卷首之十二
史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷首之十二
勅谕六
乾隆年间【二】
乾隆二十一年二月初二日
上谕今八旗人口孳生渐多将另记档案抱养之子开档人等查明业经降旨将无钱粮者即令出旗任其各谋生理外其食钱粮者如何定限裁汰出旗之处着该部会同八旗大臣定议具奏矣但宗室王公所属包衣佐领下人等原定出力年久之人准该王公等行文令其出在该旗佐领下现在八旗另记档案抱养之子开档人等俱已查明办理而王公包衣佐领下人等若仍准出旗旗人旣多暂时不得钱粮伊等恐不无拮据两无利益嗣後宗室王公等包衣佐领下人等着停其出旗佐领再宗室王公等包衣佐领下人内想来人口生齿亦繁该王公养赡伊等不无拮据着交宗室王公等各会同本旗都统将包衣佐领下人等亦明白查办一次此次办理後几年再查办一次之处俟酌量降旨此项人等亦可得一体各谋生理着该王公都统等即遵谕办理
乾隆二十一年六月初七日
上谕昨据户部会同八旗奏称将另记档案及开档人等出旗之事议得所有设法赎身作为公中开档之人若令一体为民似无分别请查明此等根源分别办理等语但令伊等出旗为民者特以旗人生齿日繁一切差使不能易得伊等徒有旗人名色不得自谋生理故特格外施恩纵有数人侥幸并无关碍毋庸深究若以此项作为公中开档之人必宜查明其另记档案及抱养之子根源亦属不一岂能人人俱查耶且伊等原由有年浅者亦有最年久者按次考查不惟致增繁冗且交各甲喇各佐领陆续究查或理宜为民之人因无力被屈或实有情节者仗有力鑚营反得为民种种情弊在所不免是朕曲体伊等恩恤反不得周赡也此等作为公中开档之人亦不必另行查办着加恩俱令一体出旗为民此次办理後复有设法赎身者再行照例查办着交该部八旗遵谕办理
乾隆二十二年十月二十三日
上谕此数年间每时届冬出派王大臣等查明紫禁城内外该班之前锋护军赏给银两此项赏赉乃朕惠爱旗仆俾受朕恩原为奬励差使勤勉者自应视其平素差使勤勉清语骑射娴熟衣服单薄者赏给亦不得仅较其衣服美恶何则若以衣服华美而为殷实不赏伊等皆系一体食钱粮之人或知节省之道始能殷实耳其不肖之人因滋意妄费遂致艰窘似此等之人若因其衣服篮缕即行赏给则不肖之徒相习成风不肯学好且勉强顾脸之人反不能沾恩矣况人皆冀欲得赏而转故服篮缕亦皆未可定若然此项赏赉不但非示以奬励之道竟将旗人导之於不善矣嗣後於查赏时只查验其平时射箭清语娴熟差使勤勉者赏赉勿论伊等衣服之美恶将此着通行晓谕八旗现已天气寒凉即着照此旨办理乾隆二十三年二月二十七日
上谕从前觉罗内有挑取供锺子章京并未有翎朕因降旨令伊等俱戴蓝翎此亦指六品以下人员而言并非以五品官员概用蓝翎之谓也今见该衙门所有供锺子觉罗等不论品级概戴蓝翎甚属拘泥嗣後所有挑取供锺子章京觉罗内六品以下官员仍戴蓝翎其五品以上官员着戴花翎将此着该衙门永为令
乾隆二十四年正月十二日
上谕从前紫禁城内门上该班之章京护军等皆系轮流进班是以於有饭食无饭食处所皆得均匀行走今因午门东华西华神武四门进班紧要其章京护军等皆拟派专人不令转该他处之班着加恩此四门该班之章京护军等亦着照他处给与饭食乾隆二十四年二月初四日
上谕据礼部奏正白旗满洲详文内称舒常之妻应给格格品级等因相应请旨给复多罗格格等语舒常系舒赫德之子舒赫德乃屡获重罪之人因此次将军兆惠深入接手办事乏人伊甚属奋勉出力朕始特恩复加录用此亦伊尚有承受朕恩之福适逢其会耳然朕犹格外加恩将伊子舒常补授侍卫此皆朕曲予之殊恩稍有人心者即竭力奋勉尚恐不能仰报况复有为妻恳请品级之理乎复有冀倚妻之品级以期自身获大品级之理乎果由舒常本家具呈是无耻已极朕必将舒常重治其罪今询问并非由舒常本家具呈系諴亲王意见咨部者舒常之妻系裕亲王之女王等管理旗务即如此袒庇王等之女狥情咨行可乎且恩典者国家甚要之事当施恩者始施恩耳岂臣下私行瞻顾即能希冀恩施者耶即王公之女格格等给与品级亦国家曲予之恩如平素并无事故始可照例给与应得之恩典若屡获重罪仍按照初次给复原品有是理乎諴亲王如此瞻狥非寻常瞻狥可比諴亲王着交宗人府严加察议观保身为副都统乃身同尸位亦属非是观保着一并交部严加察议此事礼部理宜驳回该部若果驳回伊等即无不是即不驳回仅照舒常品级议给品级其误尚不过交部查议乃该部并不照例办理转奏请给复多罗格格品级此非瞻狥舒赫德而何朕前伊等如此行事可乎礼部堂官着交部严加查议再向例王等之女格格等近派者皆奏明指人远派者许人後完姻时奏请品级今接踵相沿近派王等亦多有先许人始行奏闻者朕从前将王等之女格格等多指给蒙古台吉此亦因系旧俗且以蒙古台吉等本系亲戚彼此连姻由来已久况查取京城世家大臣子弟将王公等之女婚配者亦有今王等每欲违弃旧俗惟愿给配京城之人或又有无耻之徒向王等营求私相议定完姻时始奏请格格品级甚属恶习从前并无此等陋习亦此数年间始兴起者此风断不可长除已经婚配者不议外着交该衙门现在亲王郡王等之格格内如有已经许配京城之人尚未迎娶者仍准其给与断无离人夫妇之理着查明指名奏闻将该亲王郡王罚俸一年嗣後凡亲王郡王之格格等俱着照旧例俟朕降旨指给蒙古台吉其中若系伊等之亲戚行走相熟之蒙古私行给与者尚可准其私下结亲後奏闻其不行具奏私与京城之人结亲之处着严行禁止
乾隆二十五年五月二十日
上谕行围乃满洲故业所以娴习骑射技勇之事
皇祖在位时以满洲故业为要曾经行围朕临御以来效法皇祖恐满洲故业有失欲令官员兵丁学习骑射技勇尝率伊等行围每次赏赉乃希图安逸不肖之徒不识朕教养满洲之意反以行围为劳衆不无怨望本日朕恭读
皇考世宗宪皇帝实录雍正四年奉
上谕
皇考六十一年躬行诸务朕能勉力效法者无不敬谨力行其未能力行者朕则俟诸异日即如
皇考慎重武备每岁巡幸出口行围训练军戎一事朕此数年来并未举行其懦弱无识之官员及懒惰不堪之兵丁等多有以朕之不行围为是者此皆愚贱之人苟图安逸不明大体之言国家武备关系紧要一日不可废弛朕之不行围即朕之不逮
皇考处也朕自知之
皇考德盛化神睿虑周详巡幸所至日理万几无少遗漏无异宫中朕则自朝至暮殚竭心力犹虑办理未能允协行围一事实无暇举行此即朕之不如
皇考处也
皇考神武天纵挽强贯札超絶千古衆蒙古等无不仰瞻惊服朕之射艺又不逮
皇考
皇考圣躬强固行健如天虽至暮年不减少壮朕之精神复不逮
