闻丧往哭尚未大歛】易箦慎初终自昔赐场叹从今融帐空仪型失老宿启迪忆童蒙未及询楹奠於斯恨莫穷

赐山东巡抚鹤年

粤海旬宣久青齐治【平声】抚抡嘉伊品荦荦为我牧元元坐镇青油幕扈随紫气轩驱驰何足贵善政勉徐源

赐河南巡抚图尔炳阿

连疆迎跸路重穑问农田所幸岁非歉还欣雪被骈安民惟择吏乐後每忧先中土风犹朴斯宜正直宣

赐江南总督尹继善

幕府山边开幕府风规得似茂宏无保厘务布兆民福清跸宁求一已娯静柝久曾历数省建牙今复镇全吴吏民相习休云易朂尔思艰莫漫图

赐总河白锺山

司河称最久自是悉防修慎莫幸无事勉惟建远谋况经益新淤【上年河决孙家集致荆山桥淤浅上游积水入春未涸恐妨耕作亟命疏导】此实厪深忧朂尔平成绩纾予宵旰筹

赐苏州巡抚爱必达

青齐障宿保吴下节新移民隐刍荛达官方砥砺期允当知有要宁止贵无私此地灾伤後惠鲜莫漫迟

赐闽浙总督喀尔吉善

海疆泽国久声腾坐镇宣风嘉汝能连率威仪今陶侃一家父子昔韩宏【喀尔吉善之子定长为贵州巡抚】行春惠化吾方揽作雨平章民久称供顿何须事华饰山川韶秀此邦胜

赐浙江巡抚杨廷璋

监司经久任自是悉民情要以能倡率宁惟贵洁清艰难九年蓄生聚五方盈饥溺吾心切勤哉抚恤诚

赐贵州巡抚定长

迎銮当入觐述职并宁亲此意原嘉尔【定长奏请入觐适当南巡欲因迎銮便中省其父喀尔吉善故许其来也】推恩讵一人【京中诸臣随来者给假省亲省墓者多亦不止定长一人也】西南门户固礼乐獞苗新抚远惟安静庶因福及民

钦定八旗通志卷首之三

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    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

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