史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷三十五
兵制志四
八旗驻防兵制【盛京 吉林 黑龙江 直隶山东 山西 河南 江南 浙江 福建 广东 湖广 四川 陕西 甘肃 伊犁等处驻防】
盛京
盛京将军一人【驻劄 盛京城统辖本城驻辖官兵及分驻城守尉四防守尉二兼辖熊岳锦州驻防二】副都统一人满洲协领八人蒙古协领一人汉军协领二人满洲佐领八人伊彻满洲佐领二十三人蒙古佐领八人巴尔呼佐领三人汉军佐领二十四人满洲防御十人满洲骁骑校八人伊彻满洲骁骑校二十三人蒙古骁骑校八人巴尔呼骁骑校三人汉军骁骑校二十四人主事一人笔帖式十一人八旗满洲蒙古巴尔呼汉军领催五百二十八名前锋二百名骁骑四千五百五十二名看守门仓库军校二十八名看守园寺兵十八名步军领催一百三十二名步军一千五十六名养育兵三百六十二名捕盗兵二十八名箭匠六十一名铁匠六十六名
兴京城守尉一人【驻劄 兴京城兼辖抚顺驻防一】满洲防御四人骁骑校四人笔帖式一人八旗满洲蒙古汉军领催六十四人骁骑四百十一名守仓库兵十一名铁匠八名抚顺满洲防御一人汉军防御三人【驻劄抚顺城】锡伯及左翼四旗汉军领催十六名骁骑一百十四名铁匠二名凤凰城城守尉一人【驻劄凤凰城】巴尔呼佐领一人满洲防御七人满洲骁骑校七人蒙古骁骑校一人巴尔呼骁骑校一人笔帖式一人八旗满洲蒙古巴尔呼汉军领催六十二名骁骑五百七十三名守仓兵八名铁匠九名辽阳城守尉一人【驻劄辽阳州】佐领一人满洲防御七人骁骑校八人笔帖式一人八旗满洲蒙古领催五十四名骁骑三百九十五名守仓库兵十一名铁匠九名开原城守尉一人【驻劄开原县兼辖铁岭法库边门驻防二】伊彻满洲佐领一人巴尔呼佐领一人满洲防御六人骁骑校七人伊彻汉洲骁骑校一人巴尔呼骁骑校一人笔帖式一人八旗满洲巴尔呼领催六十八名骁骑七百八十七名守仓库兵十名铁匠九名铁岭满洲防御一人汉军防御三人【驻劄铁岭县】锡伯及左翼四旗汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名法库边门满洲防御一人【驻劄开原县西北法库边门】领催三名骁骑三十七名台领催二名牛庄防守尉一人【驻劄海城县西牛庄城】满洲防御二人汉军防御一人满洲骁骑校四入笔帖式一人八旗满洲汉军领催四十名骁骑三百三十七名铁匠二名广宁防守尉一人【驻劄广宁县兼辖巨流河白旗堡小黑山闾阳驿彰武台边门驻防五】伊彻满洲佐领三人满洲防御一人蒙古防御一人汉军防御一人满洲骁骑校三人伊彻满洲骁骑校三人笔帖式一人八旗满洲蒙古汉军领催四十八名骁骑三百五十二名守仓库兵十一名铁匠五名巨流河满洲佐领一人汉军佐领一人【驻劄广宁县东北巨流河】汉军骁骑校二人满洲汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名白旗堡满洲佐领一人汉军佐领一人【驻劄广宁县东白旗堡】汉军骁骑校二人满洲汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名小黑山满洲佐领一人汉军佐领一人【驻劄广宁县束小黑山】汉军骁骑校二人满洲汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名闾阳驿满洲佐领一人汉军佐领一人【驻劄广宁县西南闾阳驿】汉军骁骑校二人满洲汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名彰武台边门满洲防御一人【驻劄广宁县北彰武台边门】领催三名骁骑三十七名台领催三名凤凰城边门满洲防御一人【驻劄凤凰城西南边门】领催五名骁骑四十五名靉阳边门满洲防御一人【驻劄凤凰城北靉阳边门】骁骑校一人领催五名骁骑四十五名鹻厰边门满洲防御一人【驻劄 兴京北鹻厰边门】骁骑校一人领催五名骁骑四十五名汪清边门满洲防御一人【驻劄 兴京东南汪清边门】骁骑校一人领催五名骁骑四十五名英额边门满洲防御一人【驻劄开原县东南英额边门】领催五名骁骑四十五名威远堡边门满洲防御一人【驻劄开原县东北威远堡边门】领催五名骁骑校四十五名
【谨案凤凰城靉阳鹻厰汪清英额威远堡各防御均由】
【盛京兵部派员充代是为边门六处驻防兼隶盛京兵部管辖仍统属于盛京将军】
熊岳副都统一人【驻劄盖平县南熊岳城辖分驻城守尉三防守尉一水师营一】满洲协领一人巴尔呼佐领一人满洲防御七人满洲骁骑校八人巴尔呼骁骑校一人笔帖式二人八旗满洲蒙古巴尔呼领催七十八名骁骑八百七十六名守仓兵八名铁匠九名复州城守尉一人【驻劄复州】巴尔呼佐领一人满洲防御七人满洲骁骑校八人巴尔呼骁骑校一人笔帖式一人八旗满洲蒙古巴尔呼领催六十二名骁骑五百三十七名守仓兵八名铁匠九名金州城守尉一人【驻劄宁海县】巴尔呼佐领一人汉军佐领三人满洲防御七人满洲骁骑校八人巴尔呼骁骑校一人汉军骁骑校三人笔帖式一人八旗满洲蒙古巴尔呼汉军领催八十名骁骑七百五十名守仓兵八名铁匠九名岫岩城守尉一人【驻劄盖平县东岫岩城】巴尔呼佐领一人满洲防御八人满洲骁骑校八人巴尔呼骁骑校一人笔帖式一人八旗满洲蒙古巴尔呼领催五十四名骁骑四百九十三名守仓兵八名铁匠九名盖州防守尉一人【驻劄盖平县】满洲防御三人满洲骁骑校三人汉军骁骑校一人笔帖式一人八旗满洲蒙古汉军领催四十名骁骑三百四十五名守仓兵十一名铁匠二名旅顺水师营汉军协领一人【驻劄宁海县南旅顺城】汉军佐领二人防御四人骁骑校八人笔帖式一人汉军水师领催五十名水师兵四百五十名水手六十名