皇考是以於出口训兵一事意未举行惟於前岁遣皇子等赴口外教演行围复於引见武弁及旗员时皆观其射艺始行补用俟朕办理政务皆秩然就理後即於农隙亲举行围之典朕事事皆不如
皇考惟洞达下情躬亲经历朕在藩邸四十余年凡大臣官员结党蓄奸钻营请托欺蔽朦混面从背违一切假公济私之习无不真知灼见可以指数是以於今宵衣肝食勤勤恳恳为世道人心计其长久不得不严训之不能不切并非好为讲论自取忧劳也虽然由此扩谋行政尚未能及
皇考之万一亦惟事事黾勉效法而已钦此由此观之皇考世宗宪皇帝十三年内虽未经行围而
圣心要未尝不以训练官兵射猎行围为要务也朕此数
年巡幸出口行围正仰体
皇考之心效法
皇祖教养满洲之道且朕巡幸行围於一切应办事件仍照常办理毫无遗悮即扈从之官员兵丁等皆特恩赏给帮银路费官马伊等亦毫无苦处官员兵丁各宜仰体朕意勤习骑射技勇一切行走之处皆奋勉行走不可希图安逸流入懒惰习气以致有失满洲故业将此通行晓谕八旗
乾隆二十五年六月十二日
上谕八旗满洲蒙古皆各有姓氏乃历年既久多有弃置本姓沿汉习者即如牛呼鲁氏或妄称为郎姓即使指上一字为称亦当曰牛岂可直称为郎同於汉姓乎姓氏者乃满洲之根本所关甚为紧要今若不
行整饬因循日久必致各将本姓遗忘不复有知者着将此交八旗各省嗣後引见人员俱将姓氏缮写緑头牌面仍勒限一年如一年後经朕询问仍有不能对答者断乎不可必将该管大臣一并治罪再挑选秀女时亦一体遵照各将姓氏缮於緑头牌面将此通行晓谕
乾隆二十六年八月初八日
上谕八旗满洲俱系朕世仆出征之事俱系伊等分所当然且微有劳绩年老患病不能当差者子令休致给与俸禄乃国家格外之恩自古罕有之事但风气颓衰似此格外之恩衆悉不晓以致视为应当至上年据伊勒图以护军校苏朗阿在军营因受潮湿患病请休致给与全俸等语具奏因其特以出征视为奇特似有勒请期望给俸之意是以朕将苏朗阿未曾给俸将伊勒图所奏非是之处已降谕旨通行晓谕矣今弘昉所奏护军校五十七虽系驻戍之兵如在军营仅居住一二年尚不便给俸五十七在军营居住八年且又在苏克阿勒达呼地方前往防杀贼匪即呈请解退亦不过因患眼疾不能当差之故并非似苏朗阿在军营身致残废可比看来衆已晓朕训饬未敢以出征为奇特妄为矜夸矣弘昉理宜将五十七可否照例赏给俸禄之处奏请乃必不准其得俸所办亦属非是伊以为从前朕未准苏朗阿得俸者盖因节省钱粮是以迎合所行甚属鄙小朕岂如是之主乎朕於旗下世仆加恩不下盈千累万至数人俸禄又需几何况大臣等办理此等事件理应援例请旨可否赏给之处以俟加恩岂可自行专主办理弘昉并不计其事理糊涂办理甚属不堪弘昉着交部严加察议具奏将此着通行晓谕八旗乾隆二十七年五月初八日
上谕八旗都统副都统虽系分别头二品职衔即与尚书侍郎无异均有管理旗务之责凡遇办公理宜合为一心妥办或都统员缺令王等兼管特因都统员缺不得其人是以由王等内简其能办事者管理此例亦由来已久俾王等习学事务之意王等自当於旗务尽心勉力办理不得骄傲从事至大臣等亦不得谓其占伊陞阶但习俗日漓不免滋此两项弊端即如王等品级虽尊亦不过於应论品级之处论耳於都统任上行走即与都统相等岂可以王称呼耶或副都统内有不晓事之人滥为迎合参佐领等又屈奉謟谀不惟於旗务尤为无益亦关国家体制此岂与朕?派王等管理都统事务之意相符耶嗣後王等有兼管都统者惟当论都统职任於旗务悉心善为办理以副朕拣用之意着通谕八旗知之乾隆二十七年五月二十三日
上谕现详查另记档案人等或有一旗分意欲上自康熙年间彻底查察者大臣等皆未晓朕意前经屡降旨令另记档案人等自行出首昨又降旨赏给十五日限期如有自行出首者免其治罪此特为将乾隆二十二年叧记档案之人查明其已经为民後复入旗档占有兵丁额缺者详加查察之意并非欲自二十二年以前上掀查察也果若此详查年岁已久而旗档亦不能齐全何时得其始末耶况二十二年另记档案人等遵奉朕旨自行出首时朕尚加恩赏赉为民今此等业经为民复入旗档之人内如果十五日限其自行出首不过不治其罪亦不赏赉而已大臣等查办此事惟将二十二年既已自行出首为民後复入旗档之人详查如十五日限内自行出首者不治其罪亦无庸赏赉仍着为民如尚隐忍不肯自行出首至限期已满经大臣等查出即着从重治罪其中如有二十二年未经首报遵奉新旨自行出首者着照前次加恩赏赉为民至近有阿里衮等查出所奏正白旗蒙古另记档案中书达赉等十五人均系二十二年以前即入於叧户档案之人并非为民後复入旗档者着加恩将达赉等十五人俱免其治罪所有伊等家产妻子俱不必赏给王大臣等仍着为民现在八旗内若有如达赉者俱照此办理既将达赉等加恩免其治罪所有失察之历任都统官员等亦着加恩免其交部治罪将此着再传谕八旗遵行
乾隆二十七年闰五月初六日
上谕从前准噶尔部落素不安分凭陵衆蒙古自噶尔丹时即肆跳梁侵扰喀尔喀西藏是以我
皇祖
皇考不惜帑金先後兴兵征讨数十年来上烦
圣虑伊等野性难驯喜相争夺以致自生内乱互相残灭爰有策凌等各率所属归诚朕以机会可乘特选将出师埽除凶逆大兵所至势如破竹不一二年平定其乱肃清疆宇拟欲抚绥其衆俾各安生计讵伊等无福承受数应灭亡复生叛乱是以更遣偏师殱除丑类平定伊犁至回人素为准夷役使两和卓木俱经拘禁额林哈毕尔罕我兵剿定伊犁时念两和卓木均系派哈怕尔後裔特命释放送归原处居住乃小和卓木霍集占受朕深恩毫不知感辄敢反噬伤我王臣因降旨令凯旋官兵乘势将叶尔羌喀什噶尔诸回城悉行收服追剿两和卓木直抵拔达山部落该回目即将霍集占斩馘进献此皆伊等罪恶贯盈上干
天谴是以军行所过降服者抚之凶逆者殄之数十载未竟之绪五年以来悉为底定拓地二万余里均照内地兵民驻劄屯垦诚自古罕有之奇功也在事奋勉诸臣现经部臣查奏请旨应得世职者约五百余人朕以敌忾奏功劳绩克着酧庸之典即稍从优渥亦非赏赉无节者比虽其间实有奋勇出衆及随营効力之不同但宣力行间均属勤劳王事正不必过为区别此内除达尔党阿哈达哈皆偾事获罪无庸议
给世职外其余诸人俱着照部臣所奏一体加恩赏给世职各於本身兼带此等皆满洲世仆得此恩赏世职俸薪养赡家口更觉充裕而八旗添设世职五百余员於旗人生计亦大有禆益并将此通谕知之乾隆二十七年七月初四日
上谕前降旨将八旗官员所有应扣应罚俸银等项俱已加恩展扣俾得按数全支第念领俸之期应在八月初旬为时尚早再着加恩令将应支本年秋季俸银俸米均改於七月十四日起即行文支放所有满汉大臣官员俸给俱一体早放以资接济该部遵谕速行
