卷二十
钦定四库全书
钦定八旗通志卷二十
旗分志二十
八旗佐领二十【镶白旗蒙古佐领 镶红旗蒙古佐领】镶白旗蒙古佐领
镶白旗蒙古都统所属左右参领各一右参领下佐领十二左参领下佐领十二察哈尔参领下佐领十三
右参领第一佐领原系第三佐领内丁壮康熙二十三年达拉扎管佐领时人丁滋盛分编一佐领以护军统领索诺木管理索诺木故以副都统尚图管理尚图故以三等阿思哈尼哈番【汉文称男】护军参领彀色管理彀色故以郎中黑色管理黑色告退以护军参领萨奇尔图管理续以护军参领明德管理明德故以巴丹管理巴丹告休以德常管理德常告病以吉兰泰管理
【谨案旗册此佐领系康熙二十三年将达拉扎佐领内滋生人丁与文布塔布囊所属蒙古合编一佐领】
右参领第二佐领原系崇德七年将锦州一百三名壮丁编为牛录【汉文称佐领】初以安他哈管理安他哈故以满韬管理满韬故以其子那木僧格谛管理那木僧格谛因病辞退以其子关保管理关保故以其弟二等阿达哈哈番【汉文称轻车都尉】兼参领署副都统八十管理八十故以关保之子三达色管理三达色故以其子达桑阿管理达桑阿故以什贾保管理续以伍台管理续以苏尔方阿管理【谨案此佐领原系绰克图台吉率人户来归时编立令其从人安他哈管理袭至七次安他哈絶嗣於乾隆三十年改为公中佐领】
右参领第三佐领原系喀喇沁地方蒙古以其人编为牛录初以噶尔图管理噶尔图故以其子博特管理博特故以其弟阿玉石管理阿玉石阵亡以其子塞类管理塞类故以噶尔图弟之子道图管理道图故以其叔父明海之孙达拉扎管理达拉扎因病辞退以其叔祖哈喇之孙巴达礼管理巴达礼故以道图之子章赛管理章赛殁於军以其子福夀管理福夀革职以其子洛贲伊管理洛贲伊故以其子常福管理
【谨案此佐领系喀喇沁老河地方蒙古噶尔图塔布囊与文布塔布囊喜拉齐塔特塔布囊率人户来归国初编立】
右参领第四佐领初编设时令阿巴图巴图鲁管理续以艾扎哈管理续以博伦图管理续以那穆管理续以诺满管理续以大雅管理续以诺满弟之子达顔布管理续以达顔布之子观音保管理续以观音保之弟索住克图管理索住克图故以三等护卫兼拖沙喇哈番【汉文称云骑尉】六十管理六十故以员外郎明禄管理明禄故以常舒保管理续以那凯管理那凯革职以色郎图管理色郎图陞任游击以罗布藏管理罗布藏故以扎隆阿管理扎隆阿出差以舒兴管理
【谨案此佐领原系阿巴图巴图鲁等五姓国初率人户三百来归编为佐领因阿巴图巴图鲁无嗣康熙五十九年作为公中佐领】
右参领第五佐领原系第四佐领内人丁康熙二十三年观音保管佐领时人丁滋盛分编一佐领以毕里克管理续以毕里克之子伍讷图管理续以伍讷图之族子巴亮管理巴亮故以额贲额管理额贲额陞任游击以富德管理富德出差以明太管理明太陞任以哈拉尔岱管理
【谨案毕里克系阿巴图巴图鲁之孙後因伍讷图无子作为公中佐领】
右参领第六佐领原系顺治元年正白旗国德所管之佐领国德陞任
盛京以巴扎尔管理巴扎尔故以阿齐图管理阿齐图缘事革退以巴扎尔之子塔喇图管理塔喇图故以僧格管理僧格故以阿齐图之子赵那思图管理赵那思图缘事革退以巴扎尔之孙三雅图管理三雅图故以喇都祜管理喇都祜故以其族弟布兰太管理布兰太拨入正白旗以金良管理金良故以御史常禄管理常禄故以木尔太管理木尔太休致以本智管理
右参领第七佐领崇德四年编设初以喀喇沁闲散塔布囊布燕管理布燕年老辞退以其子塞勒木素管理塞勒木素因病辞退以其子和尚管理和尚故以其子索诺木他尔布管理索诺木他尔布缘事革退以其叔父之子合尔库管理合尔库缘事革退以其叔父之子班第管理班第故以其子拉布丹管理拉布丹故以其伯祖之二世孙达尔扎管理