锦州副都统一人【驻劄锦州府辖分驻城守尉一佐领四防御五】满洲协领一人满洲佐领八人伊彻满洲佐领四人满洲骁骑校八人伊彻满洲骁骑校四人笔帖式三人八旗满洲领催骁骑共七百八十六名步兵一百七十四名守仓兵十一名铁匠十三名宁远满洲佐领一人汉军佐领一人【驻劄宁远州】汉军骁骑校二人正白正红二旗锡伯及汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名中前所满洲佐领一人汉军佐领一人【驻劄宁远州西南中前所】汉军骁骑校二人镶蓝正蓝二旗锡伯及汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名中後所满洲佐领一人汉军佐领一人【驻劄宁远州西南中後所】汉军骁骑校二人镶白镶红二旗锡伯及汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名小凌河满洲佐领一人汉军佐领一人【驻劄锦县东南小凌河】汉军骁骑校二人镶黄正黄二旗锡伯及汉军领催十六名骁骑一百八十四名铁匠二名明水塘边门满洲防御一人【驻劄宁远州西北明水塘边门】领催二名骁骑二十八名台领催一名白石觜边门满洲防御一人【驻劄宁远州西北白石觜边门】领催三名骁骑三十七名台领催一名梨树沟边门满洲防御一人【驻劄宁远州西北梨树沟边门】领催二名骁骑二十八名台领催一名新台边门汉军防御一人【驻劄宁远州西北新台边门】领催三名骁骑三十七名台领催二名松岭子边门满洲防御一人【驻劄锦县西北松岭子边门】领催三名骁骑三十七名台领催二名义州城守尉二人【驻劄义州兼辖九关台清河白土厰各边门驻防三】满洲佐领二人伊彻满洲佐领七人包衣佐领八人满洲骁骑校二人伊彻满洲骁骑校七人包衣骁骑校六人笔帖式一人八旗满洲蒙古汉军领催骁骑共九百六十七名步兵二百十四名守仓兵十一名铁匠十八名九关台边门满洲防御一人【驻劄义州西北九关台边门】领催三名骁骑三十七名台领催二名清河边门汉军防御一人【驻劄义州北清河边门】领催三名骁骑三十七名台领催一名白土厰边门满洲防御一人【驻劄义州北白土厰边门】领催二名骁骑二十八名台领催一名
吉林
吉林将军一人【驻劄吉林乌拉城辖分驻副都统四总管一协领一佐领二防御四】副都统一人协领八人蒙古协领一人满洲佐领三十八人巴尔呼佐领七人锡伯佐领一人汉军佐领二人满洲防御二十四人满洲骁骑校三十八人巴尔呼骁骑校七人锡伯骁骑校一人汉军骁骑校二人鸟枪营参将一人佐领八人骁骑校八人水师营四品官五品官六品官各二人将军衙门主事一人理刑笔帖式一人满洲笔帖式六人繙译笔帖式四人蒙古繙译笔帖式一人管仓官一人仓笔帖式二人狱官一人管乌拉等十八台站官一人随台站关防笔帖式一人管金珠鄂佛罗等二十台站官一人随台站关防笔帖式一人台站笔帖式共十六人八旗满洲兵二千六百三十名巴尔呼兵共三百五十名汉军兵一百二十名【内领催二百八十八名前锋八十名骁骑二千七百三十二名】锡伯兵六十名汉军鸟枪领催四十八名鸟枪骁骑六百二十六名弓匠铁匠四十五名水师营水手二百五十八名台站领催三十六名寜古塔副都统一人【驻劄宁古塔城兼辖珲春驻防一】协领二人佐领十二人防御十二人骁骑校十二人笔帖式四人委署什长四人管仓官一人仓笔帖式二人台站笔帖式三人八旗满洲领催一百四名前锋四十名骁骑一千二百五十六名弓匠铁匠二十四名官屯领催一名珲春协领一人【驻劄珲春河地方】佐领三人防御一人骁骑校三人笔帖式二人八旗满洲领催三十八人骁骑四百十二名伯都讷副都统一人【驻劄伯都讷城】协领二人满洲卦勒察佐领十人蒙古佐领二人满洲防御八人满洲卦勒察骁骑校十人蒙古骁骑校二人委署主事一人笔帖式四人管仓官一人仓笔帖式二人八旗满洲卦勒察兵九百名蒙古兵一百名【内领催七十二名前锋四十名骁骑八百八十八名】弓匠铁匠三十五名运粮船领催二名水手五十八名三姓副都统一人【驻劄三姓城】协领二人佐领十五人防御八人骁骑校十五人笔帖式四人管仓官一人仓笔帖式二人八旗满洲领催一百二十名前锋四十名骁骑一千三百六十名弓匠铁匠三十名阿勒楚喀副都统一人【驻劄阿勒楚喀城】恊领一人佐领七人防御五人骁骑校七人笔帖式二人管仓官一人仓笔帖式二人八旗满洲兵四百六名弓匠铁匠五名水手十名拉林协领一人【驻劄拉林地方】佐领六人防御二人骁骑校七人笔帖式二人管仓官一人仓笔帖式二人八旗满洲兵四百六名弓匠铁匠五名水手十四名伊通佐领二人【驻劄吉林西北伊通河地方】防御二人骁骑校四人满洲领催十二名骁骑一百八十八名额木赫索罗佐领一人【驻劄吉林东西额木赫索罗地方】防御一人骁骑校一人满洲领催六名骁骑一百十四名伊通边门防御一人【驻劄吉林西北伊通边门】镶黄正白二旗满洲领催一名骁骑十九名巴延鄂佛罗边门防御一人【驻劄吉林北巴延鄂佛罗边门】镶白正蓝二旗满洲领催一名骁骑十九名赫尔苏边门防御一人【驻劄吉林西北赫尔苏边门】正黄正红二旗满洲领催一名骁骑十九名布尔图库苏巴尔罕边门防御一人【驻劄吉林西北布尔图库苏巴尔罕边门】镶红镶蓝二旗满洲领催一名骁骑十九名打牲乌拉总管一人【驻劄吉林北打牲乌拉城】协领一人佐领八人防御四人骁骑校八人满洲领催六十名骁骑六百四十人
黑龙江