乾隆二十八年二月初十日
上谕据松春奏西安现有满洲汉军副都统各一员满洲副都统所管八旗满洲兵丁七千名汉军副都统所管八旗汉军兵丁二千四百名所管兵丁额数悬殊请将现任西安副都统伟善定为左翼满洲副都统管辖满洲汉军兵丁将曹英所遗汉军都统员缺改为右翼满洲副都统员缺管辖满洲汉军兵丁等语西安副都统二员令分左右翼管辖理宜如是但必以汉军副都统员缺改为满洲副都统员缺所奏殊属非是满洲蒙古汉军皆朕之世仆孰不可以补放何必定拟为满洲副都统之缺松春所见甚鄙嗣後以满洲人员补放亦可以蒙古汉军人员补放亦可将现在西安副都统伟善即为左翼副都统曹英所遗之缺即为右翼副都统之缺着永为令
乾隆二十八年十月二十九日
上谕向来旗下家奴多有书写旗奴者甚属非是着交各该处嗣後俱写旗下家奴不得仍书旗奴二字乾隆二十九年三月二十四日
上谕近闻各部院办事惟司员说堂画稿而各司笔帖式经年不得常见堂官其所熟悉者不过跟班数人而已笔帖式将来俱可陞用司员若该堂官未经谋面遇有保题陞用之处止以司官之言为凭於理未协该堂官自应於笔帖式内留心察看遇有堪以造就尚能办事者时加训勉以期有成嗣後各衙门司员说堂画稿时并令笔帖式随同行走仍就各该处笔帖式人数多寡酌定班次轮流上堂识认则该堂官自可悉其才具因材造就如有怠惰庸劣之员该堂官亦可随时参革
乾隆三十年六月初九日
上谕八旗世职官员原因酌量勲劳议定袭次以昭报功施恩之意但承袭时皆系由该旗将本支子孙查明承袭如本支无人准令於远近另支派中挑选承袭此亦曲予恩施但准此等另支承袭族中疎远人等甚多与立功得官之人全无干涉或承袭时犹有调取各省驻防兵丁人等使其承袭此项人等愚昧者多惟能披甲当差而与世职之任多不相当既经承袭後竟不能当差一有过失革职乃反不如伊等披甲且致苦累理应概行查明酌量办理嗣後将并非远派宗族例应承袭者仍照旧例办理外其极远支派及调取外省驻防兵丁来京承袭之处均着停止於原立军功本支承袭出缺之家应如何加恩之处着该部会同八旗大臣等详细查明定议具奏至例应承袭人等於出缺之名下有应扣赔官银例应着落於承袭人员应得俸禄内坐扣完结惟此项人等多有皆系小官或由兵丁闲散承袭者家计殷实者少仅得一官伊等应得些小钱粮业经裁去又将承袭世职俸禄扣赔於伊等当差实属不无拮据着交该部八旗将此项官员名下所欠官银共有若干之处一并查明缮写清单进呈以待朕酌量降旨办理
乾隆三十年九月十二日
上谕据兵部八旗会议查办世职一摺甚属错悮殊非朕体恤加恩之本意前因世职人员内有由兵丁袭职其本身应得钱粮既经停止而所袭世职俸禄又代扣本缺之应还官项是一经袭职而当差度日反无所资且材质兼有宜於兵丁而不宜於服官者往往易於获咎斥革转不如披甲食粮之得以常留生计而其中或有因一本宗无人递及疎派承袭者得官既无所利并至失其故业未尝不转以袭职为累是以降旨令该旗查议量为变通原欲於酬庸延赏中寓曲加恩恤之意也乃该部旗议称辗转承袭施於渺不相涉之人未免滥邀爵赏请停止远支承袭者二十余员等语於大意全未体会竟似朕此次查办因靳恡世职起见矣试思迩年平定伊犁回部录勲锡爵特予世职者不啻五六百员之多何有於此二十余人而顾为之查核裁制耶国家豢养八旗为之计长久而筹赡育者恩施优渥如果於伊等生计有益虽稍滥亦非所惜此议不必行现在袭替无人祗有远族及别族同姓子孙者亦应俟将来出缺时再行办理何必亟亟於此预为计议至所有查出承袭各官名下应行代扣官项银四万一千三百余两及世职佐领代扣出缺人员各欠项六千六百余两俱着一并加恩寛免以示优恤可将此通谕八旗知之
乾隆三十年九月二十一日
上谕八旗世职官员出缺时将伊等原借官项例应俱着落於承袭人员赔缴但此等承袭人员内由微员兵丁闲散承袭者多既承袭後将伊等原食钱粮业经停止而俸禄又代人扣赔各官项於伊等生计无益经朕特降谕旨交该部八旗大臣等查办嗣据该部八旗查明具奏承袭人员名下应代扣官项四万余两并有代世管佐领出缺人员应扣各项银六千六百余两等语朕即将代赔之项均着寛免此特以远族人等虽经承袭官职尚代他人扣赔银两於伊等生计甚属无益故朕施恩今据永庆等因伊父所欠官项免其赔缴具奏谢恩是该部八旗大臣等所办甚属错谬以赔补他人所欠官项谓之代扣可也而子为父赔缴欠项亦谓之代扣可乎且伊等所欠俱系支借官项即其子不袭官时亦应着落赔补非远族人承袭者可比如弟兄叔侄承袭虽不得谓之代赔而与父子尚稍属有异若系父子实属无所区别据此办理竟将父子视为无干之人是导旗人为不孝有是理乎即朕节年为旗仆一切生计施恩赏恤亦为数不少果有应施恩者虽数百万两亦无所吝惜若於道理不合情事亦断不能施行今伊等将父子视为无干之人而入於代赔数内牵混具奏何以存心竟不晓事体殊成笑话今朕业经降旨寛免仍着施恩寛免其子赔父项银两即着落措办该部八旗大臣等赔缴并将伊等交部严加议处
乾隆三十年十月初三日
上谕八旗官员因事故离任尚有未完宗人府银并红白事借俸资生等银在伊等亲戚家族及保官披甲兵丁并子孙俸饷各银内扣还者共一万六千七十两零又因无俸饷可扣按季交纳者共七千七百两俱系应完之项今八旗世职应接扣前项银四万余两已加恩免其扣交此项银两并着加恩一并豁免以示体恤
乾隆三十二年五月初四日
上谕满洲蒙古人员内由道府等官丁忧回籍者与汉员不同汉员丁忧回籍必待二十七个月服阕始以原官补用满员则满百日後例应行走当差既令在原衙门分别补用即有俸糈饭银足资养赡非家居持服者可比原不应复照汉员一体起复铨补但思伊等曾任外省於地方事务自较熟练且现在遇有道府缺出除授需人着吏部将各衙门由道府服满改补京职人员查明带领引见如有堪胜外任者交军机处记名俟请旨缺出开单进呈候朕简用其服满同知通判州县等官亦着该部带领引见如果其人仍堪外用即交部照例铨选
乾隆三十三年六月十二日
