卷三十六
史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷三十六
兵制志五
恩恤【改定武职养亷 八旗养育兵 武职封廕 议叙军功 临阵受伤 优赏休退官兵 阵亡武职恤典 赏恤阵亡官兵 赏恤兵丁】
【谨按御兵之道必在纪律严明恩威并济我朝】
【列圣相承丰功伟业】
【厚津深仁并着方策皇上御极以来西域荡平金川厎定】
【天戈所指衆志成城盖由军政素娴是以临事无不踊跃赴功克敌致果用集鸿勲犹复湛恩广被】
【睿虑周详如改定内外武职养亷给与緑营阵亡恤廕诸大政皆所以策励戎士轸念成劳又如匀????养育兵额银米及拨给鳏寡孤独钱粮所以谋八旗生计者至优且渥兹专辑】
【恩恤一门仰见我皇上经武整军】
【体恤优养无微不至所由人人感奋迅奏肤功昭赫濯於千古也谨胪列於左】
改定武职养亷
一改定武职养亷旧制八旗武职亲随名粮领侍
卫内大臣满洲都统各给八名蒙古汉军都统前锋护军统领六名民公满洲副都统四名侯伯蒙古汉军副都统三名内大臣子内务府三旗参领前锋护军骁骑各参领二名前锋护军骁骑各副参领前锋侍卫一名有半散秩大臣王府长史男内府三旗佐领八旗佐领一名每亲随一名月饷银三两米二斛折银一两於领米时给发步军统领九名步军翼尉四名协尉三名副尉捕盗官二名步军尉一名均於额设步军内拨给緑营武职亲丁名粮提督八十名总兵官六十名副将三十名参将二十名游击十五名都司十名守备八名千总五名把总四名各按营伍以马步守均匀配搭支食外委千把总加给步粮一分
乾隆八年
谕国家体恤臣工文武皆属一体文职则给养亷武职则给亲丁名粮以资养赡自康熙四十二年部议由提镇以及千总核定数目之後复於雍正六年特奉
皇考上谕令武职去任之後将名粮停扣不必募补即留与接任之人所以体恤之者更为周至是以武职亲丁虽年年造册究系虚名开载实无其人名实不符衆所共知朕思既为武职养亷即应改为养亷名粮将亲丁姓名裁去毋庸虚造册籍其各省武职亲丁名粮向来如何分别多寡今如何定例之处该部议奏即经遵
旨议准改为养亷名粮核实造报其外委千把总例给随粮一分亦归入养亷名粮项下一律造报十年
特旨赏给八旗大臣官员养亷岁支银八万六千两计领侍卫内大臣九百两八旗满洲都统七百两前锋护军统领蒙古汉军都统各六百两步军统领满洲副都统内务府总管各五百两内大臣散秩大臣蒙古汉军副都统两翼翼尉内府三旗统领
内务府
奉宸
上驷武备院卿各四百两健锐火器营翼长围场总管各二百两围场翼长一百两其自八旗满洲蒙古汉军各参领印务章京八旗护军各参领
圆明园三旗各参领两翼前锋参领侍卫健鋭火器营管总参领八旗察哈尔总管等官每年俱按大臣养亷支剩银两尽数分给
四十六年奉
上谕向来各省提镇以下至将弁等俱有分扣兵丁名粮作为得项者此固旧例如此且武职衙门非如文员之定有养亷是以即将此项为公用养赡之资但此例定自何年或系雍正年间议定文职养亷时一体酌给其每员应得若干系何名目各省是否一例按照地方情形品级大小酌定数目多寡又或各省参差不同着交各该部将定例年月及现在欵项数目分晰查明开单具奏至此事因仍已久恐又有於定数之外私自克扣增添者若每员任内私扣一名後任积渐加增侵扣无所底止督抚姑息不加查察久之即为虚额空粮之弊尤不可不彻底清查着即通谕各督抚将各省提镇以下武职现在分扣名粮实数及有无私添之处查明?实具奏此事既久朕概从寛不究若稍有隐匿或致别经查出惟该督抚是问将此通谕知之又奉
上谕国家设兵卫民简核军实期於行伍整齐兵额充足如兵丁等红白事件从前设有生息惠济银两以资赏恤後因生息名色有关国体特勅停止昨据阿桂等奏陕甘添兵案内筹及赏恤声请酌复惠济银两朕以国家赏兵之费藉商生息支给究属非宜已传谕阿桂等令其动用正项开销矣兹袁守侗海禄前赴行在令军机大臣传旨询问直隶云南赏兵银两支销欵项据称直隶裁扣公粮银二万两云南裁扣公粮银一万六千余两以备赏用等语看来各省大都如此兵丁红白银两原系加惠行伍格外施恩若因此裁扣公粮致兵额不足殊非核实行伍之道况今户部帑项丰盈各省藩库积存充裕即现在京营添兵四千九百余名陕甘二省各营添兵一万三千九百余名其马步粮饷合之各省兵丁赏恤红白银两约筭岁支不及百万国家何靳此费不令开销正帑各省乃纷纷裁扣名粮又且请复生息甚无谓也朕临御四十六年以来惟事事以敬
天勤民为念凡三次普免天下地丁钱粮两次普蠲各省漕粮以及遇灾即赈总计何啻万万又并未加增赋税仰荷
上苍嘉佑开拓边陲府藏殷实国用充饶朕又岂肯稍存靳惜致令有司开聚歛克扣之端乎所有各省行伍赏恤兵丁红白银两自乾隆四十七年为始俱着於正项攴给造册报部核销至各省提镇以下武职员
弁俱有应得坐粮马乾等项前於六月内业经降旨通谕各省督抚将各该省武职所得公项逐一查明覆奏俟奏报到日令军机大臣会同该部核办照文员之例议给养亷其所扣兵饷即可挑补实额核计添给养亷岁支亦不及二百万两官员既无拮据而各省又添增兵力於行伍大有禆益朕御极之初户部库项不过三千万两今已增至七千余万复有何不足而不加惠天下散财以得民乎所有办理添补兵额红白赏恤银两及名粮裁添养亷缘由明晰晓谕中外知之嗣据直省各将武职应得养亷名粮数目陆续具奏经户部酌核章程统归画一以垂永久按各武职品级大小通同比较定额提督每员给养亷银二千两总兵一千五百两副将八百两参将五百两游击四百两都司二百六十两守备二百两千总一百二十两把总九十两经制外委千把总每员十八两每年照文职养亷例於耗羡项下动支又以在京廵捕五营员弁管辖地方处分较重并非外省各营专事操防者可比所有步军统领向系部旗大臣兼理应得养亷名粮银八百八十两照旧支给外其副将核给养亷银九百两参将六百两游击五百两都司三百两守备二百四十两千总一百四十两把总一百两外委二十两又以甘肃之乌噜木齐等处云南之腾越镇龙陵协四川之崇化绥宁靖远懋功抚边五营或系新疆或作边境亦与腹地情形迥异酌给甘肃省乌噜木齐提督养亷银二千八百两伊犂巴里坤总兵官各二千一百两玛纳斯哈密副将各一千二百两其参将各八百两游击六百两都司三百八十两守备三百二十两千总一百八十两把总一百二十两外委二十八两云南腾越镇总兵一千六百两龙陵协副将九百两其游撃四百五十两都司三百两守备二百六十两千总一百四十两把总一百两外委二十二两四川崇化等五营游击五百五十两都司三百四十两守备二百六十两千总一百六十两把总一百二十两外委二十八两通计直省大小员弁原扣名粮银一百三十六万八千四百七十六两改给养亷银一百三十二万五千七百十六两仍节省银四万有零其云南省之提督总兵福建省之台湾镇总兵旧有额外动支耗羡公件银两广东水师各营旧有额外加增草乾银两一并删除毋庸重给再各省緑营兵丁红白赏恤银两既遵奉
恩旨动支正项所有各省原动用之裁扣节省各欵应查明分别正闲欵项另行提解及存为武职养亷支销之用等因具题奉
旨依议云南提督总兵及福建台湾总兵或地当烟瘴或远隔重洋均与腹地不同着加恩於议给养亷外云南提督加赏银五百两云南总兵及福建台湾总兵各加赏银二百两以示朕轸念岩疆加惠戎行之至意
八旗养育兵
雍正二年