黑龙江将军一人【驻劄齐齐哈尔城辖分驻副都统二总管二城守尉一】副都统一人协领八人满洲佐领十六人索伦达呼尔佐领十六人巴尔呼佐领四人汉军佐领四人满洲防御八人满洲骁骑校十六人索伦达呼尔骁骑校十六人巴尔呼骁骑校四人汉军骁骑校四人火器营参领一人水师营总管一人水师营四品官二人六品官二人吉林船厰管理造船四品官五品官六品官各一人将军衙门印务主事一人理刑主事一人银库主事一人满洲笔帖式六人蒙古繙译笔帖式二人译汉笔帖式二人银库笔帖式二人水师营笔帖式二人管仓七品官一人【乾隆十年定即於笔帖式内补放仍食原俸】仓笔帖式二人管理官屯七品官一人管理模新台站八品官一人随台站关防笔帖式一人管理墨尔根城台站八品官一人随台站关防笔帖式一人台站笔帖式共二十人八旗满洲兵九百六十名索伦达呼尔兵九百六十名巴尔呼兵二百四十名汉军兵二百五十二名【内领催二百四十名前锋八十名骁骑二千四十名台站哨兵五十二名】鸟枪匠三名鞍匠二名弓匠二十四名铁匠三十三名水师营领催七名水手二百六十八名吉林船厰领催八名水手三百名官屯领催二名台站关防领催二名台站领催二十六名【黑龙江四徼分设卡路防守亦如边门系齐齐哈尔城将军所属卡路凡三十黑龙江城副都统所属卡路凡十呼伦贝尔总管边境东北接俄罗斯界卡路凡十五西南接喀尔喀界卡路凡十六每处或设领催一名兵五名或设委官一名领催一名兵九名并在额兵数内】黑龙江城副都统一人【驻劄黑龙江城】协领四人满洲佐领十六人索伦达呼尔佐领八人汉军佐领二人满洲防御八人满洲骁骑校十六人索伦达呼尔骁骑校八人汉军骁骑校二人水师营四品官一人五品官六品官各二人副都统衙门印务笔帖式四人管仓七品官一人【乾隆十年定即於笔帖式内补放仍食原俸】仓笔帖式二人管理官屯七品官一人八旗满洲兵九百六十名索伦兵六十名达呼尔兵四百二十名汉军兵一百名【内领催一百五十六名前锋四十名骁骑一千三百四十四名】鸟枪匠二名鞍匠二名弓匠十六名铁匠二十四名水师营领催八名水手四百十二名官屯领催三名墨尔根副都统一人【驻劄墨尔根城】协领四人【内一人兼管水师营】索伦达呼尔佐领十五人汉军佐领二人满洲防御八人索伦达呼尔骁骑校十五人汉军骁骑校二人副都统衙门印务笔帖式四人管仓七品官一人【乾隆十年定即於笔帖式内补放仍食原俸】仓笔帖式二人管理官屯七品官一人八旗索伦兵六百名达呼尔兵三百名汉军兵一千名【内领催一百二名前锋四十名骁骑八百五十八名】鸟枪匠二名弓匠十五名铁匠十五名水师营领催二名水手四十三名官屯领催二名呼兰河城守尉一人【驻劄呼兰河地方】两翼副总管二人佐领八人骁骑校八人【各员俱系公缺凡佐领骁骑校缺出於满洲索伦达呼尔汉军人员内通融补放】随关防笔帖式二人管仓七品官一人【乾隆十年定即於笔帖式内补放仍食原俸】仓笔帖式二人管理官屯七品官一人八旗满洲索伦达呼尔汉军兵共三百二十名卦勒察兵一百八十名【内领催四十八名骁骑四百五十二名】弓匠八名铁匠八名运粮船领催二名水手三十八名官屯领催五名呼伦贝尔副都统职衔总管一人【驻劄呼伦贝尔】索伦巴尔呼两翼总管二人新巴尔呼两翼总管二人厄鲁特总管一人索伦巴尔呼副总管四人新巴尔呼副总管四人索伦佐领十九人巴尔呼佐领五人新巴尔呼佐领二十四人厄鲁特佐领二人索伦骁骑校十九人巴尔呼骁骑校五人新巴尔呼骁骑校二十四人厄鲁特护军校二人骁骑校二人随关防笔帖式四人委管伊勒图等处台站官二人八旗索伦巴尔呼兵九百六十名新巴尔呼兵九百六十名厄鲁特兵八十名【内领催二百名骁骑一千八百名】打牲处掌关防满洲总管一人【驻劄齐齐哈尔城北打牲处】索伦总管一人达呼尔总管一人满洲副总管八人索伦副总管五人达呼尔副总管三人索伦佐领四十七人达呼尔佐领三十九人使马鄂伦春佐领六人使鹿鄂伦春佐领五人索伦骁骑校四十七人达呼尔骁骑校三十九人使马鄂伦春骁骑六人使鹿鄂伦春骁骑校四人【使鹿鄂伦春五佐领内因丁数未足止设骁骑校四员】随关防笔帖式四人索伦达呼尔鄂伦春兵共二千名【内领催二百名骁骑一千八百名】
【谨案盛京四至广远壮丁之散处者随时编入八旗隶在兵籍巴尔呼人锡伯人居近吉林卦勒察人居近伯都讷库尔喀人居近珲春并设有佐领骁骑校等员分驻各处其东北最远者为索伦达呼尔二部居黑龙江东北境额尔古讷河精奇泥江之旁与俄罗斯接壤自国初天命天聪年间即相率内附其後分充各城额兵多以材勇自効至於鄂伦春所居益为辽远使马鄂伦春在诸部之外使鹿鄂伦春又在使马鄂伦春之外分处山林以捕貂为业距齐齐哈尔城复千有余里今皆审户比丁列於军伍】
【圣朝兵制之盛诚度越千古矣】
直隶
良乡县防守尉一人防御二人骁骑校一人正红旗满洲蒙古领催五名骁骑四十五名宝坻县防守尉一人防御二人骁骑校一人镶白旗蒙洲蒙古领催五名骁骑四十五名固安县防守尉一人防御二人骁骑校一人镶红旗满洲蒙古领催五名骁骑四十五名东安县防守尉一人防御二人骁骑校一人镶蓝旗满洲蒙古领催五名骁骑四十五名霸州防守尉一人防御二人骁骑校一人正黄正红二旗满洲蒙古领催五名骁骑四十五名采育里防守尉一人防御二人骁骑校一入正蓝旗满洲蒙古领催五名骁骑四十五名保定府城守尉一人防御四人骁骑校四人笔帖式一人正红镶红二旗满洲蒙古副骁骑校八人领催三十二名骁骑鸟枪骁骑共四百六十名弓匠铁匠各二名养育兵十一名雄县防守尉一人防御二人骁骑校一人镶红镶蓝二旗满洲蒙古领催五名骁骑四十五名沧州城守尉一人防御四人骁骑校四人笔帖式一人正白镶白二旗满洲蒙古副骁骑校八人领催二十三名骁骑鸟枪骁骑共四百六十九名弓匠铁匠各二名养育兵十一名【谨案保定府沧州各城守尉一霸州良乡宝坻固安东安雄县五县及采育里各防守尉一均属在京稽察大臣管辖是为稽察九处】