右参领第八佐领原系天聪四年将喀喇沁地方蒙古编为半个牛录初令白赛管理顺治六年白赛故将其五十丁合并图默特之五十丁编为整牛录以达赉管理达赉故以其子达布管理达布故以其子瓦岔尔管理瓦岔尔故以其叔父之孙萨克伸管理萨克伸缘事降调以其兄之子福尼雅汉管理福尼雅汉故以瓦岔尔之子图拉管理图拉故以白赛之弟巴尔噶逊之三世孙召那苏图管理召那苏图陞任游击以***之四世孙艾星阿管理艾星阿故以巴尔噶逊之四世孙富宁管理富宁故以***之五世孙关福管理
【谨案此佐领原系鄂齐尔乌巴什与喀喇沁之白赛率衆来归编半分牛录令白赛管理合图默特人丁改作为白赛图默特二族递管佐领】
右参领第九佐领原系天聪五年以後来归附之蒙古编立牛录令都统绰贝管理绰贝故以其弟布达西理管理布达西理故以其兄之孙长保管理长保故以长保之族叔鄂尔追管理鄂尔追故以长保族叔马尼管理马尼故以长保之子头等阿思哈尼哈番兼步军副尉巴图管理巴图故以其子贡楚克达尔管理贡楚克达尔故以其子德宁额管理
右参领第十佐领原系
太宗文皇帝以蒙古投诚人分编为五牛录时令孟格管其一孟格故以喜佛管理喜佛故以孟格之弟孟格图管理孟格图因病辞退以孟格之子班达拉管理班达拉故以其子必里克图管理必里克图故以其弟恩克管理恩克故仍以喜佛之孙博济管理博济因病辞退以其子海夀管理海夀缘事革职以其堂弟福格管理福格告病以喜佛管理喜佛故以步军校英保管理英保故以合明阿管理
【谨案此佐领乾隆三十二年喜佛之孙福格缺出经本旗照无根源佐领之例将福格之子及旗员带领引见奉】
【旨福格之祖喜佛并非原编佐领之人因孟格絶嗣始令喜佛管理又令孟格之弟孟格图管理孟格图
之子孙管理数辈又絶嗣始令喜佛之孙管理此佐领即作为公中佐领】
右参领第十一佐领原系
国初编立之半个牛录令额思库塔布囊管理顺治八年始益以外牛录人为一整牛录额思库塔布囊故以其子寨僧管理寨僧殁於军以其子丹巴管理丹巴因病辞退以其子永夀管理永夀故以其子七十管理七十参革以其子法永管理法永故以其子郭兴阿管理
【谨案额思库由喀喇沁地方率三十二户来归初编时为半分牛录】
右参领第十二佐领原系第九佐领内丁壮康熙十三年布达西理管佐领时因人丁滋盛分编一佐领以布达西理之子长鼐管理长鼐故以其子察里珲管理察里珲从征阵亡以其子善福管理善福故以其子善太管理善太故以其曾祖之三世孙鄂齐尔管理鄂齐尔故以七十五管理续以三达色管理续以额尔克图管理额尔克图革职以花尚阿管理
【谨案此佐领由长鼐後至鄂齐尔袭过五次无嗣乾隆五十四年奉】
【旨作为公中佐领】
左参领第一佐领原系天聪年间编立之牛录初以三等甲喇章京诺木珲管理诺木珲故以合色管理合色故以毕定管理毕定故仍以初管佐领诺木珲之子齐那图管理齐那图故以额尔和图管理额尔和图故以齐那图弟之子同保管理同保故以都统喀尔马管理喀尔马故以同保之子阿齐图管理阿齐图故以其弟萨尔泰管理萨尔泰故以巴特马管理巴特马故以同保之弟伍尔图那苏图管理伍尔图那苏图故以萨尔泰之子伊桑阿管理伊桑阿故以扎什管理扎什故以贡额拉什管理贡额拉什故以瑚图礼管理瑚图礼故以垂多尔吉管理
左参领第二佐领原系在
盛京初编牛录时以各处归附之蒙古编立牛录命巴顔布库牛录下骁骑校蒙格图管理蒙格图故以***野管理续以原任副都统玛都护管理玛都护故以其弟莫都护之子瑚什布管理瑚什布陞察哈尔总管以其子八十管理八十故以其弟多永鄂管理多永鄂故以其子苏克阿管理苏克阿故以其弟苏章阿管理苏章阿故以诺木图之三世孙图明阿管理图明阿故以其伯高祖之三世孙哈克散管理哈克散故以其叔高祖之三世孙图桑阿管理
【谨案此原系无根源佐领乾隆四十三年作为族中承袭佐领】
左参领第三佐领原系喀喇沁地方蒙古於天聪八年以其人丁编为牛录令拜珲代管理拜珲代故以其子昂格参管理昂格参缘事革退以和尚管理和尚故以拜珲代之孙巴图孟柯管理巴图孟柯故以其子额尔德木图管理额尔德木图故以巴达拉之二世孙玉保管理玉保革职以佐领法太管理法太陞任宁夏协尉以苏章阿管理苏章阿故以富宁管理富宁故以扎拉翰管理扎拉翰故以阿尔萨郎管理
