卷一百三十
史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷一百三十
人物志十
宗室王公传八【赠和硕亲王靖定贝勒芬古 赠和硕亲王惠献贝子傅喇塔】赠和硕亲王靖定贝勒芬古【子尚善】
芬古
显祖宣皇帝孙追封庄亲王舒尔哈齐第八子天聪五年
三月任镶蓝旗都统八月随
上征明抵大凌河令诸将士分门而军掘壕筑堑以围之芬古率本旗兵围城南之西断明兵出入时贝勒阿济格败明兵於松山
上将幸其营城中兵突来犯芬古等夹击大败之九月上令军士执帜驰向锦州如明援兵状距城十里礮声不
絶
上亲率护军兵设伏山隅总兵祖大夀见之果以为援兵也率兵出城接应攻我西南隅军台芬古及叶臣等出击敌败奔入城不敢出七年六月
诏问征明及朝鲜察哈尔三者何先芬古奏我军蓄鋭久势可用宜入明边毁其城保图进取八年五月大兵往征察哈尔芬古先驱七月与贝勒德格类进师独石口攻长安岭克之杀其守备攻赤城克其郛复入保安州谒
上於应州城以所俘获籍献
上酌纳之九年五月大兵复征明
命芬古同贝勒多铎率护军兵驻宁锦地界牵制明兵俾毋援山西大夀营大凌河西我军击败之崇德元年五月随武英郡王阿济格征明薄延庆州先後克城十十二月从征朝鲜同都统谭泰等率兵竪梯入其城朝鲜王遁遂收其辎重还叙功封固山贝子四年五月坐取外藩蒙古贿削爵八月复封辅国公六年八月大兵围松山明兵夜遁芬古率所部追击破之七年十月随饶余贝勒阿巴泰征明抵蓟州败总兵白腾蛟等克其城八年十月与辅国公博和托更番驻防锦州十二月卒顺治十年五月以次子尚善贵追封多罗贝勒諡靖定乾隆十五年七月以曾孙德沛袭封和硕简亲王赠如其爵尚善於顺治元年四月袭封辅国公爵十月晋封固山贝子二年正月随豫亲王多铎南征至潼关流贼李自成以三百骑横冲我军尚善同贝勒尼堪击败之三月定河南五月渡扬子江平江南并在事有功
上念其从征勤劳日久
赐圆补纱衣一袭金百两银五千两鞍马一五年八月同英亲王阿济克剿天津土寇殱之十二月同谦郡王瓦克逹率师驻防大同六年十月晋封多罗贝勒九年二月管理藩院事十月豫议政十五年正月随信郡王多尼征明桂王朱由榔於云南薄其城由榔奔永昌尚善同征南将军卓布泰进攻镇南破其将白文选於玉龙关渡澜沧江下永昌由榔先遁乘胜取腾越州进剿南甸至孟村而还十六年六月
赐蟒袍一玲珑刀一鞍马一十七年七月议尚善豫撤永昌守门兵致军士入城伤百姓降固山贝子康熙十一年闰七月
上谕宗人府以尚善性行端良凡事小心敬慎勤劳为国复封多罗贝勒十二年六月任宗人府右宗正?以疾罢宗正是年冬逆藩吴三桂反?贵州趋湖南攻澧州岳州诸处十三年正月
命顺承郡王勒尔锦为宁南靖寇大将军往征师次荆州
六月复
命贝勒尚善为安远靖寇大将军率师之岳州速灭贼尚善至军移书三桂其略曰王以亡国余生乞师我
朝殄灭贼寇为国雪耻为父复讐感我
圣恩倾心报
国蒙
恩眷顾列爵分藩荣施後嗣忠孝慈义之节炳于天壤富贵宠荣之盛絶於近代迄今三十余年矣而晚节末路复类童昏顿丧初心自取颠覆窃为王不解也何者王藉言兴复明室则曩者大兵入关奚不闻请立明嗣且天下大定犹为我计除後患翦灭明宗安在其为故主効忠哉将为子孙谋创大业则公主额驸曾偕入滇其时何不遽萌反侧至遣子入侍乃复背叛以?子戮可谓慈乎如欲光耀前人则王之投诚也祖考皆膺封爵今则茔墓毁弃骸骨遗於道路可谓孝乎为人臣仆迭事两朝而未尝忠于一主可谓义乎不忠不孝不慈不义之罪躬自蹈之而欲逞志角力收复人心犹厝薪於火而云安结巢於幕而云固也谚云老将至而耄及之王非老誖何乃至是如即输诚悔罪
圣朝寛大应许自新毋蹈公孙述彭宠故辙赤族湛身为世大戮三桂得书不报十一月尚善疏请发荆州緑旗兵拨京口沙唬船五十并水手赴岳州进剿从之十四年六月贼犯?陵急遣舟师赴荆州絶其运道十二月安亲王岳乐由江西进取长沙尚善分遣官兵助之仍自攻岳州十五年三月以舟师败贼於洞庭取君山十六年正月征南将军穆占由岳州赴长沙深入贼地
命尚善率水陆兵进援四月三桂奔衡州?复入湘潭分
遣其衆侵两粤
上命出征各将军会议尚善请拨鸟船四十精兵每佐领
四名水陆夹击十七年二月
上以尚善屡请增战船曾未一大创贼寇令率所部每佐领兵五人驻守长沙而以岳乐统大军取岳州尚善愿统舟师克岳州以赎罪
上从其请遣湖广总督蔡毓荣率标兵三千荆州緑旗兵二千驰赴岳州协击六月贼将杜辉犯柳林嘴我师迎击会君山扁山舟师亦至合击之贼败走斩获甚多沉其船贼固守套湖峡总兵万正色等又击破之捷
闻下部议叙八月薨於军年五十有八十九年十一月廷议出师湖广功罪尚善坐统兵退缩追削爵三十七年五月以尚善第四子门度袭封辅国公门度初於康熙七年正月封镇国公二十五年十一月任宗人府右宗正三十七年四月以惰削镇国公时门度之弟镇国公根度亦以乖张削爵五月