山海关副都统一人【驻劄山海关辖分驻防守尉六】协领二人佐领六人防御八人骁骑校八人笔帖式三人八旗满洲蒙古领催四十名前锋四十名骁骑四百四十名鸟枪骁骑二百名礮骁骑八十名养育兵六十名永平府防守尉一人防御二人骁骑校二人笔帖式一人镶白正蓝二旗满洲蒙古领催十名骁骑九十名玉田县防守尉一人防御二人骁骑校二人笔帖式一人镶黄正白二旗满洲蒙古领催十名骁骑九十名三河县防守尉一人防御二人骁骑校二人笔帖式一人正白旗满洲蒙古领催十名骁骑九十名顺义县防守尉一人防御二人骁骑校一人笔帖式一人镶黄旗满洲蒙古领催五名骁骑四十五名喜峰口防守尉一人【兼辖罗文峪驻防一】防御二人骁骑校四人笔帖式二人八旗满洲蒙古领催十六名骁骑鸟枪骁骑共一百八十四名罗文峪防御一人骁骑校二人八旗满洲蒙古领催八名骁骑九十二名冷口防守尉一人防御二人骁骑校三人笔帖式二人八旗满洲蒙古领催十二名骁骑鸟枪骁骑共一百三十八名密云副都统一人【驻劄密云县辖分驻防守尉二】协领四人佐领十二人防御十六人骁骑校十六人印务笔帖式二人八旗领催七十八名委署蓝翎长五名前锋一百十五名乌枪骁骑四百八十名礮骁骑一百八十名骁骑一千二十名养育兵一百二十名昌平州防守尉一人防御二人骁骑校一人正黄旗满洲蒙古领催五名骁骑四十五名古北口防守尉一人防御二人骁骑校四人笔帖式二人正黄镶白正红正蓝四旗满洲领催十二名骁骑鸟枪骁骑共一百八十八名
热河副都统一人【驻劄热河辖分驻协领二总管一】协领四人佐领十人防御十四人骁骑校十四人笔帖式二人满洲蒙古前锋领催骁骑鸟枪骁骑礮骁骑共一千三百四十名养育兵一百名弓箭铁匠共四十二名喀喇河屯协领一 人佐领三人防御四人骁骑校四人满洲前锋领催骁骑共四百名弓箭铁匠共十二名化育沟协领一人佐领一人防御二人骁骑校二人蒙古前锋领催骁骑共二百名弓箭铁匠共六名围场总管一人左右翼长二人防御八人骁骑校八人满洲蒙古领催三十五名骁骑七百六十五名
察哈尔都统一人【驻劄张家口统辖游牧察哈尔八旗辖分驻协领一防守尉一】副都统一人八旗总管八人参领八人副参领八人笔帖式十六人佐领一百十人护军校一百十人骁骑校一百十人【除半分佐领及半分之半佐领不计外】每佐领下设亲军二名前锋二名护军二十五名领催六名骁骑三十五名共兵七千七百名【察哈尔八旗分左右二翼东四旗为镶黄旗又东为正白旗又东为镶白旗最东为正蓝旗西四旗为正黄旗又西为正红旗又西为镶红旗最西为镶蓝旗镶黄旗驻苏门峰正黄旗驻穆逊特克山正红旗驻古尔班托罗海山镶红旗驻布林泉并在张家口外正白旗驻布尔噶台镶白旗驻布延阿海苏默正蓝旗驻劄哈苏台泊并在独石口外镶蓝旗驻阿巴该哈喇山在杀虎口外其部衆习於游牧与扎萨克蒙古同俗其旗务则掌之都统制与内八旗相等】张家口满洲协领二人蒙古协领二人佐领六人防御十人骁骑校十人步军尉二人笔帖式二人八旗满洲蒙古领催四十名前锋四十名骁骑六百名步军一百六十名养育兵一百六十名箭匠铁匠共二十名独石口防守尉一人【兼辖千家店驻防一】防御二人骁骑校二人八旗满洲领催四名骁骑九十名千家店骁骑校一人满洲领催四名骁骑三十六名
【谨案察喀尔为元小王子後裔自天聪八年太宗文皇帝亲征察喀尔林丹汗走死其子崆果尔额哲率衆来降封为亲王即其部编旗驻义州传至布尔尼兄弟於康熙十四年谋叛复讨平之移其衆】
【於宣府大同边城外复从征准噶尔有功增给其军饷复以降顺及俘获之厄鲁特部人衆编为佐领附入正白旗下其部衆习於游牧与扎萨克蒙古同俗其旗务掌於都统制与八旗等都统驻张家口故类叙於直隶驻防】
山东
青州副都统一人【驻劄青州府辖分驻城守尉一】协领四人佐领十二人防御十六人骁骑校十六人笔帖式二人八旗满洲蒙古委前锋校三十二名前锋一百六十八名领催六十四名骁骑鸟枪骁骑礮骁骑共一千二百三十六名步兵二百四十名养育兵一百二十名弓匠铁匠各八名德州城守尉一人【驻劄德州】防御四人骁骑校四人镶黄正黄二旗满洲蒙古鸟枪前锋十二名鸟枪骁骑一百八十八名领催三十四名骁骑二百六十六名养育兵四十名弓匠铁匠各二名
山西
绥远城将军一人【驻劄山西杀虎口外绥远城辖分驻城守尉一】满洲协领四人佐领十二人防御十六人骁骑校十六人蒙古协领一人佐领三人防御四人骁骑校四人随印笔帖式三人八旗满洲蒙古领催八十名前锋二百名骁骑一千七百二十名步军四百名养育兵三百名箭匠铁匠各二十名右卫城守尉一人防御四人骁骑校四人笔帖式一人八旗满洲蒙古领催八名骁骑二百九十二名养育兵八十名归化城副都统一人【驻劄杀虎口外归化城统於绥远城将军辖蒙古土默特左右翼二旗官兵】参领十人佐领四十九人
【谨案土默特为蒙古部落自天聪八年归降崇德元年编为二旗即以其部长为左右翼都统并与世袭嗣以土默特中无可任都统之人定由京简用都统往驻其地惟给本部人等世袭职衔随同办事後并裁去都统其旗务则掌之绥远城将军其部落亦不列於蒙古四十九旗之中故类叙於山西驻防】
太原城守尉一人【驻劄太原城统属於山西巡抚】防御四人骁骑校四人正蓝镶蓝二旗满洲蒙古鸟枪领催十六名鸟枪骁骑一百八十四名领催二十四名骁骑二百七十六名养育兵四十名弓匠铁匠各二名河南
开封城守尉一人【驻劄开封府统属於河南巡抚】佐领十人防御十人骁骑校十人八旗满洲蒙古鸟枪领催十名鸟枪骁骑二百名礮领催八名礮骁骑三十二名领催二十二名骁骑五百二十八名养育兵六十名弓匠铁匠各十名
江南
