卷三十九
钦定四库全书
钦定八旗通志卷三十九
兵制志八
教閲【京营 直省 兵籍】
京营
领侍卫府三旗亲军教閲之制镶黄旗每月於初二十六两日习骑射二次於初六十一二十一二十六等日习步射四次正黄旗每月於初三十七两日习骑射二次於初七十二二十二二十七等日习步射四次正白旗每月於初四十八两日习骑射二次於初八十三二十三二十八等日习步射四次
八旗骁骑营教閲之制每月於初四初八十三十八二十三二十八等日习射六次都统以下各官亲往监视春秋二季擐甲习步射二次由旗定期咨部擐甲习骑射二次由部定期通行又春月分操二次合操一次秋月合操二次预奏操期仲春孟秋之日按期登城习鸣螺兵部遣官稽察岁以为常其八旗汉军鸟枪兵於春秋月各演鸟枪四十五日岁仍合操二次季秋月试礮於芦沟桥每旗各出礮十位演放五日间三岁则於芦沟桥以鸟枪营兵与礮营兵合演枪礮藤牌兵每年春秋二季四旗合操四次八旗合操二次又於初冬分派各旗演习步围每年二次或三次
八旗前锋营教阅之制每月於初二初六十一十六二十一二十六等日习步射六次春秋二季擐甲习骑射二次又於左右翼内各分前锋之半兼习鸟枪月演十次均由统领督率所属如法训练每年秋季前锋统领会同护军统领奏闻率所属两营官军演习步围两三次
八旗护军营教閲之制每月於初二初六十一十六二十一二十六等日习步射六次春秋二季擐甲习骑射二次与前锋营同
圆明园八旗护军营教阅之制每月习步射六次春秋二季习骑射演放鸟枪与八旗护军营同八旗步军营及巡捕营教閲之制八旗步军习步射城门骁骑习鸟枪均以春秋操演步军翼尉同城门领更番考閲内九门外七门安设礮位每届三年四门一次随同八旗运往芦沟桥轮流演放巡捕营参将游击月考其属之弓矢守备千把总各练汛兵春秋习鸟枪与城门骁骑同
内府三旗教閲之制每月习射六次春秋二季擐甲习射二次每年立冬後内府护军并尚虞处侍卫鹰狗房执事人等演习步围又遴选三旗护军学习马射等技艺各以时操演
火器营教閲之制每月演习步射六日骑射六日马上技艺六日各於本旗教场齐集其鸟枪礮护军骁骑该管官按日於本旗公所考验合操日八旗分左右翼行阵施放枪礮九次至第十次礮与鸟枪连环施放无间每年秋季俟八旗汉军礮位演放完竣後奏请往芦沟桥演礮五日
健鋭营教閲之制每月逢四九日期合操云梯护梯鸟枪大队鸟枪马上三枪过马骗马札枪贯跤等技艺逢二七日期合操云梯护梯鸟枪马上三枪及骑射步射舞鞭舞刀等技艺其余日各於本旗较马步射施放鸟枪恭遇
驾驻圆明园自三月初一日起每日左右翼轮流演水战用船四逢八日期大操用船八若遇启
驾廵幸行围以後则按三八日期操演凡较閲每年自七月十六日开操至次年四月十六日止若遇闰七月即於闰七月十六日起其封开印信日暂停八旗设立教场镶黄旗教场在安定门外正黄旗教场在德胜门外正白旗教场在东直门外镶白旗教场在朝阳门外正红镶红两旗教场均在阜成门外正蓝旗教场在崇文门外镶蓝旗教场在宣武门外各设演武厅该都统等以时督率训练顺治七年
世祖章皇帝谕我朝以武功开国频年征讨不臣所至克捷皆恃骑射今荷
天庥天下一统勿以太平而忘武备尚其益习弓马务造精良
康熙十二年
圣祖仁皇帝谕汉军不能骑马者甚多每旗应设一营操练火器议政大臣等集议以闻寻议覆八旗汉军鸟枪骁骑每佐领下增十八名共二十名演习鸟枪得
旨火器关系武备甚为紧要应严加操演以裨实用
雍正五年
世宗宪皇帝谕火器营甚属紧要马上教习熟练方为有益凡属满洲以骑射为根本不可专习鸟枪而废弃骑射兵丁在马上射箭放枪着加意熟习再兵丁内有自己养马学习鸟枪技艺及勤谨効力当差者尔等即当劝勉以优等记名其或行走不及者亦当诱之于善教训兵丁须如教训自己子弟不可遽加苛责若有下愚不移之人或经再三教训仍然行止妄乱者岂可留之京师尔等当即行奏闻发遣
十年
谕兵可百年不用不可一日不备帝王之治天下未有不以武备为先务者而兵丁之演习武艺亦未有不勤加训练而能有成者从来士农工商各习一业苟不专心竭力则其业必不精况兵丁所司战鬬之事非膂力刚强不能披坚执鋭非习艺娴熟不能克敌宣威奈何怠惰苟安虚度岁月不思设兵之本意不意己身之职业乎国家承平日久人耽安逸武备渐觉废弛今当边陲用兵是以令勤操演又不令直班俾得专心训练复给以饭银资其日用无非体恤勤劳也尔等各宜勉力学习如骑射长枪之类必令纯熟精强成国家之劲旅以
柔弱怯懦为耻以安逸华丽为戒人之力量用则日增不用则日减如出城操演正可演习步行又何必骑马乘车若此等者一经察出必从重治罪
乾隆三年
上谕闻得护军披甲旗人内有不肖之徒入班唱戱者亦有不入戱班自行演唱者既系旗人自当勤习骑射清话武艺乃入此等卑习罔顾身名是何道理朕昨较猎南苑见兵丁於行围之道及马上甚属生踈不堪此皆平日不勤习武艺沉於戏玩之所致也八旗大臣前锋统领护军统领等均有教育旗人之责乃平日并不将该管人等留心稽查约束以致如此放荡着交各该管大臣等嗣後将此等之人务必严查约束倘仍不留心致使旗人不习武艺任其流入此等卑习或经朕访闻或被参劾朕惟该管大臣等是问并着步军统领亦严加察拿又
上谕八旗弁兵等蒙
皇祖六十一年教养之恩不啻天高地厚我
皇考临御十三年宵旰焦劳施恩沛泽为旗人筹画生计
者至周至渥朕即位以来仰体
皇祖
皇考圣心无时无刻不以赡养旗人为念凡有益於伊等生计者悉已次第举行即如近年之中借给饷银数百万两原议按月扣除未几仍行豁免在国帑所费已多而於旗人究未能永远补益今再四思维八旗生齿日见其繁若於每佐领下各添兵额则食粮者加增於原数而闲旷者自少似为养赡旗人之本计除各王公属下包衣外查八旗满洲蒙古现有十六岁以上壮丁七千六百余名五岁以下幼丁一万六千四百余名汉军壮丁现有二万五千一百余名幼丁七千一百余名又圆明园八旗壮丁现有五百余名幼丁一千余名共计五万七千九百余名着将满洲蒙古佐领共八百八十二个每佐领添食四两之
护军一名领催一名食三两之马甲二名食二两之养育兵十名圆明园八旗每旗添养育兵四十二名至於汉军佐领共二百七十个半伊等人丁虽衆其中力能营运者尚多且佐杂千把皆可録用与满洲蒙古不同今酌量每佐领添领催一名马甲二名养育兵六名通计加添护军领催马甲四千三百三十余名养育兵一万七百七十余名每岁需银四十三万九千余两需米九万六千三百余石至於八旗佐领人数多少不一若照额加添或佐领人数不敷或有人丁而不愿披甲者应於人多之佐领下挑补其如何办理妥协之处着军机大臣会同议政王大臣八旗大臣详加妥议具奏此朕逾格加恩之举旗人等当思国家之经费有常弁兵之额数有定将来生齿愈繁岂能更有增益朝廷旷典不可屡邀惟有谨身节用崇俭去奢以为仰事俯育之道不至匮乏则朕之施恩为不虚而旗人亦永享安宁之福矣四年
