卷首之九
史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷首之九
勅谕三
雍正年间
雍正元年三月十八日
上谕下五旗旗下官员兵丁原不在诸王阿哥门下看守行走朕与大阿哥曾经奏请始令看守其余并未具奏亦尽皆仿傚今不得复行如此且旗下官员亦不敷用着拨回旗下当差行走三阿哥门上者亦着拨回若即行撤去或有不便之处亦未可知着都统等详议令诸王具奏特谕
雍正元年三月三十日
上谕八旗各佐领下私行科派殊非善事贫乏兵丁所恃以为生者惟在钱粮嗣後凡佐领下一应公中事务概不许私自派取若有擅行私派者即以作弊治罪将此着八旗都统等知之特谕
雍正元年七月二十八日
上谕八旗蒙古人等仍遵守蒙古本务为善朕今给限三年令其学习蒙古语如学至三年有不能者一槩应陞之处俱不准録用将此传谕八旗蒙古人等知之特谕
雍正元年八月十六日
上谕凡奏章内称臣称奴才俱是臣下之词不宜两様书写嗣後着一槩书写臣字特谕
雍正元年九月十五日
上谕八旗事务甚属紧要都统副都统内有在
皇考时因其宣力行间擢用之大臣者看来伊等於旗务并不办理惟以曾经効力为足倚恃殊属不合伊等虽出征着有劳绩然得功牌者已登簿册得伤者已加赏赉应授官职者已经议授官职且擢用伊等原为办事岂徒以其宣力行间之所致耶伊等不可不知也嗣後都统有奉差四五日者着即题请署理之人或命本旗副都统或另派人令其署理特谕
雍正元年九月十八日
上谕嗣後八旗着各当值一月每月将应当值之旗下大臣等职名开列具奏俟朕派出一人承管八旗公办事件及传集立稿等事若於齐集之时有不到者於会议摺内不必列其职名特谕
雍正元年十月初七日
上谕比见护军等仍然竞尚服饰朕閲兵丁并不在於衣服嗣後禁止兵丁等毋得以服饰相争尚特谕
雍正元年十月十五日
上谕嗣後凡查富户将从外任丁忧及无罪致仕回京者永远免其行查如一并行查徒令不肖都统参领等借端取利於事甚属无益且将伊等俱派富户则人如何能做好官自降旨之後若仍有诈索等情定行治罪特谕
雍正元年十一月二十七日
上谕凡旗人内有借贷籍没家产人之银两者如已定有限期於限内作速完结如未有定限着勒限完结至於兵丁内果有无力偿还者恐或滥行扣其钱粮若遇有此等无力偿还之人着各该旗详查据实保送内务府总管传集伊等当面查讯奏明特谕
雍正二年二月初二日
上谕八旗文武官员人等国家念尔等祖父皆属从龙旧臣着有勲绩故加恩後裔量材授官冀收心膂驱策之效尔等自当恪守官箴勤劳王事建股肱之盛烈垂清白之家声庶几上以仰报君恩下以显扬世美乃每见旗员居官贤否杂出不能悉体朕意由筮仕之初辄谓旗人与汉人不同汉人无累可以硜硜自守旗人则本旗官属需索多端亲族往来责望甚衆万一任满又不免有当差之累自此念一起百弊丛生不以忠君体国为心不以旷职殃民为惧潜通贿赂恣意苞苴惟期囊槖之充尽丧亷隅之守殊不知国家察吏亷者奬贪者惩满与汉无二法也尔等果能洁已奉公始终一节休声丕着惠政日开朕自当从优擢用以示奬励凡所过
虑皆可不必如其不然则法网难寛纵家拥厚赀安能坐享乎至於尔等家世武功业在骑射近多慕为文职渐至武备废弛而由文途进身者又祗徼幸成名不能苦心向学玩日愒时迄无所就平居积习尤以奢侈相尚居家器用衣服饮馔无不备极纷华争夸靡丽甚至沉湎梨园遨游博肆不念从前积累之维艰不顾向後日用之难继任意糜费取快目前彼此效尤其害莫甚朕特加谆谕自兹以後出仕者各宜精白乃心靖共尔位人人以亷能自矢不得藉汉人无累旗人有累之说以遂其罔上行私之术八旗子弟各习其业文则潜心制义博览诗书务求用世之实学武则娴习弓马讲究韬略预储阃外之良材苟谋一业必思一业之成则人无废业将授一官自获一官之用而国无旷官矣且各崇俭戒奢安分循礼父以戒其子兄以诫其弟与其恣情纵意博一日之豪华何如量入为出谋百年之生计与其荡检踰闲作无藉之匪类何如谨身寡过勉有用之事功以报朝廷以绵世泽以敦风俗以保身家顾不美欤大雅之诗云凡周之士不显亦世盖欲疏附先後之子孙亦世世修德与周匹休也尔八旗皆佐命後昆深愿克绍前修荣名悠远国家亦重有赖焉其各钦承毋忽特谕
雍正二年三月十八日
上谕朕因八旗拖欠库银前曾降有谕旨其後朕御乾清门又向八旗都统面降谕旨大臣等俱已知其式様乃迟之既久并未查明具奏正白旗都统拉锡甫授伊为都统於两月之内即将该旗库银彻底清查所奏甚详朕但令一二人偿还其余尽行寛免此即将朕之满洲成就之功也赏伊拜他喇布勒哈番尚为过薄且将正白旗式様已经交与大臣等并未照依具奏只镶蓝旗多罗贝勒阿布兰曾将减半偿还之处奏闻今朕之所以降此旨者欲令知悉并非欲令多偿银两岂独正白旗之人系朕之臣下他旗之人皆非朕之臣下耶伊等专於巧饰隐瞒借贷库帑仍领俸银乃犹推诿不还此等人岂可寛免若不惩治则从前偿还之人转属不合矣将此一二人责令偿还以愧之者欲以为後人鉴戒使不敢仍然作弊故也且朕将数百万银两俱已豁免岂有惜此数万银两之理将朕此旨详谕八旗都统等知之特谕
雍正二年三月二十一日
上谕镶蓝旗所有亲王二郡王二世子一贝勒一镇国公一辅国公三所开伊等领过俸银只一万余两或伊等有罚俸扣俸之处应将情由注明不然将未领俸银之人不开其名亦可今既并开未领俸银之人其所领俸银之数又甚少参杂并列甚不明白难於查閲因王等皆系朕所知者是以看出若官员兵丁所领之银亦似此参杂书写如何查閲嗣後八旗有以此等事件具奏者俱着明白开録特谕
雍正二年三月二十八日都统富尔丹等以拖欠新旧公库银两事件具奏奉
上谕据尔等奏称原任察哈尔副总管阿思哈尼哈番硕塞名下所借银两仅扣俸银一季遂因罪住俸未曾清还所欠银一千四百三十两硕塞故後伊子袭职因年幼未曾当差无俸可扣於是奏请寛免此即不明白之处朕之所以施恩但可寛免指俸借银无罪人内之不能偿还者若将因罪住俸之人槩行寛免则有罪之人转得徼幸是乃断然不可寛免者也此外若仍有因罪住俸未经偿还者其住俸几年之处俱着查明务令毕偿不准寛免再拖欠公库银两未清之旗分内有似此因罪住俸者亦俱查明将令其偿还之处议奏尔等如此瞻顾希图徼幸之人所奏事件朕必详悉查明断无轻易閲过之理特谕
雍正二年四月初五日
上谕朕以八旗满洲等生计时廑於怀叠沛恩施其妄行过费饮酒赌博於歌塲戏馆以覔醉饱等事屡经降旨