江宁将军一人【驻劄江宁府辖分驻副都统一】副都统一人协领八人佐领三十二人防御四十人骁骑校四十人八旗满洲委前锋校十二人前锋一百三十二名领催二百四十名骁骑二千六百四十名步军七百二十二名养育兵五百名弓箭铁匠各四十名京口副都统一人【驻劄镇江府】协领二人佐领十四人防御十六人骁骑校十六人八旗蒙古委前锋校四人前锋五十二名领催九十六名骁骑一千十四名步军二百二十八名养育兵一百五十名弓箭铁匠各十六名
浙江
杭州将军一人【驻劄杭州府辖分驻副都统一】副都统一人满洲协领八人佐领十六人防御十六人骁骑校二十四人蒙古协领一人佐领七人防御四人骁骑校八人八旗满洲蒙古委前锋校十六人前锋一百八十四名鸟枪领催六十四名鸟枪骁骑七百三十六名礮领催三十名礮骁骑一百六十名箭营领催八十二名箭营骁骑三百二十八名步军三百二十二名养育兵一百二十八名弓箭铁匠各三十二名乍浦副都统一人【驻劄嘉兴府乍浦】满洲协领四人蒙古协领一人佐领十一人防御八人骁骑校十六人八旗满洲领催七十二名骁骑一千一百二十八名蒙古领催二十四名骁骑三百七十六名【内委前锋校十六名前锋一百八十四名】养育兵一百名水师三十二名弓箭铁匠共六十六名
福建
福州将军一人【驻劄福州府辖水师营一】副都统一人协领八人佐领八人防御八人骁骑校十六人笔帖式三人八旗满洲领催一百六十名前锋二百名骁骑一千二百名步兵三百二十名养育兵一百二十名弓箭铁匠各四十名水师营协领一人佐领二人防御二人骁骑校六人领催三十名鸟枪兵二百四十名弓箭兵七十名大刀兵三十名挑刀兵三十名藤牌兵四十名礮手二十八名教习兵一百名清字外郎一名水师二十四名船匠八名广东
广州将军一人【驻劄广州府兼辖水师营】满洲副都统一人汉军副都统一人满洲协领四人佐领四人防御十六人骁骑校十六人笔帖式二人满洲汉军八旗领催二百四十名满洲前锋一百五十名满汉马甲二千一百十名礮手二十四名汉军步甲四百名满洲养育兵四百名弓箭铜铁匠共二十六名随印外郎四名水师营协领一人满洲汉军佐领二人防御二人骁骑校六人八旗领催三十名水手四百七十名船匠六名教习兵一百名
湖广
荆州将军一人【驻劄荆州府】左右翼副都统二人满洲协领八人佐领三十二人防御四十人骁骑校四十人蒙古协领二人佐领十四人防御十六人骁骑校十六人随印笔帖式三人八旗满洲蒙古委前锋校十六人前锋一百八十四名鸟枪领催一百七十六名鸟枪骁骑一千八百二十四名领催一百六十名骁骑一千六百四十名礮骁骑八十名步兵七百名养育兵四百名弓箭铁匠各五十六名
四川
成都将军一人【驻劄成都府】副都统一人协领五人佐领十九人防御二十四人骁骑校二十四人八旗蒙古委前锋校八人前锋一百十二名领催一百二十名骁骑一千七百四十四名礮骁骑四十八名步兵二百五十六名养育兵一百四十四名弓箭铁臣各三十二名
陕西
西安将军一人【驻劄西安府】副都统二人协领八人佐领三十二人防御四十人骁骑校四十人八旗满洲蒙古委前锋校十六人前锋三百八十四名领催二百四十名骁骑四千三百六十名礮手一百名步兵五百名养育兵七百四十名弓箭铁匠各四十名
甘肃
宁夏将军一人【驻劄宁夏府】副都统一人协领五人佐领十九人防御二十四人步营防御二人骁骑校二十四人笔帖式三人八旗满洲蒙古委前锋校十六人前锋一百八十四名鸟枪领催四十八名鸟枪骁骑九百五十二名礮领催八名礮骁骑九十二名领催七十二名骁骑八百二十八名鸟枪步军四百名步军二百名养育兵六百名弓箭铁匠各二十四名
凉州副都统一人【驻劄凉州府辖分驻城守尉一】协领二人佐领六人防御八人骁骑校八人八旗满洲蒙古前锋领催骁骑共一千二百六十名步军一百二十名礮手四十名养育兵一百二十名弓箭铁匠共四十名庄浪城守尉一人【驻劄庄浪城】佐领四人防御四人骁骑校四人八旗满洲蒙古前锋领催骁骑共六百五十六名步军八十名礮手十六名养育兵六十四名弓箭铁匠共二十四名
伊犁各处驻防
【谨案西域天山南北从古未入版图汉唐以来虽置都护都督等官不过遥示羁縻初未尝设兵镇守同於内地我皇上天威远播绥定殊方分设兵防以为善後之计其中满洲蒙古索伦察哈尔厄鲁特緑旗营兵皆参错互用或永驻以安室家或更番以均劳逸大抵以伊犁将军总理全局特驻重兵东则乌鲁木齐北则塔尔巴哈台南为回部诸城分屯列戍悉听调遣与安西境外之哈密巴里坤互相聨络凡各驻防及卡伦台站兵既分给田产俾得耕牧以资养赡而緑旗屯田及回民屯户树艺之所收山南回城赋税之所入岁有赢余边储充牣皆由以西域治西域其经费既不取支於中土而利兴事集措置合宜仰经】
【圣天子宵旰畴咨坐照万里之外是以宏纲细目方略精详永为西陲建底定之业固非仅修武备缮边防而已也兹谨分路类举按地胪载至於移驻更调多寡赢缩之间未有常额又在以时酌定云】伊犁将军一人【驻劄伊犁总理天山南北路】参赞大臣一人【停设无定】印房章京二人笔帖式二人粮饷处章京二人笔帖式一人驼马处章京一人笔帖式一人卡伦侍卫十二人惠寜城领队大臣一人协领四人佐领十六人防御十六人骁骑校十六人委前锋校十六人催总十六名领催一百六十名前锋三百二十名骁骑二千八百名礮手四十名匠役八十名步兵六百名养育兵二百四十名惠远城领队大臣四人协领八人佐领四十人防御四十人骁骑校四十人委前锋校三十二人催总四十名领催八十名前锋一百六十名骁骑一千四百五十六名礮手二十五名匠役四十八名步兵三百二十名养育兵六十四名两城档房笔帖式二人锡伯总管一人副总管一人佐领八人骁骑校八人档房笔帖式二人领催三十二名兵九百六十八名【驻伊犁之霍济格尔绰和罗等处】索伦达呼尔总管一人副总管一人佐领八人骁骑校八人档房笔帖式二人领催三十二名兵九百六十八名【在科河等处达呼尔系驻屯索伦系游牧各随其俗】察哈尔左翼总管一人副总管一人佐领八人骁骑校八人领催三十二名兵八百六十八名右翼总管一人副总管一人佐领八人骁骑校八人领催三十二名兵八百六十八名两翼档房笔帖式二人【在博罗塔拉地方游牧】达什达瓦厄鲁特左翼总管二人副总管二人佐领十二人骁骑校十二人领催四十八名兵八百七十八名【在花恼海一带地方游牧】厄鲁特右翼总管一人副总管一人佐领八人骁骑校八人领催四十八名兵八百七十八名【在特古斯崆吉斯等处地方游牧】两翼档房笔帖式二人