【谨案此佐领原以拜珲代等所率五十一丁合伊族瑚巴克泰等五十八丁又别姓奇塔特十四丁编成佐领拜珲代之子孙承袭七次无嗣奏改为公中佐领】
左参领第四佐领原系第三佐领内丁壮康熙二十三年昂格参管佐领时人丁滋盛六十名与多尔济佐领下人丁四十二名合编为一佐领令原任都统班达尔善管理班达尔善故以其子头等侍卫多尔济管理多尔济故以其子富山管理富山故以瑚巴克泰之三世孙玉保管理玉保革职以二达色管理二达色故以图桑阿管理图桑阿故以衆神保管理
【谨案班达尔善即系奇塔特之于乾隆二年作为瑚巴克泰奇塔特两姓互管佐领乾隆二十五年作为公中佐领】
左参领第五佐领原系喀喇沁地方蒙古六十九户人丁合锦州伊尔开等蒙古编一牛录初以门都管理门都故以其子索诺穆管理索诺穆故以苏白特管理苏白特缘事革退以其子阿木古朗管理阿木古朗缘事革退以其族弟巴查尔管理巴查尔故以其弟巴十六管理巴十六缘事革退仍以索诺穆之孙多尔济管理多尔济故以其子克什克特管理克什克特缘事降调以其族叔署参领祜必图管理祜必图故以其子敦住管理敦住故以其子德好管理德好故以其伯父之四世孙巴雅尔管理巴雅尔故以其子西郎阿管理【谨案此佐领系锺齐岱率六十九户人丁来归顺治八年合锦州蒙古编立以锺齐岱之子门都管理】
左参领第六佐领原系天聪年问编设之牛录初令温笃尔祜管理温笃尔祜故以济兰图管理济兰图缘事革退以爱图管理爱图缘事革退以温笃尔祜之弟莽鼐管理莽鼐故以巴顔管理巴顔年老解退以托毕泰管理托毕泰殁於阵以温笃尔祜之孙克什特管理克什特缘事革退以白起管理白起故以托毕泰之孙花色管理花色故以拖沙喇哈番察哈尔总管德夀管理德夀故以玉保管理玉保革职以鼐满管理鼐满故以德宁管理续以萨音查昆管理
左参领第七佐领原系额尔和图佐领内人丁康熙十一年因户口滋盛分编一佐领以亲军校古英管理古英殁於军以其兄之子赛齐克管理赛齐克故以其弟依达木管理依达木故以其弟拜他喇布勒哈番【汉文称骑都尉】阿尔济萨管理阿尔济萨故以其子绰尔门管理绰尔门故以伊达玛之子扎什管理扎什故以其子伍尔图那苏图管理伍尔图那苏图故以其子乌灵阿管理
【谨案此佐领原系古英之父朝蔡由察哈尔率一百六十人丁於】
【国初乙亥年来归并入第一佐领下至康熙十一年第一佐领人丁滋盛另编佐领古英将伊父率衆来归原由呈明因令古英承袭】
左参领第八佐领原系崇德七年将前屯卫四十八户人丁编为半个牛录初以多尔济管理多尔济故以巴雅尔管理至顺治八年始编为整牛录仍以巴雅尔管理续以察汉台吉管理察汉台吉故以骁骑校布延图管理续以尔吉图管理尔吉图卒於军以其叔父石达之子黑雅图管理黑雅图缘事革退以尔吉图之子布彦管理布彦故以其子六十五管理六十五故以步军副尉毛奇堂管理毛奇堂因病辞退以头等护卫托克托护管理托克托护故以其兄护军参领哈吉噶尔管理哈吉噶尔故以其弟之子拜他喇布勒哈番兼副参领七十三管理七十三故以遮色礼管理续以栢尔腾管理续以关禄管理
【谨案此佐领原系国初时察汉台吉率前屯卫人丁来归编半个牛录令其属人多尔济管理顺治八年以後始以察汉台吉管理承袭至六十五因伊族中无应袭之人已革佐领黑雅图之子色达又不能骑射奉旨作为公中佐领】左参领第九佐领原系
国初编立初令额墨尔奇管理额墨尔奇故以其子章努管理章努故以其叔父青格尔之子哈拉尔岱管理哈拉尔岱故以巴朗管理巴朗故以哈拉尔岱族兄希拉奇他特管理希拉奇他特故以阿尔宾管理阿尔宾故以其子永贵管理永贵陞任以其弟塔尔尼管理塔尔尼故以其弟菩萨保管理菩萨保故以其子额勒登额管理额勒登额故以其伯永贵之孙官保管理
左参领第十佐领原系西喇他喇地方蒙古於天聪九年编为牛录令鄂齐尔吴巴式管理鄂齐尔吴巴式故以其子阿喇纳管理阿喇纳故以其族弟巴拜管理巴拜故以其弟和济格尔管理和济格尔故以其子黑雅图管理黑雅图缘事革退以其弟之子巴图孟可管理巴图孟可故以其伯父之子那拉图管理那拉图故以其子那尔松阿管理那尔松阿故以其子栢清额管理