上谕门上侍卫俱系内廷当差进班随侍最为紧要差使亦甚荣耀况侍卫等并无别项差使该侍卫等理宜各顾体面敬谨当差倍加勤勉今据领侍卫内大臣等奏侍卫等於内紫禁东园前园及跟随阿哥等出入者空班多人进班散秩大臣等非专管侍卫之员每多疎纵请交散秩大臣等嗣後每遇进班严察侍卫等语是侍卫等习气下流踈懈不堪之至从前朕曾屡降谕旨何至下流一至於此此皆领侍卫内大臣等平素不以为事疎纵瞻狥漫不经心严察约束之所致如富恒阿里衮身系军机大臣事体繁多无暇及此其他该管大臣等俱何为者伊等平素惟事柔懦不行严管以致侍卫等习气下流一至於此成何事体嗣後各侍卫等均各勤勉当差痛改流习各顾体面谨慎行走扎拉丰阿赵德达色等又有何事理应不时稽察伊等务须严加管束留心稽察再从前内紫禁进班之护军等坐堆传筹恐其懒惰朕曾降旨专派人员稽察迄今并未出派至今日久又懒惰不以为事均未可定朕今派人稽察进班侍卫将进班之护军等一并稽察各该大臣等倘仍不严行管束稽察苟且从事以致空班经朕察出断不轻贷必将伊等从重治罪再散秩大臣等虽非专管侍卫之人但一遇进班是日侍卫差务均系伊之责成尚可推诿乎嗣後散秩大臣等将本班侍卫等留心稽察倘有空班者应参者即行处参应回领侍卫内大臣者即为回禀倘不以为事苟且塞责一经领侍卫内大臣察出将散秩大臣等一并题参将此旨交各该大臣通谕侍卫护军等敬谨遵行外於侍卫护军等进班之各堆拨处所粘贴以示惩戒
乾隆三十三年九月二十九日
上谕据增海奏广州八旗满洲兵丁内年幼身弱披甲者二百二十九名内仍有兼食钱粮者一百三十六名请将马甲革退孀妇孤子无依靠者九十三名照依现由天津移来养育之例给予钱粮等语各省派往兵丁驻防特为防守地方起见理应挑年壮技强者俾成健鋭如不得人暂行悬缺俟得人时再行挑补有何不可乃将并不能马步骑射之幼丁挑补充数可乎今广州将年幼身弱者挑为马甲甚属非是此内有兼食钱粮者一百三十六名着俱行革退孀妇孤子无依靠者九十三名照依养育兵例给予钱粮之处均照增海所请办理从前将军大臣等所司何事将此交李侍尧增海於此项糜费钱粮着落办理错误之历任将军大臣等分赔之处察明具奏看来各省驻防似此将幼丁挑为马甲者亦不能保其必无将此交各省驻防之督抚将军副都统等将有无将幼丁挑为马甲之处查明据实奏闻
乾隆三十三年十一月初六日
上谕上年进剿缅匪我满洲官兵勇往争先经朕加恩将宣力人等俱交部议叙赏给官衔阵亡者亦分别赏给官衔银两并给养赡孀妇俸饷但官兵内有缘由不明者六百四十四名经部议俟事体明晰後再行定拟加恩办理等语此等缘由不明之人若均算入阵亡之数一体施恩而贼营内满洲緑营官兵均有其一体施恩可乎若竟不算入阵亡数内如此多人岂尽寄於贼巢或因回兵时因伤病身亡或阵亡时无人目睹结保未经算入者均亦有之此等之人若俟事体明晰後再行加恩伊等妻子现无依靠不无贫匮朕心实为悯恻况此等未出官兵伊等若在京城其子弟尚可挑差使今虽事体未明不过暂停伊等阵亡恤典岂有反将伊等子弟如获重罪不令挑差使之理乎即伊等事体明後应加罪者再加之以罪有何不可都统等念不及此糊涂办理甚属不堪都统等着明白回奏着将此项人等查明或有兼饷尚可生活者不计外其单俸只饷无依靠者俱着查出现有马甲养育兵丁遗缺即将伊等按数挑补俾得钱粮养赡伊等妻子家口俟事体明後作何办理之处朕另降谕旨
乾隆三十四年五月初六日
上谕供钟之宗室觉罗官员赏戴花翎者特为祭祀时与侍卫等一律齐整若在京城尚可以戴倘奉差外出即不应戴明善巡查漕运时已不应戴花翎现复有应问事件解任伊仍照常戴花翎甚属非是明善所戴之花翎着即拔去嗣後宗室觉罗供钟官员凡奉委外差俱不准戴花翎回在原差行走时再令其戴再宗室觉罗官员挑入供钟後陞至三品京堂武职至副都统均着离供钟之任不准其戴花翎着交该衙门遵例奉行
乾隆三十四年六月三十日
上谕本日值年之王等因遇斋戒於奏事带领引见均未经到只大臣等前来看来王等遇斋戒日期俱不来圆明园奏事带领引见诸处俱不行走惟敬谨斋戒凡诸祀典慎肃斋戒大礼攸关理应如是敬谨嗣後王等俱着在紫禁城内斋戒不可各在本府与紫禁城外斋戒着永为令
乾隆三十四年九月二十九日
上谕前以东三省人等竟不认识汉字如何办理緑营事务曾经降旨嗣後东三省人等不必补用緑营官员并交兵部将现在各省緑营人员内东三省人共有几员之处查明具奏特以东三省人等俱系本地生长不识汉字难以办理緑营事务之故耳若伊等子孙生长京城原与旧满洲无异八旗都统等理宜分别办理今竟全无区别将现在各省緑营居官之东三省人等概行撤回甚属拘泥除此次召回之东三省人等带领引见时朕酌量调补外并着八旗嗣後东三省人等若系本身移住京城者仍照前降谕旨不必陞补緑营若移住京城後所生之孙在京已居二代与久居京城旧满洲蒙古无异即着回京城之满洲蒙古一体挑选陞补外任倘因有此旨即不尽心教导伊等子弟学习骑射清语技艺唯令专读汉书学汉人习气尤属非是断乎不可
乾隆三十四年十月二十七日
上谕各旗王公所属人员服宦在京者向遇年节生辰一赴本门叩谒尚属分所当然若伊等既膺外任则均有当官公事其迹易涉嫌疑各宜自知防检前以王公等於所属外任人员每多需索曾经降旨严切申禁比来诸王公颇知奉法自爱不敢踰闲而此等因公赴京人员尚多照常问谒虽现在不至有结纳逢迎之事但恐日久因循王公等或罔知顾忌谒见之不已必且托其购办器物购办之不已必且从而开说事端甚至忘公狥私习成流弊其所系於官守朝常者甚大用是明晰诰诫为之杜渐防微亦正所以先事保全之也昨於行在召见永定河道满保奏称系四阿哥属下人应往叩谒朕思令行自近自当举一以例其余嗣後各王公属下人等惟京员向各门往来仍照旧不禁外其有现居外任职官因事来京者概不许於本管王公处谒见通问以清弊源着为令倘仍不知省改或久而复沿故辙一经发觉除本人从重治罪外其本管王公等亦一体惩治必不稍为寛贷将此通谕知之
乾隆三十五年闰五月初三日
上谕此次云南出征阵亡病故之人甚属可悯虽皆已加恩赏赉但伊等家口生计恐不免拮据着加恩此次阵亡病故兵丁内有子者如年已及岁着即挑补马甲其未及岁者不论大小俱着挑补养育兵俟年及岁时亦着挑补马甲仍着该部咨行盛京吉林黑龙江荆州成都热河将军副都统一体施恩
乾隆三十五年十月二十日