训诫即诸臣条奏所请应行禁止之处亦已施行令其禁止凡朕所降谕旨及各项禁约务须将其利弊详行剖析明白书写於旗下每佐领各颁一张严示衆人各都统亦宜时加训诫谓主上廑念八旗满洲等生计种种恩施不一而足各宜安分谨守俭朴之道力改妄费赌博醉饱於园馆等事洗涤恶习求副主上降旨训谕仁爱之至意倘不实心感戴不学为善不遵法度必且一生徒自暴弃不但终於下贱且无益於生计而有害於其身任主上作何恩施何益之有况主上频劳心虑谆谆训饬者系为谁哉尔等诚宜省悟日夜仰戴欢然遵行凡满洲俭朴之道及清语骑射当差行走操演技艺娴习礼仪等事皆当尽心努力学之或有不改前愆不遵法度之人一经查出务必从重治罪以警衆人并将此语书写不时传示稽察始为有益不然但於朕降旨时暂申禁令久而遂辍亦何益哉将此传谕八旗都统等知之特谕
雍正二年四月三十日八旗汉军都统副都统等奉
上谕尔等议奏公库及一切亏空钱粮事件朕俱閲讫夫惩劝之道甚为紧要顷者朕所赏赐寛免银两不下数百万岂有惜此无多银两之理朕亦为法律计耳此等之人若不定其处分则不肖之徒何由知所戒惧尔等所议有令入辛者库之语其中有系五旗王等包衣佐领辛者库之人伊等之人既在辛者库似此又以何罪治之尔等将此公同会议或应发遣黑龙江或应发遣船厰如议令入辛者库将此等人之子孙永不叙用不许为官一切考试捐纳等处俱行禁止登记档案其巧於隐瞒产业之人至入辛者库虽悔亦无及矣若实系产业俱尽不能聊生者令入辛者库俾得钱粮反为有益於彼再此所议之处内有应於他旗互相催追者亦明白查核即如尔等汉军旗分所应催追等事大臣等父与参领参领又交与佐领徒有其名於事无益希图朦混塞责如此则事何由得结诚如冯国相明白办理理宜议叙官职以为旌奬如本身亡故即加恩及其子嗣再石文英马三哥等俱系瞻徇情面将不能偿还者即着令伊等赔补伊等若再不能赔补之时即将伊等妻子亦入辛者库尔等将此逐一明白分析议奏如此则一二年间此等事件俱得明晰而嗣後亦断无此等事件矣特谕
雍正二年六月十二日刑部将殴毙家人之护军九哥照例定拟具题奉
上谕览九哥殴毙家人达子一案达子并无凶恶别情只缘酒醉之故伊主即行殴毙殊属暴戾九哥着枷号三个月鞭一百达子之母与伊妻所供之词甚属可悯俱着从伊主家开放嗣後遇殴毙家人事件详其情罪分作三等定例议奏刑法者上关
天和下系民命实为治之要也朕御极以来谳断必加详慎务期当罪而得其平惟明克允所以体
天心而重民生也向来八旗官军人等待家人过严微小之失必加殴责甚至伤体毙命以致奴仆畏惧逃遁者颇多奴仆至於背主而逃即缉拏追获亦难信任使令夫奴仆虽贱彼亦人子况性命攸关何得任意荼毒致其无容身之地耶朕於刑部成狱除强盗故杀谋杀等犯不得不依律正法其余罪犯略有可恕者俱行寛免从未降旨特杀一人朕大君也於有罪者尚不忍轻杀一人臣下乃可殴死无辜之奴仆乎且奴仆奔走服役劳苦殊甚兼其质本愚昧易获过愆全赖上之人矜恤原宥即有酗酒为非之人虽应加惩治亦不宜过重致於死地以逞一时之愤暴该部即行文晓谕八旗嗣後务宜待下以寛不得擅自殴死家人以副朕仁爱生人之至意特谕
雍正二年七月二十三日办理船厰事务给事中赵殿最请於船厰地方建造
文庙设立学校令满汉子弟读书考试等语具奏奉
上谕文武学业俱属一体不得谓孰重孰轻文武二者兼通世鲜其人我满洲人等因居汉地不得已与本习日以相远惟赖乌喇宁古塔等处兵丁不改易满洲本习今若於此崇尚文艺则子弟之稍頴悟者俱专意於读书不留心於武备矣即使百方力学岂能及江南汉人何必舍已所能出人之技而习其不能及人之事乎我满洲人等笃於事上一意竭诚孝於父母不好货财虽极贫困窘迫不行无耻卑鄙之事此我满洲人之善行也读书者亦欲知此而行之耳徒读书而不能行转不如不读书而能行之人也本朝龙兴混一区宇惟恃实行与武略耳并未尝恃虚文之粉饰而凡厥政务悉脗合於古来圣帝明王之徽猷并无稍差不及之处观此可知实行之胜於空文矣我满洲人等纯一笃实忠孝亷节之行岂不胜於汉人之文艺蒙古之经典欤今若崇尚文艺一槩令其习学势必至一二十年始有端绪以至武事既废文艺又未能通徒於其间成两无所用
之人耳尔等理宜遵朕从前所降毋弃满洲本习之旨专令兵丁人等各务实行勤学武略以敦俭朴之习何必留意於此等无有实效之处以贰兵丁之心强其所不能徒事於虚名也此皆妄听发遣罪人内稍能识字之匪类不顾大体肆言摇惑之所致耳岂但建立文庙考试生童即立学亦属多事果能尽心鼓励有成得材勇卓越者数人备朕之用俾为侍卫大臣保障国家收股肱之效较之成就一二驽劣无能贻笑於衆之生员以备朕用者远胜也将朕所降谕旨及此奏请之处晓谕乌喇宁古塔等处人等知悉并行知黑龙江将军共相勉励但务守满洲本习不可稍有疑贰再通行京城八旗人员知之在京满洲人等与盛京乌喇等处之满洲不同文武二艺俱为不得不学之事如果二者兼优之人朕必重用但人之能精一艺者尚少二者俱优自必更少矣倘不能造诣是徒於其间成一无用之人也满洲子弟虽教以读书亦不可弃置本习果有可学之子弟务须加意教训俾其精诣优通或虽令学习不能望其精诣者仍应令其学习满洲之武略骑射勿但崇尚文艺以致二者俱无成就而以满洲之武略为可鄙也惟我满洲本习纯一笃实忠孝亷节之行所宜敦勉特谕
雍正二年八月二十二日都统拉锡以二等侍卫武尔登额越分妄用引马之处参奏奉
上谕这所奏甚属可嘉举国大臣悉宜如此留心整饬国法竭诚以辅助朕躬此事岂可谓伊妄行告讦发人细事不能推广主上寛仁专引君於刻薄耶凡此赋性卑鄙谄媚畏缩市卖国法欺瞒君父专私其身全不为国奸伪险恶罪不容诛之小人等妄行议论无理之言何足顾虑大臣等悉能仰副朕旨遵奉国家法度随在整饬何患事无成效倘有不应禁止事件国家大臣悉有陈奏之职理宜奏请罢其禁止且其禁止事件皆系大
臣等所议行者乃视之如戏仍有恣意违禁妄行之人大臣等虽目覩其事竟佯作不知笑而置之是何道理朕实为大臣等羞之大臣等如各引大义遵奉朕旨勤劳公务亦听尔等如存心甘为卑鄙奸伪欺君卖法罪不容诛之小人则朕亦无可奈何二者任大臣等自择而行可也将朕此旨通行晓谕八旗文武大臣官员特谕
雍正二年九月十三日
上谕凡骁骑校之兼在执事人处行走者因该佐领下事务紧要由执事人处退回在各该佐领下办理事务此事曾经有人条奏其中或有营求请托之人亦未可定都统等不可以其由执事人处退回遂不审其贤否遇署参领缺出滥行保举夫参领之职甚属紧要必试之以办事劣则纠参果系贤员於陞迁列名之时务将从前在执事人处行走因兼骁骑校奏明退回缘由声明具奏着将此旨通示八旗特谕