谕八旗满洲蒙古汉军均系累世効力旧人承平既久满洲户口滋盛余丁繁多或有人丁多之佐领因护军马甲皆有定额其不得披甲之闲散满洲以无钱粮至有窘廹不能养其妻子者朕每思及此恻然动念将如何施恩俾得生计之处再四筹度并无长策欲增编佐领恐正项米石不敷若不给以钱粮俾无养赡何以聊生既不能养其家口何由造就以成其才今将旗下满洲蒙古汉军内共选四千八百人为教养兵训练艺业所挑人等只给三两钱粮计四千八百人一年共需钱粮十七万二千八百两每一旗满洲蒙古汉军共六百名内蒙古旗下六十名汉军旗下八十名其汉军之八十名令为步兵食二两钱粮就此钱粮数内通融料理可
多得四十名兵丁每一旗着挑取一百二十名再看军器内长枪尤为有用着满洲蒙古每佐领下挑取护军四名马甲四名令其学习长枪汉军每佐领下挑取马甲四名令其学习藤牌挑刀此四千八百名教养兵若计佐领挑取恐其人有多寡不同应於旗下甲喇内计其人数挑取如此则护军马甲益得有用之人而闲散余丁亦得学习成就矣至於如何编録教训管辖之处八旗都统护军统领副都统等公同定议具奏寻议教养兵每旗满洲挑取四百六十名蒙古六十名汉军八十名并通融钱粮所挑之四十名汉军兵丁汉军每旗为一百二十名满洲旗下佐领人数多寡不甚相悬所挑四百六十名教养兵应令各旗不论佐领在甲喇内挑取蒙古汉军旗下佐领数目多寡不同论旗挑取恐有不均俱应不论旗分各计八旗总数按其佐领多寡均匀挑取其挑取时必择其实系贫乏射箭好可以学习之另户余丁挑取至於甲喇佐领内所有闲散满洲多寡不等亦务令均匀从公挑取不可稍有瞻徇其管辖教训等事应令八旗大臣各派参领三员副参领三员闲散章京二员骁骑校十员令其管辖教训择教养兵内人去得射箭好能清语者每十人内委署一人为领催令其管辖此系教养之兵凡围场及看守等处暂且不必令其行走每五日一次习步射十五日一次习马射该管参领至骁骑校等监看其都统副都统等亦轮班亲往视其马步射之优劣分别记名遇长枪营之护军马甲缺出如教养兵内有马步箭好记名者令按甲喇挑取护军按佐领挑取马甲其护军马甲缺出将教养兵亦准挑取或教养兵内有饮酒行止不端者该旗大臣即将伊革退另行挑取如该管官员不尽心教训瞻狥情面容留骑射俱劣之兵丁经各该旗大臣等查出将该管官员一并治罪再武备所关甚要
皇上特降谕旨令满洲蒙古每佐领各????护军四名马甲四名学习长枪汉军每佐领各派马甲四名学习藤牌挑刀实於武备大有禆益应令该旗大臣等务将年少可以学习者挑取每翼委都统一员护军统领一员副都统一员护军营每旗?护军参领二员护军校十四员骁骑营每旗按满洲蒙古汉军各?参领一员每甲喇????闲散章京二员骁骑校二员领催四名令其管辖其教习枪法由八旗廵捕三营官兵内挑取四十人每旗各????五人令其教习每月给工食银三两其教习藤牌挑刀由廵捕三营及古北口之緑旗官兵内挑取四十人每旗各????五人令其教习每月给工食银三两凡此学习人等应给限三年令其学习俟三年限满考试擢其优者以为兵丁之长每二十人各置一长令其教习陆续挑取之人其教习八十人令回各本处遇有应举之处得以列名再此长枪兵丁实系精兵应令每旗设立二纛每甲喇设立二旗令佐领内将现在喂养官马每人各给一匹拴养所用长枪旗纛交与该部制造其藤牌挑刀将库内现存贮者取用如有不敷交该部行文广东福建督抚等动用正项钱粮制造齎送其动用何项帑银令其报部核销奉
旨依议
乾隆元年覆准嗣後选取教养兵该都统於闲散余丁内年壮可当差者照常选取外如旗内幼丁并无产业及无执事兵丁钱粮可以养赡者年过十岁该参领佐领据实具保该都统覆核无异即行拔补
三年定满洲蒙古各旗原设养育兵每二名出缺作为三名照汉军例各给银二两满洲蒙古八旗每佐领下增足养育兵十名汉军八旗每佐领下
增足六名共增养育兵一万七百七十余名是年又覆准八旗增设教养兵将鳏寡人等之子不论年岁拔补至独身人等既无子嗣又年老不能当差实属可悯嗣後茕独之人除犯重罪革退官职执事等差外如犯轻罪黜革之人未经当差无钱粮可支者亦给与教养兵钱粮以资养赡仍通行八旗都统於人多旗分照例选取十岁以上之余丁如并无倚靠实系艰苦虽未及岁亦准拔补人少旗分先尽十岁以上之余丁选取不敷再於十岁以下之幼丁内选取
四年覆准嗣後教养兵缺自有别载册籍及在军前阵亡列一二等奉
旨作为正户别载册籍人等并内务府奏准分给汉军当差人之子弟内无钱粮者均照正户例准其选取
六年议准教养兵缺或於本参领内选补或论旗分人数多寡计余丁之年岁选补办理殊不画一嗣後统於本参领下选补其蒙古汉军不论旗分各计八旗总数选取之例停止
十八年议定八旗选往
静宜园健锐营一千兵内满洲每旗应选九十四名蒙古每旗三十一名即令该都统於现设教养兵内遴选拨往所余教养兵缺选取食一两五钱之教养兵外嗣後养育兵每三名缺出作为四名再
恩赏一名各改给银一两五钱於原设养育兵一万五千一百二十四名外匀出缺五千四百四十名再
恩赏缺五千四十四名共二万五千二百十二名食钱
粮四十五万三千八百一十六两
二十九年
谕由京????往移驻热河之兵一千名其缺不另挑补但旗人所赖者惟官米若一年裁去米粮二万二千余石不惟旗人无以谋生京城米价必贵今将此项移驻兵丁应领米粮二万二千余石分赏八旗无米之养育兵其如何均分给赏之处着八旗大臣定议具奏嗣议准满洲蒙古八旗养育兵共二万三百十五名每名应给分米一石八斗八升按春秋二季支放
三十二年定养育兵每年应领三色米两季支放改为一色稄米春季领给
三十六年因
赏给八旗鳏寡孤独钱粮将八旗满洲蒙古汉军各养育兵数按三兵一缺均匀经军机大臣会同户部八旗都统核议定额八旗满洲应得养育兵三千二百七十九缺八旗汉军仍照原额养育兵四千八百十三缺
圆明园各旗营酌给养育兵一千缺健锐营酌给五百缺火器营酌给一千缺又以三营节省之一千八百六十六缺
赏给八旗满洲俾
特恩广被实惠普沾交与各旗营一体遵照办理又八旗满洲蒙古应裁养育兵六千二百三十八缺除拨
圆明园等三营及增广八旗满洲共三千五百九十三缺外仍应裁二千六百四十五缺岁计省银四万七千六百十两抵给各旗鳏寡孤独赏银仍增赏银六万四千六百九十余两以符每月赏鳏寡孤独银一两五钱之数至八旗满洲蒙古养育兵米因从前酌改鸟枪护军及移驻热河马甲案内共存米三万八千三百八石八斗以分赏无米之养育兵除汉军旧例毋庸分给外八旗满洲蒙古及
圆明园等三营共养育兵一万八千四百四十三名每年按名改给米一石六斗
武职封廕
一武职封廕满汉文武官阶正一品建威将军从一品振威将军正二品威武将军从二品武功将军正三品武义都尉从三品武翼都尉正四品昭武都尉从四品宣武都尉正五品武德骑尉从五品武德佐骑尉正六品武略骑尉从六品武略佐骑尉正七品武信骑尉从七品武信佐骑尉正八品奋武校尉从八品奋武佐校尉正九品修武校尉从九品修武佐校尉其现任本职及终养丁忧回籍人员恭遇
覃恩得请封赠一品上及三代二品三品上及二代四
品五品上及一代给以
诰命六品七品给以
勅命亦上及一代【妻室封典均视文职】如有请貤封赠者均论服
制不准旁推八品以下祗给本身
勅命一轴有愿貤封赠其父母者亦听凡
恩廕内外现任武职二品以上恭遇
恩诏锡廕各送一子入监读书三年期满咨吏部授官其廕监生未仕而殁或病废者准其补廕一补之後不准再补所送承袭之人必以适长子如无适长子或有而病废及有别项职事则廕适长孙其次子次孙及期亲兄弟子孙并承?之子孙均按其伦序以次承袭该管官取具承廕之人年貌姓名文册及亲供印结送部查其所生在