上谕据色布腾巴勒珠尔奏称将奬赏火器营兵丁银十万两不必置买田产请借与八旗官员以一分取利等语色布腾巴勒珠尔所奏只知得利而未念及於旗人生计无益耳即如旗员等遇有事故虽亦私行借贷如利息过重尚有不借者即一经借贷其还时或迟时日皆可自便若系官银定有交还年限必於限内照数坐扣且借给之银仅定以百两之数又不甚多岂能以此即可置买产业不过稍修理衣服杂项费用即可全完亦断不能济其紧要况今定例一分而八旗官员等以其利轻不论有无事故所有各员皆欲指俸支借一经借贷後本人遇有事故不能抵还遂致着落保人代赔原准行之都统等代为抵还尤属不成事体如取一分之利各官俸银内即少得一分银两八旗官员所领俸银皆所以养赡伊等家口以此指借官银後坐扣伊等俸银是前次借项尚未扣完复扣续借之项而八旗官员不论有无事故所有俸银皆被官为坐扣旗人竟为官项所累必致失其生计旗员支借官银坐扣俸银一事於旗人生计甚属无益断不可行前经原任大学士傅恒以旗员支借官银坐扣俸银于旗人生计无益情节曾经具奏嗣朕加恩将官员等红白事件支借俸银之例停止酌定各按品级分别给予恩赏银两之例至如各省滋生银两一项亦属坐扣利息之项然官为贸易滋生利息亦属非宜故降旨全行撤四停其滋生於伊等红白事件动用别项赏给再盐商人等支借滋生银两亦经降旨撤回停止後因盐商人等以此项仍行赏借与伊等深有裨益屡次恳请始酌量赏借矣且伊等皆系商人自善於滋利今火器营以赏银十万两办买田产日久弊生将此项银两亦着赏借与两淮盐商量为滋生利息殊为两有裨益其内已经动用置买房间银两着照色布腾巴勒珠尔所奏作为五年归欵外其余现有银两仍着交内务府合对此数目交与李志英将现在该处盐商应交内务府银两内留银十万两即赏借与盐商人等以一分徵收利息其所得利银着交内务府该管转向内务府领用如此则旗员不至坐扣俸银而所得利银亦於该营官员兵丁等实有裨益嗣後八旗官员指俸借银之风勿令再萌
乾隆三十五年十月二十六日
上谕据总管内务府大臣奏兼摄茶库之兵部员外郎五十三现陞礼部郎中请仍留兼办库务等语所奏不可行前因内务府人员习气不好是以令六部选派诚干司员引见兼管六库俾相牵制此等兼摄之员若令久於其任则不但不能纠察转恐沾染积习彼此聨为一气殊非派员兼理之本意嗣後六部人员兼管六库者并定限三年更换一次其有陞任等事总管内务府大臣概不准奏留着为令
乾隆三十六年正月初九日
上谕昨因年老患病休致之头等侍卫阿弼达二等侍卫穆克德玺俱在侍卫上多年行走出力又经出兵打仗今因患病不能当差请休致尚系病逾半年奏请休致者非缘别项事故革退之人可比阿弼达穆克德玺着加恩仍戴原品顶翎穆克德玺曾经出兵打仗得功牌着赏给全俸阿弼达虽经出兵并未打仗得功牌着赏给半俸嗣後侍卫内果有出力行走年久又因年老患病不能当差具呈告退者着仍戴顶翎若年老未迈患病革退或缘懒惰规避等故革退者即径行革退着为令
乾隆三十六年二月二十三日
上谕今据军机大臣努三等议覆请增健鋭营养育额缺一摺内称请将八旗圆明园健鋭营火器营养育兵之缺一体定为四名兵丁内得给养育兵一缺等语所奏尚是但如此办理视原定养育兵之缺较少矣养育兵特为养赡单分钱粮家口衆多及鳏寡孤独身无依靠之人若照军机大臣所议则养育兵之缺既少於伊等生计不无拮据非所以副朕矜恤旗人之意朕抚御天下凡兵丁生计皆赖朕之恩施理当随时调剂办理俾伊等永远寛裕即如各省民人偶遇偏灾俱降旨将应徵钱粮寛免且不惜库帑数十万赈济使民得遂其生今八旗滋生蕃庶亦当酌量施恩增添钱粮以资伊等生计养育兵之缺不便於四名兵内得给一缺着於三名兵内得给一缺筹办此项养育兵缺惟着食单分钱粮人口衆多之家挑取不得复令鳏寡孤独分占养育兵之缺朕於此项人等另行加恩发户部库银每人每月赏给银一两五钱养赡此内孤子数年间即可长成至十二岁时即可挑换养育兵之缺其所出之缺即可另给此四项人以为养赡如此定例办理虽每岁多需库饷五六万两而八旗人等均沾朕恩以资生计即用数十万两朕亦不惜着交八旗都统务体朕矜恤旗仆之至意俾旗人等共沐恩施均匀办理将此通行晓谕
乾隆三十六年四月初九日
上谕随围官员兵丁骑坐官马内有倒毙者每匹赔交银七两限两月内交户部官员俱有俸银限两月内交赔伊等力量尚能至兵丁人等每月惟赖此数两钱粮若亦照官员限两月内交赔不无拮据於伊等生计无益嗣後官员倒毙马匹仍着限两月内赔交兵丁倒毙马匹着加恩於伊等应得钱粮内每月坐扣银一两着永为令
乾隆三十六年四月二十七日
上谕向来各衙门派往新疆办事人员三年期满由该处大臣出具考语保送引见以应陞之缺即用原所以示鼓励但新疆自底定以来久隶版图与内地郡县无异且各给与养亷而新疆事务又极清简该司员等出差三年不过循分奉公与在京各衙门办事亦无差别乃因期满遽行保奏该管大臣率以与例相符不复问其才具短长辄注上考是该员等一经派出即可借此计日超迁足开躐等者除陞捷径殊非核实课绩之道嗣後新疆办事人员期满时祗令该处大臣给咨赴部引见其间果有出色之员朕自当随时量加擢用若照常供职者概令仍回本衙门办事照依等原官补用於事理方为允协所有该管大臣出具考语保奏即陞之例着停止
乾隆三十六年五月二十五日
上谕从前因五旗王公属下包衣人等滋生蕃庶该王公等养赡伊等不无拮据曾经两次查办令其出旗今越十余年核计人丁复盛应行查办着交衆王公等将包衣人等有情愿令其出旗者仍照从前所办之例会同本旗都统查明令其出旗或以人少不愿令其出旗者亦随其自便
乾隆三十六年八月初二日
上谕稽察正白旗满洲事务给事中永安奏称据该旗因本年雨水过多将所有倒塌官房查明造册五本呈报前来恐别旗亦有似此者请交八旗都统通查作何修理之处核计妥协办理等语此项官房朕另降谕旨特派大臣查明施恩官为盖造外此项房间果系衙署仓库当报察旗御史二百两银以上者由本旗奏请二百两银以下者行工部照例办理此项房间系朕特赏给孤寡无产业之旗仆居住者非衙署仓库可比即如营房一様该都统所当承办者伊等遇有应办事件即当奏闻办理何必造册送察旗御史似此应办之事尚如此推诿朕放都统又何为乎正白旗满洲旗分如此办理别旗亦似此办理否着正白旗满洲都统明白回奏外交八旗都统将如何办理之处俱各查明具奏
乾隆三十七年三月二十九日
上谕向来内外各衙门题奏咨行事件凡遇满洲蒙古人地名应译对汉字者往往任意书写并不合清文蒙古文本音因而舛误俚鄙之字不一而足甚至以字义之优劣强为分别轩轾尤属可笑方今海?车书大同清文监一书屡经厘定颁示且曾编辑同文韵统本三合切音详加辨订合之字音无铢黍之差第篇帙较繁行文或未暇校閲昨因评纂通监辑覧於金辽元人地名之讹谬者悉为改正复命廷臣重订金辽元国语解将三史内譌误字様另为刋定以示传信而现在疏章案牍清汉对音转为画一於体制殊为未协着交军机大臣依国书十二字头酌定对音兼写清汉字様即行刋成简明篇目颁行中外大小衙门嗣後遇有满洲蒙古人地名对音俱查照译写俾各知所遵守将此通谕知之
乾隆三十七年五月初四日