【谨案此佐领原系鄂齐尔吴巴式於国初乙亥年率二百户来归编立】
左参领第十一佐领原系第十佐领内丁壮康熙六年阿喇纳管佐领时人丁滋盛分编一佐领以阿喇纳叔父之子阿必达管理阿必达殁於军以阿喇纳之子巴朗管理巴朗故以阿必达之子色楞多尔济管理色楞多尔济故以巴拜之子巴什管理巴什故以色楞多尔济之子塞伍玉图管理塞伍玉图缘事革退以其弟僧保住管理僧保住缘事降调以其族兄英保住之子长青管理长青故以其叔高祖之二世孙僧保住管理僧保住告病以其兄之子常春管理
左参领第十二佐领原系第十一佐领内丁壮康熙三十四年色楞多尔济管佐领时人丁滋盛分出一佐领以鄂齐尔吴巴式塔布囊之曾孙英保住管理英保住故以达尔玛之三世孙常永管理以上镶白旗蒙古右参领下世管佐领四员互管一员公中七员左参领下承袭佐领一员世管六员公中五员
在京察哈尔第一佐领原系顺治十年以察哈尔十丁鄂尔多斯一百丁喀喇沁六十三丁共编为一佐领令都统沙里布管理沙里布出征阵亡以其长子衣勒杜管理衣勒杜故以其伯父阿那达管理阿那达故以其子卓德巴管理卓德巴故以沙里布次子多尔济管理多尔济故以南第管理南第故以其子班第管理班第故以其伯之二世孙五十四管理五十四故以其子克兴额管理克兴额故以其子富宁阿管理
【谨案此佐领兼在京城左参领所属第四佐领下照世职官员差使上行走】
在京察哈尔第二佐领原系
国初编设初以郭尔秦管理郭尔秦故以其子鄂尔和代管理鄂尔和代故以其子鄂禅管理鄂禅故以其弟必里克图管理必里克图故以其兄之子鄂齐尔管理鄂齐尔故以其子杜尔巴管理杜尔巴故以其弟二等阿思哈尼哈番散骑郎额尔德尼管理额尔德尼缘事革职以其伯祖之二世孙哈拉口管理哈拉口故以其子噶勒桑管理噶勒桑故以其子鄂尼济尔噶勒管理
【谨案旗册此佐领系天聪九年察哈尔阿尔思琥默尔根四十户与布彦泰携带二百四十户人丁合编一佐领以布彦泰管理袭至额尔德尼共十一次乾隆十五年额尔德尼缘事革退其子例不应拣选将鄂尔和代之二世孙察哈尔地方护军哈尔和承袭仍居察哈尔地方兼属在京左参领第六佐领】
在京察哈尔第三佐领原系察哈尔地方蒙古於天聪年间编为牛录初令卓希喜管理卓希喜故以其壻德尔格尔管理德尔格尔故以其弟克锡克管理克锡克故以色楞车陈管理色楞车陈年老辞退以其兄之孙阿必达管理阿必达故以其弟阿敏管理阿敏故以其弟阿纳礼管理阿纳礼故以色楞车陈之子阿玉玺管理阿玉玺缘事革退以本佐领下拜他喇布勒哈番兼御史宗燕管理宗燕因系京都人管察哈尔佐领与例不合遂给额尔得模图佐领下代管厄鲁特蒙古之进巴拉玺管理巴拉玺告休以三等侍卫敏住管理敏住陞任以护军校布达里管理布达里告老以三等侍卫音达拉西管理音达拉西告休以员外郎邬兴额管理邬兴额告病以副参领策灵端多克管理
口外游牧地方察哈尔第一佐领原系雍正二年世子弘昇同都统巴尔密特将旗下察哈尔之余丁编为佐领以一等精奇尼哈番【汉文称子】齐丹管理齐丹告休以副参领伍巴什管理伍巴什故以员外郎都噶尔扎普管理都噶尔扎普缘事革退以蓝翎侍卫班住尔多尔济管理
【谨案乾隆六年十二月十七日奉谕旨蒙古在外各旗世袭佐领虽进家谱其拟正拟陪之处并未分晰嗣後家谱俱照在内八旗之例分别缮写正陪具奏】
口外游牧地方察哈尔第二佐领原系崇德元年将察哈尔地方蒙古编为牛录初以固穆台锡管理固穆台锡故以其子一等精奇尼哈番诺尔布管理诺尔布故以其子鄂齐尔管理鄂齐尔年老辞退以其兄之子色楞管理色楞故以其子孟克管理孟克故以其叔之孙班达尔扎普管理班达尔扎普故以其子根敏管理根敏故以其子策灵朋楚克管理策灵朋楚克故以其子玛尼巴达拉管理