雍正二年十月初五日
上谕凡祭祀之时或朕躬亲祭或遣大臣致祭着将兵丁习射演放枪礟暂且停止俟过祭祀之时再行操演将此传谕八旗特谕
雍正二年十一月十五日
上谕八旗人等人君抚驭羣下如父母之於子保惠爱恤之心无所不至然必为之计其长久如不为长久之计虽叠沛恩施未有不终至於匮乏者朕自即位以来凡加恩於尔八旗者不为不多如恩诏内凡披甲礟手步军及京城之当差効力者屡次赏给一月钱粮上三旗内务府佐领下执事人俱赏给一月钱粮其出征大小官员则赏给半年之俸出征塘汛兵丁则赏给一月钱粮尽免其所借银两八旗举人生员则赏给银米资令读书又特颁谕旨八旗所欠公库银两槩行豁免每旗添设养育兵丁钱粮四百六十分八旗鳏寡孤独每月给银一两米一斛又发帑金八十万两交诸王大臣生息以赏给八旗喜丧之用凡曾出兵而年老残疾无倚
靠者给与俸禄钱粮赡其终身盔甲弓箭俱赏给银两制备上三旗侍卫穷苦者每月赏给马钱每旗一百分护军校骁骑校令在京仓支米省其脚价九门门军皆以满洲兵丁充补又於
南郊则有赏祭历代帝王庙则有赏祭
陵则有赏又轸念八旗人等生齿日繁令分居圆明园郑家庄热河宁夏等处俾遂生养又特开井田以为八旗养赡之地而八旗之因公诖误革职者则免当苦差八旗之另户领催马步兵闲散无陞路者则试其繙译缮写以八品笔帖式用各部院无品级笔帖式无力捐级者亦以考试量给品级又特开繙译科考取生员举人进士又令满洲得与武科生员举人进士以取人材又设立义学以广教育盖所以悯尔等之劳苦恤尔等之穷困资给尔等之衣食成就尔等之功名者亦既委曲周详靡不备至然亦须尔等谨身节用克俭克勤以副朕怀朕在藩邸四十年凡尔等艰苦之处纎悉曲折无不周知惟其念尔等之切爱尔等之深故必为尔等计其久远若一时漫为非分之施国用既不能继而尔等轻易妄费立见其尽终属无益朕之谆谆训诲者非欲以恩泽示惠以结尔等之心使乐於驱使也诚欲尔等体朕保惠爱恤之苦心庶几人人自爱朕方将次第经理务期生养安全俾尔等家给人足子孙安享太平尔等宜咸知朕意特谕
雍正二年十二月初十日八旗大臣等将奉
特旨施行及条奏准行事件内有无成效之处公同会议
具奏奉
上谕尔等所奏甚是但内有两事无益一事尚未着有成效等语凡条奏事件所以交与尔等议者特欲尔等据理详议尔等彼时不加详究遽议施行兹又徒云无益并不将原奏事件情由与尔等如何议行及现今如何无益之处申明如此则不知之人必谓朕遇有条奏辄交尔等施行矣今将尔等所奏无益之事明白分析另摺具奏嗣後凡交与大臣等一应事件着各该旗详究拟议再与八旗会议某旗所议当理即照某旗而行如不便画一即两议具奏或一二旗有另议处各将另议之处奏闻俟朕閲定特谕
雍正三年三月初二日兵部带领左翼军政卓异官员引
见奉
上谕尔等宣旨与八旗大臣保举卓异乃伊等一生大事并非陞进官阶之可比也果将汉仗好曾经効力应保之人荐举方为合宜如平常稍觉去得不至应保者伊等或受请托入於其间朕必将徇情荐举之人治罪特谕
雍正三年三月初三日兵部带领右翼军政卓异之侍读学士兼副参领桑格等引
见奉
上谕部院官之兼武职者必多优员但由该旗将伊保举其在部院衙门行走如何之处该旗大臣并不得知似此等兼武职之文员入於各部院衙门分内遇京察时令其察核再昨日引见之监察御史岳尔岱等亦着照此例行特谕
本日八旗都统等又奉
上谕尔等八旗将雍正元年以来朕所办理旗务及降旨指示改定一应事件俱另立册籍着为定例遵行以备查考於事殊为有益嗣後八旗内有一旗奏请事件应将朕所办理之处一并知会八旗着为定例照依遵行如此则八旗一应事件庶不致有参差而可以画一矣特谕
雍正三年三月初十日正红旗汉军都统高其佩将该旗举人王文明监生丁士鸿等补授骁骑校之处请
旨具奏奉
上谕凡骁骑校缺出定例俱於本佐领下拣选补授嗣後遇有缺出若本佐领下无可补之人着请旨於该旗拣选引见补授将此旨宣示八旗满洲蒙古汉军都统等令其一体遵行特谕
雍正三年三月十三日署理正白旗汉军都统希尔根因奏事入
见奉
旨佐领于珩年逾七十为何故将伊发遣奏称于珩原当库官多用库银为此题参发遣奉
上谕嗣後年逾七十之人若罪应发遣者着另行具奏尔即转交该部将于珩速行取回并将此旨传谕八旗大臣等特谕
雍正三年三月二十八日总理事务王大臣等奉
上谕大臣等之家人互相党比结为兄弟钻营请托之处甚多大臣等彼此和洽其请托固不待言如彼此不睦家人从中或为调停或为激怒千态万状各欺其主以图己利伊主为其所惑不能辨别是非反为家人所用而忘己之利害大臣等谁无任使之人往往听信家人之言行事获罪败名不可胜数此朕数年来所深知亦衆人所共知也此等事大有关系不可不严行禁止着交与步军统领五城官员凡大臣等之家人如有嫁娶筵席延请亲友等事令各禀明家主然後举行倘有私结党与约为兄弟彼此会饮请托事件者即行严拏具奏朕必重治其罪再诸大臣之妻互相筵请宴会为樗蒲之戏借此夤缘请托大臣中现有为伊妻所制凡事依允者甚属可耻大臣等宜加防范苟以此为小事漫不加察遂致败名获罪惭愧岂有大於此者且国家大臣若不能约束妻奴如何办理国家之事将此通行八旗晓谕诸大臣各宜加意严行约束特谕
雍正三年四月初八日
上谕看来新满洲蒙古等艰於子息者大都为出痘所伤此亦无力种痘之故耳新满洲蒙古侍卫官员等有未经出豆之子弟欲行种痘者着告知太医院交刘声芳看好时候派种痘之医生令其诊视若痘疹科医生不敷用着奏请添取特谕
雍正三年四月十八日八旗满洲蒙古大臣将各项亏欠钱粮不能赔补之人议罪具奏奉
上谕此内或系现任或系废官若本身亏欠者系欠何项钱粮并如何议罪之处开明另奏其余因祖父亏欠钱粮将子孙治罪者槩行寛免将寛免伊等缘由登记档案一应陞迁引见之处俱将缘由申写其将家产抵补永行坐扣俸禄钱粮与限年坐扣之处依议将房屋交与旗下酌量办理以备该旗公用地亩交与户部查明给八旗之贫乏人等耕种井田将来亦即赏给八旗之人耳其卖家人银两报明户部存贮该旗另行请旨朕将此旨令其查明应治罪者治罪应寛免者寛免并非为此数万银两也量此无多房屋地亩能值几何今亦俱赏给旗人矣但从前居官之人不守官箴肆将国帑侵克隐瞒以益私囊既各亏欠任内钱粮积有年岁并不交纳又全无畏惧者皆仰恃我