上谕满洲兵丁素以骑射马上技艺甚为紧要是以奋勉习学该管大臣官员等亦留心训练满洲兵技艺甚属强健远过緑营兵丁今满洲兵丁为习俗所染惟好安逸不甚演习技艺该管将军大臣等又不以操演为事技艺渐至废弛远不及先矣今闻四川抚标亲随兵丁之缺例应以满洲兵丁内挑取经四川副都统永宁以补巡抚亲随马甲之缺由满洲兵丁内桃选五人送往该抚挑取令各射步箭二枝并无一人射中者至副都统永宁原有管束兵丁训练熟习之责今兵丁技艺如此生踈皆伊平日不留心训练所致於满洲风气大有关系永宁着严加申饬务须将兵丁等留心训练俾各致精鋭若仍似此踈懈不以为事经朕查知必行治罪据四川省如此其他省驻防兵丁亦恐如此着通咨各省驻防将军副都统等各加奋勉训练不得怠玩
五年
上谕塞尔德阳泰身为副都统不以公务为事又致令行私作弊实负朕恩着革职交刑部议处具奏协领苏通阿等亦行私作弊着交兵部严察议奏其办理不明之协领铁图等及将家生子挑甲之该管官员理应交部察议但人数衆多且伊等亦系遵塞尔德阳泰之言而行者俱着从寛免其交部将军系一省大臣理应如是办理恩施出自朕躬嗣後右卫官兵若感戴朕恩遵奉将军法令改过急公竭力行走不但於尔等生计有益亦可永受朕恩该部知道又
上谕内扎萨克之六会所备兵丁及军器已连閲三年因伊等预备操练甚好是以此次朕加恩赏赉派出备兵之王贝勒台吉官兵今凖噶尔噶尔旦策零甚属恭顺诸凡俱照朕所指示而定并无事故若每年仍????大臣前往查閲蒙古等预备马匹牲饩往返行走未免劳苦嗣後每年派大臣之处着停止俟二三年後理藩院将派大臣前往查閲之处具奏请旨尔等可晓谕派出备兵之王贝勒台吉官员等将各会兵丁仍不时操练俾军器銛利整齐以副朕体恤伊等之至意毋谓暂不查閲即行怠忽伊等若稍怠忽致兵丁训练荒踈军器亏缺不全一经派往查閲大臣参奏朕断不寛恕着特此明白晓谕又
上谕八旗兵丁赴芦沟桥演枪炮定例三年一次於九月内举行兵丁人等虽预领有本月分钱粮但家间养赡与在桥日费不能兼顾未免拮据今届操演之期朕心轸念着照训练营旧例赏给一月饭银以示优恤再应用帐房亦着照训练营之例赴工部关领俾营制齐一以肃观瞻仍交该管官於完操之日查明缴部嗣後三年一次赴桥操演俱着照此例行六年
上谕朕行围回京之後恭读
太宗皇帝实録内载昔
太祖时我等闻明日出猎即预为调鹰蹴球若不令往得请随行今之子弟惟务出外游行闲居戏乐在昔时无论长幼争相奋励皆以行兵出猎为喜尔时仆从甚少人各牧马披鞍析薪自?如此艰辛尚各为主効力国势之隆非由此劳瘁而致乎今子弟遇行兵出猎或言妻子有疾或以家事为辞者多矣不思勇往奋发而惟耽恋室家偷安习玩国事能无衰乎此等流弊有关於满洲风气是以蒙
太宗皇帝谆切训谕朕此次行围诸王大臣中竟有耽恋室家托故不愿随往者朕已为姑容亦不必明指其人夫行围出猎既以操练技艺链习劳苦尤足以奋发人之气志乃满洲等应行勇往之事若惟事偷安不知愧耻则积习相沿实於国势之隆替甚为关系嗣後倘有不知悛改仍蹈前辙者朕断不轻为寛宥可遍行诸王大臣及官兵人等知之
七年
上谕向来直隶山西沿边副参将等缺准以侍卫章京等员补用原以满员骑射素优防御关隘自属相宜而於緑营旗营伍恐未能周知是以止将边缺补用朕思直隶一省为京畿重地所有营汛均属紧要若将己任边关将备满员之内择其通晓营务者调补内地以在京满员补用边缺则於职守既无遗悞而满员亦得藉此疏通向来沿边副参等缺以三分补用緑旗以七分补用满员今内地副参等缺应酌以七分补用緑旗以三分补用满员在緑旗将弁原於各省通行陞转非若满员之有界限分缺无多实无占碍之虞而满员历任边疆留心营伍亦收驾轻就熟之益其如何分缺拣补及如何定例题陞之处该部详悉妥议具奏
十年
上谕国家养育兵丁将责以披坚执鋭?阵摧锋之用故当召募之始必择其身材强壮技艺可观者方准入伍朕闻外省兵粮缺出惟马粮系督抚提镇亲行拔补至步粮则由营员验放因而狥情示惠往往将猥弱不堪之人混行收録虚縻粮饷者有之又向例兵粮缺出先尽余丁顶补余丁不足始募民人充伍查余丁一项原系将营中清出火粮收养兵丁子弟每名月给饷银五钱既可贴补兵丁之不足且以造就人材立法本非不善乃兵丁因饷银有限凡子弟之壮大者多令别业资生而以幼小羸弱之丁充补其数徒然占食半饷难以造就人材国家何能收养兵之实用直省督抚提镇等宜思设兵者经国要略简募者教练先资既往者姑不究兹後遇有兵粮缺出无论马步战守余丁务须亲自验收不可惮劳委之营弁倘一时事冗不能亲閲亦必令亲信大员代看庶有一兵即得一兵之用於诘戎之道方有禆益其不实力奉行或经科道查参必重处不贷该部即遵谕通行又
上谕八旗前锋护军等三年考验一次原恐该管大臣等不勤加训练渐至踈懒是以特派王大臣等閲看分别等第以示惩劝自此例定後已经验看二次劝优惩劣各知奋勉此次考验着暂行停止交该管大臣章京等不时勤加训练勿致临时竭蹷并晓谕兵丁等令其平素勤习务期骑射技艺各极精熟俟下次考验出派王大臣閲看时遇有庸劣者朕惟该管大臣章京等是问又
上谕国家设立营伍修明武备所为折冲御侮之用必训练精熟於平日斯可奋勇决胜於临时是以陆路设营汛沿海设水师皆须勤演习收实效者自去年朕命大臣查閲营伍後陆路该管大员颇有竭力整顿气象而水师操演则不过将演就阵法塞责了事其操舟破浪之法官弁兵丁茫然不知以为此水手之事漫不留意即至柁工水手其能熟练者亦属寥寥平日操演之时各船进退尚且参差往来间断苟其临敌何以致用夫水师以舟为主出没风涛去来倏忽必掌柁者能操纵自如而抢风折破浪冲波水手等尽能娴习即官弁兵丁等亦皆心领神会不待呼应而自灵然後猝然遇敌驾驶轻捷一舟之中臂指相使如一人之身则应变制胜无难向来水师员弁仍以水师用原欲其熟悉情形收得人之效今则视为故套该管者不加察徼幸者苟延玩是育材之善政为伊等之捷径矣着通行申饬沿海将军督抚都统提镇等务遵朕旨实心训练实心甄别毋得仍前玩忽虚应故事又