乌鲁木齐都统一人副都统一人协领六人佐领二十四人防御二十四人骁骑校二十四人侍卫三人笔帖式二人前锋领催骁骑共二千七百十二名步兵三百六十名匠役二十四名养育兵二百八十名库尔喀喇乌苏领队大臣一人管理粮饷官一人
塔尔巴哈台参赞大臣一人领队大臣二人总管一人副总管一人佐领八人骁骑校八人卡伦侍卫十二人印房章京三人笔帖式三人管理粮饷官一人满洲兵二百名索伦兵七百名察哈尔厄鲁特兵共二百五十名
巴里坤副都统领队大臣一人协领二人佐领八人防御八人骁骑校八人印房笔帖式一人前锋领催骁骑步兵共九百八十名匠役二十四名养育兵八十名
古城副都统领队大臣一人协领二人佐领八人防御八人骁骑校八人印房笔帖式一人前锋领催骁骑步兵共九百八十名匠役二十四名养育兵八十名
【谨案天山北路系准噶尔故壤自平定以後伊犁为总滙重地乌鲁木齐当孔道往来塔尔巴哈台接外藩边圉定制分设兵防编为佐领而各处屯田则移山南回民为屯户以緑营戍卒相助为理领以督屯武职当始议设兵之时大率三年更番轮换嗣於各处应行拨派之兵中有情愿擕家前往者听其移驻水土既习迁地能良於是定满洲兵为驻防緑旗兵为驻守既各按其体制故依类为登载至于卡伦台站之制于山川隘口按途分设自巴里坤西达乌鲁木齐自乌鲁木齐西南达伊犁北达塔尔巴哈台其南达回部自伊犁南又接回部之乌什诸城视各卡伦地之大小简要设满洲索伦锡伯察哈尔厄鲁特兵自十名至三十二名有差以侍卫或効力官一二人领之每台站设满洲察哈尔兵或緑旗兵十名五名以笔帖式每台一人或二台共一人领之其自乌鲁木齐至阿勒台山诸处及塔尔巴哈台各边界皆增设卡伦防守盖天山北路兵防之大略如此】总理乌什城参赞大臣一人【兼辖阿克苏城赛里木城拜城驻防】协理大臣一人【停设无定】印房章京二人笔帖式三人管理粮饷官一人卡伦侍卫十一人军台笔帖式十人满洲营领队侍卫二人【每年带领回城伯克赴京朝觐即与换班】驻防协领一人佐领二人防御二人骁骑校二人满洲马兵二百名阿克苏城领队大臣一人章京一人赛哩木城翼长一人【兼辖拜城】
叶尔羌城办事大臣一人【兼辖和阗城】协领大臣一人印房章京二人笔帖式三人管理粮饷官一人听差坐卡侍卫十三人军台笔帖式二十人满洲管驻防佐领二人骁骑校二人满洲马兵二百六名和阗办事大臣二人笔帖式二人
喀什噶尔城办事大臣一人【兼辖英阿杂尔驻防】协办大臣一人印房章京一人办理回务章京一人笔帖式一人管理粮饷官一人听差坐卡侍卫十三人军台笔帖式七人满洲营总管一人驻防参领二人防御一人骁骑校三人满洲马兵三百二十九名英阿杂尔领队大臣一人驻防委署参领一人前锋校三人满洲马兵六十名
库尔城办事大臣一人【兼辖沙雅尔城】印房章京一人笔帖式二人台站笔帖式三人办理粮饷官一人哈喇沙尔城办事大臣一人印房笔帖式六人管理粮饷官一人
吐鲁番办事大臣一人印房章京一人笔帖式一人军台笔帖式六人满洲马兵五百六十名哈密办事大臣二人印房章京一人骁骑校一人办理粮饷官一人笔帖式六人驻防满洲兵一百名
【谨案天山南路为回部所居城村络绎视准部故壤之土旷人稀者形势各殊乌什为回部适中之地叶尔羌喀什噶尔为回部诸城之冠英阿杂尔吐鲁番则又境属边圉隣接外藩皆特设满洲营兵以资防守至于卡伦台站之制自哈密西路达辟展其北达巴里坤自辟展西路达库车其北达乌鲁木齐自库车西路达乌什自乌什西路达叶尔羌其北又达伊犁自叶尔羌西路达喀什噶尔南路达和阗凡各处卡伦视其地之大小简要设满洲兵或回兵各有差以侍卫等员领之每台站亦各设兵以笔帖式等员领之其乌什阿克苏叶尔羌喀什噶尔喀喇沙尔等处依阻河渠者复造舟以济以回民为水手而军台自哈密以西每台设马驼车輌以通车行各因地制宜使之往来无阻斯可以呼吸相关而臂指得用盖天山南路兵防之大略如此】
西北各处驻防
喀尔喀军营定边左副将军一人乌里雅苏台参赞大臣一人科布多参赞大臣一人【掌喀尔喀四部之军政凡四部会盟参赞大臣间岁分往会核稽其边防军寔之事统听于左副将军】
库伦办事大臣一人司员一人分驻恰克图办事司员一人【掌俄罗斯之往来明其禁令及稽察贸易诸务】
西宁办事大臣一人司员一人笔帖式三人【掌西宁军政及青海三十六旗之会盟如喀尔喀四部之制】
西藏办事大臣二人司员一人笔帖式一人【掌西藏之政令凡噶卜伦代贲第巴堪布皆属焉有事则与***喇嘛定其赏罚】
【谨案喀尔喀青海西藏其驻防之将军参赞大臣皆由】
【特简掌其军政会盟类叙於此所以昭天宪而重王臣具见边防军实举无遗阙云】
乾隆三年
上谕凡满洲兵丁驻防省分俱蒙
世宗宪皇帝加恩赏给滋生银两以利济兵丁今凉州庄浪亦驻有满洲兵丁此二处乃边疆要地兵力应使强盛着赏凉州满洲兵丁滋生银一万五千两庄浪满洲兵丁滋生银八千两令该将军大臣等设法营运以为利济此所赏银两就近着甘肃巡抚拨正项钱粮运送前去又
上谕昨据参领金珩奏称八旗满洲蒙古汉军各省驻防官弁子弟离京稍远应试维艰请嗣後科岁两试令该将军考试马步箭即送附近府院考试酌量人数多寡以定去取等语朕思此事断不可行雍正十年间曾奉