谕大学士曰门度根度乃贝勒尚善之子今两公爵俱革尚善别无公爵之子孙则其爵遂絶矣着交宗人府议?议奏门度之祖芬古系辅国公门度应袭公爵得
旨门度着袭辅国公雍正四年十一月以病削爵以尚善之孙裕绶袭裕绶原封镇国公根度第四子初于康熙五十五年正月授三等侍卫雍正四年十一
月袭封辅国公?授散秩大臣九年五月管正蓝旗觉罗学十三年十一月任宗人府左宗正乾隆五年十月卒諡敏恪六年二月以裕绶第六子嵩椿袭封奉恩辅国公十二年四月授散秩大臣十三年二月任正红旗汉军副都统闰七月授正蓝旗护军统领十四年五月迁镶黄旗汉军都统兼左翼前锋统领十五年四月调镶黄旗蒙古都统十月任宗人府右宗人十九年十二月管銮仪卫事二十二年正月授荆州将军二十五年十二月调西安将军二十六年十一月授察哈尔都统二十七年闰五月复任西安将军二十九年十一月与副都统成德互劾议嵩椿徇私保题官属又不将违例放债之沙尔图及坐扣钱粮之佐领朱林泰?参等罪革任回京三十年正月任散秩大臣十二月授绥远城将军三十二年十二月以不裁轿夫饷银革任三十三年九月署领侍卫内大臣十月任正红旗蒙古都统三十五年正月任右宗人三十六年六月授内大臣三十七年十一月授江宁将军四十六年三月调绥远城将军四十九年六月调宁夏将军
赠和硕亲王惠献贝子傅喇塔【元孙兴兆】
傅喇塔赠亲王贝勒芬古第四子顺治二年二月封辅国公十二月随顺承郡王勒克德浑征湖广凯旋
赐黄金五十白金千五年九月郑亲王济尔哈朗往征湖
广傅喇塔奉
谕参赞机务兵至湖广所向皆捷追贼至广西生擒贼渠
贺凤翔等凯旋
赐白金六百六年十月晋封固山贝子十六年二月以朝参失仪降辅国公十八年三月复封固山贝子康熙十三年三月耿精忠据福建反六月
命傅喇塔为宁海将军同奉命大将军康亲王杰书讨之赐帑金七百暨盔甲弓刀鞍马师至浙江温州处州已?康亲王驻金华傅喇塔进师台州十二月伪都督曾养性伪总兵陈理屯黄瑞山击之杀贼千七百余斩副将陈?等贼犯天台复破之紫云山九里寺十四年八月养性与叛镇祖宏勲复犯台州遣副都统吉勒塔布自仙居袭其後疾驰至半山岭破伪都督刘邦仁乘胜进攻黄岩至黄土岭贼三路来拒官兵大破之贼退据黄岩遂围其城养性夜遁伪副将朱镇山以城降傅喇塔复自黄岩进温州败贼於上塘岭及小河渡先後复太平乐清青田三县及大荆盘石二营十月攻温州败贼於南江十五年二月贼水陆四万犯我军遣吉勒塔布等分路迎击阵斩伪都督孙可得伪縂兵李节等三百余员及贼兵二万初傅喇塔之攻温州也始以俟红衣礮为词继云需战船康亲王疏以
闻
谕责其前後言互异负委任
命尅期取温州三月傅喇塔疏言臣屡奉康亲王檄促心思惶惑以致语言违谬但臣前驻台州王以俟台州破後进闽臣得黄岩又云候取温州以是责臣何辞相抵今蒙
皇上寛恩惟勒期速下温州臣敢不力战自効但环温皆
水我兵不能猝进疏入
命康亲王量留兵围温州亲统大军由衢州进取福建仍谕之曰王贝子皆朕懿亲受任讨贼师克在和近览王贝子章奏似不相和睦嗣後务同心一志合谋合力以奏肤功是月傅喇塔亦留兵围温州偕吉勒塔布剿处州贼以入闽六月师过三角岭溯瓯江将抵得胜山养性等聨船百余泊江中复立两营於对山及得胜山下之古溪分扼水陆列火礮拒守遂遣吉勒塔布及总兵陈世凯等分队攻古溪伏兵林中邀贼归路贼败我伏兵起截杀贼船并对江贼营皆为我汉军礮所碎水陆俱溃进师至温溪渡口伪都督马成龙伪縂兵陈贵等贼兵五千余来犯奋击败之降其都司以下各伪官?会康亲王军於衢州八月伪骑都尉连云登等贼二万余据云和县石塘岭傅喇塔率副都统穆赫林等进击杀贼七千余连破贼营二十有八复云和九月大兵抵福建耿精忠降浙江诸寇悉平十一月卒於军丧还
特遣内大臣一等公颇尔盆至天津迎奠諡曰惠献十七
年七月
谕宗人府曰贝子傅喇塔系宗室懿亲为国宣力躬履行间剿御贼寇抚绥兵民平定地方勲猷茂着积劳薨逝深为可悯理应优恤以示朕酬庸之意不拘定例着封其子富善仍为固山贝子次子福存为镇国公乾隆五年十二月傅喇塔入祀浙江贤良祠六年四月复入祀福建贤良祠十五年七月以孙德沛袭和硕简亲王赠如其爵傅喇塔次子富善康熙六年封镇国公十七年七月袭封固山贝子十九年十一月任宗人府右宗正二十四年九月转左宗正二十九年十二月以病乞解任
谕责富善所行乖乱有负眷念交宗人府严议处削爵傅喇塔第五子福存康熙十七年七月封镇国公三十年十月袭封固山贝子三十九年九月卒年三十有六乾隆十五年七月以子德沛袭封和硕简亲王赠如其爵福存次子德普康熙三十九年十二月降袭镇国公雍正元年四月任宗人府宗正十月任正黄旗满洲都统预议政七年五月卒年四十有七八月以德普长子恒鲁降袭辅国公乾隆七年四月授散秩大臣十年二月授正红旗汉军副都统五月授镶蓝旗护军统领十三年闰七月授工部侍郎十五年五月授宗人府右宗人二十四年六月授绥远城将军二十五年调吉林将