上谕八旗满洲旧习原以操练骑射技艺为要兵丁内择其善者挑为前锋护军训演操练俾至勇健实欲我满洲旧习不致荒废凡有差役之处不落人後耳故每月六次步射春秋骑射三年一次考验成例具在使兵丁尽善尽美练至勇健者皆赖该管大臣章京等尽心训导乃此数年来朕尝恐旧业荒废屡申训谕今见前锋营兵丁尚属可观而护军营兵丁该管大臣章京等平素甚不以训教为要务视操演如故事兵丁等亦惟求安逸并不勤习直至考验之时始各勉力习学似此懈怠旧习必至渐废兵丁如何尚能勇健护军统领等实负朕简用之恩着严加训饬嗣後务循旧例亲往操演指教兵丁即视如子弟力回恶习以期技艺纯熟倘再似此懈怠不勤经朕察出必将该管大臣官员及兵丁等治罪决不寛贷将此通谕知之又
上谕八旗兵丁习学骑射技艺甚属要务从前考射前锋护军等以示惩劝优者已加恩赏赉矣骁骑营兵丁未经增入此项考验之列今将八旗满洲蒙古汉军上三旗包衣佐领护军校骁骑校亲军前锋护军领催马甲拜唐阿等特出派王大臣与该管大臣公同考验射布把其中三枝以上者分别记名中数不及而様式好或弓硬而骨干强健者亦令取记再年迈残疾不能射箭然久於营伍抑曾効力行间平素步射差务较好现不获入考者各该管大臣详细声明亦着增入俟朕閲後酌量赏赉庶几可望兵丁互相鼓舞优者愈加勤勉而劣者亦知奋发学习皆底於善所有派出王大臣等即行考閲分别等第将各记名数目交军机处彚奏
十一年
上谕适閲前锋统领护军统领带领引见之兵丁弓力甚软且射法生踈撒放亦不清楚箭出均未能至把即落於地满洲人等骑射本为要务今朕步射之弓力不甚劲不过六七力然尚能贯把者亦由撒放耳前锋护军等皆系精鋭之兵有如是射箭之理乎前锋统领护军统领等并无别办事件专司训练兵丁宜念我朝根本尽职勤练俾兵丁等各皆精鋭试思引见之人皆系遴选技优者不过如是其余尚可观乎此皆该管大臣章京等平素怠玩并不训练所致朕从前已降旨申饬此次复从寛免其治罪将此传谕伊等嗣後务各实力训练以期尽善若仍如是怠惰不加勤勉朕断不寛宥必将该管大臣章京等一体治罪至该都统等皆藉事办理旗务并不将马甲等骑射为事射箭之日亦不过令其一箭塞责并不留心训练醸成怠玩之习且伊等有何应办之事职司管兵可不以教育为务乎着严行申饬
十二年
上谕据八旗护军统领奏称定例内护军校缺出俱视其本佐领有出过兵年陈者拣选补授但此十数年间将曾在军前出力保举人员俱已用完今所余者虽系有兵并无别项劳绩且又已逾年岁骑射平常者多伊等仗赖必至陞阶而以骑射竟不为事差使亦不奋勉安於苟且从事其次应陞着有劳绩少年人等亦思伊等之前有人己身暂不能陞进而不肯奋力効勉者有之嗣後补放护军校时本佐领年陈有兵之人员内如有优者仍着拣选补放外如虽系有兵而并无别项劳绩且骑射生踈人亦平庸者即裁除其名以其次应陞人员内惟以骑射尚优并能管辖差使勤奋者拣选补放等语但护军校有管教护军之责且系精鋭之营当以其人去得足以管辖者拣选补用今据护军统领等现在陞用其余有兵人员内甚不得人请另行通融办理等语所奏甚是着照伊等所请办理至前锋统领圆明园护军营亦着照此办理但诸事有一利即生一弊今既如此更定後人去得骑射优者固属可得然奉行日久渐滋瞻徇回护之弊将曾经出征人员内尚可陞进而竟裁除以至寃枉者亦所不免如办理不公有以不应裁除者任意裁除以不应陞之人徇情拣选补放者准其被曲之人赴领侍卫内大臣前出首其内大臣等奏闻时朕另派大臣查办朕特派大臣等岂又瞻徇情面耶必然秉公查办设或并无被曲而图幸进滥行诬告者必严责治罪朕降此谕旨特为预防滋弊以得用人之公而军前効力之人不致寃枉之意其中如有无知之人希图幸进以长控告之习乃不应控告者滥行控告仍照定律治罪着通行晓谕大臣官员以及各兵丁等知之
十四年
上谕去岁金川用兵朕思我满洲兵向用云梯攻城因命八旗於前锋护军内择年壮人材勇健者千人特命大臣监视操演所选兵各奋勉学习不数月间皆已精练随征金川功成凯旋如令仍回本营随旗行走则伊等前功徒费且我满洲旧日技艺仍至废弛若将伊等专设一营演习均可为精鋭兵於缓急之用更有禆益遇有行幸令伊等随往围猎学习行走更得娴熟俟回军之日不必令回本营专令大臣数人管辖特简大臣一人总统其如何设营伍操演遇行幸随跸再如何施恩使得陞转之途着大学士公同管辖操演之大臣等详议具奏寻议准设立健鋭营云梯兵一千名专习云梯鸟枪马步射驰马跃马舞鞭舞刀诸技又於昆明湖设赶缯船以前锋军习水战驾船驶风之技
十五年
上谕朕前降旨沿边及直隶地方营协参用八旗满洲人员原因满员弓马素优人材骁劲习於劳苦整顿营伍是其所长是以令其分缺补用今行之数年边方营伍渐次整饬而满员之於外任相宜者亦俱经擢用嗣後緑营分用满员所有都司以上各缺应令稍为裁减俾得其平至文员选用道府按俸推陞另立班次行之既久部院之能办事者亦俱以俸次陆续外补该堂官虽欲留之而不可得夫内用外用均为国家任事之职而为满为汉在朕初无町畦高下之见虽朕因材器使自可不拘成格若其着为定例遵循者又当随时斟酌以核人材而均铨政着吏兵二部查明满员外用分班分缺定例量加裁酌另行详悉定议具奏又
上谕满洲旧习惟以马步射清语为要前因侍卫及八旗武官步箭庸劣往往有半不到地出溜者经朕节次降旨训饬大臣等理当仰副朕旨毋致废弃满洲旧习善为尽心训练官兵本日领侍卫内大臣前锋统领护军统领等带领引见人员内多有步箭庸劣半不到地出溜者此皆弓软步射生踈之所致也至侍卫等尤非寻常武员可比更宜以马步射为要若如此可乎此次朕惟将该管大臣及侍卫等治以罚俸处分并未从重治罪嗣後引见人员内仍有似此者被朕查见时朕必将该管大臣等从重治罪将该员即时惩责断不寛宥至朕时常演射行围原为令官员兵丁等习学田猎恐将满洲旧习荒废特欲整饬之意耳若计安逸朕在宫庭花苑内何乐不得朕尚不图安逸以身率先各都统等除训练官兵之外伊等又有何事办理朕如此屡降谕旨训饬伊等反不辅朕以复满洲旧习训练官兵此与违背朕旨何异有是理乎再补放武员但视其骑射马步技艺而已并不赖伊等办事又何必论其聪明办事可否耶嗣後带领侍卫武官等引见时朕但视其马步射清语优长者録用若技艺庸劣虽人去得朕亦不用将此通行传谕领侍卫内大臣前锋统领护军统领八旗都统等务体朕意各将所属官员兵丁训练以期优长朕如此开导训谕而伊等仍照前不以为事此即有意背旨自寻其辜仍望朕施恩寛贷可乎慎之勉之特谕又
