古代名著
阅读主题
白色 暗黑 明黄 浅绿 草绿 红粉 深灰 米色
正文字体
黑体 宋体 楷体
字体大小

卷一百二十六

钦定四库全书

钦定八旗通志卷一百二十六

人物志六

宗室王公传四【和硕德豫通亲王多铎 多罗信郡王多尼 原封多罗贝勒察尼】和硕德豫通亲王多铎

多铎

太祖高皇帝第十五子初封贝勒天聪二年二月与同母

兄多尔衮从

太宗文皇帝征察哈尔多罗特部大捷俘获万余车驾将还渖阳途中宴从征将士

赐多铎号额尔克楚呼尔三年十月复从征明由龙井关入同贝勒莽古尔泰多尔衮以偏师围汉儿庄城降之遂会大兵克遵化进薄京师明宁远巡抚袁崇焕锦州总兵祖大夀以兵二万来援屯广渠门外诸贝勒败之多铎以年幼留後明溃卒来犯击却之十二月从

上閲视蓟州形势明山海关援兵五千距城二里许列阵

多铎同诸贝勒击败之五年七月

上征明大军抵大凌河夜围其城正白旗都统喀克笃礼率本旗兵围东南之北多铎率护军兵为策应又与大贝勒代善等率兵三千以礮攻克明近城台保九月明援兵七千出锦州拒我前锋於小凌河岸

上以兵二百驰击敌溃遁多铎追至锦州坠马马逸入敌阵乃乘小校扎福塔之马而还越十日明援兵四万距大凌河十五里列营多铎从

上击败之十一月与贝勒济尔哈朗等率兵三千五百往塔山东阻截边海隘口俘百余人六年四月从征察哈尔林丹汗遁大兵分路前进多铎与济尔哈朗多尔衮等率兵略归化城西南黄河一带俘衆千余八年五月复从征明七月与阿济格贝勒等率兵自巴顔珠尔格入龙门遇明兵败之又奉

命率两黄旗每佐领兵五名往略保安州攻克其城杀其

守备会大兵於应州谒

上籍俘获数以

献八月往略朔州东至五台山还从

上击败明兵於大同城南九年二月

上命贝勒多尔衮等征明山西五月

谕诸贝勒大臣曰出师诸贝勒此时想已入明境明必调宁远锦州兵往援我兵今当入宁锦界立营使彼望见我军以牵其救援之兵遂於每佐领选护军二人以多铎为帅艾度礼阿格等辅之入广宁境遣副都统阿山石廷柱参领图赖吴拜郎邱察哈尔等率兵四百先驱多铎率大兵继进逾十三山站立营明锦州总兵祖大夀令副将刘应选穆禄吴三桂等率兵三千五百迎探大夀驻营锦州城外五里时明将刘成功赵国志率兵八百与应选等合兵至大凌河西与我兵遇阿山等以敌数驰报多铎多铎遂率所部驰赴飞尘蔽天明诸将见我势鋭大惊奔溃阿山等四百兵突入掩杀两路追击斩应选殱敌兵五百擒游击曹得功及守备三员获马匹甲胄无算距锦州松山城五里收军还翼日复攻克一台回驻广宁边境旬余乃还

驾出怀远门五里外迎劳多铎献阵获官将及所得军器

马匹

上以多铎初专阃外能出奇制胜嘉奨之

赐良马五甲五崇德元年四月晋封和硕豫亲王六月命掌礼部事八月与睿亲王多尔衮等征明分两翼王率左翼兵由锦州入降胡有陞等由义州还十二月

上亲征朝鲜遣户部承政马福塔等率兵三百为前锋多铎等由沙河保领兵千继之至其都国王李倧弃国遁我兵踰城入城中军士奔窜追之四十里至南汉山城环围之朝鲜臣在外者闻其主被围率兵二万余先後来援屡击败之迎