口外游牧地方察哈尔第三佐领原系康熙三十八年将巴尔虎等蒙古合察哈尔蒙古人丁共编为一佐领以古鲁管理古鲁故以其子阿拉布坦管理阿拉布坦告退以云骑尉齐旺管理齐旺故以护军校哈拉勒岱管理
口外游牧地方察哈尔第四佐领原系康熙三十七年平定噶尔丹时将来归之厄鲁特合察哈尔人丁共编为一佐领以三等侍卫吴弩巴图尔管理吴弩巴图尔故以其子索诺木吴巴什管理索诺木吴巴什故以其子扎普管理扎普故以其子郭木布查衮管理郭木布查衮故以其高叔祖之孙阿穆古朗管理
续增佐领一员系雍正十年将察哈尔鄂尔多斯之五个佐领下滋生人丁合编一佐领原本失载今增入初以根都尔沙管理根都尔沙告退以护军校毕立克管理毕立克告退以护军校阿道管理阿道故以员外郎乌巴什管理乌巴什故以护军校布林管理
续增佐领一员系雍正十年将巴尔虎佐领下滋生人丁编立原本失载今增入初以博罗钦管理博罗钦告老以护军萨布滚尔管理萨布滚尔阵亡以护军校白勒克管理白勒克缘事革职以护军校毕勒基库管理毕勒基库告退以骁骑校班扎拉克管理班扎拉克告退以骁骑校毕济牙管理毕济牙故以护军校三都克管理
续增佐领一员系雍正十年将弘宣不能养赡归公人丁编立原本失载今增入初以噶勒丹管理噶勒丹年老告退以其子王对管理王对故以其弟哈勒占管理哈勒占故以其子都噶尔管理续增佐领一员亦系雍正十年编立将正白旗察哈尔旗分撤出兼入本旗察哈尔两个半分佐领原本失载今增入初以阿玉西管理阿玉西故以护军校扎兰管理扎兰阵亡以护军校舒图木管理舒图木年老休致以护军校催扎普管理催扎普休致以云骑尉阿拉巴潭管理
续增佐领一员亦系雍正十年编立将正蓝旗察哈尔旗分鄂鲁特佐领撤出兼入本旗察哈尔旗分一佐领原本失载今增入初以古鲁管理古鲁故以员外郎伊拉古克三管理伊拉古克三故以员外郎查滚管理查滚休致以护军校策灵多尔济管理策灵多尔济陞任以护军校乌兰巴图尔管理乌兰巴图尔故以骁骑校三都克林陈管理三都克林陈陞任以员外郎三音查克管理续增佐领一员以多尔济那木占管理多尔济那木占故以其子约木扎普管理
【谨案此佐领该旗咨称始立根源无档案可查谨查乾隆元年後所管理之员续入】
以上镶白旗察哈尔参领下察哈尔整分世管佐领三员察哈尔鄂鲁特整分世管佐领二员察哈尔半分世管佐领一员察哈尔整分公中佐领四员察哈尔半分公中佐领一员巴尔虎公中佐领二员
镶红旗蒙古佐领
镶红旗蒙古都统所属参领二第一参领下佐领十一第二参领下佐领十一
第一参领第一佐领原系康熙三十四年以鎭国公诺托和所属扎始扎佐领下三十三丁原任鎭国公登色所属硕色佐领下三十三丁原任固山贝子鲁斌所属托博格佐领下三十三丁合编一佐领初以参领兼拖沙喇哈番伊尔扎穆素管理伊尔扎穆素故以拖沙喇哈番兼员外郎鼐格管理鼐格故以定福管理定福故以印务章京喜德管理喜德陞任以印务章京魁亮管理
第一参领第二佐领原系
国初编设初以达虎泰管理达虎泰故以大虎管理大虎缘事革退以布尔散管理布尔散拨入别旗以骁骑校巴尔喀逊管理巴尔喀逊故以步军校哈达逊管理哈达逊故以第二次管佐领大虎兄之子参领兼拜他喇布勒哈番萨木素管理萨木素故以第四次管佐领巴尔喀逊之子护军校索尔和管理索尔和故以萨木素之子步军校托博格管理托博格陞任归化城副都统以索尔和之孙闲散永宁管理永宁陞任以那延太管理那延太故以雅郎阿管理雅郎阿故以玉禄管理玉禄故以七十三管理七十三陞任以明位管理明位故以七克慎管理七克慎故以参领七十三管理第一参领第三佐领原系天聪年间将杀虎口蒙古丁壮入於席尔坦牛录内後席尔坦领半个牛录入镶黄旗遂令三等阿逹哈哈番博尔和对管理本牛录事博尔和对故以其从弟三等阿思哈尼哈番朱成额管理朱成额故以其弟之子三等阿思哈尼哈番扎西扎管理扎西扎故以其子头等阿达哈哈番关保管理关保故以其弟策林管理策林故以其孙成德管理成德故以其子头等轻车都尉富巽管理