上谕朕前因緑旗营伍废弛兵力软弱皆由将弁不能约束训练所致是以分用满员以资钤辖迩来因简用过多业将游击以下之缺量加酌减今观侍卫协领参领等人员内才具稍优者皆已陆续外用副参等缺仍属过多旗员内渐少出色之人而緑旗员缺亦未免稍偏朕因材器使内外原属一体但随时委用轻重务在合宜自应量为调剂且向来满员内任者即蓝翎侍卫亦皆以为荣初无欣羡外任之意若乐於外任可以偷安且多得俸薪则所见卑鄙已甚满洲淳朴之风当不出此总之操纵在朕向之多用緑旗不可叹向隅今之简用满洲不可叹阻涂所有分缺简用之处该部另行定议具奏
十六年
上谕侍卫等乃武员之表率骑射尤为紧要去岁因侍卫等步射庸劣业经降旨儆饬皆已治罪本日引见之侍卫等步射仍属庸劣多有半不到地出溜者是何道理其步射庸劣之哈鲁等十四员交领侍卫内大臣严加议处具奏至领侍卫内大臣本系专任管教侍卫之人平时并不善为训练以致如此庸劣甚属怠惰将领侍卫内大臣等俱交部查议即如奇通阿丰安伊等更有何事并不将侍卫等尽心训练尤属非是着将奇通阿丰安严加查议具奏
十七年
上谕朕恭閲
太宗文皇帝实録内载崇德元年十一月癸丑日上御翔凤楼集诸亲王郡王贝勒固山额真都察院官命
宏文院大臣读大金世宗本纪
上谕衆曰尔等审听之世宗者蒙古汉人诸国声名显着之贤君也故当时後世咸称为小尧舜朕批覧此书悉其梗概殊觉心往神驰耳目倍加明快不胜叹赏朕思金太祖太宗法度详明可垂久远至熙宗合喇及完顔亮之世尽废之躭於酒色盘乐无度效汉人之陋习世宗即位奋图法祖勤求治理惟恐子孙仍效汉俗预为禁约屡以无忘祖宗为训衣服语言悉遵旧制时时练习骑射以备武功虽垂训如此後世之君渐至懈废忘其骑射至於哀宗社稷倾危国遂灭亡乃知凡为君者耽於酒色未有不亡者也先时儒臣巴克什达海库尔纒屡劝朕改满洲衣冠效汉人服饰制度朕不从辄以为朕不纳谏朕试设为比喻如我等於此聚集寛衣大袖左佩矢右挟弓忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入我等能御之乎若废骑射寛衣大袖待他人割肉而後食与尚左手之人何以异耶朕发此言实为子孙万世之计也在朕身岂有更变之理恐日後子孙忘旧制废骑射以效汉俗故常切此虑耳我国士卒初有几何因娴於骑射所以野战则克攻城则取天下人称我兵曰立则不动摇进则不回顾威兵震慑莫与争锋此番往征燕兵出边我之兵威竟为八大臣所累矣故谕尔等其谨识朕言钦此朕每敬读
圣谟不胜钦凛感慕深惟国家开创之时我
祖宗躬亲劳瘁勤求治理矩矱相传罔敢渝越以立万世之丕基至於今咸受无疆之福者皆仰遵
明训所致也我朝满洲先正遗风自当永远遵循守而勿替是以朕常躬率八旗臣仆行围较猎时时以学习国语熟练骑射操演技勇谆切训诲无非率由旧章期以传之奕禩永绵福胙惟是我
皇祖太宗圣训所垂载在
实録若非刋刻宣示则累朝相传之家法外庭臣仆何由共悉且自古显谟令典多泐之金石晓谕羣工我
皇祖太宗之圣睿特申诰诫昭示来兹益当敬勒贞珉永垂法守着于紫禁箭亭御园引见楼及侍卫教场八旗教场各立碑刋刻以昭朕绍述推广至意俾我後世子孙臣庶咸知满洲旧制敬谨遵循学习骑射娴熟国语敦崇淳朴屏去浮华毋或稍有怠惰式克钦承
彞训冀亿万世子孙共享无疆之庥焉特谕又
上谕自设立健鋭营遴选兵弁并驻劄以来教演技艺甚多今又练习水战自应奨励着施恩赏予养育兵缺一百名於伊等子弟内挑取以资生计又
上谕看来八旗世袭官员内并不学习清语骑射庸劣不堪者甚多皆由幼时袭官赖有俸养惟求安逸该都统等又不劝勉教训所致此项官职皆伊等祖父宣力所得伊等承袭後因年未及岁即闲散安逸并不学习正事恣意流荡遂成无用之人若令其当差伊等亦得长进其年已及岁之官亦多旗下差务无多惟以安逸为事及挑选侍卫时俱退避不前着将此等一并拣选分与护军营按伊等品级在章京护军校护军上兼行并勉力教演骑射若果行走勤奋即奏补实缺伊等藉此学习亦属教养幼穉之道应如何分派差使行走补用令于旗差足数有余之处着军机大臣会同八旗都统前锋统领护军统领议奏又
上谕马步骑射系我满洲最要之材技今旗下人等皆安於逸乐并不以此为要勤加习学且亦不知先辈时技艺不能如人即大愧耻务求至善故朕力革流习遵循旧制每每身先操演骑射率衆行围不惮劳瘁又令各宜务期至善所降谕旨甚多是以因朕常閲步射尚知畏惧略加学习若无朕前射箭之事则益不以为事而该都统亦并不董率勤习矣将此传谕领侍卫内大臣八旗都统前锋统领护军统领等嗣後武职官员内凡陞调及世袭于引见时除向来看视步箭不议外其引见向不射箭之补放印务章京人等并侍班引见官员亦俱着射箭又
上谕护军前锋皆系精鋭之兵弓马骑射乃我满洲至要之材技必须鼓舞教训不时操演以臻精鋭护军前锋等每月虽有一定射箭日期然该管大臣官员等视为故事未必悉力教演至三年一次钦派王大臣验看军政虽系奨优惩劣之例但为期甚远伊等亦不过临期卤莽操演一经验看过後仍复荒弃便不勤习岂能至于娴熟从前
皇考思及兵丁骑射最关紧要曾特降
谕将前锋护军挑选引见并有奨赏録用者亦有因庸劣不堪致将该旗都统等责处治罪者此特教养兵丁之道着交前锋统领护军统领等护军校前锋护军内有材堪造就骑射优长每翼挑选前锋校各十名前锋二百名上三旗每旗各挑选护军校二十名护军二百名下五旗每旗各挑选护军校十五名护军一百五十名请旨钦派王大臣閲看此内如有上好前锋校前锋着於每翼拣选十五名护军校护军每旗着拣选十名奏请引见如此则兵丁等互相鼓舞演习技艺而亦可视该都统等董饬之贤否以定功过矣嗣後以此为例按年俱如此办理本年於朕哨围回銮後着前锋统领护军统领等即行遵照拣选请旨钦派王大臣閲看又
上谕八旗世职官员皆系承袭伊等先人宣力所得之职现食俸禄除旗下官差外并无操演之处惟安於逸乐遂至清语技艺均属不堪朕曾降旨将尚可造就之人拣选引见其有出色者挑取侍卫中平者令在护军营当差清语骑射皆令演习此特轸念伊等先人勤劳教养旗仆之意但此等引见人员皆系拣选八旗才具优长者其内如有不堪者尚应革退令别人承袭其旗差行走之世职官员内庸劣之人因不令引见反不勤学此特导之渐染恶习耳况满洲世仆并非伊等自身宣力所得之官不过承袭世职即因不能清语骑射革退令别人承袭实属分所应得原议殊未详尽此等旗差行走之世职恩?等官应如何考验并此次考验後应如何作为常例之处着交八旗都统另行议奏又
上谕向例八旗兵丁军械每年出派王大臣查验一次但每年查验殊觉繁冗兵丁亦属多费嗣後着三年一次查验朕今已展查验限期如届查验之年派出王大臣断不可仍前塞责了事务须详细实心查验倘仍不以为事朕必亲身閲兵若閲兵时有不齐者必将王大臣治罪决不姑贷其查验时除八旗骁骑营官员兵丁及前锋护军包衣护军着仍照例查验外其包衣佐领下马甲及王属包衣兵丁之军械俱着无庸查验又
