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卷二百二十九

史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志

钦定四库全书

钦定八旗通志卷二百二十九

人物志一百九

忠义传二十一【汉军八旗一天命六年至顺治十五年共七十五人】

高守官

高守官汉军镶黄旗人任鸭緑江镇守堡官天命六年中军陈万策叛执镇守游击佟养正送明总兵毛文龙守官与焉遂遇害

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

花应春

花应春汉军镶黄旗人崇德三年以佐领随多罗贝勒巴彦征明至山东攻临清城先登战殁

赏恤如例

崔应泰

崔应泰汉军镶黄旗人原籍广寜初任佐领崇德七年随和硕郑亲王济尔哈朗征明锦州同四都统兵督放红衣礟攻塔山城礟裂被伤而殁

赏恤如例

张思孟

张思孟汉军镶黄旗人初袭三等轻车都尉世职任佐领顺治二年从大军征山东济寜州梁山泊土贼力战阵亡

恩赐二等轻车都尉给葬银五百两立碑银三百次子遵

圣袭

张必科

张必科汉军黄旗人顺治四年由贡生授直隶庆云令时土贼多警会上元夕贼衆出掠率兵捕之缚三渠斩以殉其党大合衆围城贼党内应者启门纳贼贼大至必科巷战截杀引弓忽弦断挺戈跃战贼环围之援兵不至举火***

赐祭葬

赠按察司佥事崇祀名宦祠

张文衡

张文衡汉军镶黄旗人原藉开平卫顺治元年以佐领入关从大学士范文程参赞军务山东流寇赵应元作乱文衡讨平之以功迁江南徽寜道按察司副使又平巨寇汪张飞等悉招降诸叛官遂陞甘肃廵抚五年回民米喇印作乱杀总兵官文衡率家丁三十余人巷战殁事

赐祭葬授其子张祖训知州康熙元年

恩赠通议大夫都察院右副都御史

管一举

管一举汉军镶黄旗人顺治元年授山西德胜路参将五年十一月大同总兵姜镶叛胁从不屈遇害其妻及长子致忠子妇孙女等一十三人皆就戮幼子承业乳母怀之逃出得免

恩赠一举副将

马成功

马成功汉军镶黄旗人

国初投诚顺治六年随和硕郑亲王济尔哈朗征湖广伪帅何通爵马进忠率贼来犯成功同尚书阿哈尼堪击败之旋随都统金维城击贼郝摇旗恢复袁州等处贼将马进忠复聚衆来犯成功奋勇力战阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

傅进忠

傅进忠汉军镶黄旗人顺治二年随明将左梦庚投诚授云骑尉十六年随安南将军内大臣逹素征福建海寇郑成功十七年五月至厦门力战阵亡

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

祖大春

祖大春汉军正黄旗人大夀之弟也任佐领崇德三年随扬威大将军多罗贝勒岳托征明至山东攻济寜州城率本参领兵以云梯先登中礟殁於阵

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

尚安福

尚安福汉军正黄旗人崇德三年随扬威大将军多罗贝勒岳托征明至山东攻邹县以云梯上城殁於阵

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

祖应元

祖应元汉军正黄旗人初任佐领崇德八年随和硕郑亲王济尔哈朗征明攻中後所以本参领火礟从旁击其城破之进取前屯卫复以礮攻克其外城论功授骑都尉顺治元年随都统叶臣平定山西督红衣礮克太原城十一月随定国大将军和硕豫亲王多铎平定河南二年四月进攻扬州

府城中礮殁於阵

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

李向舜

李向舜汉军正黄旗人明寜远伯李成梁之孙也顺治元年以署参领随定国大将军和硕豫亲王多铎南征督红衣礮攻武冈寨克其城二年四月攻扬州府城中礮殁於阵

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

金应得

金应得汉军正黄旗人世居渖阳地方由骁骑校委署参领顺治二年随大兵征江南四月攻扬州府城中礮阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

成大业

成大业汉军正黄旗人累任江西湖东道顺治五年正月江西逆镇金声桓叛约大业共谋不从被执骂贼不絶声遂遇害八年

赐祭一次

李向尧

李向尧汉军正黄旗人顺治元年任山西助马路参将五年十一月大同总兵姜镶叛向尧被执胁降不屈阖家七十余口殉难

恩赠左都督佥事

王自明

王自明汉军正黄旗人初任佐领顺治三年随征陕西遇流贼孙守法率本旗兵败之又贼帅贺珍率马步兵五千余列阵於山自明随定西大将军何洛会击败之五年十一月山西总镇姜镶叛六年七月随征西大将军和硕巽亲王满逹海往征九月攻汾洲府城中礮阵亡