皇考之寛仁乃敢如此朕若再加寛容听其流而不止不但有伤礼体且有关於国家之政教也朕但欲整饬国纪俾匪人知所惩戒故自即位以来怜念八旗满洲实为根本屡沛恩施不一而足若但恤之以恩不治之以法度使归於正必不可也国家垂统万年之道我
皇考之治理俱关於朕之一身朕所以屡朂诸臣者亦特为政治之故耳且八旗人等朕加赏一次辄用数十万银两再各省人民欠钱粮数百万朕俱豁免岂惜此数万亏欠之银此等亏空侵蚀之辈与拖欠钱粮无罪之民得邀豁免者不同特欲整饬法纪惩创不肖作後人警戒也朕仰体
皇考至仁之心将此次治罪之处暂行寛免嗣後大臣官员等若仍怙前行勿复希冀如
皇考之仁爱寛容矣朕必按其罪犯据法处分特谕
雍正三年六月初七日
上谕目今天气炎热紫禁城内凡该班处之领侍卫内大臣前锋统领护军统领护军参领侍卫班领侍卫以至护军校等有年逾六十五岁者俱着停其直宿之班伊等所该之班令年少人代为直宿有应行奏请派出者即着奏请派出紫禁城内凡守门看堆子之护军等有年逾六十岁者亦着停其直宿之班伊等之班令年少护军等代为直宿俟过三伏至秋凉时再令各赴该直宿之班天气炎热早晨大臣等奏事出入之际看门之护军等令其照常穿衣至午後脱袍系带稍为纳凉亦可特谕
雍正三年七月初八日
上谕支放八旗兵丁米石原有定限现今雨水稍多恐车辆难行着展限一月嗣後支放兵丁米石如遇雨水多时即令展限一月将此永着为例传知八旗及仓塲衙门特谕
雍正三年七月初十日
上谕近闻八旗不肖兵丁有妄造重设公库之言宣扬议论者此等妄造语言摇惑衆人之匪类尔等务应留意严缉以除此恶习前知公库之无益故令停止至今公库之事繁冗混乱尚未完结岂可重行设立大臣等诚谓重设公库大有益於兵丁可保其立产业朕即令设立从前满洲人等虽不能咸各饶裕凡遇出征行走俱系自备并无遗悞之处此皆由其平日节俭勤於生计故其家赀皆足自给今兵丁等钱粮较前加增一两又有马银计其所得已多於七八品官之俸禄即此有能谋生之人尽足其用矣看来兵丁等妄行过费衣服无制不念生理如此奢靡何所底止今虽加以赏赐又妄行糜费不过数月罄尽无余依然如故有何益处当以兵丁等之永远生计为念也大臣等俱有教育旗人之责兵丁等即如诸臣之子弟所当奬善惩恶有蹈於恶习者挽之使回今大臣等欲令兵丁节俭永远不致匮乏或禁止服色或作何办理之处不必急迫各抒谋画务须尽善会议之时详悉筹度拟令允协具奏特谕雍正三年七月三十日正蓝旗满洲都统等以宗室汝福佐领员缺将补授佐领之处具奏奉
上谕此佐领虽属阿拜专管然原管之人已经子孙累世管理若以为阿拜所管之佐领一任宗室等择令佐领下之人管理则一人之子孙得累世管理乎所谓专管者惟管辖其人耳取其累世承袭之佐领可乎将此佐领若不究明即令宗室管理朕意有所不忍日後亦致纷纭不止此一佐领凡类於此之宗室佐领朕於王内派出二人会同尔等明白办理令宗室等亦得明悉伊等之原由其属於宗室之佐领下人理宜敬重伊等如妄行藐视宗室即可参劾治罪宗室之待佐领下人亦不可妄有所为如宗室等有王公镇国将军等职皆其分内所当効力之处乃与佐领下人争其佐领转卑鄙矣将此遍谕伊等尔等不可袒护宗室亦不可遽以佐领下人为是须据理办之特谕
雍正三年八月二十四日
上谕镶红旗察哈尔地方之拖沙喇哈番阿敏道恳请在京効力行走因令阿敏道在京居住既令在此居住并无产业何以为生将阿敏道於三等侍卫分内照依新满洲例房地奴仆及一切应用等项俱行给与嗣後似此自各处来京准其効力居住之人皆照此给与特谕雍正三年九月初八日镶红旗都统多罗果郡王允礼等将悞火班之官兵查参具奏奉
上谕嗣後八旗大臣查出该旗一切应行参奏事件即行参奏其奏过之大臣等将职名与事件缘由并奏过几次之处於岁底彚奏以闻至於未经查奏一次者亦着陈明既为大臣各将所司之事不时稽察严加参劾乃分所当为不然诸凡俱不以为事但作好人则法度蔑如矣或以此为苛刻发人细事而议论者亦有之皆朕所深悉也将此传示八旗特谕
雍正三年九月十三日领侍卫内大臣公马尔赛等奉
上谕宣旨与大学士八旗大臣等嗣後或奏事来圆明园或奉朕宣召若遇雨雪大风严寒即不必来与其至此将预备引见等事奏请停止不若自家中不来之为善若已到有一半即将到来者奏闻其未及到者令其回去於次日带来亦可若次日仍然雨雪不止大风严寒尚有他日亦何悞事之有冲冒寒冷徒令人劳耳特谕雍正三年十月初五日多罗果郡王允礼多罗顺承郡王锡保奉
上谕八旗汉军内有平居孝友守分读书之人考试既不获中式而捐纳又无赀力者尔二人查明分别挑选其上三旗包衣旗鼔佐领下人令内务府总管保奏其王等包衣旗鼓佐领下人令各该王保举如此即人不至於壅滞而亦可得才能之人矣特谕
雍正三年十二月二十日大学士马齐尚书法海奉
上谕朕前曾降谕旨着八旗将岁底所奏黄册於十二月初间具奏八旗画一缮写今既迟於具奏而八旗之册又书写各异有照依他旗式様书写者亦有任意自行书写者彼此并不画一尔等同裕亲王广宁传集稽察旗务御史将此八旗奏册令其閲看有无错谬之处俟其看毕尔等再行详看於其中择一式様善者呈览嗣後即照此式様於每年岁底缮写具奏再前令八旗轮班当月者盖欲事件速行完结不令堆积之意其当月大臣但图苟且过去至下月交代自谓其责已塞所行如此因而事件益至堆积迟悞矣从前朕於八旗派御史八员令查旗务其当月旗之事件不曾交与是以伊等未行稽察今交稽察旗务御史将以前当月旗之事件於限内已完结未完结之处一并稽察其一月所承接事件若干已完事件若干未完事件若干俱着查明如有逾限堆积等事一经查出即行参奏特谕雍正四年二月初四日八旗大臣等奉
上谕今年直隶地方雨水过多以致禾稼歉收所恃者河南山东之谷今值种麦之时其收获与否尚未可知河南山东虽有谷米亦暂且存贮不肯粜卖因此京师米价腾贵是以朕将三月应领米石令其於二月支放现今已经开仓但因米价腾贵八旗兵丁冀得高价将米不行留余尽皆粜卖於第三季领米之前必至乏食其时又行倍价籴买兵丁人等何以为生现今麦之收获与否尚未可知而秋粮之必得安可恃乎此等之处俱系尔八旗大臣等之专责理宜留心尔等将此公同晓示兵丁严加禁约计抵脚价之费许其粜卖於第三季领米之前每日所需之米令其存留始为妥协但如许兵丁岂能按户稽察尔等可交所属参领佐领骁骑校等令其严禁如有将米尽卖复买米而食者查出定行惩责事无有要於此者大臣等务须永行禁约再八旗大臣等宜将各旗兵丁严示法纪申明禁令从前朕屡降谕旨令缉拏坐地虎光棍等惟拉锡将坐地虎拏获奏闻此外更无人矣今闻坐地虎仍然如故兵丁等於看守之处不行看守转将看守物件肆行偷盗殊干法纪即如籍没年羮尧家物件看守之人已经盗去似此可乎尔等严行查拏务令剔除尔等若不严加查拏今朕亦交与步军统领令其缉捕彼时若系某旗地方定行处分朕不能为旗下大臣等寛也再参领者系次尔等办事之人甚属紧要现今部院司官朕俱分别閲看尔等将八旗参领副参领俟朕回宫时一日着一旗预备引见朕亦照閲看部院官例询问伊等令其互相保举优员将劣者革退其革退员缺大臣等惟当抒诚秉公将人举奏朕即照伊所请补授年少副都统等并无所事亦可兼办参领之事特谕