上驻城西献所获马械

命分赉有差二年正月大兵北渡汉江营江岸距王都城东二十里许朝鲜全罗忠清两道兵来援列营南汉山

命多铎率兵往视天方雪隂晦敌营依山而阵我兵进击败之追至山巅还诘旦复率兵进朝鲜兵已拔营夜遁收其马千余二月朝鲜降乃班师三年二月从

上征喀尔喀多铎率本旗护军兵及土默特兵从宁远锦州间进发大兵从义州一路进发多铎将入边俘斩哨卒十余攻克桑阿尔斋旧居之大兴堡斩守备一及壮丁二百俘其户口道擒大夀所遣二谍以归九月

上至演武塲送睿亲王征明王以目疾甫愈不至诏俟睿亲王班师议罪旋

命率所部兵往中後所助郑亲王济尔哈朗十一月将过中後所大夀以兵来袭伤我兵九人掠马三十王且战且退杀敌三十人夜达郑亲王营翼日合兵至中後所

上统兵至敌不敢出四年五月议前不送出师及中後所

失士马罪降多罗贝勒八月

命掌兵部事十月同肃亲王豪格征明锦州宁远败敌於城北山冈斩总兵金国凤及其二子五年三月奉

命与郑亲王分统左右翼兵往义州葺城屯田逾月毕工垦田东西四十里五月蒙古多罗特部苏班岱等驻杏山西五里台密乞内附

上命多铎与郑亲王等率护军兵千五百往迎之夜过锦州城南至杏山携其赀畜以行黎明松山总兵刘周智列兵环松山锦州兵续至与周智合逼我军多铎与郑亲王等进击败之追剿至城下斩副将杨伦周参将李得位等获旗纛马匹盔甲还

赐多铎御廏良马一十一月围锦州夜伏兵桑阿尔斋保旦敌至败之追至塔山斩八十余级获马二十六年三月复同郑亲王围锦州收其守郛蒙古将诺木齐等屡败明兵松山杏山间事俱详郑献亲王传八月明总督洪承畴会八总兵以兵十三万援锦州

上亲统大军临之自

盛京驰六日环松山而营明兵大惊八总兵等宵遁

上命多铎设伏明总兵吴三桂王朴率兵从杏山奔宁远我前锋兵自杏山西追击至高桥伏兵起夹攻之斩杀无算三桂朴仅以身免九月

上旋跸

命多铎与诸王更番围松山城内兵夜出犯我镶黄旗营我兵击败之斩级千余获礮五十七十一月承畴自松山城出兵六千夜犯我正红正黄二旗营我兵依汛沿濠射郤之殪四百余人七年二月明松山副将夏承德密约内应以其子夏舒为质夜半梯登南城生擒承畴及巡抚邱民仰总兵王廷臣曹变蛟等七月叙功晋封多罗豫郡王十月以贝勒阿巴泰为奉命大将军由黄崖口征明蓟州