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

刘应举

刘应举汉军正黄旗人初任佐领随大兵攻明右卫朔州督红衣礮克其城顺治六年七月随征西大将军和硕巽亲王满逹海征山西叛镇姜镶九月攻汾州府北关厢越衆先登遂殁於阵

恩赐骑都尉加一云骑尉世职【承袭详见世职表】

柏天储

柏天储汉军正黄旗人父永馥初为明武官率所属投诚授骑都尉世职天储初任侍卫兼佐领顺治五年九月随定远大将军和硕郑亲王济尔哈朗征湖广流贼李锦六年至岔路口奋勇击贼阵亡加

恩赐三等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

张鸿猷

张鸿猷汉军正黄旗人初任守备随定国大将军豫亲王多铎南征平定河南江南攻扬州嘉兴二府及江隂县武冈寨四城俱督红衣礮克之顺治五年十一月山西总兵姜镶叛六年七月随征西大将军和硕巽亲王满逹海往讨八月攻大同府浑源州督本旗红衣礮克其城进取中卫战殁於阵

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

郭名望

郭名望汉军正黄旗人世居铁岭地方崇德八年以骁骑校随征明用乌枪攻克前屯卫取中後所顺治元年随豫亲王多铎破流贼灭福王平定河南江南用红衣礟攻克扬州六月随贝勒博洛征浙江克嘉兴旋攻崑山常熟江隂三县城以功授云骑尉世职三年五月加骑都尉七年九年三遇

恩诏由骑都尉兼一云骑尉进三等轻车都尉後随征福建同参领朱名登攻金华城破之六年正月随定西大将军和硕敬谨亲王尼堪征山西叛镇姜镶四月由左卫往围大同攻保德州中伤殁于阵加

赐二等轻车都尉世职子汝龙袭後阵亡自有传

李天宠

李天宠汉军正黄旗人任骁骑校顺治五年九月随定远大将军和硕郑亲王济尔哈朗征湖广流贼李锦六年至坌路口遇贼身先士卒力战殁于阵

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

郭汝龙

郭汝龙汉军正黄旗人父名望阵亡

恩赐二等轻车都尉自有传汝龙袭父职顺治十一年十二月从定远大将军世子济度征福建海寇郑成功十四年至福州闻贼围罗源县郭汝龙率兵往援击贼殁于阵

恩赐一等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

李向禹

李向禹汉军正黄旗人李向尧之弟也由贡生任山西陵川县知县顺治五年十一月逆镇姜镶叛向禹骂贼不屈阖家殉难十五年

特旨遣顺天府尹罗绘锦致祭

恩赐山西按察司佥事廕其弟向旭以知县职

张彦洪

张彦洪汉军正黄旗人续顺公沈志祥之部属也于顺治十六年从安南将军内大臣逹素征福建海贼郑成功十七年贼摆列舡兵于盖峙山拒敌彦洪奋勇冲击阵亡

赐轻骑都尉未袭乾隆十六年奉

旨赏恩骑尉世职【承袭详见世职表】

滕应元

滕应元汉军正白旗人以领催随征有功授骑都尉天聪四年正月从大兵征明攻滦州城奋勇先登力战殁于阵

赏恤如例

西逹尔翰

西逹尔翰汉军正白旗人本籍满洲任副都统管佐领事天总八年从大兵征朝鲜先登冲击中流矢伤目犹手刃数贼寻殁于阵

赏恤如例

董廷元

董廷元汉军正白旗人天命六年从大兵定渖阳

大祖高皇帝爱其勇授寛甸守备天聪五年从大兵征明大凌河六年从征察哈尔蒙古七年从征旅顺口江华岛俱立战功崇德元年十二月从征朝鲜二年三月从奉命大将军恭顺王孔有德征皮岛所乘舡被敌礟击破同家人六口俱沉殁

太宗文皇帝怜之

恩赐祭银六百两

赵国良

赵国良汉军正白旗人明之守备也崇德七年大军围松山城国良随副将夏成德来降顺治元年叙功授骑都尉世职五年十一月大同总兵姜镶叛国良随定西大将军和硕敬谨亲王尼堪往征六年三月于太谷县奋勇击贼中礟阵亡