【谨案此佐领系特穆尔来归时并入席尔坦佐领内席尔坦抬旗後由必尔噶逊之公中佐领内分出人丁六十名合为一整佐领令博尔和对管理原系无根源佐领乾隆四十三年作为族中承袭佐领】
第一参领第四佐领原系
国初编设佐领时将察哈尔人丁编为牛录初以闲散阿育锡管理阿育锡故以阿达哈哈番博对管理博对年老辞退以其子达尔玛力管理达尔玛力故以骁骑校克什图管理克什图故以骁骑校诺米管理诺米故以二等侍卫克什格管理克什格故以护军顾穆管理顾穆故以拖沙喇哈番兼步军校班第管理班第故以骁骑校六金管理六金故以郎中何成额管理何成额因病辞退以步军尉僧额特管理僧额特故以普福管理普福故以那新太管理那新太故以萨音博尔格图管理萨音博尔格图故以巴忠管理续以六达色管理六达色陞任以印务章京八十管理
第一参领第五佐领原系锦州蒙古以其人编为牛录初以多尔济管理多尔济故以其子都思希尔管理都思希尔故以其子拖沙喇哈番班第管理班第因病告退以其弟三等阿达哈哈番百岁管理百岁故以班第兄之孙萨克萨哈管理萨克萨哈故以其子留住管理留住故以其子穆隆安管理
【谨案此佐领系崇德六年乌拉干来归时编立以其子多尔济管理】
第一参领第六佐领原系喀喇沁地方蒙古於
国初编为牛录以鄂哲衣特管理鄂哲衣特故以护卫巴穆布达尔管理巴穆布达尔故以其弟二等阿达哈哈番固穆管理固穆故以其兄之子苏赛管理苏赛故以其弟贡格楞陈管理贡格楞陈故以其从弟阿达哈哈番硕色管理硕色故以毕礼克管理毕礼克缘事革退以其子鄂齐礼管理後陞护军参领鄂齐礼故以其子阿忠阿管理阿忠阿革退以其高祖噶尔玛色楞之五世孙恒福管理恒福故以其兄扎拉芬管理扎拉芬故以其叔之子吉舒管理
【谨案此佐领原系多罗额驸必拉喜率属来归编立佐领累次俱以其属人管理至硕色出缺後始以必拉喜兄之孙毕礼克管理】
第一参领第七佐领原系第六佐领内丁壮康熙二十三年毕礼克管佐领时人丁滋盛分出一佐领令阿达哈哈番花色管理花色故以纳青管理纳青故以其子纳松阿管理纳松阿故以其子吉庆保管理吉庆保故以噶尔玛色楞之五世孙占坦保管理占坦保故以其子博宁管理
第一参领第八佐领亦系第六佐领内丁壮顺治七年巴穆布达尔管佐领时人丁滋盛分出一佐领以拖沙喇哈番罗邦管理罗邦故以其子朔邦管理朔邦故以其子三等阿达哈哈番拉西希管理拉西希故以其子赛花色管理赛花色故以三等精奇尼哈番武尔图纳思图管理武尔图纳思图故以其子僧保管理僧保革退以盛太管理盛太陞任以员外郎巴梁管理巴梁出差以步军校金文泰管理
【谨案此原系勲旧佐领滋生人丁所编乾隆三十一年因伊族中人少缺多将此作为公中佐领】第一参领第九佐领亦系第六佐领内丁壮顺治七年巴穆布达尔管佐领时分出罗邦一佐领外又分出半个佐领令拜他喇布勒哈番诺顔代管理诺顔代故以拜他喇布勒哈番巴隆管理巴隆故以骁骑校鄂钦对管理至康熙二十三年人丁足额始编为整佐领鄂钦对年老辞退以阿木耳管理阿木耳故以其弟二等精奇尼哈番男地管理男地故以二等阿达哈哈番色楞管理色楞故以男地之孙苏布地管理苏布地故以其弟佛保管理佛保故以其子金刚保管理金刚保故以其子阿勒京阿管理阿勒京阿故以其子瑞祥管理第一参领第十佐领原系
盛京初编蒙古牛录时编立之牛录初以巴顔代管理巴顔代年老辞退以骁骑校喀拉尔岱管理喀拉尔岱故以其子三等阿达哈哈番恩克管理恩克故以其弟之子七品监生拜桑古尔管理拜桑古尔出征阵亡以原任佐领恩克之子一等阿达哈哈番查木素管理查木素因病辞退以原任佐领拜桑古尔之子拖沙喇哈番保住管理保住故以原任佐领查木素之子一等阿达哈哈番马河图管理马河图故以马河图叔祖之孙七十六管理七十六故以其叔曾祖之二世孙石德管理石德获罪革退以其伯祖之三世孙花沙布管理【谨案此佐领原系无根源公中佐领袭至石德缘事革退乾隆三十三年正月奉】