上谕据舒赫德奏称今乌噜木齐筑城驻劄满兵其应补放官员缺若调取至伊犁选拟似觉繁扰可否令乌噜木齐大臣等照伊犁办理之处请旨等语舒赫德所奏虽因应行补放人员由乌噜木齐至伊犁其往返行走繁扰起见但以骁骑校防御等微员尚可至佐领协领俱系大员由乌噜木齐参赞大臣等自行?选补放不合体制且由乌噜木齐至伊犁究与来京较近嗣後乌噜木齐满营骁骑校防御缺出毋庸送往伊犁将军该处参赞大臣等秉公?选拟定正陪缮写各员劳绩履历具奏补放免其引见若佐领参领缺出由乌噜木齐参赞大臣於应陞人员内视其劳绩秉公?选咨送伊犁将军复行详加?选拟定正陪缮写履历劳绩具奏补放亦照伊犁一体遇便由驿来京该部带领引见
乾隆三十七年九月二十六日
上谕向来旗下家奴有酗酒行凶者一经本主报明该旗即行送部发遣其妻室有年老残废及不愿随带者俱不同发定例未为周密如近日秦璜所有发遣家奴之妻留占为妻之事不可不另定章程以防流弊盖家奴犯法其妻亦属有罪之人自当一体发遣但此等犯罪旗奴妻室自不值官为资送若其中果有不能随带者或令於亲属依栖或听本妇另嫁自不便仍留服役以杜嫌疑嗣後该部旗遇有发遣家奴之案俱照此办理着为例
乾隆三十七年十二月十九日
上谕高朴奏查验修理八旗营房工程见新修房屋已有任情污践而不爱惜者请照外城街道栅栏之例交与八旗都统等随时查明分别粘补修理於年终咨报值年旗彚奏等语所奏是修建营房原系加惠八旗兵丁不惜发帑兴修俾安栖止自应倍加爱惜保护承受恩泽何致建造方新已有任情污践之事况前经特派八旗都统及查旗御史留心稽察伊等尤当实力奉行毋致虚文塞责今据高朴摺奏情形则前此派查时伊等所司何事甚非核实稽工之道着交各该旗都统等嗣後八旗营房遇有零星伤损即令随时查明分别粘修使住房各兵共知爱护不得任意残毁并交查旗御史随时详查纠核仍令各该旗於岁底将查过有无修理及是否完整之处咨报值年旗彚总具奏一次倘有不行修理以致损坏过甚者惟各该旗都统及查旗御史等是问高朴摺并发
乾隆三十八年八月十七日
上谕亲老改补近省本属汉员相沿之例在汉员各居本籍若一告亲老即扣除其缺并不令改补近省转无以遂其禄养之私故定例先期预为呈明将来坐补原缺既防规避亦体人情行之原属无碍若八旗人员与汉员本不相同即不为外任在部在旗均得当差报効岂可因惮於远涉仍听其在外希荣恋栈乎况我满洲旧习惟知体国奉公遇有差遣从不敢畏难避远今若效尤汉人事例则尊君亲上之谊久必渐忘於风俗人心甚有关系吏部照汉员一体定例之处殊未允协嗣後八旗陞选官员如实系亲老不能远离者得缺後许其呈报该部声明缘由带领引见候朕临时酌量或以旗员或以部缺改用自无不可俟该员养亲事毕仍照伊原得之缺坐补其预为地步巧行?避之例永远着停止庶不致蹈袭虚名有乖旧俗着为令所奏之岱青阿即照此例行乾隆三十九年二月十八日
上谕前因阵亡员弁深堪轸念曾经降旨於伊等袭职次数已完後着赏给恩骑尉令其世袭罔替为令其原官之嫡嗣准照此例承袭若系絶嗣抚养兄弟之子者於承袭世次已完时毋庸给与恩骑尉今览正蓝旗满洲都统进呈承袭原任前锋校兆海所得之云骑尉家谱内开兆海在四川军营受伤身故由部遵旨议叙照阵亡例准袭云骑尉二次因无子嗣将过继伊兄伍什哈达之次子承袭等语此项受伤身故人等朕因念其劳绩与阵亡人等一例议叙给与世袭已属格外殊恩若承袭世次已完并给与恩骑尉则与实在阵亡者毫无区别此等人员如承袭世次已完不但过继兄弟之子不应赏给恩骑尉即有子嗣者亦不应令其承袭嗣後此项受伤身故人等朕特加恩与阵亡人等一体袭职者惟得应袭之官照例承袭无论有无子嗣於承袭世次已完时概不准承袭恩骑尉着为令
乾隆三十九年五月初十日
上谕向来八旗人员身任旗职如遇阵亡等事子孙议给世职其有年未及岁者并照应得世职给与半俸至旗人简用緑营官员阵亡议恤子孙即照緑营官职予以廕生其年未及岁者未经议及应得分例第思此等同为旗人虽予廕之例不可易而效命疆场其子孙当幼穉之时养赡无资情殊可悯其应如何酌量加恩之处着军机大臣会同该部定议具奏乾隆三十九年十二月初九日
上谕和郡王绵伦薨逝伊虽无子嗣现有亲弟二人按兄终弟及之例得应袭爵者宗人府於绵循绵倬除服後带领引见候朕简定至向来王等袭爵惟功勲旧诸王例应世袭罔替此外如怡亲王之公忠体国经
皇考
特恩有世职罔替之旨亦应遵守勿替其余恩封诸王袭爵时例应以次逓降盖承恩封爵宜有亲疎之别若不限以等差则国家延祚奕世王爵愈积愈多既不免於冗滥且以勲劳世及者无所区分亦非所以昭奬劝此展亲之恩不得不示之节制也即如和勤亲王永珌袭爵时已应降袭郡王朕念其为和恭亲王嫡长子朕之亲侄不忍降封是以仍袭亲王迨至绵纶则不得不逓减为郡王矣今继绵纶袭爵者於例
应降封贝勒但朕究念其为和恭亲王之孙且绵纶袭爵未久即婴疾早逝弗克长享藩封为可悯今若照例改为贝勒则是和恭亲王薨後未五年而王爵已失於心实有所不忍此次仍着加恩袭封郡王将来再遇应袭时即照例逓行降袭又念诸王逓降之例自贝勒贝子公以下至奉恩将军不过六七传即至奉恩将军世袭罔替朕心仍有所不忍嗣後着加恩凡亲王以次逓降者至镇国公而止郡王以次逓降者至辅国公而止其公爵均着世袭罔替俾我大清国亿万斯年而亲王郡王之子子孙孙均得永延世泽恪守恩封以副朕笃厚宗亲至意着为令乾隆四十年七月初五日
上谕据阿桂等奏讯据脱出之刘均祥供称系甘肃兵前往四川军营充当德尔森保亲随在木果木後山防守贼衆前来冲突德尔森保被围尚射杀贼五六名又有一贼拉伊马尾德尔森保仅余一矢仍将此贼射死後被贼枪伤咽喉旋即坠马被贼衆砍死经伊亲见等语前因德尔森保系特派驻防木果木後山之人所守山梁被贼夺去以致将军大营溃乱情罪重大且贼人冲突之时究不知伊作何下落恐系被贼擒获是以将伊子俱挐交刑部监禁今览刘均祥供词德尔森保於溃乱之际打仗阵亡属实德尔森保如果失?紧要地方又有奋勇打仗总捐躯亦不足蔽辜即将伊子一并治罪亦属当然今伊打仗阵亡属实其罪止於失?地方不过停其议恤尚不至将伊子一并治罪着加恩将刑部监禁德尔森保之子即行释放伊等既属无罪之人所有应当差使着交该旗大臣照闲散满洲例一体挑取行走朕办理庶务一秉大公功罪皆由人自取即如德尔森保前次失?地方情罪重大身死又不分明即将伊子监禁今既阵亡属实不至将伊子一并治罪即施恩寛免毫无偏倚将此交将军阿桂通行晓谕军营官员兵丁外并着通谕八旗知之
乾隆四十一年七月初十日