诏前者准为题请得
旨後给以执照若本官曾遇
恩诏已送子入监後经陞任又遇
恩诏欲改廕者未仕监生准其改廕至所廕监生於承袭之後别授他职及中科目者不准补廕其八旗廕生愿改武职者照所应得品级随旗行走准予食俸
盛京驻防及游牧察哈尔各官所得廕生情愿来京者令其随旗行走愿由本处効力及緑旗廕生愿改武职者并听
议叙军功
一议叙军功有
特旨优叙者由部覆议奏请随时酌定其由统兵将帅列序官兵功绩等次造册送部者部核其实分为五等八旗官兵给以印轴曰功牌应授爵者移咨吏部甄别授之自云骑始按功递加未至授爵者由部注册仍令图功准其积筭功牌之式以紫绫为面用洁白厚纸裱衬一层四边墨印螭文内注明功次凡填功绩及年月处钤用部印编次号数核对给发一等功牌长二尺八寸二等功牌长二尺四寸三等功牌长二尺二寸四等功牌长二尺五等功牌长一尺八寸内各广尺有五寸五分从征有功者文职视武职王公所属护卫亲军视官兵委署官视见任各以所得军功等第予叙緑旗官兵军功议叙者曰功加其出衆人员准功加一等纪録五次立一等功者准功加一等纪録二次二等加一级纪録一次三等纪録三次四等纪録二次五等纪録一次立功多者积筭授以世爵文职军功应功加一等者准加一级叙功不实者各论如法叙八旗官兵?功用云梯攻城视城之大小攻之难易分五等一等叙六人二等叙四人三等叙三人四等叙二人五等叙一人均移吏部授爵赏赉以府州县卫所为差等克府城者赏五人第一人赏银五百两第二人三百五十两第三人二百五十两第四人百五十两第五人百两领?官视第二人指示官视第三人射箭官视第五人克州城者减府城一等克县城者减州城一等卫城与州城同所城与县城同凿毁城垣者视云梯攻城议叙以礮攻城及夺门入城者减云梯攻城一等议叙敌兵坚壁未克能越衆前驱破敌获贼者叙三人第一人移吏部授爵赏银百两第二人给二等功牌银八十两第三人给三等功牌银六十两均注册积两次三等者准作一次二等积两次二等者移吏部授爵交锋时於本旗内出衆冲锋克敌者叙三人第一人给一等功牌第二人给二等功牌第三人给三等功牌均注册赏赉减前驱之半积至三次一等移吏部授爵执纛人以首进续进为差首进者【兵未进而纛先之】叙三人第一人移吏部授爵赏银百两第二人八十两第三人六十两续进者【兵将进而纛随之】叙一人赏银五十两交锋时一参领下执纛人首进者叙三人第一人给一等功牌赏银五十两积至三次一等移吏部授爵第二人赏银四十两第三人三十两续进者叙一人赏银二十两水?夺舟分舟之大小为三等一等舟叙五人第一先登者赏银二百五十两第二人二百两均移吏部授爵第三人给三等功牌赏银百五十两第四人给四等功牌赏银百两第五人给五等功牌赏银五十两【功牌内注明舟之等次】均注册二等舟叙四人第一先登者赏赉视一等舟之第二人其余以次递减三等舟叙三人第一先登者赏赉视一等舟之第三人其余以次递减其不列等次之舟叙三人赏赉减三等舟十分之四先後所得功牌准其积筭得两次一等舟三等功牌者移吏部授爵余均准此招抚敌兵千人敌舟三十艘者为第五等军功兵增五百人舟增至十艘各加一等兵至三千五百人舟至七十艘者为一等军功招抚城池以府州县卫所为等差立功官兵未及议叙病故者均按其立功等次以为叙官得一二等军功者给一子监生食七品官俸三四等军功者给一子监生食八品官俸均令随旗効力五等军功给一子监生准其应试兵丁给葬银二十两得一等军功者赏功牌银五十两二等以下每等减银十两叙緑旗官兵?功用云梯克府城者视城之大小分五等一等叙五人第一人授职参将其次游撃次都司次守备次千总二等叙四人授职自游撃以下三等叙三人授职自都司以下四等叙二人授职自守备以下五等叙一人授千总克州城者分四等一等议叙视克府城二等二等以下递降授职克县城者分三等克卫所城者分二等递降授职亦如之议叙四人以上者领?官加二等指示官加一等议叙二人以上者加等半之议叙一人者领战官加一等指示官不叙若攻?城垣乘势先登者授千总领战官加二等赏赉以府州县卫所为差等克府城者赏五人第一人赏银二百五十两次二百两次百五十两次百两次五十两克州城者减府城一等克县卫所城者减州城一等强敌在前阵坚垒固倡衆战胜者叙三人第一人授职守备赏银五十两次千总赏银四十两次把总赏银三十两势均力敌率先摧锋者叙二人第一人授千总赏银三十两次把总赏银二十两水?夺舟者视舟之大小分三等大舟叙四人第一人授职都司赏银百两次守备赏银八十两次千总赏银六十两次把总赏银四十两中舟叙三人授职自守备以下赏赉视大舟之次以次递降小舟叙二人授职自千总以下赏赉视中舟之次以次递降在舟之本管官及同战官视舟之大小加级纪録有差礮手夺舟者叙功与兵丁同以礮沉舟者一舟赏银二十两二舟授把总赏银四十两三舟授千总赏银六十两多者以次递加招抚敌人自五百人以上舟自五艘以上难民五千人以上计其多寡大小纪録加级及加功等次各有差立功官未议叙病故者一二等军功给一子监生以把总用三四等军功给一子监生外委把总用五等军功给一子监生随营食粮愿应试者听
临阵受伤
一临阵受伤加赏八旗兵丁阵前被伤者分别等差给赏一等伤给银五十两二等伤四十两三等伤三十两若被远礮中伤者一等至三等各递减十两满洲蒙古随役阵前被伤者一等赏给银三十两二等伤二十两三等伤十两若被远礮中伤者一等二等伤各减十两三等伤减给七两汉军随役人阵前被伤一等伤给银二十一两二等伤十四两三等伤七两被远礮中伤者亦如之緑旗兵在阵受伤者一等伤给银三十两二等伤二十五两三等伤二十两又八旗兵丁伤至残废者照阵亡例减半给赏仍别其残废之轻重加赉有差均令该旗都统副都统取具佐领骁骑校保结参领印结验明由部分别具题照例给予如伤虽残废不能执弓犹可行走者以看守
南苑仓库等处兵丁补用其曾为护军校骁骑校者以各馆廐长牧副补用
优赏休退官兵
一优赏休退官兵旗员二品以上以老疾乞休者由本旗稽其服官岁月军功等次请
旨给以恩俸三品以下年逾六十曾经出征者给半俸临阵得有功牌者给全俸年逾五十曾出征得功者给半俸由部核实疏请旗员任直省武职者亦如之緑营副将以下守备以上曾出征得功以老疾休致者督抚提镇核实请
旨加赏恩俸分别年岁与旗员同八旗兵丁曾在军前得过军功後因患病退伍或伤残退伍及六十岁以上年老退伍者该都统等核实每月给银一两米一斛以养余年
盛京等处驻防兵止准给银不给米由该都统将军等核实报部彚奏緑营兵丁曾经行间効力後因年老辞退报部准给守粮一分
阵亡武职恤典
一阵亡武职恤典满汉各官视其品秩之大小为差给祭葬予赠廕以示
优恩八旗人员由本旗开列官阶移咨吏部赠爵子廕统兵参赞都统授骑都尉兼一云骑尉前锋护军统领副都统授骑都尉营总参领以下前锋校护军校及有顶带官员以上均授云骑尉其先授世爵後阵亡者按其等次加以应赠之秩合为一爵令其子孙承袭至一等公以上无爵可加令其嫡子袭一等公以别子袭其余爵应得祭葬银两移咨礼工二部照例议给緑旗营员由兵部题请照旗员例准予世职提督给骑都尉兼一云骑尉总兵给骑都尉副将以下把总经制外委以上俱给云骑尉报部委署人员按其委署品级议给候补人员照实任官阶议给如有先授世爵後阵亡者准予合爵承袭至无爵可加亦准以别子分袭均照旗员例一体办理应得祭葬银两仍移文礼工二部议给