命王与郡王阿达礼等屯宁远边境牵制明宁远援兵至则遣人入略俘百余人敌出战败之多获牲械八年四月因

圣躬违和有事祈祷疏言兵者不得已而用今日之势宜暂息兵至国中兴作俟规模既定後举行但当以农务为急农务克勤则庶民衣食丰足衣食丰足则举国庆豫举国庆豫则

朝廷膺无疆之福而

圣躬永享安和此後举行未晚也顺治元年四月从睿亲王多尔衮入山海关破流贼李自成定燕京十月晋封和硕豫亲王时明福王朱由崧自立於江宁设江北四镇扼淮徐为割据计十一月

命多铎为定国大将军统师南征值河南奏流贼肆掠诏先剿贼河南十二月至孟津遣护军统领图赖先渡黄河流贼伪都司黄士欣果毅将军张有声溃遁沿

河十五寨保望风归附睢州明总兵许定国玉寨首领李际遇等率衆来降大兵至陕州贼将张有曾屯灵宝城外我军夜袭败之师距潼关二十里立营俟红衣礮至进攻贼将伪汝侯刘宗敏据山为阵我前锋统领努山鄂硕等趋破之图赖复率骑掩杀甚多宗敏遁二年正月贼将刘方亮犯我营被我兵击败自成亲率兵迎战我军协力并进殱其步卒贼骑奔复连夜来犯俱败之既而红衣礮至进逼潼关贼凿重壕立坚壁以拒遂发巨礮攻之我师相继冲入杀贼无算贼又以骑兵三百横冲我师贝勒尼堪怀顺王耿仲明贝子尚善等跃马夹击败之贼又分兵蹑我後蒙古都统恩格图领殿後军破之诸军连胜殱贼营精鋭殆尽自成丧魄走西安伪守关吴山伯马世尧率所部七千余降获马千余匹辎重兵甲无算师入潼关获世尧所遣致书自成者三人并世尧斩以徇越二日至西安自成已先五日焚宫室挈子女辎重出蓝田窜商州南走湖广遣护军统领阿尔津等追之不及而还二月捷

谕曰闻尔等破流寇於潼关遂得西安不胜嘉悦初曾命尔等取南京今既破流寇大业已成即将陕西事宜交与靖远大将军和硕英亲王等尔等即遵前命趋南京大丈夫为国建功正在此时汝其勉之三月王率兵抵河南伪平南伯刘忠迎降兵出虎牢关分遣都统拜音图等出龙门关尚书汉岱副都统伊尔德侍郎尼堪等统外藩蒙古兵出南阳三路同趋归德州县望风投顺所至抚兵民设官属疏请速铸给印信以防诈伪从之

谕奨其方收关陕旋定中原剿寇安民勲庸茂着赐宝饰刀鋄金鞓带四月自归德趋泗州明守将焚桥遁我兵夜渡淮遣汉岱伊尔德阿济格尼堪杜尔德等先驱趋扬州获船百余距扬州城二十里列营复遣署护军统领固纳岱伊尔都齐费扬古乌达禅副都统阿哈尼堪署副都统格霸库等军城南护船二百余翼日薄城下招谕明大学士史可法翰林学士卫允文等降不从遣拜音图图赖阿山等攻之七日克其城可法等死焉五月师至扬子江明镇海伯郑鸿逵等以水师分守瓜州仪徵我军陈北岸列营相持三日会日暮遣拜音图图赖

阿山等率舟师由运河潜渡其夜五鼓复令副都统李率泰率舟师渡江留左翼兵泊北岸以备夹击福王闻扬州失守率马士英及诸太监遁太平大军至南京明忻城伯赵之龙魏国公徐州爵保国公朱国弼隆平侯张拱日临淮侯李祖述怀宁侯孙维城灵璧侯汤国祚安远侯柳祚昌永康侯徐宏爵定远侯邓文囿项城伯常应俊大兴伯邹顺益宁晋伯刘允基南和伯方一元东宁伯焦梦熊安城伯张国才洛中伯黄周鼎成安伯柯祚永驸马齐赞元大学士王铎翰林程正揆张居礼部尚书钱谦益兵部侍郎朱之臣梁云构李绰给事中林有本陆朗王之晋徐方来庄则敬及都督十六员巡捕提督一员副将五十五员迎降其沿途来归者兴平伯高杰子高元照庸昌伯刘良佐提督李本深总兵胡茂正张士元郭护杨承祖李中星何应昌翟鸣凤王之刚李遇春张天禄张天福李成栋李栖凤等二十三人监军道张健柯起凤副将四十七人参将游击共八十六人马步兵二十三万八千三百捷

谕曰

皇天眷佑

宗庙式灵王公将士分猷宣力方平河朔旋定江南览王奏报朕深嘉悦王躬履戎行指授方略克奏肤功特遣侍臣前赴军中慰劳一应有功将帅官兵作速察叙以凭封赏时王入驻城中安抚居民令投诚军士归伍遣贝勒尼堪贝子屯齐等追福王于太平福王复走芜湖登舟欲渡江图赖等邀之江口明靖国公黄得功迎战败之敌兵皆堕水尽夺其舟得功中流矢死总兵田雄马得功缚福王及其妃归我军初福王走太平其大学士马士英挟福王母走杭州议奉潞王朱常淓拒守六月贝勒博洛等趋杭州士英迎战大败夜渡钱塘江逃潞王率衆降浙东西皆归顺明淮王朱常清亦自绍兴来降王承