恩赐一云骑尉七年遇

恩诏追赠三?轻车都尉世职【承袭详见世职表】

李可爱

李可爱汉军正白旗人顺治三年任山东阳谷县知县值土寇丁惟岳之乱可爱婴城固守力尽城?死之

赏恤如例

迟变龙

迟变龙汉军正白旗人由生员任国史院副理事官迁山西粮道顺治三年晋江西布政使整饬学校招集流民江右德之五年二月金声桓王得仁?城叛举兵围署诱以降不从贼入署缚胁之变龙骂益厉贼怒割其舌抉其目遂碎屍於市其祖孙父子兄弟妻妾阖门十八人各系以石沉於江嗣絶康熙三十四年奉

旨崇祀名宦祠

董廷儒

董廷儒汉军正白旗人原任大同守备善骑射有谋略顺治五年十二月总兵姜镶谋叛诱廷儒至署密语云公如助我成大事富贵当与共也廷儒怒曰汝受

国家厚恩不尽忠报効乃思反耶遂起拔所佩刀杀贼贼衆群起廷儒被擒詈声倍壮贼剖其心支解之子开国暨男妇二十七人俱被害嗣絶无可廕袭

特旨追赠昭武将军祭葬如典礼

赵冲学

赵冲学汉军正白旗人顺治初任兰州同知五年河西叛回米喇印丁国栋等纠党二万余来寇胁降不从遂被害

赏恤如例

董廷柏

董廷柏汉军正白旗人初任骁骑校崇德五年从征明围锦州同参领孙有光击明松山步兵败之又败其杏山骑兵七年从孙有光击明闾洪山嘴守兵败之松山敌兵乘夜犯我壕堑遂攻塔山城廷柏用红衣礮击却之叙功列二等又攻杏山城击却之叙功加一等授佐领八年从征前屯卫至中後所廷柏复以红衣礮攻其城克之又攻克前屯卫城顺治元年二月叙功授云骑尉二年遇

恩诏加骑都尉世职是年从和硕豫亲王多铎南征破流贼平河南五月克扬州六月克平湖嘉善进攻嘉兴府克之至钱塘江敌兵万余夜犯我营廷柏随都统吴守进击败之六年从和硕郑亲王济尔哈朗征湖广流贼李锦同副都统金维城率兵至马河力战阵亡

恩赐骑都尉加一云骑尉世职【承袭详见世职表】

张登云

张登云汉军正白旗人顺治二年以佐领随都统巴彦墨尔根侍卫往西安府击流贼屡败之又击败贼将刘文炳兵是年随肃亲王豪格等征四川击贼首袁韬兵败之六年正月以管火器营参领从平西大将军和硕英亲王阿济格征大同叛镇姜镶八月攻大同关厢登云梯中礟阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

高杰

高杰汉军正白旗人初任佐领顺治五年随定远大将军和硕郑亲王济尔哈朗征湖广流贼李锦六年同副都统金维城率兵战于马河奋勇驰击殁于阵

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

黄廷柏

黄廷柏汉军正白旗人初任江南灵壁县知县迁顺天大兴县超迁山西汾州府知府顺治五年大同总兵姜镶叛六年四月伪副将姜建勲拥万骑猝围汾洲攻?城东门廷柏督壮士与贼鏖战自昼至夜力屈被执骂不絶口遂遇害委屍于路子奠中年十三守父屍号泣汾人感其德具棺衾歛之置北城下既而奠中亦被贼执碎其首不死九月汾州平

世祖章皇帝命廷栢家属枎柩驰驿还京

赐祭葬

恩赠太仆寺卿廕奠中为国学生康熙五十七年十月礼臣覆准立祠死所岁时奉祀六十一年十一月遇

覃恩以孙国材官追赠廷栢资政大夫福建廵抚兼都察

院右佥都御史雍正二年三月

世宗宪皇帝御书成仁取义匾额悬祠中示褒崇焉

王国辅

王国辅汉军正红旗人由骁骑校崇德八年从大兵攻前屯卫中後所二城国辅率本旗兵以红衣礮克之又随都统叶臣等攻太原城以红衣礮克之复随多罗武英郡王阿济格征流贼在延安府同副都统敦岱击败之叙功授为云骑尉两遇

恩诏加为三等轻车都尉十年正月病故以子有德袭後

因乏嗣于乾隆十三年奉

旨入祀昭忠祠

李变龙

李变龙汉军正红旗人顺治二年任陕西固原镇标中军游击值土寇作乱副将武大定率兵讨之兵未合与贼通诈言欲入城与主帅议军事时已更深总兵何世元欲开城纳之变龙力陈不可世元不聼城启贼鼔噪而入变龙奋力出闘为贼所害事