【旨此佐领自喀拉尔岱承袭以来伊之子孙连袭九次理应作为世管佐领但伊家补授佐领之人犯罪革退者甚多此次施恩仍着喀拉尔岱之孙花沙布承袭袭此一世果奋勉便着作为世管若仍复蹈罪戾致干革退者即着作为公中佐领续於乾隆四十三年闰六月奏准作为族中承袭佐领】第一参领第十一佐领原系第十佐领内丁壮康熙十年於拜桑古尔管佐领时人丁滋盛分编一佐领以员外郎雅图管理雅图缘事革退以其弟一等阿达哈哈番兼一拖沙喇哈番巴雅尔管理巴雅尔出征阵亡以其子戴通管理戴通故以其兄之子那亲管理那亲故以其子色僧额管理【谨案此原系无根源公中佐领乾隆四十三年奏准作为族中承袭佐领】
第二参领第一佐领原系
国初编为半个牛录以玛齐克管理玛齐克故以其弟防御和尼齐管理於顺治七年人丁足额始编为整牛录和尼齐年老辞退以其子保住管理保住陞护军参领後因病辞退以其弟拖沙喇哈番班第管理班第陞任游牧地方总管缘事革退以其亲叔珲津之孙佛尔衮太管理佛尔衮太故以其子和林布管理和林布缘事革退以其伯曾祖之孙玉山管理
第二参领第二佐领原系第一佐领内丁壮康熙十一年和尼齐管佐领时人丁滋盛分编一佐领以和尼齐之弟步军校珲津管理珲津从征阵亡以其子亲军花善管理花善故以其子单巴管理单巴缘事革退以其弟亲军黑达色管理黑达色故以其子和林布管理和林布缘事革退以其弟和新布管理和新布故以其弟和臣布管理和臣布故以其子音德保管理
第二参领第三佐领原系
国初所编之牛录初以奇堂古尔管理奇堂古尔故以来住管理来住缘事革退以护军校多垒管理多垒故以其弟达都户管理後袭二等阿达哈哈番因年老辞退以其子二等阿达哈哈番巴拜管理巴拜故以阿思哈尼哈番多尔吉管理多尔吉年老辞退以其子阿思哈尼哈番硕色管理硕色陞游牧副总管以巴拜之子二等阿达哈哈番恩克管理恩克故以二等阿达哈哈番纳延管理後陞参领兼内阁侍读学士纳延故以恩克之弟拜他喇布勒哈番常明管理常明故以护军校季兰泰管理季兰泰故以班第管理班第故以木德管理木德故以富森太管理富森太故以达灵阿管理续以爱兴阿管理
【谨案此佐领原系喀尔喀鄂尔多斯人户编集】
第二参领第四佐领原系喀喇沁地方蒙古初编牛录时以其户口编一牛录令巴特玛管理巴特玛故以其子善巴管理兼管参领善巴故以其子费扬古管理费扬古故以其叔曾祖之子阿南管理兼管护军参领阿南故以其伯父之曾孙三等阿达哈哈番图西图管理图西图故以其兄之子三等侍卫兼散骑郎诺米岱管理诺米岱故以其子僧德管理僧德故以其子噶尔扎管理噶尔扎故以其叔父明德管理明德故以其子古尔扎管理
第二参领第五佐领原系
盛京初编哈代蒙古牛录时编立之牛录初令库尔梅管理库尔梅故以康喀赖管理康喀赖提入满洲籍以瑚什管理瑚什缘事革退以库尔梅族弟纳木达礼管理纳木达礼故以其子二等阿达哈哈番纳尔太管理後陞参领纳尔太年老辞退以其弟之子生员鄂色管理後授为拖沙喇哈番兼参领鄂色故以其子步军尉萨木哈管理萨木哈故以其子监生八十三管理後陞署参领八十三缘事革退以其弟笔帖式萨尔柱管理萨尔柱故以其子羣山管理羣山故以其伯父之孙保安管理保安故以其弟保陞管理
第二参领第六佐领原系第五佐领内丁壮康熙二十三年鄂色管佐领时人丁滋盛分编一佐领以鄂色伯父纳尔太之子塔尔太管理塔尔太故以其兄之子阿达哈哈番塔济礼管理塔济礼故以塔济礼叔父赛太之子拖沙喇哈番黑图管理黑图缘事革退以塔尔太之孙拖沙喇哈番钮格管理钮格故以其子穆成额管理穆成额故以其子富庆管理富庆故以其伯父之子保庆管理第二参领第七佐领原系
国初将巴林翁牛特蒙古等编为牛录初令禇尔魁管理禇尔魁故以伦栢管理伦栢故以海色管理海色故以文布管理文布故以防御绰博和管理绰博和故以其子拖沙喇哈番苏朱克图管理苏朱克图故以其子拖沙喇哈番保柱管理保柱故以阿达哈哈番兼参领八十五管理八十五陞任副都统以那亲管理续以黑色管理续以富明阿管理续以奇成太管理奇成太革职以岱明阿管理岱明阿陞任游击以萨音伯尔格图管理续以花尚阿管理花尚阿陞任以阿固阿管理