制改南京为江南省疏授江宁安庆巡抚以下官三百七十三人复遣人至湖州移周王眷属於杭州安置收总兵王之仁属下兵将二万五千人有伪称杜杨王煽乱庐州和州间者遣总兵吴胜兆等剿平之七月

诏多罗贝勒勒克德浑为平南大将军至江宁

命王等俘福王还京十月凯旋

上行郊劳礼于南苑晋封和硕德豫亲王

赐黑狐帽紫貂朝服黄金五千白金五万马十玲珑鞍二三年五月以苏尼特部腾机思腾机特等叛奔喀尔喀

诏集外藩诸蒙古兵於克噜伦河以多铎为扬威大将军同承泽郡王硕塞等统师追剿七月师至盈阿尔察克山闻腾机思在衮噶噜台星夜前进三日及之败贼于谔特克山斩台吉茂海渡图拉河追至布尔哈图山斩腾机特子二人孙三人及喀尔喀台吉十三人尽获其家口辎重师次扎济布喇克喀尔喀土谢图汗两子以兵二万硕雷汗子以兵三万两路迎战我师奋击大捷追奔三十余里先後斩级数千俘千余人获驼千九百马二万一千一百牛万六千九百羊十三万五千三百有奇十月凯旋

上出安定门迎劳锡宴所获牲畜

诏颁赉将士加

赐王鞍马一四年七月晋封辅政叔德豫亲王

赐黄金千两白金万两鞍马二

册文称其定鼎中原以来所建功勲卓越等伦云六年三月薨年三十六以其子多尼袭七年三月立碑纪功九年郑亲王济尔哈朗等会议豫王系多尔衮母弟应尽削王爵

上念其功止追降为郡王康熙十年五月追諡曰通乾隆

四十三年正月

上谕廷臣曰豫亲王多铎从睿亲王入关肃清京辇即率师西平流寇南定江浙实为开国诸王战功之最乃以睿亲王之诬狱株连降其亲王之爵其後又改封信郡王虽至今承袭罔替但以王之勲绩超迈等伦自应世胙原封以彰殊眷岂可以风影微眚辄加贬易

命追封亲王复其封号并配享

太庙八月入祀

盛京贤王祠

多罗信郡王多尼【子鄂扎多尼弟洞鄂】

多尼豫通亲王多铎次子崇德七年七月封多罗郡王顺治六年十月袭父和硕亲王爵七年五月预议政八年二月加封号曰信九年三月追降多铎为郡王多尼亦降多罗信郡王罢议政十月复议政十五年正月

上命多尼为安远靖寇大将军偕平郡王罗科铎贝勒尚善杜兰等征明桂王朱由榔与征西大将军平西王吴三桂征南将军都统卓布泰会於平越府之杨老堡定议分兵进取王自贵阳入吴三桂自遵义入卓布泰自都匀入约以十二月会云南省城十一月王由贵阳趋安庄卫由榔将晋王李定国焚磨盘江铁索桥遁十二月我兵以浮桥济遂自交水至松岭卫巩昌王白文选率兵二万拒我军击走之十六年正月薄云南省城时吴三桂卓布泰亦至定国文选挟由榔奔永昌王入城驻守遣贝勒尚善等由镇南州克永昌府及腾越州六月