乾隆四年二月
上谕我朝自隆兴以来凡大臣官员俱奋勇争先同心宣力翼赞皇猷平定天下以成大一统前此効命疆塲之大臣官员兵丁仰蒙我
皇考世宗宪皇帝特加
恩恤设立昭忠祠列入其名每年致祭各为立传以表扬忠义於无穷其征逆贼凖噶尔之役西路军营阵亡人等亦经查明於安西地方设立忠勇祠唯北路河屯呼尔哈诺尔五孙朱尔等处战殁人等入祠旌表之事尚未举行朕思两路军营之大臣官员兵丁俱经争先効力河屯呼尔哈诺尔五孙朱尔之战虽属失机其为国尽节未始有异理应一体加恩着该部查明照从前阵亡人等之例列入昭忠祠以示朕一例悯惜为国授命尽节者之至意其平定贵州等处
逆苖战殁人等亦着查明入祠
三十一年十二月
上谕阵亡人员为国捐躯情殊可悯是以从前特降谕旨於伊等子孙承袭世职应完之後赏给恩骑尉世袭罔替俾得永承祭祀今阅八旗年终进呈世职家谱其平日定伊犁回部时阵亡人员所得世职内注有此次承袭後世次已完字様是部议诸臣以此等世职事在奉旨以後不得与从前世职一体赏给恩骑尉但念伊等同系阵亡人员所有应袭世职於世次应完之後独不得均受隆恩朕心深为不忍且按照世数承袭既毕竟与寻常旗人子孙无异则此等员缺日渐减少於旗下臣仆永远生计亦未免渐形竭蹷着加恩将平定伊犂回部时阵亡人员所得世职俱照从前阵亡人员例一体赏给恩骑尉世袭罔替如此则国家亿万斯年伊等子孙并得永受朕恩世守祭祀而八旗世职员数衆多亦得普沾廪禄永叨利赖矣着为例
三十九年五月
上谕本日军机大臣会同户部酌议旗人补放緑营官员阵亡其予廕子孙年未及岁者请照旗员品职减一等支给半俸一摺所办非是旗人简用緑营之後即与汉员之任緑营无异遇有应行议恤之事惟照緑营给以廕生初无区别若因本系旗人悯其子孙酌与半俸而汉员子孙置之不论则是均一緑营官员独於优恤岐二之岂朕一视同仁之道虽緑营之恇怯无能临事退缩实不足动朕之怜惜然其中岂无一二奋勇出力临阵捐躯者同系为国効命之人其未经及岁之子孙独不得同邀养赡殊未平允嗣後无论旗人补用緑营及緑营中汉员遇有阵亡议廕其子孙年未及岁者俱着一体加恩赏给马粮一分以示优恤维均之至意该部即照此例行着为令四十七年
谕旨阵亡人等照例给与世职袭次完後仍赏给恩骑尉世袭罔替而伤亡人等照阵亡人等给与世职已属从优若再赏给恩骑尉似无区别嗣後伤亡人等毋庸议给恩骑尉
四十九年
上谕向来旗员効力行间懋着劳绩及临阵捐躯者其子孙俱应得世职即年未及岁业经承袭尚未当差者亦给予半俸以资养赡而緑营员弁阵亡议恤之例止得难廕一次非奉特旨照旗员加恩予恤不能得有世职而其子孙年未及岁亦不予袭盖因緑营人员随征打仗本不如旗人之奋勇出力而緑营所得俸薪养亷等项较多於旗人其军功议叙及赏赉一切固不能一律亦所当然至効命疆场则同一抒忠死事朕不忍稍存岐视嗣後緑营员弁除军功议叙恤赏仍照旧例办理外若阵亡人员毋论汉人及旗人之用於緑营者縂应与旗人一体给予世职即袭次已完亦应照例酌给恩骑尉俾赏延於世以示朕奨励戎行一视同仁至意又文职难廕向例三品以上者以知州用四品以下者以知县用布按二司首领以下等官分别以县丞主簿州吏目用均止难廕一次
是年又奉
恩旨阵亡文职与武职一体照旗员例议给世职一品官给骑都尉兼一云骑尉二品三品官给骑都尉四品官以下未入流以上均给云骑尉袭次完後仍赏给恩骑尉
五十年六月
上谕前兵部将应袭恩骑尉世职之康庄一员带领引见摺内止声明康庄曾祖康泰於康熙三十五年曾随征厄鲁特立功赏给世职但向例阵亡者方得恩骑尉世职随令查明覆奏兹据查奏康泰後经出师西藏阵亡於乾隆三十二年清查世职案内赏给恩骑尉世袭罔替是康庄应袭之世职於伊曾祖康泰阵亡乃兵部带领引见摺内祗称康泰立功所得之官未将阵亡之处叙入实属踈漏康庄着准其承袭恩骑尉世职仍发往该督标下学习行走将此并谕令兵部堂官知之
恤赏阵亡官兵
一恤赏阵亡官兵八旗民公侯伯领侍卫内大臣内大臣都统将军一等子赏银一千一百两次二等子次三等子次一等男兼一云骑尉次前锋护军步军各统领副都统一等男次二等男次三等男散秩大臣一品不典兵官次营縂翼长参领縂管副縂管城守尉协领一等侍卫一等轻车都尉兼一云骑尉次一等轻车都尉次二等轻车都尉次三等轻车都尉王府长史一等护卫二品不典兵官次骑都尉兼一云骑尉次骑都尉三品不典兵官次前锋侍卫各营副参领佐领二等侍卫防守尉次云骑尉司仪长二等护卫四品不典兵官次三等侍卫各散秩官次三等护卫五品不典兵官次前锋护军亲军骁骑等校蓝翎侍卫六品官以上递减银五十两恩骑尉七品八品官二百二十两前锋护军亲军领催及执纛人二百两骁骑百五十两其委署官及世爵小或无世爵者各照本职应得恤典礮手百三十两各部未披甲通事满洲蒙古随役百两汉随役七十两緑营官兵提督赏银八百两次总兵官次副将次参将次游击各逓减百两都司三百五十两次守备次守御所千总次卫千总次营千总次把总各逓减五十两外委官视把总马兵七十两步兵五十两土兵减步兵一半又出征病故文武各官一二品提镇以上遗本到部应否恤赏候
旨遵行其副将以下及三四品官赏银五十两五六品官四十两七品以下三十两八旗兵远方出征除阵亡外有不服水土病故者赏银二十两
乾隆三年
上谕雍正十年凖噶尔逆贼来侵时傅尔丹领兵於乌逊珠尔地方失机故此次人员不准録功阵亡士卒止赏给身价未交议叙此次士卒未能败贼以致失机者罪在将军大臣於所属官兵无涉且此次驻防官兵三百余人奋勇力战阵亡者二百五十余名其存者仅五十名俱被重伤而回假使失机士卒俱似此捐躯力战彼时即得立功均未可定在乌逊珠尔地方失机士卒固例不应録功然力?阵亡之人亦不得仰邀议叙情殊可悯着交该部将此次阵亡之人照和屯胡尔哈例议叙其未得恤典着补行给与五十八年
上谕向例出征阵亡兵丁緑营步兵赏恤银五十两屯练降番祗赏恤银二十五两此次进剿廓尔喀屯练降番登山陟险甚为劳苦所有阵亡之屯练降番俱着加恩改照緑营步兵之例赏恤银五十两以示体恤兵丁舍命阵亡岂可分别厚薄此後永以为例着惠龄晓谕伊等
赏恤兵丁
乾隆三年
上谕朕即位以来为旗人生计多方筹画凡有禆益之事无不举行因屡有条奏以为支借库银有益者是以将饷银借支一年续又借支半年乃见兵丁等借银之初未尝无补而物价一时腾贵所领之银随手花费并不能置立产业而每月扣除额饷於生计转为无益非养赡旗人之善策今特加恩着将扣除未完之饷银悉行豁免停止再借至於伊等生计如何有益之处朕另为筹计从容办理
四年九月
上谕从前欲於八旗官兵生计有益曾借给俸饷乃旗人得银随手用尽并未置有产业兵丁应得钱粮按月坐扣与伊等生计无益是以前已降旨免其扣还将官员应还俸银寛展限期以减其坐扣之数官员俸银虽非兵丁钱粮可比然旗员此际又经指俸借别项银两有种种应还之处於伊等生计无益官员未经扣完银两亦着豁免户部可奏请动别项存贮银两补还原项又
上谕宁夏供支满兵粮草向系每年采买散给共计白米一千五百余石粟米七千余石草一十三万余束其所定部价白米粟米每石价银一两草一束价银一分今闻该地方自上年被灾之後新宝二县田地被水淹浸不能耕种已少产米粮数十万石目下粮草之价日觉昂贵所定官价不敷采办势必贻累小民着将乾隆五年应支满兵粮草白米每石加银一两粟米每石加银五钱每草一束加银一分如此则价值增添官民易於办理但系格外之恩後不为例该部可即行文该督抚知之又