上谕八旗满洲官员原俱在城内居住即偶有年老告退之人移於京城左近坟茔地方居住尚可至南城外皆系汉大臣官员住居之所满洲官员不应在彼居住今闻满洲官员内亦有移在南城外居住者殊属不合着交八旗都统严行饬禁现住之人俱令移居城内并着派御前大臣及侍卫等会同廵城御史将现在南城外居住满洲皆系何人并系何等官职查明奏闻又
上谕旗员步射一端甚关紧要朕节经降旨晓谕从前已有因护军营射箭致护军统领俱被饬责者之八旗都统宁不知耶岂以护军前锋始操演步射旗下官员即不当操演步射乎本日正蓝旗满洲旗分带领引见官员看来步箭多有半不到者是何道理实属不堪八旗都统了无事务於官员等步射自应教演似此因循废弛伊等皆所司何事将此着通行传谕八旗王大臣嗣後旗员步射如再有似此半不到者惟伊等是问又
上谕骑射国语乃满洲之根本旗人之要务朕今岁校閲京城世爵其射箭尚可观及人材英俊者已施恩选取侍卫并分在各处令其学习行走其射箭甚劣不堪教化者察明革职别行承袭至各省驻防亦皆有世爵若不教训骑射国语伊等近于素餐安逸之习必致学为不善着各省将军都统等将伊等不时教导务使骑射优娴国语纯熟如有教训不化骑射甚劣者该将军都统等即指名参奏革职别行承袭将此通谕知之又
上谕因八旗世职多有自幼承袭惟躭於安逸将骑射技艺不以为事故经朕降旨令将尚可观者带领引见分在各处学习行走其余庸劣者八旗都统等请限训练令其陆续带领引见此特朕轸念伊等先人勤劳教养旗仆之意今引见训练之世职等看来皆不过平等而已并未有练至优长者但此系初次朕亦不究姑从寛贷其稍有杰出见长者仍记名奨励其甚属不堪者始革退二人俟再逾三年朕仍閲看彼时仍如此等情形断不寛恕令伊等务须加意勤习八旗都统等皆有教养旗人之责平日若将旗员视如子弟加意训练骑射何致生踈况演习射艺清语既无闲旷之暇不致游荡亦於伊等生计稍有禆益此次尚属平等姑容从事嗣後都统等若仍不以为事至朕閲看之时方赶紧教演一经查获不得怨悔也将此着通行传谕八旗再此次世职官员以朕閲看各将技艺赶紧演习俱至平等矣看来尚知悛改可期造就其中经朕记名者着赏缎三疋着该都统等再行带领引见除其革职及因有事故未经引见之官员外其余人员俱着加恩各赏縀二疋又
上谕八旗世职官员亦同职任官列入军政一体填注才守皆属虚名并非实据该员等惟应计其骑射技艺平时当差如何耳嗣後八旗世职官员免其入于军政着该都统等三年一次带领引见于引见时将其平时当差如何之处一并声明将此着永为令十九年
上谕旗员外补緑营盖以八旗营兵素为严肃而旗员娴熟骑射训练整饬自足以表率士卒乃近来外任武职旗员来京引见者弓马率多平常竟与緑营官弁举动相似即奏对履历清语亦觉生踈是不独不能振剔戎行而转濡染其陋习此岂简用之本意嗣後务当各加奋勉留心学习倘仍躭於安逸一膺外任遂置弓马於不问以致平时技艺渐就荒废该督抚提镇等即行据实参奏兵部堂官有本兵之责於堂考时亦当慎加甄别但如堂考緑营官弁视为奉行故事而已总之旗人骑射是其本务不得与緑营比况膺将领之寄将为标营凖则者乎可将此旨通行传谕凡外任武职旗员令其各録一道悬之公署其部推新任者即由兵部誊録俾领赴任晨夕观瞻知所警戒
二十一年
上谕昨据前锋统领护军统领等带领引见人内因多有胡乱挑射或不到箭把擦地而去者经朕申饬将前锋统领护军统领等交部察议矣今日兵部带领引见副都统记名人员内护军参领满丕等三人步射平常未到箭把甚属不堪朕已将伊等戒饬但护军参领除进班外更有何事时常勤习马步箭清语是伊本等要务伊等果将此等武艺为要务须演习可为兵丁法则而伊等步射亦不致平常矣此等步射平常者皆由平素并不勤习至引见时始急忙上紧所致前锋统领护军统领等所司何事伊等果於平素严饬该参领等令其各自勤习不时亲看演射何至如此耶此又非难事朕屡经严行饬谕仍有如此者皆由前锋统领护军统领等自取朕之咎责也但此次只责惩步射平常者嗣後若复如此经朕查出必将该管前锋统领护军统领等一并饬责决不寛宥着通示前锋统领护军统领又
上谕从前朕以满洲习气纯朴而骑射步箭优长较之汉人实为精强能耐劳苦可为緑旗官兵仪型是以加恩将满洲陆续陞用緑营其陞用之人宜感戴朕恩用心勤习马步骑射满洲国语为各该管官兵仪型今看来陞用緑营人员并不勤习马步骑射只图安逸差使无多遂致废弃武艺生踈或有不及緑营人员者似此光景朕用伊等何为尚可为汉人仪范耶是以朕从前曾降有谕旨着交兵部将朕从前所降谕旨并此次谕旨皆彚写镌板通饬遵行嗣後遇有补授緑营官员即刷给一分令其不致废弃满洲旧习用心勤演马步骑射满洲国语倘伊等仍不勤勉不以演习武艺为事朕必加重惩治决不姑贷二十二年
上谕外省驻防将军及緑营之提镇出行则皆乘舆夫将军提镇有总领官兵之责若养尊处优自图安逸亦何以表率行伍而作其勇敢之气况旗人幼习骑射即緑营中亦必以其弓马优娴始历加陞用乃一至大僚转至狃於便安忘其故步此岂国家简擢之意耶京师都统副都统既皆乘马而满洲侍郎则无论年逾六旬亦俱不得乘舆即朕巡省所至尚每日乘马而行乃外省武职独相沿陋习此甚非宜嗣後将军提镇概不许乘舆其编设轿夫并着裁革如有仍行乘坐者照违制律治罪可通行传谕知之二十五年
上谕马步射清语系满洲根本甚为紧要前曾降旨所有八旗散职官员每三年閲看一次今岁正值閲看伊等之期已按旗閲看矣其中稍可造就之子爵伯清额等三十二人令在侍卫上行走轻车都尉嵩山等四十一人令在护军营行走轻车都尉李文贵等九人令在銮仪卫行走其余人员内不惟步射好清语熟者甚少竟有步射甚劣不能清语者满洲人氏於马步射清语皆属分内应学之事散职官员除进班之外并无别项差务益当勤学且间二三年始閲看一次即使庸劣者习二三年後尚有不工之理乎此皆平素希图安逸不肯勤学而该管大臣又不严加教训所致其习甚恶若不力为整饬相沿日久必致满洲故业尽失除其中稍可者朕皆姑容办理外轻车都尉刘文靖骑都尉富柱长在登保云骑尉关柱堆清额恩骑尉王至诚三官保步箭甚劣不能清语本应将伊等罢黜警衆今特施恩此次暂行寛免俱罚俸一年嗣後旗员等务须上紧勤学马步射清语各该管上司亦不时教演倘仍前怠惰不学及该管大臣等不严加教训至下次閲看时仍复如此朕决不轻贷
二十六年