上谕向来满洲蒙古用为道府人员丁忧回旗仍在原衙门走者曾经谕令每过三年吏部将该员等带领引见量加简录兹自乾隆三十八年冬间查办以後迄今又閲三载因思此等满员曾任道府於地方事务较为熟习自可仍以外用而旗员向例百日期满即可当差行走原不必待至三年服阕始令引见嗣後着吏部查明满洲蒙古人员有道府丁忧囘旗已满百日在部行走者俱於每年十月内带领引见一次即自今岁为始
又
上谕据正蓝旗满洲旗分因二等侍卫库勒德依阵亡经部议叙应承袭云骑尉库勒德依并无子嗣调取伊亲弟黑龙江马甲图伦保带领引见朕已将库勒德依所得云骑尉准图伦保承袭矣但向例阵亡所得世职袭次完後仍赏给恩骑尉世袭罔替此特为阵亡人等子孙永受朕恩之至意然阵亡之人生有子孙自应如此办理若如库勒德依系原立官之人因并无子嗣将伊亲弟兄承袭者即承袭之人尚有子孙不过照例予以应得袭次自不应赏给恩骑尉世袭罔替现承袭库勒德依官之马甲图伦保将来虽有子嗣亦只将云骑尉照例再准承袭一次无庸赏给恩骑尉世袭罔替着为令
乾隆四十一年九月十三日
上谕满洲蒙古人员由道府丁忧囘旗已满百日在部行走者曾降旨於每年十月内该部查明带领引见至满员内曾任丞倅州县丁忧回旗在原衙门行走者伊等曾膺外用於地方事务自较谙习着吏部一并查明照道府回京人员之例亦於每年十月带领引见一次
乾隆四十二年五月十一日
上谕京察革退之笔帖式驳回本旗仍可挑补马甲给与钱粮以资养赡至司员等既经降革向无给与钱粮之例但在旗臣仆俱赖俸饷为生而此等降革人员又非犯罪者比伊等虽不能办理部务若令其看守
坛
庙门库等项差使尚可充当乃因京察降革後遂致有失生计朕心不忍嗣後八旗遇有京察降革司员除年老不能当差者不计外其余人员着交各旗大臣等以看守
坛
庙门库等缺酌量补用以示朕怜悯旗人之意
乾隆四十三年十二月十三日
上谕昨据副都统纳木扎尔奏请八旗无依孤女照养赡孤寡例给与钱粮养赡一事已交八旗大臣议奏矣朕思八旗孤寡并无依倚甚属可悯是以从前俱
加恩给与钱粮以为养赡是孤女即寓於孤子内自应一体办给今所有孤女并未入於孤子之内给与钱粮者系八旗大臣原办时遗漏着不必交八旗王大臣议奏嗣後八旗所有无依孤女即照孤子一体给与钱粮米石俟出嫁後裁汰
乾隆四十四年八月初三日
上谕近来凡有谕旨兼蒙古文者必经朕亲加考正方可颁发而以理藩院所拟原稿示蒙古王公等多不能解缘繙译人员未能谙习蒙古语就虚文实字敷衍成篇遂致不相脗合又如从前德通所繙清文阿岱閲之往往不能尽晓夫阿岱素精国语无不备知其所以不晓德通之清文者非阿岱不通清语乃由德通拘泥汉字文义牵缀为文於国语神理全未体会是歧清语与清文而二之无怪其相背也则蒙古王等之不解理藩院之蒙古文其义亦然总由国朝定鼎至今百有余年八旗满洲蒙古子弟自其祖父生长京城不但蒙古语不能兼通即满洲语亦日渐遗忘又复惮於学习朕屡经训饬而率教者无几固由习俗所移亦其人之不肯念本向上耳朕因絜矩而思之非特此也即如制义所以代圣贤立言虽古今时无不同而中国语言相沿未改无难会意追求乃今之所为时文朕览之多不能解朕虽不喜作时文然向在书斋中於明季及国初名家大家之文亦曾诵习其中如归有光黄淳耀纯乎古文读之心喜余亦理精义正足供玩味奈何今之作者相戾若此至於文体之变固不始於今时曩者魏晋六朝习尚浮靡斯文极敝韩愈出而起衰八代约六经之旨以成文人见之转以为怪故其言曰作俗下文字下笔令人惭及示人必以为好小惭者谓之小好大惭者即以为大好是文字趋向之坏在韩愈时且然何况今之距唐乂将千载乎夫文风逓降说者每以比之江河日下然听其流而不返日甚一日伊於何底昔韩愈尚思回狂澜於既倒矧有移风易俗之责者乎文以明道宜以清真雅正为宗朕曾屡降谕旨谆谆训诫无如听之藐藐恬不为怪读书人於此理尚不能喻安望他日之备国家任使乎大抵近来习制义者祗图速化而不循正轨每以经籍束之高阁即先正名作亦不暇究心惟取庸陋墨卷剿袭撏撦效其浮词而全无精义师以是教弟以是学举子以是为揣摩试官即以是为弃取且今日之举子即异日之试官不知翻然悔悟岂独文风日下即士习亦不可问矣嗣後作文者务宜沉潜经义体认先儒传说阐发圣贤精藴务去陈言辞达理举以期合於古人立言之道慎毋掉以轻心试官閲卷亦当严为甄别一切肤词烂调槩摈不録庶几共知谨凛文化蒸然日上以副朕崇雅黜华之至意其繙译清文蒙古文亦当实力讲求勿仍陋习此旨着颁示贡院暨各省学政暨繙书房理藩院各书一道掲之堂楣俾皆触目惊心钦承毋忽并谕中外知之
乾隆四十六年八月十八日
上谕向来由内务府官员擢用道府者丁忧回旗於百日满後例由总管内务府大臣带领引见其包衣汉军未曾为内务府司员者遇有丁忧事故着照八旗汉军人员之例仍以二十七个月服满归部铨选毋庸於百日满後带领引见着为令
乾隆四十六年十月二十七日
上谕向来宗室人员既不分用各部院又不便简用外省道府其宗人府理事等官保送御史止有二缺转科後遗缺仍用八旗满洲人员陞途未免稍狭现在宗室蕃衍其中不少可用之才所有宗室御史着於原定二缺之外俟有满洲御史缺出时再行添用宗室二员连前四员作为额缺如有迁转科员者其御史员缺仍以宗室人员补放至
陵寝办事衙门司员俱属宗室贝勒公等官辖与部院司
员有间嗣後遇有
陵寝办事衙门司员亦可酌改宗室数员其如何分别补用应改若干员缺之处着宗人府会同该部详悉妥议具奏
乾隆四十七年九月十五日
上谕近观蒙古世袭家谱知各蒙古王公子嗣及闲散台吉他布囊年已及岁者俱各按定例给以应得品级顶带而宗室中除承袭封爵及现有官职外其闲散宗室向无按品给顶之例现在宗支繁衍瓜瓞绵延皆我
祖
宗派系流传谱列银潢名登
玉牒乃以身无职级竟至与齐民无别殊不足以示亲亲而崇体制嗣後着将王贝勒贝子公子嗣及闲散宗室年已及岁者俱照蒙古王台吉他布囊之例分别给与品级官顶其宗室现在当差职分较小者准其与闲散宗室一体照例换给官顶在宗室等身有品级自必各知自爱不至荡检踰闲其中或有不肖犯法之人亦照蒙古台吉他布囊之例即行革去官顶如此则於褒荣之中仍寓劝惩之意藉此可以教育成全而天家子姓俱得邀章服之荣益足昭国家睦族展亲之谊甚盛典也所有如何分别嫡庶等第酌给官顶之处着大学士军机大臣会同宗人府详悉妥议具奏至
圣祖
世宗之孙现在皇子皇孙曾孙元孙辈俱可戴红绒结顶其如何分别支派远近准其用之处亦着一并妥议具奏再觉罗虽亦系宗亲但派系稍远向原准其同旗人应试出仕且有任各省州县者若一体另给官顶於现行统属仪制转多未协毋庸另行议及将此通谕知之