雍正四年三月二十二日
上谕人臣事君须明大义固不可矫情立异尤不可挟私党同习气?人流而不返每至乖於大义皆由察之不早挽之不力也八旗汉军向来恶习好通声气凡内外
文武官员无论平素识与不识一登仕籍必信息相通互相袒护虽其初意不过矜名图利然积久不改种种偏私固结害正误公渐成大恶矣夫立身事主岂有二理若果能孤介一秉至公自然能获乎上否虽竭尽心力徒然败品丧名而且犯义撄法况此辈邀结原非至诚利则同争害则各避究何益乎夫同此固结之心也於君则为忠於友则为党忠则为君子且赏亦必及之党则为小人而罚亦必及之虽至愚之人亦未有不欲为忠良之君子而甘为匪党之小人以避赏就罚者也毫厘之差天渊之判可不慎欤或有云人非圣人谁能无私又云瞒上不瞒下此等陋谚不知出自何典尔等既登仕籍奈何为此市井无赖之谈以自絶於圣人而愿为有私瞒上之人耶况朕之才识未必不及尔等从前局外旁观三四十年矣一切情态知之甚悉汝欲瞒上而上究不能瞒汝不瞒下而下实互相瞒也深可悯叹汉军中公正不阿之人朕皆委任信用深荷恩荣如杨宗仁一生持身刚介虽既没之後尚屡邀朕恩亦未见受孤立之害也尔等若咸能实心遵朕训谕效法正人必宠渥厥身庆流後裔若面是心非不能悛改恶习不但身遭黜罚此风不息後人效尤必且贻害子孙嗣後各宜公忠自立共絶攀依官无论崇卑惟尽已职事无论大小惟尽已心人人皆能孤介则衆孤介和合而成一德同风之盛矣勉之励之特谕
雍正四年四月初四日都统拉锡等以所奏事件内字様错误请
旨交部议处具奏奉
上谕尔等认罪具奏极是盖自知其过即可无过尚属可嘉此系小事着从寛免尔等传谕八旗都统大凡人之错误遗漏亦常事耳将错误遗漏之处奏明朕閲其事件应寛宥者即行寛宥若掩匿其非思欲潜行消释势必至偾厥事嗣後凡具奏事件内有错误遗漏之处着即声明具奏特谕
雍正四年五月十八日领侍卫内大臣等奉
上谕朕思教育三旗之记名功臣子孙若令伊等在一处读书则教授之人必不加勉而衆幼童聚於一处亦不得实在肄业将此内二十岁以上曾习清汉书者尔等查明各与二两钱粮米石令在部院为贴写笔帖式果好令该管大臣保奏以笔帖式补用若二十岁以上之不曾读书者照护军与四两钱粮米石令在捕牲执事人处行走并给养马钱至於伊等优劣自可得知果有优者即可用为侍卫或补授官职其十九岁以下者如在家能延师教训无庸并及其余每月与四两钱粮以为延师肄业之费此次恩施尔等不必将大臣之子孙又行分别务令一体均沾并交伊等父兄令将子弟之文武学业加意教训俟伊等至二十岁时奏闻朕所以如此施恩者凡欲成就功臣之子孙也伊等父兄理宜仰体朕意各自谆切教其子弟庶伊等之文武学业俱得渐进於成就矣朕若不加恩伊等何由得上进行走之处特谕
雍正四年六月十三日八旗都统护军统领副都统等奉
上谕从前八旗护军俱由京城往畅春园换班行走朕念其往返之间稍觉费力特发帑金数十万两於圆明园附近盖造房屋派护军三千名居住以供圆明园之差役既有益於贫乏无房之人而在京之护军又得免於往来行走之累又念此三千护军差役甚多是以叠沛恩施不一而足可见大君之赏赉皆非无故而漫加也闻得在京之护军遂乃妄生怨望谓此三千护军不啻登天自悔从前为何不恳吿前往夫圆明园一应差役俱专责此三千护军衆皆不与是则伊等既代衆人当差行走况又莫非衆人之兄弟亲戚朋友也纵受朕恩较多衆人亦当欢然同於身受乃岐而二之致生怨望可乎今若将八旗护军漫无分别一槩照依圆明园之护军徧加恩养则国家帑项岂容滥施再圆明圆之护
军俱在一处居住闾里相接与在京之护军各自散居者不同该管官员便於稽察约束俾得谨身上进莫善於此乃此内不肖之徒因不得肆意妄为又辄生诽议谓该管官员并管及其私务又谓早知如此何故告恳前来设使圆明园护军缺出再由京城护军内挑补则在京之护军又必以管束太严皆怀畏惮不愿前往矣我朝满洲人等性情习尚从来质直凡关君上公务不计得失一意向前随在矢诚効力若得则欢欣踊跃失则规避怨望此种恶习不特无之而且视为极鄙极可耻之事从未闻有似汉人等羣相聚处违抗长官愤怨诽谤者近来满洲兵丁稍渐流入汉人之恶习矣尔大臣官员等宜将兵丁不时教训晓谕其耆宿先进人等亦宜严训子孙善导从辈将我朝满洲廉善忠纯之性情习尚断不可令其日漓而日远也夫习俗所关最为紧要即以此事论之其实由於爱恤兵丁方加恩养乃在京之护军以不得一体遍沾致生怨望而圆明园之护军又以管束太严思欲规避由是观之满洲兵丁之习气大改於前矣尔大臣等所宜加意整饬者也不然则朕所以爱养兵丁之心转於衆人无禆益矣衆人既不知感戴则朕之此举为误嗣後朕再加察看若在京护军仍以朕加恩於圆明园之护军为过厚朕即令回京照前由京城换班行走尔等可将此旨徧谕护军俾各晓悟知朕加恩於圆明园护军之处并非无故漫加则彼此欢洽无有怨言而朕亦乐於加惠矣特谕雍正四年十月十二日八旗大臣等奉
上谕尔满洲大臣官员等家中有延师教训子弟者切不可为其所欺尔等未曾读书知识浅鲜以不知之事询问於彼伊等系读书之人自然所知较多将其所知者称说尔等辄惊异而优视之因此遂行欺诳尔等或以事夤缘或妄论人之优劣尔等必须留心详察其言行之间稍露此迹即应远之若果系读书之人何不出仕乃在各处教书为业使所学果优亦必不能掩也且现今教书之人俱系毫无所能希图餬口之辈必有藉此营谋射利而妄为者尔等甚宜留心将伊远之诸事防闲勿为所欺将朕此旨徧告大臣官员等咸使知之特谕
雍正四年十月十六日八旗满洲蒙古都统等奉