上以王跋涉险阻经历寒暑传

谕慰劳

赐御用衣一蟒袍一及鞍马弓矢等物十七年五月凯旋遣内大臣迎劳十八年正月薨年二十六諡曰宣和六月以其子鄂扎袭封多罗信郡王康熙十四年三月察哈尔布尔尼叛

上命鄂扎为抚远大将军往讨以大学士都统图海副之护军统领哈克山副都统吴丹洪世禄为参赞濒行

谕之曰大兵出山海关当宣布累朝待布尔尼厚恩及朕不忍加诛之意彼若悔罪来归则已否则以勅书付纵还蒙古持往谕之即布尔尼等临阵来降亦当保全恩养今值蒙古马瘦尔等速往毋违四月师次岐尔哈台侦贼屯达禄王留辎重以轻骑进布尔尼设伏山谷间列阵而待王与图海等分布满洲蒙古兵进击历山涧贼伏发挠我土默特兵我军击破之布尔尼领大队列火器以拒我兵奋击贼大败复收溃卒战我军乘胜连败之布尔尼偕其弟罗卜藏以三十骑遁至扎噜特境贵勒苏台为科尔沁赴调之部长沙津射殪察哈尔平王招抚余党编为一千三百余户闰五月师还

上迎劳于南苑

谕嘉其远行征讨建立大功

赐黄金百两白金千两二十四年掌宗人府事二十九年

噶尔丹深入乌珠穆沁

上命恭亲王常宁为安北大将军鄂扎副之三十五年二

上亲征噶尔丹以王统领正白旗营三十八年以惰解宗人府任四十一年十月薨以其叔洞鄂袭多罗信郡王洞鄂豫郡王多铎第七子顺治十八年正月封多罗贝勒康熙十二年冬逆藩吴三桂反於云南四川文武官叛应之十三年六月洞鄂奉

命为定西大将军同贝子温齐辅国公绰克托率贝子凖达所领骁骑之半由陕西进讨将抵略阳陕西提督王辅臣叛于宁羌州洞鄂以道阻退次汉中留将军锡卜臣等驻守自引兵出栈道由凤县至凤翔复留副都统赫业等驻守自率余兵回西安十四年正月

上谕廷臣曰兰州近边要地应速遣兵驻守今保宁大兵已回西安达礼善巴图鲁兵亦将至西安其余西安现在兵每佐领下四五名赴兰州剿御逸贼洞鄂疏言兰州固宜遣防但保宁还卒铠甲未备达礼善巴图鲁兵兼程来恐难骤遣若以西安兵往恐辅臣由陈仓诸路断我栈道自秦州平凉来逼深为可虞又疏言兴安兵变杀总兵王怀忠臣等出示安抚仍止前往兴安之副都统穆舒浑兵

上勅抚慰兴安又

谕洞鄂曰陕西重地栈道关系尤急沔州秦州乃通汉中要路其若何据守保固与总督等会议务期万全时凤县贼毁偏桥守隘阻运辅臣所部王好文等复断栈道二月

谕责洞鄂等退缩迟延致狡寇阻截仍

严饬往定平凉秦州诸路於是将军阿密达署副都统鄂克济哈等率所调兴京兵西安兵往平凉洞鄂与温齐绰克托等率回自保宁及达礼善巴图鲁兵往秦州是月贼?兰州

勅两路兵速进洞鄂至陇州经仙逸关伪总兵高鼎等聚衆四千据关山河岸立营拒守洞鄂与署前锋统领穆占西安将军佛尼勒副都统达礼善巴图鲁分布八旗官兵令骁骑兵俱步行为前队前锋及护军兵为後队又预拨都统赫业为奇兵就近应援比接战自己至午贼力拒赫业已援兵合力冲击贼败遁斩杀甚多因乘胜追击复关山关三月大军次渭河夺其桥围秦州四月王辅臣遣贼兵万余自平凉来援屯南山城内贼兵八千余突出我兵分击大败之克东西两关屡败贼阵斩伪总兵何隆李国栋招抚伪文武官二百二十余兵八千四百余安辑民人九万有奇遂复秦州又遣振武将军佛尼勒内大臣坤巴图鲁总兵官孙思克追剿至阎关贼迎战破之复礼县追贼至西和杀千余人阵斩伪官三十清水伏羌俱平捷