皇考谕旨国家之设驻防弁兵原令其持戈荷戟以备干城之选非令其攻习文墨与文人学士争名於场屋也在弁兵之子弟有能读书向学通晓文义者原听其来京应试以广伊等进取之途并未尝禁其从事文学今若悉准其在外考试则伊等各从其便竞尚虚名而轻视武事必致骑射生疎操演怠忽将来更有何人充驻防之用乎况我
圣祖仁皇帝临御六十一年所有教养弁兵者至周至渥如果应行早已着为令典又何待今日之喋喋敷陈乎数年以来陈奏朕前者重见叠出不下百余次其识见甚为庸鄙朕悉置之不论未曾降旨申饬乃近日仍有不知而妄凟者是以特行宣谕以觉愚蒙钦此仰见我
皇考睿虑周详
圣谕至为明晰朕临御以来亦有以此陈奏者槩未准行盖以满洲蒙古汉军在京者人数衆多就近考试原无碍於操演至各省驻防官弁子弟为数无几若科岁考时不必来京就近在外应试不但事有难行且必至竞尚虚名荒废骑射殊失设立驻防之本意背谬已极金珩身为参领乃煌煌
圣谕岂竟毫无见闻而复混行凟奏着严行申饬并将此旨宣谕中外臣工嗣後不得以此谬论再行妄凟又
上谕各省驻防兵丁生息银两皆系咨部转交八旗查核摺奏而督抚提镇则皆具本报销事不画一此项生息银两乃国家嘉惠兵丁之特恩非正项钱粮可比嗣後着各省督抚提镇每年咨达兵部兵部逐一查核一省彚为一摺陆续奏闻又
上谕从前学士雅尔呼达条奏沿边内外添驻满兵经议政王大臣议令该督提查看地方形势朕闻古北口外巴沟地方广濶可以添兵驻劄但离边稍远未必在查看之内其可否添驻满兵之处着该督提一并相度具奏
六年
上谕据该副都统保善以独石口骁骑校二员皆持服未满二十七个月千家店骁骑校一员有别案未结行令该旗补授等因具奏朕思外省官员陞缺甚少
本处官员所守者本处陞缺若因持服未满将员缺行令京城该旗补授则本处应陞人员必至壅滞千家店防御员缺仍着该副都统拣选应行题补人员其拟补人员持服未满之处行令该旗转奏着暂行署理俟服满时将该员移送该旗带领引见奏请实授将此交与各边口及小八城驻防满兵处之该管大臣等嗣後各该处官员缺出俱照此办理如此庶员缺不致久悬而人员陞路亦不致壅滞矣
十三年
上谕从前臣工条奏凉庄驻防满兵有请迁移他处亦有奏请不必移驻者屡准屡驳迄无定见嗣经庆复查奏军机大臣定议凉州兵丁不必移驻惟庄浪满兵请添驻宁夏据该抚黄廷桂奏称现在拨估营建尚未办理朕思前此驻兵庄浪屡经详酌始行定议移驻之时又大费经营十余年来甚属安贴今若复令迁徙在宁夏重镇原可不必添兵而庄浪要地转无以资弹压且徒费帑项而兵丁又安土重迁其旧城兵房别无应用亦不应抛弃成功是移驻则在官在兵两有未便如仍旧贯则官无建置之劳兵免迁移之累均有禆益所议庄浪满兵移驻宁夏之处着停止该部即遵谕行令该将军督抚知之
十五年
上谕近闻外省驻防旗人等数世同居一城或有协领佐领等官与其所属兵丁内因系亲友以致诸凡掣肘不免有瞻徇偏护情弊等语果如此可乎从前派满洲官兵驻防外省者原因我满洲习气纯朴技艺精强行走便捷俾緑营官兵视为表率之意先以各该城之协领参领等大员之缺往往由京城补放遣往後因伊等驻防各该省年久人数衆多其应陞员缺仍由京补放遣往恐碍伊等陞路是以皆由本城应陞人员内拣选补授者甚多此皆朕体恤省城官兵之深恩尤当体副朕擢用深心遵守满洲旧习将所属人等勤加演习技艺秉公训导管辖将此着传谕驻防旗员兵丁各省城将军大臣等均各严饬该管协领参佐领等知悉将此等恶习着令痛改至本省以旗分佐领互相调放亦无不可大臣等亦当留心查核经朕降此旨後若仍不悛改其协领等大员之缺朕必以别省官员调补将此通行晓谕知悉特谕又
上谕据江宁将军保德等奏称驻防满洲蒙古官员请与在京满洲蒙古官员一体补用緑营等语各省设立驻防官兵原以弹压地方该将军大臣等当思设立驻防本意不时训练务使骑射娴熟武备整饬乃从前有以各省驻防官兵子弟奏请於驻防省分考试者曾蒙
皇考降旨训饬是驻防人丁子弟尚不准归驻防省分考试其官员又何得补用緑营乎况在京旗员准补緑营者特因人数衆多陞途较少且汉仗弓马原可以
表率緑营是以通融办理各省驻防人等皆为数无几既不比京师之多且设有协领佐领防御等缺陞途并无壅滞伊等果能奋勉自可洊历陞途又何必照京师之例以致多占緑营武弁陞用之阶乎看来保德等此奏非为彼处官员陞途起见明系沽名钓誉未悉设立驻防本意甚属冒昧保德等着交部严察议奏又
上谕朕巡幸中州该省官民俱经行庆施惠所有分驻旗人亦应一体加恩着该抚将河南省驻防官兵年七十八十以上者查明分别赏赉
十六年
上谕杭州驻防兵丁较少於江宁二千有余而额设副都统转多一员且汉军兵丁止一千六百名亦不必设两副都统着将杭州汉军副都统裁去一员现任副都统齐斌着调补福州副都统其福州副都统范宜谦着回京另补又
上谕江宁驻防兵丁每年应支兵米例支本色四个月折色八个月其折色内惟二三五六八九等月每石折银一两二钱至十一十二两月遇有闰月每石则折银七钱五分多寡既未画一且偶值时价昂贵兵丁未免拮据嗣後江宁驻防兵丁十一十二两月并闰月折色俱着加恩照二三等月之例一槩给银一两二钱该部即遵谕行
二十一年二月
上谕各省驻防兵丁不准在外私置田产有物故者其骸骨及寡妻仍令各回本旗此定例也朕思国家承平日久在内外俱已相安一体若仍照例办理则在外当差者转以驻防为传舍未免心怀瞻顾不图久远之计而咨送络绎亦觉纷烦地方官颇以为累嗣後驻防兵丁着加恩准其在外置立产业病故後即着在各该处所埋葬其寡妇停其送京但该处情形不同兵丁内有无力置地营葬者亦未可定着该将军都统等酌动公项置买地亩以为无力置地穷兵公葬之用再向来此等驻防兵丁有患病事故呈请回京到京後复挑选差使者甚属无谓今既准其在外置产安葬所有呈请回京之例着停止着为例二十二年