上谕从前定议西路派换哈密等处防兵官员借给一年俸银马兵借给银六两步兵借给银四两其备战兵遇有调遣官员借给二年俸银马兵借给银十两步兵借给银六两俱於回营之日在俸饷内分年扣还朕念官兵人等远役劳苦回营之日复将俸饷坐扣其差操防汛以及养赡家口等费未免艰难着将所借银两俱行赏给免其回营坐扣嗣後如有派拨即照所借银两之数赏给以昭朕优恤戎行之至意五年
上谕内廷侍卫等守卫扈从差务甚繁因欲伊等当差寛裕蒙
世宗宪皇帝特恩每旗赏给马钱一百分朕即位以来部员则加增俸禄旗员则赏给养亷银两随甲钱粮至於侍卫等差务繁多若生计维艰则难於当差特为施恩侍卫等着一概给与马钱又
上谕八旗官兵内有曾在军前効力年老者朕心深为轸念今特施恩分别赏赉俾伊等得以从容过年无论现在当差与已经退差者官员内八十岁以上者赏给银一百两七十岁以上者赏给银八十两六十岁以上者赏给银六十两兵丁内八十岁以上者赏给银四十两七十岁以上者赏给银三十两六十岁以上者赏给银二十两该部该旗即遵旨办理六年
上谕荆州满洲城内官兵住房被火焚毁甚多朕深悯恻着照京师旗人房屋被火焚毁之例一体加恩即就近动荆南道库内银两赏给该部即遵奉朕旨速行文将军滚泰等余着察议具奏又
上谕闻八旗兵丁在部具呈买置官地及到该地方领地之时往往移甲换乙将瘠薄更易膏腴非复原指之产业而归旗之限又廹不得不回京师及向部中具呈部中据呈行查该地方官又复支吾塞责不能为之清理大失公平之义着该部定议作何稽查以清弊窦
七年
上谕湖北各标镇协营於雍正九年派调马兵一千名赴陕出口驻劄凉州随带马一千匹所有曾经支领乾粮以部例折筭该扣还一千三百一十三两此项虽不在豁免之列朕念各兵効力边陲劳苦可悯且事阅多年其中事故更换者不少本兵家属既不可以着追而现在之兵丁所领粮饷又仅敷每日之食用难以扣抵从前之前项朕心轸恤着将长支豆草价银一千三百一十三两悉予蠲免俾戎行得沾恩泽该部可即行文该督抚知之又
上谕八旗汉军自从龙定鼎以来国家休养生息户口日繁其出仕当差者原有俸禄钱粮足资养赡第闲散人多生计未免窘廹又因限於成例外任人员既不能置产另居而闲散之人外省即亲友可依及手艺工作可以别出营生者皆为定例所拘不得前往以致袖手坐食困守一隅深堪轸念朕思汉军其初本系汉人有从龙入关者有定鼎後投诚入旗者亦有缘罪入旗与夫三藩户下归入者内务府王公包衣拨出者以及招募之炮手过继之异姓并随母因亲等类先後归旗情节不一其中惟从龙人员子孙皆系旧有功勲历世既久自无庸另议更张其余各项人员等或有庐墓产业在本籍者或有族党姻属在他省者朕意欲稍为变通以广其谋生之路如有愿改归原籍者准其与该处民人一例编入保甲有不愿改入原籍而外省可以居住者不拘道里远近准其前往入籍居住此内如有世职仍许其带往一体承袭其有原籍并无倚赖外省亦难寄居不愿出旗仍就当差者听之所有愿改归民籍与愿移居外省者无论京外官兵闲散俱限一年内具呈本管官查奏如此屏当原为汉军人等生齿日多筹画久远安全计出自特恩後不为例此朕格外施仁原情体恤之意并非逐伊等使之出旗为民亦非为国家粮饷有所不给可令八旗都统等详悉晓谕仍询问伊等有无情愿之处具摺奏闻
九年
上谕今天津等处添派驻防并????往拉林阿尔楚哈地方种地兵丁之缺应照原议将八旗养育兵销除二千三百四名但养育兵缺特为养赡并无产业孤寡人等而设若仅所出之缺全行销除则於旗人生计无益着交与八旗俟驻防兵丁起程後将每月所出养育兵缺暂行减半销除其余一半着照常养赡孤寡人等展限三年陆续销除又
上谕闻得奉天兵丁生计稍觉艰难着施恩准借两月钱粮即於彼处预备银两内动支至明年寛展限期缓为坐扣此动支原项後该部照数领取补还十一年
上谕据将军达尔当阿奏称遵旨查免广宁义州辽阳等处旗人被水地亩应纳粮草其牛庄盖州复州岫岩凤凰城等处亦有似广宁等处被水地?等语牛庄等属被水处所着达尔当阿等亦查明遵照从前所降谕旨办理蠲免又
上谕保定府驻防兵内入操者各赏给一月钱粮其未入操官兵内年七十八十以上者着总督那苏图查明分别赏赉又
上谕据将军傅森奏称今年五月间黑龙江地方山水涨发河水漫溢附近居住旗人屯丁俱被水灾诸谷未及成熟七月内复被霜伤损请自今年九月起至明年七月止借给伊等口粮籽种豆谷三千八百余石以资接济等语今年黑龙江被灾稍重地方现今办给米石若仍令交还则伊等力不能支着将前项米石加恩免其交还即行赏给该部知道
十二年
上谕今岁直隶偏灾顺天府属之霸州文安大城武清天津府属之天津静海为较重被灾人民业已降旨加恩赈恤其兵丁例不领赈朕念伊等身列戎行有差遣廵查之役地方既遇歉收食用未免拮据着加恩将霸州等处驻劄各营兵丁於司库建旷银内借给一季饷银自戊辰年夏季起分作四季扣还以资目前用度该部即遵谕行
十三年
上谕目今京师米价渐昂且多闰月兵丁支放甲米虽据部议展早於七月下旬但为期尚早着照乾隆八年之例将京仓官米给发各旗并五城米局减价出粜以平市价至开仓之日为止该部遵谕速行十六年
上谕朕清跸南廵行庆施惠所有驻防旗人亦应一体加恩着各督抚将军等将江宁京口浙江等处驻防满洲汉军官兵年七十八十以上者查明分别赏赉又
上谕乍浦水师满兵自雍正七年设立於杭州江宁二处余丁内挑选移驻原定加增每月支饷银二两米一石伊等水陆操防差务繁多而移驻将及二十年家口渐增所领银米不敷食用朕命驾省方清问所周无不广敷渥泽自应一体加恩所有乍浦驻防水师新兵每月米石着照杭州驻防之例给与二石五斗其应支本折色之处令该将军督抚副都统酌量照例办理
十八年
上谕朕於旗人生计详细筹筭节次施恩将护军领催马甲养育兵缺陆续增添并支借库银以资困乏但八旗生齿日繁用度不无拮据着加恩八旗增添马甲一千名此次增添马甲如令在城内居住仍须租房未免耗费将此项马甲归并健锐营即於本营官房後续建官房安置居住此次建盖官房着????内大臣苏和讷沃和侍郎德尔敏监修再八旗养育兵原非令其当差而设特为养赡伊等家口但旗人生齿日衆竟有不得钱粮者养育兵并无差使而每月各食银二两自应筹画办理譬如十人内现有六人得食养育兵饷若从伊等每月所得二两钱粮内各裁去五钱是从六人钱粮内匀出二分即可养赡八人若再加恩赏添二名则十人皆得邀恩今养赡伊等尚不致艰窘即不得钱粮之家亦得一体均得食饷矣其现食二两钱粮之人并非一时即全行裁去五钱八旗应如何酌匀缺分陆续挑补之处着军机大臣会同八旗都统议奏
二十一年
上谕据署黑龙江将军绰勒多奏称齐齐哈尔黑龙江墨尔根呼兰等处之八旗水师驿站官庄人等节年未完米石并本年支借口粮共十五万五千余石请分年完缴等语齐齐哈尔等处近年连遇偏灾米谷歉收兵丁既多拮据又从役军营甚属効力朕心深为悯恻所有齐齐哈尔黑龙江墨尔根呼兰等处历年未完借欠米石并本年支借口粮十五万五千余石俱着加恩免其完缴以示格外恩恤该部即遵谕行又