乾隆四十八年六月二十七日
上谕现任甘肃永安营游击广明福系正黄旗蒙古人既系旗人而以广明福为名直与汉人之名相似观之甚觉不协况旗人以明福广福俱可为名又何必以广明福为名即着交八旗满洲蒙古嗣後旗人内有似此用汉人名者永行禁止将此通谕知之乾隆四十八年九月十一日
上谕朕恭谒
祖陵礼成现降旨将奉天所属府州县乾隆四十九年地丁正项钱粮通行蠲免所有各庄及旗地应纳粮石草束等项自应一体加恩以敷渥泽着将盛京户部各庄头本年应交仓粮一万余石免其交纳所有各处匠役应需口粮着於旧存仓粮内拨给其盛京兴京辽阳牛庄盖州熊岳复州金州岫岩凤凰城开原锦州寜远广寜义州等十五处旗地本年应纳米豆草束亦着免徵一半俾旗庄均沾嘉惠该部遵谕行乾隆五十一年四月十九日
上谕四库馆进呈八旗通志一书朕详加披閲其忠烈传提要内详载开国以来
烈祖
烈宗褒奬功勲风励忠节之典而於乾隆年间恩恤诸大政俱阙而不载如八旗阵亡官员世职袭次已完朕特降恩旨赏给恩骑尉世袭罔替而緑营官员阵亡议恤之例止得难廕一次非奉特旨加恩不能得有世职昨年降旨凡阵亡人员无论汉人及旗人之用於緑营者总与旗人一体给与世职即袭次已完亦照例给恩骑尉俾得赏延於世盖以官员等力战敌忾効命疆场其义烈实堪嘉尚是以特沛殊恩使其子孙永承恩泽懋答前勋甚盛典也乃通志内竟未登载则将来此书之传何足以羽翼国史昭示来兹再志内所载壮尼大即护军校他如昂邦章京阿思哈尼哈番之为子男阿达哈哈番之为轻车都尉拜他拉布勒哈番之为骑都尉拖沙拉哈番之为云骑
尉虽不便擅改原文亦当加案注明或请朕指示使後人开卷晓然方为传信岂多人无一思及此但知迁延其事以为领桌饭之计乎是钞史非修史矣前因辽金元三史人地名原文俱系当时国语而後之修史者不诸文义率以不善语言为之译写是以数年来特命馆臣按照各史不改其事但将语言详加改正锓板重修遂使当时名爵山川了如指掌今以本朝之书叙本朝之事乃止仍原文开载不为分晰注明列凡例以定章程是为前史尽改正而於本朝反不经意不几贻笑将来传疑後世办理太属疎漏此书着交军机大臣会同该馆总裁重加辑订详悉添注加按进呈候朕披閲定後再将文渊等阁陈设之书一体改正所有原办此书之总裁及纂修等俱着逐一查明交部议处
乾隆五十一年六月二十日
上谕各处拜唐阿内粘杆处备用弓箭伞处鹰狗处拜唐阿等每年常随围行走且差使亦属紧要此内除兼拜唐阿行走食护军马甲钱粮人等外其食二两之拜唐阿等较马甲等差使颇属紧要且所食钱粮较马甲反少甚属不均令加恩食二两之拜唐阿等着交各该旗本佐领管领内遇有甲缺即行坐补以裕伊等之生计着为令
乾隆五十七年二月二十二日
上谕从前八旗官员兵丁名内有与大臣等同名者已降旨令其改易矣夫与大臣同名尚行改易况与宗室近派王等同名反有不行改易之理耶且如保泰即与裕亲王之名相同凡系旗人命名均应避忌此字汪扎尔那木扎尔皆系身与同时乃以此字命名伊子甚属错谬而保泰又并未改易公然称谓至今始致福消获罪着交八旗都统将现在八旗人等之名尽行察查如有似此相同者令其改易外嗣後生子命名呈报该旗时该旗都统等务各切实查核设有滥行命名者即时改易
乾隆五十七年九月二十九日
上谕朕恭閲
圣祖仁皇帝实録内载前任福建总督范承谟云贵总督甘文焜遇吴三桂耿精忠二逆之变抗节不屈殉难捐躯忠荩深堪嘉悯因命查核二臣殉节後所得恤典范承谟甘文焜俱赠尚书并廕一子入监此等封疆死事之臣虽非効命行间临阵捐躯者可比但当逆竪盗兵偏隅煽焰致命遂志劲节不回实有合於成仁取义之道其身虽已仰邀赠恤而其子仅廕以入监尚不足以励臣节而慰忠魂即使其子孙等能承世业叠继簪缨但所膺官秩祗能及身而止而其祖父忠贞之泽究不能流传勿替非赏延於世之义前因满汉军功应得世职人员袭次已完者仍赏给恩骑尉俾其子孙永远承袭所有范承谟甘文焜子孙亦着照此例各赏给恩骑尉世职罔替其有现任
职官者即准其兼袭此外尚有似此殉节诸臣并令军机大臣会同部旗查明原有世职罔替者毋庸另行赏给外其并无世职者均着一体赏给恩骑尉以为荩臣効节者劝
乾隆五十八年四月十九日
上谕据林宁等将部奏准饬查奉天府属捕鱼船数一体酌定章程缮写汉字具奏一摺已批交该部议奏矣但盛京所有应奏事件理宜缮写清字摺具奏即遇有清字繁多难以显明之处亦应以清汉字兼写具奏曾经屡降谕旨今林宁奏摺仅缮汉字而所奏报盛京并无蝗蝻萌生一摺亦用汉字具奏殊属错谬即如酌定捕鱼船数章程一案若因部咨用汉字语句繁多则於奏报并无蝗蝻萌生一摺语句无多亦不能清字具奏耶嗣後部院凡遇咨行东三省事件俱着清汉兼写饬交各部院衙门外林宁等着申饬嗣後凡遇应奏事件俱用清字缮摺具奏若遇语句繁冗之事亦着兼写清汉字摺具奏毋得仅用汉字摺具奏
乾隆五十八年五月初九日
上谕从前因满洲蒙古人名地名每有音汉不同特刋对音一书将多音阿尔将多音阿勒之处普行宣示矣今閲人地名并未遵照颁发字式缮写仍有将多音阿勒多音阿尔滥写者将此再宣示八旗各衙门国史等馆旧有人地名讹错已久者尚不必更换仍遵旧式缮写外嗣後人名地名音汉必须遵照颁发字式缮写
乾隆五十八年五月十二日
上谕兵部题陞守备引见之火器营护军校阿敏与
太宗文皇帝御兄二贝勒重讳昨将凡重宗室王公之名者尚令其更改况此讳系断不可重者伊家因其不知固如此命名该都统等所司者竟何事着将正白旗蒙古都统等申饬外即将此名着改为阿勒坦将
此旨通谕八旗嗣後再有似此者务将该都统一并议处
乾隆五十九年九月二十四日
上谕据永庆等奏协领扎明阿因病休致一摺内称将扎明阿履历造具清汉册咨送兵部等语此等履历册内话语无多即书写清字咨部自无不识之理现因各省驻防满洲渐染汉习正当整饬之时此等无关紧要档册事件若兼书汉字日久尤易染成汉人习气着交各省将军大臣等嗣後此等事件即造清字册不必兼书汉字
乾隆六十年八月十四日
上谕甘肃西宁口外系青海蒙古地方该处道员自应用满洲蒙古人员蔡廷衡系属汉人不能通晓蒙古言语所有西宁道员缺着荣德调补所遗员缺即着蔡廷衡补授嗣後此缺即作为旗员额缺
钦定八旗通志卷首之十二
更新至 · 卷三十三
2025-11-10网友评论
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王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著