上谕尔等会同九卿奏称满洲蒙古汉军并包衣佐领下人等有犯军流罪者皆应与民人一体治罪之处甚属得宜夫王公犯法与庶民同罪何况满洲闲散人等但满洲蒙古汉军等生理迥别念其发往汉人地方较之汉人更苦是以暂不准行以观衆人之情状满洲蒙古之性情从来质直犯法者少今素习渐漓伊等不知军流为何罪仍以枷责等常刑视之而轻犯者居多尔等将朕爱惜满洲蒙古之意详为晓示嗣後如各守分修身不但不罹军流之罪虽犯枷责亦可获免如仍不改恶习不顾顔面与顽民一体频干罪谴不能遵守朕之训诫恩纶不爱身命致犯军流之罪彼时朕亦无可如何与民人一体治罪尔等详为晓示不时开导特谕
雍正四年十二月二十七日
上谕满洲本性原以淳朴俭约为尚今渐染汉人习俗互相仿傚以致诸凡用度皆涉侈靡不识樽节之道罔顾生计因酌定品次禁止服色勒限一年令其各按品次服用降有谕旨甚是明悉此特轸念八旗满洲官兵如同保赤关系尤切故曲为筹画定其品次以禁服色欲令日用充足非无故而禁止也或有无知之徒猥称民人奴仆且并不禁止听其任意服用何以禁止我辈等语又不识朕矜恤之意於禁止限内制作新衣诳称是禁前所制若尽教如此制用则终无底止时矣夫民人奴仆有何关系安得与官兵比并即使伊等衣服华美岂遂较官兵荣显乎须知并非为官兵等不及若辈爰有是禁亦为官兵等之生计而禁止耳人之尊荣不在衣服惟在各人行止盖富足之人少而家本贫乏互相仿傚之人多既已贫乏而又勉强仿傚则生计愈窘矣衆人与其如此拮据於衣服岂若安守本分砥砺於学艺品行果能奋发黾勉得历官阶以至大僚自然得服用矣凡官员兵丁所恃以为生者惟在俸饷且各有应当之差若因制一衣服即耗费数月之钱粮其日用尚能饶裕乎夫俭约为持家根本不能节省於衣服等项焉能有益於生理若能谨遵朕之谕旨俭约自持不事奢靡滥用至比户渐臻充盈之时方感戴朕教养之深恩矣着交与各该管处再行晓谕八旗满洲蒙古汉军内府佐领官兵等务使咸知朕心各求俭约以副朕矜恤优待旗人之至意特谕
雍正五年正月二十日
上谕将军乃边境大臣一应动用之处甚多别省将军俱已量给养廉银两惟奉天黑龙江船厰三处将军并无养廉之项着将长芦盐课余银内动用六千两分给三处将军朕思旗下大臣及有职掌之官员亦宜量给养亷银两着动用两浙盐课余银一万两分给两翼前锋统领护军统领前锋参领护军参领前锋侍卫等动用两淮盐课余银二万四千两分给八旗都统以下至参领等特谕
雍正五年二月三十日步军统领阿齐图摺奏拏获大盗史五奉
上谕此贼於三日之内拏获甚属可嘉似此等事件尔衙门应行记档嗣後凡十日内将贼犯拏获者尔衙门将所存之银赏给以示鼓励其官员纪録虽由兵部按例议给尔衙门亦应设立册籍嗣後凡有纪録一次纪録二次者存记明白以便稽察又闻夜间行走之人手执一纸口称传事即许其行走如此则不肖之徒诈伪朦混亦未可定着即传谕八旗都统大臣若有夜间传唤之事或用印文或用参领佐领钤记关防方许行走如无凭据即以犯夜拏问治罪将此遍行晓谕断不可轻易放过如此则夜行之人自然禁止矣特谕
雍正五年三月初六日
上谕兵丁等喜丧之事俱已加恩赏给银两看来大臣官员内有家赀饶裕者亦有家计艰窘者其於喜事尚可若遇丧事仓猝之间必致窘迫无措嗣後八旗大臣官员内若遇丧事有情愿借银者着户部借给四个月俸禄至下季扣除若於未及扣除之前有缘事革职者除世袭官员外仍令其赔补如病故者着即赏给免行赔补其行取户部库银恐一时不能即得先将旗下恩赏兵丁银两给与再行取户部库银垫补特谕
雍正五年三月二十六日
上谕八旗都统奏事所奉谕旨有应钤印传示者有应口传晓谕者有泛论者亦有并非朕旨而诸臣误记者似此不论其应否登记档案而概行登记者亦必有之着管理旗务之诸王都统等会同将记档之谕旨查看其记载谬妄者是何意见嗣後八旗大臣所奉谕旨内有应传示者俱各呈览过再行钤印传示特谕
雍正五年四月初六日办理旗务王大臣等奉
上谕骁骑校赫伦泰将行贿一事首出甚属可嘉朕特示鼓舞赏银一百两纪録一次如此等赏罚之处尔八旗大臣宜遍行传谕官兵等夫施以恩赏与加以处分并非为此一人而设盖欲衆人知其为善皆仿效而行之知其为恶皆惩创而不行也若不明白晓示则人亦何因而以善相勉以恶为戒耶嗣後凡恩赏与处分事件俱着该旗咨送当月旗令其遍传八旗再部院已结案内其恩赏处分有关於旗务者亦着咨送当月旗由当月旗传谕八旗交该参领佐领等将施以恩赏与加以处分及一应禁约之情由详行宣示俾皆晓然於何等事件即得何等赏罚之处庶人各知勉於为善亦可无诬妄揑造之论议矣若尔等奉行不留心加勉不遍谕兵丁朕将尔等该管旗内或官员或兵丁询以传谕事件若有不知者即可知尔等之不尽心矣特谕雍正五年四月十三日管理旗务诸王及满洲文武大臣等奉
上谕自古人生以节俭为本盖节俭则不至於困穷糜费则必至於冻馁此理所必然者也本朝满洲素性淳朴凡遇出兵行围俱系自备并无违悞而生计各足近来满洲等不善谋生惟恃主上钱粮度日不知节俭妄事奢靡朕将满洲等生计时廑於怀从前屡曾降旨谆谆训谕但兵丁等相染成风仍未改其糜费之习看来满洲等不知节俭多有以口腹之故而鬻卖房产者即如兵丁等每饭必欲食肉市肉一筋其价可抵数日之蔬食以贵价市肉而食则一月所得之钱粮不过多食肉数次即行罄尽矣且口腹有何餍足其每日食肉之人猪肉既厌必更思别味如此每月不计出入随得随费以致失其生计且又将每季米石不思存贮备用但图数日之肉食违背禁令以贱价尽行粜卖沽酒市肉饮食至於无余则阖家匮乏彼时欲食无粮欲服无衣冻馁交迫仍自夸张谓我从前曾食美物曾服鲜衣并不悔悟所以致此困穷者乃以美食鲜衣之故也况饮食俱由习惯而成缀食美物不过一饱而已其他并无善处也现今肉价每筋值钱百文而贫乏之人仍复勉强买食若使衆人稍知俭约不每日买食则肉价自平可以贱价而得且兵丁等岂能每日皆得美食至食空饭之时不能下咽必又不免於蹙额咨嗟夫以
上天所赐之饭食乃不欣然食之反以无肉为怨必致孽及其身而减其福禄今汉人谋生尚知节俭虽殷实之家而每日食肉者甚少其贫乏之人逐日谋食仅堪餬口若满洲等果能节俭各视其分节於肉食每饭惟用蔬菜将每月所得钱粮少使留余则日久习成生计自裕产业可立矣或有不肖之辈不守本分妄行糜费既至贫乏惟希恩赏从前
皇考之时轸念兵丁効力行间致有债负曾发帑金五百四十一万五千余两一家获赏俱至数百如此赏赉未闻兵丁等置有产业生计滋益者悉由妄用於衣食徒令贸易之人得利一二年间荡然无余心愈奢侈而生