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

刘国辅

刘国辅汉军正红旗人顺治六年授云骑尉从大军征山西叛镇姜镶攻朔州以红衣礟克其城连攻汾州北关及太谷县皆下之九年七月从定远大将军和硕敬谨亲王尼堪征湖南流贼张献忠余孽伪秦王孙可望十一月至衡州府与贼力战阵亡

恩赐骑都尉无嗣未袭

李汝通

李汝通汉军正红旗人顺治初累功授云骑尉遇

恩诏加至三等轻车都尉九年从征四川有功十二年进

攻重庆阵亡

恩赐二等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

钮成宪

钮成宪汉军包衣镶白旗人世居辽阳任佐领天聪八年从

太宗文皇帝征大同战殁于阵

恩赐骑都尉兼一云骑尉世职【承袭详见世职表】

刘汉

刘汉汉军镶白旗人崇德八年以佐领从和硕郑亲王济尔哈朗击贼後所力战殁于阵

赏恤如例

许友信

许友信汉军镶白旗人以明弁随左梦庚於顺治元年投诚二年正月从定国大将军和硕豫亲王多铎征流寇十月至潼关战殁

恩赐三等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

祖世祥

祖世祥汉军镶白旗人世居辽东

太宗文皇帝时来归由佐领累官至三等轻车都尉顺治五年随征南大将军都统谭泰出征至江西五月十八日遇叛镇金声桓率贼衆攻南昌世祥力战阵亡

恩赐二等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

董文魁

董文魁汉军镶白旗人世居辽东顺治三年四月授骑都尉世职六年正月随定西大将军和硕敬谨亲王尼堪征山西叛镇姜镶同都统巴顔率兵攻太原城文魁奋勇先登中箭亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

孙养亷

孙养亷汉军镶白旗人任山东范县知县顺治六年土贼破城养亷死之阖家殉难

赏恤如例

汪腾高

汪腾高汉军镶白旗人世居辽东顺治六年正月以骑都尉从平西大将军和硕英亲王阿济格征山西叛镇姜镶八月攻大同力战殁于阵加

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

王兴国

王兴国汉军镶白旗人世居辽东累任至四川永寜道顺治七年八月随征四川剿流贼张献忠余党九年十月击贼阵亡

恩赐三等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

孙应时

孙应时汉军镶红旗人崇德七年以佐领随大兵征明恭顺王孔有德命率所部赴援锦州力战阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

王元爵

王元爵汉军镶红旗人初以军功任佐领陞参领顺治元年十一月随定国大将军和硕豫亲王多铎南征平定江南河南俱有功二年随多罗贝勒博洛征浙江在湖州府击贼殁于阵

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

尹得才

尹得才汉军镶红旗人崇德七年大兵围松山城同夏成德来降授骑都尉世职遇

恩诏加二等轻车都尉顺治三年从靖远大将军和硕肃亲王豪格征四川流贼张献忠十一月攻重庆府力战阵亡加

恩赐一等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

李三元

李三元汉军镶红旗人世居辽东顺治元年以生员从征有功授直隶丰润县知县三年俸满行取授河南道监察御史旋出为山东登州府知府陞登莱道缘事降山西大同府阳和卫中路通判顺治五年十二月大同总兵姜镶叛伪檄行郡县所在从逆三元被执不屈死事

恩赐山西按察司佥事

赐祭一次廕其侄廷桥为七品官

王国臣

王国臣汉军镶红旗人任佐领顺治六年正月从定西大将军和硕敬谨亲王尼堪征山西叛镇姜镶八月围大同攻方家台阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

王秉政

王秉政汉军镶红旗人初管佐领事寻陞陕西汉中府驻防参领顺治八年从征四川在叙州府击贼伪总兵龙名扬阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

傅永吉

傅永吉汉军镶红旗人由贡生授福建长泰县知县顺治九年海寇郑芝龙来攻围数月城中武弁悉逃去永吉率家丁出战斩首百余级擒贼魁数十人募丁壮固守城赖以全十年正月贼复来攻永吉冲击力战中礟死时绅衿同死者十人乡人祠之事