军三十四年调
盛京将军三十七年正月授内大臣六月卒年五十有一諡恭慤恒鲁次子兴兆乾隆三十年十二月封二等辅国将军三十七年袭封奉恩辅国公?授正黄旗护军统领又
命为领队大臣出征金川旋授宗人府右宗人三十九年剿贼于当噶拉得里绒布寨卡卡角庚特额等处九月即军前授荆州将军四十年大军征得楞基木斯丹当噶萨克萨谷甲杂独古木等处并有功金川平图像
紫光阁
御制赞曰忆当国初创业开基宗室王公宣力率师承平袭庆安享荣华董军建勲斯为可嘉四十一年二月回荆州任
钦定八旗通志卷一百三十
更新至 · 卷一百七十一
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《因明入正理论义纂要》汉传因明著作，唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集，对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法，不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册，商务印书馆1923年影印出版。
慧沼 · 著 -
苕溪渔隐丛话
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的，两者是姊妹篇，集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上，以人为纲连类而及，对一些琐闻轶句采取分类附录办法，眉目清楚。凡属大家，均出其名，以年代为先后，把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起，使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外，兼重品评，学术性强。作者阅读面广，对于所辑录的材料经过严格选择，附有案语评议，申明自己的观点。纵横比较，眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等，都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析，亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案，作者把主资料收集在一起，对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律，如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品，亦多精见，如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗，推崇李杜，认为他们都是集大成者。此外还收有
胡仔 · 著 -
因明义断
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
慧沼 · 著 -
薛氏集异记
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
薛用弱 · 著 -
佛说顶生王因缘经
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译，佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。
佚名 · 著 -
四分戒本疏
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
佚名 · 著 -
性命古训辨证
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
傅斯年 · 著 -
大乘四法经释抄
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄，一卷，佚名，编号二七八四。
佚名 · 著 -
庄子解
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著