计较前反加窘乏其後又发帑金六百五十五万四千余两赏赐兵丁人等亦如从前立时费尽朕自即位以来除特行赏赐外赏给兵丁一月钱粮者数次每次所赏需银三十五六万两此银一入兵丁之手亦不过妄用於饮食不及十日悉成乌有亦何禆益且库帑俱系国家之正项天下百姓之脂膏岂可无故滥行赏赉以累百万之帑项徒供伊等数日口腹之费乎若不将满洲等不论多寡随得随尽之恶习令其改除朕即有施恩之意亦不可举行尔岂不知之兵丁等果将朕训谕之意晓然明晰实心遵行痛改妄行糜费之习咸各崇尚满洲俭约之风节用以谋生则生计自遂朕加恩赏赐衆亦可得永远均沾优然乐业矣若邀天眷佑衆皆勉遵朕谕感戴欢欣常加淬励至生计各遂之时始知朕所以爱养满洲之恩为至深且切也至於人之荣辱俱系於行止并不在於衣服饮食乃习俗既侈人不以妄用过费者为非反以节俭谋生者为鄙吝而讥诮之斯皆由平时之恶习既成以至难於更改也今使衆人如梦初觉如醉初醒惕然省悟将至越分妄费之人衆人皆鄙薄之则奢侈者亦必自止矣即王大臣等亦宜各从俭约以为下人之表率盖在上该管之人如此行之则在下兵丁人等必皆效法知改即一时不能尽改而彼此交相劝勉行之既久自可挽此恶习兵丁等果能各知俭约节用钱粮预计将来思立产业则风俗渐成而生计饶裕不至有穷困之忧矣朕视满洲最为关切乃国家之根本非其他所可比朕知之既深岂有不教之理且朕自即位以来衆人皆论朕为大严者斯亦由朕欲衆人痛改恶习进於善良止其奢糜使知俭约教育衆人俾得生计凡朕意虑所及之处悉申禁令而不肖匪类不得肆行其意故妄加议论即如朕曾降旨禁止饮酒酒者甚非善物饮之过多则能乱性因醉後鬬殴而遭罪谴者往往有之酗酒之恶无人不知将此禁止可以谓之严乎又曾降旨禁止赌博因赌博而破产者非止一人从未闻有以赌博致富者即使赌博能胜其损人利己之物亦断无滋益之理且例有治罪之条此诚欲使衆人不失生计不干罪谴而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁赴园馆行走奢侈之人延请宾客往赴园馆一次即费数金兵丁人等有何产业如此过费何所恃以为生若惜此银两以养妻孥足支一二月之用此特欲止其妄费以裕其生计而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁止鬬鷄?鹑蟋蟀之戏此等皆系无用之物一耽此戏则荒废正务徒费心思虽家道殷实闲散之人亦应学习文武技艺若耽於此戏以身为鬬鷄?鹑等物所役使有何禆益以此戏为赌具致有破坏家产者其害更甚於赌博此特欲满洲等罢无益之戏习於为善而禁止也又可谓之严乎又曾降旨禁止讹诈盗窃者夫讹诈盗窃之事良善之人断不肯为俱系妄乱之辈所行之事此特欲使恶人知儆良善获安而禁之又可谓之严乎又曾降旨禁止雇人当差兵丁人等身既为兵领受钱粮则当差行走习学劳苦俱伊等分所当然理宜遇事向前勉力当差诸事习练乃有不肖之徒安於懒惰将银雇人代为服役致悞差使罹於罪戾习成懒惰耗费钱粮毫无禆益之处将此禁止又可谓之严乎又曾降旨禁止兵丁不许妄行卖米给与兵丁人等米石者原欲其养赡一家老幼也乃有不肖兵丁但思食用贵价好物将所得米石贱价粜卖以至下月即有缺米者此特欲使旗人举家不至乏食而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁放印子银两坐扣钱粮此等借放印子银两之人既经借给兵丁将每月钱粮尽行坐扣一任兵丁之家有何急务并不一月放寛徒令放银之恶棍得计於兵丁毫无益处此禁止借放印子银两特欲使兵丁人等得其利益也又可谓之严乎又曾降旨禁典钱粮米石夫钱粮米石亦系兵丁终岁所恃以为生者乃有不肖之人赌博妄费以致拖欠债负无力偿还将钱粮米石贱价典当与人若行禁止则兵丁每季得米每月得银足以养赡其妻子此特欲使满洲等不致於饥寒而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁令喜丧等事不许妄费衣服各按品级夫贵贱有等服用有制越分服用不徒无益而家产亦尽耗於无用之地如奢侈者既经禁止则守分者自不强相效仿此特欲衆人罢糜费之习俾生计从容而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁用黄铜器皿夫制钱乃系国宝因其价昂於衆无益故行禁止今钱价既平衆人皆获利益此特欲使兵丁用银兑钱可以多得而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁止因公科派夫兵丁人等惟恃每月所得钱粮养赡妻子乃有无耻之该管官员假托公事科歛钱粮则兵丁必受其累此特欲使兵丁等皆得全分钱粮而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁止鑚营请托夫请托鑚营之事必致背理犯法不惟是非颠倒而不肖之人不过徼幸於一时亦终不能免於罪戾此特欲剔除弊端使诸事就理而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁止臣工不可贪黩盖官员既肆其贪婪则下人必至於穷蹙岂惟有玷官箴亦且干冒国法如臣工果能亷洁则所属多获其益此特欲使各守官箴而禁之也又可谓之严乎又曾降旨禁止要结朋党夫结党之人乃国家之乱臣贼子若不严加禁止一经事发必致多所杀戮若衆人知惧果能悛改非惟可保其身亦得全其家产此特欲晓谕衆人使罢朋党之习以免於诛戮而禁之也又可谓之严乎凡系朕所禁止诸事悉为兵丁等身家计也此内何事不宜禁止且於朕躬有何关碍之处乃衆人虽生怨论而犹如此谆谆训诲不已衆人咸应体朕苦衷何得更有怨言此皆系不肖妄乱之人不得肆行其意妄谓法令过严耳其守分畏法方正之人法令虽严於伊何碍且凡禁止之条咸系
皇考从前禁止之事并非创始於朕但当时之臣工未能实意奉行开导训谕所属之人是以一应恶习未得尽