上谕马步骑射乃满洲旧务至前锋护军俱系精兵尤当熟练今届期考验八旗前锋护军等骑射朕特派王大臣考验其中骑射生踈者均宜治罪但近年前锋护军等因无曾拴马伊等未得演习其中恐有马箭生踈者如验看生踈不得不治其罪如治其罪伊等无曾拴马未得演习情又可恕着加恩此次考验前锋护军时不必验看马箭惟验看步箭如步箭生踈断不寛恕必责惩示衆昨於前锋护军营均已赏给马匹拴养此际该管大臣官员等必令伊等勤勉训练如伊等不肯勤学该管官员又不肯努力训诲至下次验看时仍有生踈者不惟将兵丁治罪将该管大臣官员等一并治罪再考验伊等分作两翼验看甚需时日此次出派大臣较多着每翼分为二处验看至上三旗包衣护军等亦当考验即着交现派大臣等一并验看
二十七年
上谕据铁保奏巡察所属营兵看得游击阿林太不能骑射且办事迟钝守备马陞骑射生踈已咨明总督将此二员参奏等语旗员补放緑营员缺特因满洲人员骑射素优可作緑营官兵表式并非欲令伊等在外安逸徒占緑营之缺也伊等自应加意勤习骑射可以为法緑营何致偷安怠惰驯致骑射生踈从前朕屡经颁发谕旨即汉人身为武员尚不应出此况满洲乎在该管大臣等理应不时查验一遇此等人员立即参奏何以拘泥成例直待将行军政时始行参奏耶阿林太等身系游击不能骑射皆由平日任意懈弛不勤练习之所致除将阿林太马陞着交部严加议处外并着通行晓谕各省督抚提镇务将所属武职不时留心察閲令其勤加练习嗣後倘仍有此等不能骑射之人不惟该员等罪无可逭必将该督抚提镇等一体治罪
三十二年
上谕前据定长奏护送健鋭营兵丁酌雇竹兜应用并跟役亦为雇兜乘坐一节所办全属不知事体已经传旨申饬官兵奉派进剿自应奋往遄征固无缓坐肩舆之理至於兵丁跟随仆役责在効力服勤尤宜身奈劳苦即云道途辽远乘骑不敷自应给与应得马价或愿沿途转雇或愿省费徒行皆未为不可若如定长所奏使舆儓之贱得一体乘兜而驱策舁送者皆地方清白良民毋论道路传闻骇人观听且使该役等见所过地方如此多方体恤必将因惰生骄诸凡抑勒平人绎骚乡里势又何所不至其於军行政体所关甚重若仅传旨教诫不足示惩定长着交部严加议处并通谕官兵经过地方各督抚知之三十九年
上谕马步箭乃满洲旧业向以此为要务无不留心学习今国家昇平日久率多求安将紧要技艺全行废弃不习因循懦弱竟与汉人无异朕痛恨之满洲臣仆俱世受国家豢养之恩理宜自励成材期与国家効力乃不知自爱竟成废物甚属不堪如朕已逾六旬仍每岁行围木兰特欲令满洲臣仆服习勤苦熟谙技艺之意若不如此则满洲各大臣侍卫官员兵丁等必致俱不能骑射矣国家与满洲臣仆鼓励教导之例至详且备即如设立前锋护军等各营特派大臣官员训练又每旗设立十五善射十五缺每遇缺出拣选时不论王公文武大臣侍卫官员拜唐阿兵丁闲散宗室概行挑取带领引见复按其班次将王公文武大臣官员概列於前因伊等熟练步箭每於伊等内挑取者居多拜唐阿兵丁排列於後挑取者甚少但王公大臣官员挑选十五善射或图美名或为戴翎者多伊等或於未得之先尚以步箭为事及既挑之後即弃而不习反不若将拜唐阿兵丁等多挑几人伊等尚知各务陞途不时习练嗣後所有十五善射之缺惟将拜唐阿兵丁及各该旗闲散宗室拣选带领引见挑取之後仍令在原差上行走务令加意练习如果娴熟准该管大臣保举於应陞处列名即以蓝翎侍卫陞用倘不留心练习以致生踈者即行参革至王公大臣侍卫官员内步箭果有娴熟者挑取十五善射时不必占拜唐阿兵丁闲散宗室等缺即於上三旗内每旗另添设十五缺将下五旗王公大臣侍卫官员一并归入拣选带领引见挑取如此办理则王公大臣官员内步箭好者既不至废弃而兵丁陞路亦不致壅滞矣着交该管大臣将现在十五善射作何分别挑取并新定之缺作何拣选带领引见之处详加核定请旨永远为例
四十年
上谕健鋭营火器营俱由满洲兵丁内拣选好另立之营所关最为紧要现经管理此二营之大臣等操练演习固属尽心但因日久风气渐弛即如在军营则有詈骂将军在本营即有偷盗马匹之事若不及早整顿必至流为不堪大有关系着????舒赫德总管火器营派福隆安总管健鋭营舒赫德福隆安不必轮班前往操练着每月去一二次查看整顿风俗严行约束毋令为匪并技艺务操演致精熟嗣後该二营官兵内如仍有无耻行为卑贱者朕惟伊二人是问四十一年
上谕考验未上衙门世职等步射务令每人多射数箭从严试看始可分别优劣定其等第从前遇考试之年????出之王大臣验看步射不过令人射三箭即行挑选此特王大臣等欲迅速竣事耳嗣後派出考试世职之王大臣等必令各员俱射五箭加意详閲再定其等第拣选不得只射三箭即行定拟也其军政等处特派王大臣考试步射者俱照此一体遵行着为令
直省
八旗驻防营以将军都统副都统掌其教閲训练骑射演放枪礮并以时亲临閲试第其优劣以为赏罚春秋合操均与京营同八旗水师营每年春秋二季将军都统副都统等督率官兵分驾战舰金州福建乍浦广东赴海口黑龙江齐齐哈尔默尔根江宁于江面天津赴海口每年四月起八月止均择天气晴和潮平风顺时出洋列阵张帆起碇掌号鸣礮以次操演停操之後仍各率官兵讲习水务
陆路緑旗营总督所属为督标巡抚所属为抚标提督所属为提标总兵所属为镇标总督节制巡抚提镇提督节制镇标每岁秋季霜降日申令本标官兵校閲于演武场前一日各营将弁肃队伍赴教场豫立军营届日黎明军士擐甲列阵中军建大纛于场正中将台上传令合操中军扬旗麾衆台下举礮三军中鸣角击鼓步骑甲士列队行阵施放枪礮连环无间并如京营之制若长枪藤牌?刀短兵之属各因其地之宜以教士卒皆有成法閲毕试材官将士骑射技勇申明赏罚犒劳军士各释甲归伍漕运总督河道总督届期教閲本标官兵亦如之其各营将弁随时训练本管军士分按日期緑营水师有内河有沿江沿海出洋信候各省不同每岁春秋季月或夏秋之季乘舰列阵扬帆驶风鸣角发礮操演演具如军律乾隆元年
谕各省营伍离提镇辽远不能亲身稽察该督抚酌量地方营制如何令提镇等隔数年一次亲身察閲详议具题寻议准直隶提督分所属为三路岁閲一路三岁而遍马兰宣化正定三镇岁各一閲泰宁天津二镇二岁各一閲山东兖州镇临清沂州等处分路岁閲登州镇西南东南等处分路岁閲二岁而遍山西太原大同二镇岁各一閲河南南阳河北二镇岁各一閲江南提镇岁各一閲江西南昌南赣二镇岁一閲二岁而遍闽浙总督莅任一閲水师提督一岁閲海坛闽安烽火门等处一岁閲金门南澳铜山等处二岁而遍陆路提督一岁閲兴化福州福宁建宁延平等处一岁閲泉州漳州龙岩汀州邵武永春等处二岁而遍海坛金门南澳台湾四镇水师岁一閲福宁汀州建宁漳州四镇陆路岁一閲浙江提督三岁一閲定海黄岩温州三镇岁各一閲衢州处州二镇岁各一閲湖广总督莅任一閲提督岁閲湖南湖北二岁而遍襄阳宜昌永州镇筸四镇岁各一閲陕甘总督五岁一閲提督三岁一閲延绥兴汉河州凉州宁夏西宁肃州七镇岁各一閲四川川北重庆建昌松潘四镇三岁各一閲广东左翼右翼高州琼州碣石潮州南澳七镇岁各一閲广西提督三岁一閲左江右江二镇岁各一閲云南贵州提镇所属酌数年内一閲各疏报出巡回任日期及各营汛官兵技艺是否纯熟军装器械是否齐全以待部核十年