上谕近年朕为满洲生计委曲筹画除八旗定额之前锋护军马甲外又特旨增添领催养育兵额缺近看伊等生计虽较前稍裕但念京城满洲生齿日繁且钱粮各有定数惟赖一身钱粮养赡许多人口甚属艰难拉林现有开垦田地盖造房屋着选八旗满洲遣往拉林种地居住此皆朕拨遣满洲世仆住居旧所令其生计饶裕之至意非因不肖发往拉林者可比即如此次拨遣满洲自京城起身前按户赏给修装银两途又办给车辆草束等项到彼处又赏给置产业银两分给官房并开垦地亩牛具籽种等项每户计费银百余两所有遣往三千满洲至用银数万余两此费朕不稍惜者特欲伊等安享生理曲为体恤伊等到彼各宜仰戴朕恩节用勤农闲暇之际演习马步技艺果演习精纯彼处马甲拜唐阿之缺亦可得补不为无出身之地将此着交该将军副都统等通行谕令????往之满洲人等知之但此项????往之人甚衆贤否不一倘有不肖匪徒妄生事端或不愿在彼居住私自逃回京城者该将军等拿获时奏闻即行在彼正法惩衆断不可姑容将此亦传谕八旗知之
二十二年
上谕因八旗满洲旗分生齿繁多遣往拉林阿勒楚喀地方耕种屯田又因????往各处驻防令满洲旗仆挑取钱粮已觉容易其蒙古旗分因开档另记档案人多皆令出旗而蒙古旗仆所得钱粮亦觉纾裕但人数多寡不同殊未平允即如上三旗人丁衆多年长成丁者皆不得钱粮其下五旗人丁较少至年少幼童皆得挑取披甲八旗理应各按本旗办理但皆系朕之世仆若如此不均非所以副朕惠爱旗仆之意其人少旗分之缺应如何通融於人多旗分内挑取行走俟人少旗分生齿足额时再行归复本旗挑取之处着军机大臣八旗都统等查明核拟议奏其八旗蒙古旗分若有似此多寡情节亦着照此办理今人数多寡既皆通融均匀办理从前议以出旗誊缺之人应如何作速誊缺之处亦着一并议奏
二十三年
上谕前经定议令将五旗另籍档案人等分发直隶河南山东陕西四省充补緑营兵丁今闻伊等因在京当差日久不能在緑营当差情愿为民者甚多伊等俱系在旗食粮多年归入緑营原欲使伊等得食钱粮以资生计之意耳若伊等恐不能在緑营当差情愿为民亦属可行但念伊等俱系食粮日久一旦为民并无钱粮恐伊等未免有失生计现在福州广州尚有应行????往驻防满洲兵丁此二处驻防着停????满洲兵丁即派此项人等前往驻防若伊等仍有重迁不愿前往者即听其为民又
上谕凡遇朕廵幸随往兵丁所得帮银均於八旗满洲蒙古汉军兵丁所借库银内坐扣帮给此项坐扣银两为数虽不甚多以不随差之人而帮助随差之人虽系由来之例伊等应出之项但兵丁等生计全赖钱粮将所帮之银由所借库银内坐扣伊等得项究竟较少着加恩嗣後兵丁等所得帮银着免其於兵丁银内坐扣均动官项赏给现在还补未完银十四万五千余两亦着加恩寛免朕加恩寛免兵丁坐扣钱粮特为伊等生计有益令其勤习技艺之意该都统等均有教养兵丁之责朕此施恩之处伊等知之嗣後但当善为督率兵丁毋得浮费以整满洲纯朴之习演习技艺以务生计将此通谕旗下兵丁等知之又
上谕甘省因年来办理军需兵民辐辏米粮市价未免稍昂所有各营兵丁应支折色若仍照旧支给兵丁不免拮据着将该省满营官兵除六个月照旧折支外其六个月如有改支折色者每石加赏银一两其甘凉宁西肃五提镇所属并兰州抚标城守固原提标各官兵除八个月照旧折支外其四个月有改支折色以及六个月本色马料改支折色者每石俱加赏银一两安西口外每石加赏银一两五钱至陕省延绥镇属地方偶被灾歉着将明岁应关折色亦照甘省甘凉各镇之例一体每石加赏银一两再甘省应纳草束业已降旨豁免其满汉各营折支草价恐不敷采买着将口外安西提属每束加银一分五厘口内宁夏凉庄满营及甘凉宁西肃延绥六提镇属兰州抚标城守固原提标每束各加银一分以示体恤兵弁之意该部即遵谕行
二十四年
上谕据定长等奏称现在皮?存贮衣履等项通融分给由哈察运送驼赴托克逊哈尔沙尔库平之西安凉庄等处满洲緑营兵丁外其不敷者支取布疋制备给发所用银两在於各兵钱粮内照数扣还等语此项兵丁俱系挽运军需往返行走甚属劳苦着加恩将所有分给衣履等项动用银两不必将伊等钱粮扣还即行赏给以示优恤
二十七年
上谕八旗兵丁甲米闰月例不支放但京师自夏至以来雨水稍多道路泥泞粮食车辆或有阻滞买食未免拮据着加恩赏给一个月甲米即行给放俾兵丁饔飱优裕市价益平於闾阎生计亦有禆益该部遵谕速行
三十四年
上谕据巴尔品等奏称本年雅尔地方种地緑营旧班兵丁每人交纳细粮二十五石有零新班兵丁每人交纳细粮十八石七斗有零共收麫米折色粮二万二百五十石八斗零与阿桂奏请议叙之例相符请将参将刘简与屯田官员等一体交部议叙兵丁等各赏给一月盐菜银两等语着照巴尔品所请官员等交部议叙兵丁各赏给一月盐菜银两
三十五年
上谕据舒赫德等奏本年乌什屯田五百兵丁所种地亩每人各收获米十九石有余等语屯田兵丁一年所种地亩每人收获细粮至得十九石实属善为耕作着加恩将管理屯田之官员等交部议叙兵丁等着各赏给一月盐菜银两
三十七年
上谕朕驻跸热河所有八旗在此引见人员内补放步军校之拟陪护军校骁骑校等官皆系食饷微末之员自京来此往还多费而拟陪者又不获陞用其力不无拮据着加恩将此次来此补放步军校拟陪之护军校骁骑校等官亦照外省补放骁骑校之例将拟陪人员记名遇有步军校缺出即行补授毋庸再送引见嗣後遇朕在此驻跸由京送放步军校之拟陪人员即以此为例
三十九年
上谕据正白旗满洲都统等奏由亲军护军领催马甲捐纳监生人等所有本身钱粮请照旧支给令其当差其由养育兵捐纳监生人等请令出缺等语自应如此办理马甲养育兵原为养赡贫苦旗人而设现令捐纳人等出缺另挑不过欲为多养旗人之地伊等既有报捐岂有仍仗马甲养育兵钱粮度日之理所有八旗捐纳监生之马甲养育兵该都统等从前因何挑补显系赡徇八旗都统等内有兼御前乾清门并尚书侍郎上行走者承办事务较多或一时未能详察其专管旗务之都统副都统所司何事即此见伊等不能实心任事着将伊等严行申?又
上谕新疆一带修建工程均系拨兵丁砍伐木植筑打土方支给该处兵丁耕种所收米麫青稞等项较之采买物料雇覔匠夫者本属减省今乌鲁木齐新建满城兵房工程既较内地应用银数有减无浮又何必复照内地之例核筭所有用过银两即着照数准销毋庸再行交部查核嗣後新疆等处工程派拨兵丁及砍伐木植修建者俱不必照依内地定例核销四十五年
上谕今夏雨水较多京城房屋间有坍损八旗兵丁生计不无拮据着加恩普赏给一月钱粮以示优赉该部知道又
上谕朕从前有旨将直隶旗租银仍赏给八旗兵丁经部议挑选八旗兵丁中差使勤慎者赏给两月钱粮以示鼓励今思一人得两月钱粮亦不能立家产不过随手花费而不得赏者未免向隅且分别挑选该管官员不无瞻徇出入之弊殊非朕普惠八旗兵丁之意此後着将直督解到银两足敷普行赏给八旗兵丁一月钱粮时该部即奏闻普赏一次
四十八年
上谕前经降旨直隶解到旗租银两足敷普赏八旗兵丁一月钱粮即行普赏一次现在直隶解到租银已足敷赏给之用着加恩普赏八旗兵丁一月钱粮以示朕加惠旗人用溥春祺之意该部即遵谕行五十二年
上谕前经降旨直隶解到旗租银两足敷赏八旗兵丁一月钱粮即行普赏一次现在直隶解到租银已足敷赏赉之用着加恩普赏八旗兵丁一月钱粮俾八旗兵丁生计益臻充裕以示春祺锡庆有加无已至意该部即遵谕行
五十六年
上谕前经降旨直隶解到旗租银两足敷普赏八旗兵丁一月钱粮即行普赏一次现在直隶解到租银虽不足敷赏赉之用但念该兵丁等寒冬岁暮生计维艰着於节年积存旗租项下拨补足数加恩普赏八旗兵丁一月钱粮俾生计益臻充裕以示敷锡春祺有加无已至意该部即遵谕行
五十七年