上谕户部议覆江宁驻防兵米於京口本色内改拨一案前因京口驻防兵米折色不敷买食是以特准改给本色今若更拟改拨令江宁京口彼此适均虽亦持平之道但兵民生计增之固觉有余而已增复减则弥形不足且京口多留此数月本色俾兵丁不与闾阎争购其民间米价不亦有益乎然在江宁仅支四月本色折色亦不敷市价未免拮据着加恩给与八月本色於江宁府属漕粮内酌留两月其余两月及遇闰米石令该督按照时价采买支给不必於京口本色改拨至其余四月仍给折色部议毋庸增价之处着加恩照该督所奏每石准增银一钱以示惠养防兵之意
二十五年
上谕镶黄旗护军统领伊尔图奏护军校苏朗阿前在军前腰腿染受湿潮成疾去岁举发不能行动请将苏朗阿以护军校原品休致给与全俸等语旗仆在军前行走自属分内之事军前行走之人因年迈残疾休致者量其劳绩给与全俸或给与半俸此国家之殊恩亦寔属应行查奏者八旗人等如果年岁衰老不能当差自应照例办理但伊等呈请休致必指称在军营染受湿潮旧病复发夫潮气何处不有岂必专在军营如果在军营得伤愈後因年迈伤口复发其劳绩具有明徵据实陈出尚可若并未打仗得伤务指称在军营染受潮湿此不过欲藉口得俸禄耳甚属恶习伊惟希图侥幸不知国家给与曾经出兵因年老残疾致仕人员俸禄者具有成例与彼身在军营得疾与否之处毫无关涉也满洲世仆在军前出力分内之事以此为奇挟制邀俸可乎殊属甚恶习气苏朗阿不准给俸将此着通行晓谕八旗及各省驻防
二十七年
上谕朕稽古省方推
恩锡福其江宁京口杭州乍浦等驻防旗人男妇年七十以上者亦着照从前恩诏例一体赏赉以敷庆泽又
上谕直隶保定等处驻防兵丁本年夏秋冬三季兵米例应给发折色但念各该地方上年俱有被水之处米价未免稍昂兵丁买食维艰去岁直隶截留东省漕粮五万三千余石今除赈粜之外尚存米一万七千余石着加恩将保定雄县及东安采育霸州良乡顺义七处驻防兵丁应领乾隆二十七年夏秋冬三季兵米一万四千二百余石即於此项余剩粟米内全数动拨在兵丁可以不与闾阎争籴市集粮价亦可不致翔涌於民食兵糈均有禆益该部遵谕速行二十八年
上谕凉庄满兵二千二百余户现今移驻伊犁凉庄虽属内地无可守御之处但该处系西陲通衢且城垣房屋建立未久若因官兵移驻伊犁将城垣房屋空闲必致倒坏即行人往来亦不足以肃观瞻西安官兵驻防年久生齿日繁若将西安官兵内酌量移驻凉庄居住则现有之城垣房屋既不致空废於西安兵丁生计亦大有禆益可将西安满兵内拨二千名移驻凉庄兵数既以无多毋庸设立将军凉州留副都统一员庄浪设城守尉一员以资管辖其如何移驻之处着交杨应琚嵩椿定议具奏
三十六年二月
上谕朕巡幸山东车驾所经引年布惠其驻防旗人亦应一体推恩所有德州青州驻防旗人男妇年七十以上者着查明照例分别赏赉
五十年
上谕据镶黄旗蒙古都统奏请骑都尉伊礼布所出之缺查伊礼布并无子嗣承袭伊族内承袭有分之人惟伊礼布亲伯达黑子曾孙现在????往驻防西安之养育兵丰安闲散庆安仅此二人丰安甚属年幼俟承袭後请旨将丰安之母暨弟留京等语八旗世职人员内因絶嗣驻防外省有分之人承袭後若佐领员缺应来京办事似此等世职务必拘泥亦令来京居住伊等家口在外久已安居偶而承袭世职纷纭来京途次不无耗费而到京安家立业亦必多艰反於满洲等无益况各省驻防亦有防御佐领员缺伊等袭职後果有长进留於本省对品补用佐领防御之缺有何不可伊礼布之缺现经拟正之丰安交该将军酌量年终照例送京承袭後仍将丰安遣往西安交该将军教导俟其年壮或遇有防御佐领缺出酌量对品补用外将此交八旗嗣後承袭世职除佐领员缺外似此世职缺出若驻防外省人等承袭者俱照此办理
五十七年
上谕前据梁肯堂奏请修雄县驻防兵房一摺恐系从前承修之员未能坚固如式当经降旨饬查兹据该督覆奏此项兵房均系於康熙十二年建盖乾隆二十六年续修今已坍塌坏其续修工程自不及初建之坚固如式前经防守尉阿尔景阿移会委员验看属寔所有估需银一千八百两零请先在司库动拨赶修其二十六年动用之项着落前任雄县知县李晟家属名下照数追赔等语驻防兵丁官为建盖房屋俾资栖止免其自行租赁已属格外恩施该兵丁等即当视同己业加意爱护或遇有水火之灾力无从防护如从前荆州满营被冲及本年热河沙堤一带猝被山水者原不惜帑金为之另行建葺若不过每岁风雨飘摇稍有渗漏残损该兵丁自应随时粘补免致欹倾岂得视为传舍任其年久塌坏迨难以栖止又请官为办理似此屡圯屡修帑项虚縻伊於何底况即如京城满兵惟健鋭火器二营并八旗之新旧营房及圆明园之八旗营房俱系官为建盖此乃特恩其余八旗亲军护军马甲步军等俱无官给房屋伊等亦止藉钱粮各行租赁并未见其露处是各省驻防得有官房居住较之八旗兵丁等已属从优何得不知爱护致令坍坏率请官修除雄县兵房即照该督所请着落前任知县李晟家属名下如数赔修外防守尉阿尔景阿平时不能留心查察一任兵丁等将房屋残损且不报所管大臣即行文地方官甚属乖张着罚俸三年以示惩儆嗣後京中各营及各省驻防如该营原有生息银两可以动用者所居房屋实在年久欹倾尚可准其各自动项修葺若并无存公银两之营分不得擅动官项率请兴修以归核实梁肯堂所办差错着该部察议
钦定八旗通志卷三十五
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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