谕国家设立营伍修明武备以为折冲御侮之用必训练精熟於平日斯可奋勇决胜於临时是以陆路设营汛沿海设水师皆须勤演习以收实效自去年朕命大臣察閲营伍後陆路该管大员颇肯竭力整顿气象而水师操演则不过将演就阵法塞责了事其操舟破浪之法官弁兵丁茫然不知以为此水手之事漫不留意即至舵工水手其能熟练者亦属寥寥平日操演之事各船进退尚且参差往来间断苟其临敌何以致用夫水师以舟为主出没风涛去来倏忽必掌舵者能操纵自如而抢风折艥破浪冲波水手等尽能娴习即官弁兵丁等亦皆心领神会不待呼应而自灵然後猝然遇敌驾驶轻捷一舟之中臂指相使如一人之身则应变制胜无难向来水师官弁仍以水师用原欲其熟悉情形收得人之效今则视为故套该管者不加察徼幸者苟延玩是育材之善政为容身之捷径矣着通行申饬沿海将军督抚都统提镇等务遵朕旨实心训练实心甄别毋得仍前玩忽虚应故事
十一年
谕国家设立营制所以严拱卫而固苞桑务在精选鋭以储干城勤训练以资扞御所谓兵可百年不用不可一日无备也从前因各标营日渐废弛朕命大臣前往山东河南江南等省先行閲看并降旨申饬复於督抚提镇奏摺中时加批谕令其实力整顿今各省操演之法大抵旗纛戈甲期以饰观步伐阵图似为练习其实在技勇精强弓马娴熟者甚少在水师营汛亦不过演就水阵聊以塞责而已即军政荐举未能尽属公当徒为具文以是整饬戎行岂能使壁垒一新士气日奋即如西北称劲旅而江浙多柔脆不知既以为兵自应鼓其鋭气使弱者日进於强岂可任其委靡不加振作盖营伍之中兵马钱粮甲胄器械皆宜事事留心向来虚冒兵粮私扣朋马夤缘拔补挪措军装等弊犹未尽除而教训演习惟事粉饰因循怠忽尚沿旧习殊非设兵卫民之意是必立定年限专差大臣閲看庶将弁知有责成不敢怠废而各兵亦知有考验时时警惕技艺不致生踈於戎行自有裨益朕前旨与以三年之限着兵部请旨并未定有分省察閲之年分今已閲之省则已过二年其余则未命前往也其如何分年分省差大臣往閲着该部定议俟临时酌量或自京师命大臣前往或即命本省督抚察閲寻议定自乾隆十二年为始閲直隶山西陕西甘肃四川十三年閲湖北湖南云南贵州十四年閲福建浙江广东广西十五年閲山东河南江南江西周而复始但地方辽濶若止
钦命大臣一人势难周遍至甘肃处极边安西提标驻塞外若令閲川陕之大臣并閲则广远难周请于应閲直隶等省之年差往直隶山西一人陕西四川一人甘肃一人应閲湖北等省之年差往湖北湖南一人云南贵州一人应閲福建等省之年差往福建浙江一人广东广西一人应閲山东等省之年差往山东河南一人江南江西一人兵部于每年开印後将应閲之省分并满大学士领侍卫内大臣都统尚书侍郎名单开列奏请或
钦点大臣前往或即令该督抚就近察閲恭候
钦定再向来各省督抚提镇原有分年察閲营伍之例
嗣後各省如遇
钦点大臣察閲之年该省督抚提镇停其察閲至当提督简閲之年则各镇停简閲当督抚简閲之年则提镇概停简閲
十八年
谕各省标营分年特派大臣查閲又督抚提镇有统辖操防之责例应以时巡视所以简军实严武备也是以各兵之汉仗技勇为本至於旗帜衣?期足以别队伍整军容无缺可矣奚事增美焉近来外省营汛每遇大员莅閲往往先期部署为一切观美计制造旗帜更易号衣公费不足遂坐扣兵粮以致伊等生计为艰是营伍未有整顿之实而兵丁先被扣饷之累殊非巡查简閲之本意嗣後查验兵丁务核其实毋以旗章衣服粉饰外观至或有钦差大员经过营汛地方兵丁循例站队者亦俱无庸张设旗帜总之整饬戎行全在汉仗技勇其缘饰之具皆属无益之虚文而因以扣饷瘠兵则尤其大不可者着通行各省督抚提镇咸共知之
二十二年
谕今日朕至杭州省城其接驾之緑营兵丁有奏箫管细乐者夫身隶行伍当以骑射勇力为重戍楼鼓角不过用肃军容即古者铙歌鼓吹之词亦以鸣其得胜之气耳若吹竹弹丝技近优伶岂挽强引重之夫所宜相效此等緑营陋习各省均所不免可传谕各省督抚提镇等转饬所属标营嗣後营伍中但许用钲鼓铜角其箫管细乐概行禁止又
谕外省驻防将军及緑营之提镇出行则皆乘舆夫将军提镇有总统官兵之责若养尊处优自图安逸亦何以表率营伍而作其勇敢之气况旗人幼习骑射即緑营中亦必以其弓马优娴始历加陞用乃一至大僚转致狃於便安忘其故步此岂国家简擢之意耶京师都统副都统既皆乘马而满洲侍郎则无论年逾六旬亦俱不得乘舆即朕巡省所至尚每日乘马而行乃外省武职独相沿陋习此甚非宜嗣後将军提镇概不许乘舆其编设轿夫并着裁革如有仍行乘坐者照违制例治罪可通行传谕知之
三十九年尚书公福隆安奏鸟枪一项於军器中最为得用而进步连环尤为鸟枪中鋭利之法八旗劲旅凡遇专操会操惟演九进十连环使之精熟是以所向无敌至各省緑营兵丁操演鸟枪不过按照阵式虚应故事施之临事全属无用即如征剿金川所有緑营兵丁放枪俱不得力直至????出京城健鋭火器两营兵前往始各展其所长轰击殪贼几无虚发近日临清剿捕逆匪亦得京兵之力其效已可概见伏思各省緑营原设鸟枪兵与其循习虚文莫若练资实用请饬令各省督抚提镇详查本省原设鸟枪兵若干俱令照健鋭火器二营进步连环鸟枪法式一体演习并饬该管大员董率将领兵丁专心学习务使进退如法操练精娴庶临用并能致胜而防守愈昭严饬矣五十年
谕国家设兵卫民可百年不用不可一日无备陕甘两省系边陲要区设兵不为不多乃逆回两次滋事緑营兵丁懦怯退缩致贼匪得以蔓肆鸱张此皆承平日久督抚提镇不能实心整饬各营将弁不加操演讲习因循怠玩以致兵备废弛屡经降旨严切训饬若能如福康安加意整顿于各标营内挑出兵丁一半专意训练俾军律严明士气劲鋭一变緑营懦怯之习两省共有三万余劲旅设或地方稍有不靖又何患不立时扑灭耶在云贵四川两广福建等省系沿边沿海重地自应照福康安所办于各营内挑选壮健勤加训习使各有数万劲旅庶平时足以重操防而临时可以供调遣即腹地亦当如此留心简练各省皆系总督专主营政而山东山西河南江西系巡抚兼提督衔着将福康安原摺抄寄各省总督及山东山西河南江西巡抚一体留心不动声色皆有精兵之备亦一至要也又