第二参领第八佐领原系第七佐领内丁壮康熙二十三年苏朱克图管佐领时人丁滋盛分编一佐领以前锋侍卫关岱管理关岱年老辞退以其子员外郎三穆布代管理三穆布代故以其子萨郎阿管理萨郎阿故以副步军尉杨留管理杨留故以护军参领白奇住管理白奇住故以护军参领永安管理永安故以郎中伊克坦布管理续以佛尔卿额管理续以员外郎索住管理续以员外郎荣德管理荣德出差以护军参领达郎阿管理续以员外郎文敏管理续以三等侍卫全保管理第二参领第九佐领原系喀喇沁地方蒙古初编为牛录以素墨尔塔布囊管理素墨尔塔布囊故以其子文布管理文布故以察哈尔拜他喇布勒哈番绰尔吉管理绰尔吉故以察哈尔二等侍卫查什喜管理查什喜故以素墨尔塔布囊之次子珠尔喀代管理珠尔喀代故以花善管理花善故以其弟护军校阿甘管理阿甘故以素墨尔塔布囊之曾孙监生萨赖管理萨赖缘事革退以员外郎额奇立管理额奇立故以阿达哈哈番黑色管理黑色故以其弟阿达哈哈番佛保管理佛保故以护军校雅图管理雅图故以郎中双鼎管理双鼎缘事革退以五品委署护军参领荆州管理荆州故以其族弟格木德管理格木德陞任副都统以锺福管理锺福故以乌新太管理续以哈丰阿管理
【谨案此佐领原以喀喇沁台吉拉玛什玺及塔布囊素拉尔之人丁合编为一公中佐领】第二参领第十佐领原系
国初编立之牛录初以闲散僧格管理因进山海关时加一拖沙喇哈番加为拜他喇布勒哈番僧格故以其子拜他喇布勒哈番萨赖管理後授为三等阿达哈哈番陞参领萨赖故以其兄之子扎木素管理扎木素故以其弟三等阿达哈哈番阿木尔管理阿木尔故以其叔祖之子三等阿达哈哈番托波克管理托波克故以其子拖沙喇哈番阿尔哈尔代管理阿尔哈尔代故以其远族兄骁骑校巴图暂行管理巴图故以阿尔哈尔代之子拖沙喇哈番色克图管理色克图缘事革退以其族兄之子瑚申太管理瑚申太出征阵亡以其弟亲军校叶布冲额管理叶布冲额故以僧格之三世侄孙那素图管理那素图获罪革退以兵部员外郎素布东阿管理素布东阿陞任以骑都尉阿尔綳阿管理
【谨案此佐领袭至那素图缘事革退奉旨着暂作为公中佐领那素图远族鄂托之五代孙拴住及那素图之子扎尔冈阿年甚幼俟伊等长成时该旗大臣将拴住扎尔冈阿为人如何验明再行具奏请旨】
第二参领第十一佐领原系
国初编立之牛录以员外郎色楞管理色楞故以护军校色诺克管理色诺克故以其弟三等侍卫喇布什喜管理喇布什喜阵亡以骁骑校白尔赫图管理白尔赫图年老辞退以喇布什喜之子头等阿达哈哈番花色管理花色故以其子拜他喇布勒哈番又一拖沙喇哈番班第管理班第故以郎中阿尔善管理阿尔善陞游牧总管以副护军参领关住管理关住故以拜他喇布勒哈番兼参领署副都统图尔亲管理图尔亲缘事革退以步军校偏图管理偏图年老告退以骑都尉护军参领常禄管理常禄故以印务章京丰申太管理丰申太陞任以副参领德山管理德山故以印务章京明位管理明位陞任以副参领七十三管理七十三陞任以副参领盛泰管理
以上镶红旗蒙古所属参领下勲旧四员世管五员族中承袭三员公中九员暂作公中一员
钦定八旗通志卷二十
更新至 · 卷五十一
2025-11-11网友评论
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佚名 · 著 -
性命古训辨证
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
傅斯年 · 著 -
大乘四法经释抄
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄，一卷，佚名，编号二七八四。
佚名 · 著 -
庄子解
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著