改今朕特为兵丁生计不时令王大臣等教以节俭禁其奢靡训诫谆谆而王大臣官员内仰体朕旨加意奉行者不过十居其五其余大半尚未惬朕怀而无知之人遂论以为过严设使大臣等咸各遵照朕旨竭力严加训饬则奸恶之徒又不知作何妄论矣如欲使若辈称为寛仁之主何难之有但不加管教任其酗酒赌博出入园馆以及种种糜费妄乱之事俱令得行则若辈必称为寛仁之主矣然此不但朕不能遂其不肖之念如坐视满洲等渐流至於不得衣食毫无顔面之时即以国家全力养赡伊等亦且不能给足朕意实有所不忍势亦必不可也朕今因兵丁食肉之故降旨训诫想无知之徒必又云既已禁止我等不穿纱帛不饮酒醴不入园馆不用铜器不卖米石今又禁至於食肉矣如此妄言者势所必有然朕亦笑而听之耳要不过顽劣无知之人肆行怨谤若稍有知识者必以朕廑念伊等生计训谕至於饮食微细之事而生感也断不至有怨言且此等无知愚昧之言与孩童怨其父师管教之严相类及至成人为官之时始知父师严加教育之恩也今岂因一二愚蒙妄论之故朕即不加教训听其底於窘迫之理乎即此等奢糜顽劣之徒虽怀怨望之念今见朕为伊等生计再三开导训谕倘能反复思之亦可回其不肖之心而进於良善尔等其仰副朕廑念满洲等生计之至意各将所属官兵及闲散人等剖析情理不时详加训诫特谕
雍正五年四月二十三日
上谕治天下之道在於用人今日刑部堂官塞尔图等保举笔帖式一人陞补主事朕问其在部办事几年则对曰在部三月又问其所以保举之由则曰因伊坐台十二年是以举之朕令内外各衙门遴选人员者原期官得其人人称其职使吏治民生均收实效也况刑部为民命所关朕尤加意慎重惟恐用人不当使刑部偶失其平干
天和而枉国法此意乃举朝所共知者若大臣等能体朕意秉公去私则所举之人各称其职不但国家之事皆办理得宜且衆人观感鼓励尽心职守而贻误旷官之患与鑚营徼幸之弊俱可除矣今塞尔图等以朝廷量能授职之典视为用情市恩之地此等事不过身受者一人感激而已而欲有益国家之事生衆人鼔励之心岂可得乎朕尝为吏治延揽人材而诸臣之荐人也或称其文学优长或称其居家孝友夫优於文学者仅可以膺翰墨之司而居家孝友者国家自有旌扬之典倘因其所长而用其所短不几因其所短而并累其所长乎天下之人无不诵法孔子试思孔子为政三月而鲁大治则孔子岂无实政及於民生哉朕治天下用赏用罚悉秉至公夫赏所当赏则在朕并非加恩而受之者亦不必存私感之念罚所当罚则在朕并非用威而受之者亦不当怀怨望之心凡受恩而生感者即受罚而
生怨者也施恩而喜人之感激者即用罚而惧人之怨望者也然则喜人感激则将日日施恩而惧人怨望则将置法度於无用乎孔子为政之初尚有麛裘之谤爱憎之口何足为凭在大圣人且不免况其他乎孔子曰不如乡人之善者好之其不善者恶之然则天下之大不能无不善之人即不能无怨望之人得不善者之恶岂不愈足以彰吾之善见吾用法之公乎且古人云任劳任怨则不但不避人之怨且以一身直任之而不推诿於他人夫以朕之才智而又居至尊之位若润色粉饰使天下人人感颂乃至易之事然虚假以沽名优柔以贻患朕不肯为亦不忍为也夫父母之於子未有养而不教者亦未有不教而可谓之爱其子者朕视天下臣民皆吾赤子安忍苟且姑容之意而不教之以正乎塞尔图等身为大臣乃庶官之表率今存卑鄙狭小之见既欲市卖私恩则必回避嫌怨似此市恩避怨之念全是私心即作威作福之所由来也此风断不可长是以特行宣谕令内外臣工咸以为戒特谕
雍正五年七月初四日
上谕今日旗下大臣奏称马武家人普大藏匿隆科多银两拟以枷号鞭责等语隆科多银两与马武家人何涉乃公然敢为隐匿该旗止拟以枷责完结明系瞻徇情面朕已谕令改拟具奏矣伊等倘谓马武生前効力有年欲为原谅亦祗可施之马武本身何得并免其家人之罪耶从前屡降谕旨令文武大臣各将家人严行约束无得听其朋谋结党串通生事反覆训诫至再至三无如渐染既久积习尚未尽除凡属旗人一入大臣之列即有一出名之管家内外传播诸大臣之管家即於同类中辗转纠合彼此相邀饮酒唱戏结党营私各将主人百般引诱党与之结大槩多由此起入伊等之党者则於伊主之前将入伊党之主人称扬赞美令其主人亦互相交好成党不入伊等之党者则於伊主之前将非伊党之主人离间?害令其主人亦互相倾轧成讐夫家主果念家仆出力欲加抚育之恩亦祗宜於家门之内加意恩养何必纵容结成党与以伊等之好恶为从违乎如此则大臣等非驱使奴仆直为奴仆辈所驱使耳况纵仆在外招摇生事实为可耻何得转以为荣及至劣败迹露尔等为其所累诚何苦乃尔耶家仆结党虽属细事此风关系匪轻嗣後文武大臣等严行约束家仆实力稽查务使各安本分勿得纵容结党倘仍前玩忽不加严禁致复有结党生事妄为者经朕闻知必将此等恶仆即行正法着通行传谕八旗以及内府佐领咸使知之特谕
雍正五年十一月二十五日
上谕历来满洲人材壮健弓马技勇自古罕与比伦此天下所共知者前令八旗查得亲军护军内能开八力以上硬弓者现有一万八千余人昨朕在瀛台考试天下武举骑射之後令八旗硬弓百人当衆人之前校射伊等所用之弓有十八个力者有十六七个力者其余则皆十三个力以上至十五个力不等举重若轻从容合度衆武举等见之咸惊异以为实系从来目中之所未覩朕心甚为喜悦其开十八个力者着赏银一百两十七个力者赏银九十两十六个力者赏银八十两十五个力者赏银七十两十四个力者赏银六十两十三个力者赏银五十两伊等艺勇超羣是其尽心学习之所致而朕之深加嘉奬者则以伊等鼓舞振兴专心向上竭诚勉励之故衆人不可因此次加恩遂皆以弓力相争尚嗣後以十五个力为止不许再加总以诚心演习精诣熟练为要将此通谕八旗知之特谕
雍正五年十一月二十八日
上谕恩赏银两乃朕特施之恩典喜事尚可稍缓丧事则不可迟悞若有冒领之人既治以罪仍可扣其数月钱粮再闻得有将官马驾车者官马俱有火印尔等宜加严禁朕亦派人稽察特谕
雍正五年十二月初二日
上谕紫禁城内该班之章京兵丁等俱系饭後换班着每日赏给一次饭食将此饭食务令洁浄温暖丰盛适口於一次饭食之分例再加半分置办其监管及造饭人等如有从中侵蚀者着严行稽察重加惩治特谕雍正五年十二月二十日前锋统领达福等奉
上谕稽察兵丁系甚善之事都统拉锡管正白旗时特派二三十人稽察匪类大有成效其後补授镶白旗都统仍派二三十人令其稽察亦觉有益尔八旗都统前锋统领护军统领等亦应将各该旗可信之章京兵丁派出令其不时稽察若伊该班之人有於他处被人拏获者伊等亦必罹罪将尔等派出之官员等严加晓示则不肖之匪类有所畏惧亦知悛改矣再着旗下大臣一员轮班总理稽察将此谕各大臣等知之特谕
钦定八旗通志卷首之九
更新至 · 卷三十二
2025-11-10网友评论
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金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著