上谕梁肯堂奏山海关驻防兵丁五十八年应需兵米一万七千七百余石请勅下奉天府尹仍照旧在宁远州锦县协拨一万石交山海关通判领囘供支其余米石於征收屯米动放外仍令永平府属州县领价采买支放等语本年直隶地方被旱较广此项兵米若令全数就近采买未免办理稍难着照该督等所请即着奉天府尹於宁远州锦县协拨一万石其余米石仍着梁肯堂照旧办理据实报销该部即遵谕行摺并发
五十八年
上谕前经降旨直隶解到旗租银两足敷普赏八旗兵丁一月钱粮即行普赏一次现在直隶解到租银虽不足敷赏赉之用但念该兵丁等寒冬岁暮生计维艰着於节年积存旗租项下拨补足数加恩普赏八旗兵丁一月钱粮俾生计益臻充裕以示敷锡春祺有加无已至意该部即遵谕行
钦定八旗通志卷三十六
更新至 · 卷五十一
2025-11-11网友评论
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慧远 · 著 -
沙门不敬王者论
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远（334～416）撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时，鉴于太尉桓玄之压迫佛教，佛教教团乃发表宣言，认为佛教教团应处于国家权力之外，然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际，桓玄支持庾冰之论，谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场，主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中，在法（真理）之前，不论帝王或沙门一律平等；法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后，因佛教势力之逐渐强大，而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由，其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质，强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’，谓求佛道者，不应随顺世俗，而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’，谓体得佛法者，不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’，谓肉体终将一死，而精神永不灭绝。于本书中，显示佛道之追求者坚守宗教真理，对于世俗之权威丝毫不让步，然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书，共六卷
慧远 · 著 -
九转灵砂大丹
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备：将水银、硫黄炒研成青金头末，造炉铸鼎，升砂煮砂，用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头，人炉固济，升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料，再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起，所得丹药可点汞成金。至九转丹成，服之可以升仙。
佚名 · 著 -
太上老君说常清静经颂注
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注，金朝道士默然子刘通微撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅，以澄心遣欲，清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴，修戒定慧，则六欲不生。法界宽广。
刘通微 · 著 -
不空罥索神变真言经
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经（隋代阇那崛多译）、不空罥索神咒心经（唐代玄奘译）、不空罥索咒心经（菩提流志译）、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经（宋代施护译）等，皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷（唐代阿目佉译）则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多，由此推知，大日经之编纂与本经亦有关联。
佚名 · 著 -
静庵文集
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
王国维 · 著 -
太上洞神五星赞
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞，原题张平子（东汉张衡）撰，疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书，观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况，以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法，有施舍、修德、设醮，转诵金简玉经等方法，谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」，应为「五星占」之误。
佚名 · 著 -
二程外书
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录，而于二程之语则有所遗漏，朱熹于是取诸人集录参照删削，得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录，又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家，又传闻杂记，共152条，以补《遗书》所未备，均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂，真伪相间，不如《遗书》之精审，故称为《外书》。此书虽“记录未精，语意不圆”，但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命，一事也，才穷理便尽性，尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义，以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》，《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