赐祭葬

恩赐福建按察司佥事子登瀛廕以知县职

佟恒年

佟恒年汉军正蓝旗人以佐领随其叔佟养正戍守镇江天命六年七月其属中军陈万策叛执养正父子及恒年送於明岛帅毛文龙恒年与养正等并不屈死之

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

佟图占

佟图占汉军正蓝旗人父养泽本明抚顺所商人以通诚

本朝被系自狱逃出遂来归授三等轻车都尉天聪八年卒图占袭降为骑都尉崇德八年九月随和硕郑亲王济尔哈朗等攻明寜远次中後所以红衣礮攻附近诸台礟轰裂殁於阵

赏恤如例

韩应琦

韩应琦汉军正蓝旗人世居河南南阳府顺治三年以投诚授三等轻车都尉四年任江西副将五年二月总兵官金声桓王得仁叛应琦带兵冲战出城妻子亲丁七十六人同时被难贼平

恩赐三等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

锺尚勇

锺尚勇汉军正蓝旗人世居铁岭于顺治六年从定远大将军和硕郑亲王济尔哈朗平湖南同副都统金维城进剿四川马湖府与贼力战阵亡

恩赐轻车都尉世职【承袭详见世职表】

佟学诗

佟学诗汉军正蓝旗人以贡生授襄垣县知县顺治六年逆镇姜镶攻?襄邑学诗被执胁降不屈骂 贼而死全家十九人同时被害

赏恤如例

甘应举

甘应举汉军正蓝旗人顺治六年正月以骑都尉兼佐领随平西大将军和硕英亲王阿济格征山西叛镇姜镶八月攻大同力战阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

李昌

李昌汉军正蓝旗人任广东都司佥书顺治六年随平南王尚可喜征伪安西王李定国进剿灵山与贼马养林战於三岔山口奋勇先登中礟阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

陈锦

陈锦汉军正蓝旗人崇德中以大凌河都司投诚授佐领世职顺治元年擢登莱廵抚平青州土贼有功二年调江南廵抚五年陞浙闽总督值岁大饥民多流徙而诸郡县尤苦於兵海寇郑彩踞福州伪总督顾世臣等踞兴化伪帅顔昌儒等踞永春德化伪荡湖侯阮进张名振等复奉明废藩?尤溪出没于舟山横洋间锦安抚流民调兵次第会剿擒斩渠魁诸郡县悉安九年八月漳平围急锦提师赴援击贼於江东桥还次同安贼乘夜遣人刺死之事

赐兵部尚书祭葬如例

曾大明

曾大明汉军正蓝旗人顺治九年以骑都尉随搃督李率泰驻两广十年逆贼李定国犯高明力战阵亡加

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

朱三

朱三汉军镶蓝旗人初以功授二等轻车都尉天聪五年七月从

太宗文皇帝征明至大凌河遇明监军道张春兵力战阵

恩赐一等轻车都尉世职【承袭详见世职表】

陈维道

陈维道汉军镶蓝旗人原籍锦州崇德七年任佐领寻陞参领十月以署副都统管领云梯兵随奉命大将军饶余贝勒阿巴泰征明八年三月攻河间府城中礮殁於阵

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

柳朝琳

柳朝琳汉军镶蓝旗人任福建漳州府参将顺治元年遇海贼之乱城?不屈死之

赏恤如例

王鳌永

王鳌永汉军镶蓝旗人顺治二年十一月随大兵招抚山东遇敌阵亡

恩赐骑都尉乾隆十六年

赏给恩骑尉世职【承袭详见世职表】

金世爵

金世爵汉军镶蓝旗人任广东合浦县知县顺治五年高州总兵祖泽清叛城?死之

赏恤如例

逹自瑞

逹自瑞汉军镶蓝旗人顺治元年随左梦庚投诚授云骑尉五年十一月山西总兵姜镶叛六年七月从征西大将军和硕巽亲王满逹海往征九月攻汾州府城督放红衣礮克之十月进攻太谷县城中礮阵亡

恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】

张进学

张进学汉军镶蓝旗人驻防

盛京顺治六年由护军校随副都统墨勒根等击叛将王永强高有才于延绥榆林等处值贼兵万余迎战进学被刀伤卒

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

何天福

何天福汉军镶蓝旗人顺治十年十二月以骁骑校委署章京从寜南靖寇大将军陈泰征湖广十一年击木城贼中礮阵亡

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

李宏德

李宏德汉军镶蓝旗人任浙江海门游击顺治十五年九月海贼郑成功内犯宏德亲往征剿争先驰击遂殁於阵

恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】

钦定八旗通志卷二百二十九

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    佚名 · 著
  • 太上老君说常清静经颂注

    《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。

    刘通微 · 著
  • 不空罥索神变真言经

    《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。

    佚名 · 著
  • 静庵文集

    《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。

    王国维 · 著
  • 太上洞神五星赞

    《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。

    佚名 · 著
  • 二程外书

    《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。

    朱熹 · 著
  • 道德真经颂

    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

    蒋融庵 · 著
  • 明真破妄章颂

    《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

    宋鸾 · 著
  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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