谕鸟枪实为行军利器着传谕各省督抚务令兵丁时时操演娴熟兵役奉差捕贼毋得施放空枪以期共收实效又闻各省营伍枪兵每不得拔补马战及外委等以致枪兵无向上之心甚或以羸弱充数殊不知临阵殱贼鸟枪弓矢尤为得力自应将熟练枪手一体拔补俾知上进有阶则更争相鼓励踊跃演习
兵籍
凡八旗亲军前锋鸟枪护军於护军骁骑步军教养兵壮丁内拔补护军於骁骑步军教养兵壮丁内拔补骁骑於步军教养兵正身壮丁内拔补步军於正身壮丁及户下人内拔补教养兵於正身幼丁内拔补领催於护军骁骑内选充均由参领佐领选应补之人呈都统统领等简核録其材力骁勇者既入伍令各旗籍具名按季报部以时稽其盈缩驻防兵由该管官於驻防壮丁内拔补若驻防官子弟有娴习骑射愿於任所充伍者听凡直省考拔营兵以人材强壮技艺优嫺者充补骑兵拔於步战兵步战兵拔於守兵守兵拔於余丁无余丁乃募於民督抚提镇本标及相近营汛均亲考拔余令副参考拔仍於巡閲属营时核之考拔失实及虚占名粮者论如法营兵令五人联名具保互相觉察其有不遵约束生事扰民容奸保慝离次失伍有干纪律者皆论如法并坐其长
钦定八旗通志卷三十九
更新至 · 卷五十一
2025-11-11网友评论
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答桓南郡明报应论
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”，是人生的必然规 律，“虽欲逃之，其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者，由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭，而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起，是自作自受，无外来的主宰： “心以善恶为形声，报以罪福为影响。本以情感而应自 来，岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心，反心就是“冥神”，即停止精神活动，求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
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沙门不敬王者论
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远（334～416）撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时，鉴于太尉桓玄之压迫佛教，佛教教团乃发表宣言，认为佛教教团应处于国家权力之外，然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际，桓玄支持庾冰之论，谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场，主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中，在法（真理）之前，不论帝王或沙门一律平等；法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后，因佛教势力之逐渐强大，而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由，其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质，强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’，谓求佛道者，不应随顺世俗，而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’，谓体得佛法者，不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’，谓肉体终将一死，而精神永不灭绝。于本书中，显示佛道之追求者坚守宗教真理，对于世俗之权威丝毫不让步，然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书，共六卷
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《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
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《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
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《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
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性命古训辨证
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
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《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
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赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著