朱熹 · 著 -
道德真经颂
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
蒋融庵 · 著 -
明真破妄章颂
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
张继先 · 著 -
道德篇章玄颂
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
宋鸾 · 著 -
庄子内篇订正
《庄子内篇订正》经名：庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
吴澄 · 著 -
文始真经注
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
牛道淳 · 著 -
二程遗书
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
朱熹 · 著 -
茅盾散文集
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
茅盾 · 著 -
文始真经言外旨
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
陈显微 · 著 -
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
佚名 · 著 -
不动使者陀罗尼秘密法
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷，唐金刚菩提译。明使者即遮那化身，能满种种愿，及证无上菩提.
佚名 · 著 -
播般曩结使波金刚念诵仪
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
佚名 · 著 -
北方毗沙门天王随军护法真言
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空（705～774）所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等，并引用四天王经，列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
佚名 · 著 -
冰揭罗天童子经
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
佚名 · 著 -
燕都日记
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
冯梦龙 · 著 -
因明入正理论义纂要
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作，唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集，对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法，不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册，商务印书馆1923年影印出版。
慧沼 · 著 -
苕溪渔隐丛话
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的，两者是姊妹篇，集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上，以人为纲连类而及，对一些琐闻轶句采取分类附录办法，眉目清楚。凡属大家，均出其名，以年代为先后，把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起，使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外，兼重品评，学术性强。作者阅读面广，对于所辑录的材料经过严格选择，附有案语评议，申明自己的观点。纵横比较，眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等，都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析，亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案，作者把主资料收集在一起，对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律，如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品，亦多精见，如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗，推崇李杜，认为他们都是集大成者。此外还收有
胡仔 · 著 -
因明义断
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
慧沼 · 著 -
薛氏集异记
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
薛用弱 · 著 -
佛说顶生王因缘经
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译，佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。
佚名 · 著 -
四分戒本疏
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
佚名 · 著 -
性命古训辨证
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
傅斯年 · 著 -
大乘四法经释抄
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄，一卷，佚名，编号二七八四。
佚名 · 著 -
庄子解
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著