闻得

旨嘉奨又遣西安将军穆占率兵援巩昌复郡城七月上谕洞鄂曰国家仰荷

天眷秦州巩昌兰州等处渐次恢复朕甚嘉悦此系保宁还斾之兵间关跋涉努力効命所致须不时存念恤其劳苦非紧要必节其劳无大过则寛其罚尔等将兵在外事情经练颇多必能同寅协恭折衷而行但相隔辽远意虑所及不得不为告诫秦地实为形胜要区今将军总督总兵及投诚兵衆云屯一处将军张勇劳绩甚多恐贝勒等藐忽视之生彼愤懑时厪朕怀贝勒等既效勤劳底定秦省务期克奏全功以慰朕望八月伪总兵赵士昇以兰州降归川十二保及伪参将普国祥兵千余人皆就抚遂与平逆将军毕力克图扬威将军阿密达会于平凉贼出城迎战我军合击屡败之斩伪总兵郝天祥余擒斩无算九月遣副都统鄂泰阿尔琥败贼于宝鸡县羊添池山焚其营十二月疏言大兵攻平凉克取第一关厢距城三里许对南山屯营欲进薄城因沟深地险难下垒故未能即下

谕宜断饷道以困之十五年二月

谕兵部曰大将军贝勒洞鄂等屯兵平凉日久贼寇尚未剿灭城池尚未恢复夫秦省不能即定川贼尚在窥伺者皆由王辅臣未剿灭平凉未克取故也其以都统大学士图海为抚远大将军率每佐领护军二名亟赴陕西总辖全省满汉大兵断贼饷道剿灭逆孽速靖地方大将军抵平凉时尽收各将军敕印遇有分遣酌量给付其贝勒洞鄂以下悉听大将军节制是月疏言闻逆贼将断关山拟遣兵往守现在兵少难分至巩昌虽有副都统翁爱率兵前赴而贼逼可虞

命将军锡卜臣等调兵守关山张勇等堵剿出犯秦巩之贼十六年二月部议陕西军前功罪以洞鄂在军前无功革贝勒爵三十一年九月任正蓝旗满洲都统四十二年三月兄子信郡王鄂扎薨以洞鄂袭多罗信郡王爵四十五年六月薨王薨後礼部请恤

上谕廷臣曰洞鄂补授都统袭王爵以来并无戴恩効力之处且系军政问罪之人不准赐恤其王爵亦当论嫡长所生以信郡王鄂扎之子德昭袭德昭既袭封多罗信郡王雍正二年十一月授宗人府左宗正四年

八月管正白旗事务五年十一月转左宗正乾隆二十七年二月薨年六十有三谥曰慤以豫通亲王多铎六世孙如松袭初多铎第三子多尔博出为睿亲王後睿亲王被罪未及袭还本宗封多罗贝勒多尔博生苏尔发袭固山贝子生塞勒塞勒生功宜布皆袭辅国公如松功宜布第三子也乾隆十一年六月袭父爵辅国公十七年七月任

乾清门散秩大臣二十一年四月管健鋭营事六月署镶黄旗满洲副都统二十二年正月署领侍卫内大臣寻授宗人府右宗人二月授兵部侍郎四月授镶红旗满洲副都统二十三年二月调正黄旗满洲副都统九月迁正黄旗汉军都统二十四年六月转左宗人九月署兵部尚书十二月授领侍卫内大臣二十五年十月授绥远城将军二十六年十一月调西安将军二十七年闰五月

命袭封多罗信郡王八月授正蓝旗蒙古都统九月署领侍卫内大臣二十八年七月授右宗正十月管理宗人府银库事三十年十一月以纵舆夫开博场应革爵得

旨寛免在闲散王上行走如松请岁缴王俸五千两赎罪

宗人府议不足蔽辜应革爵

命照如松请仍免革爵三十五年十一月薨年三十有四諡曰恪三十六年以慤郡王德昭第十五子修龄袭修龄初于乾隆二十七年六月袭如松所遗之辅国公三十年十二月授散秩大臣三十四年十月授宗人府右宗人十二月任正白旗满洲副都统三十五年正月调镶红旗满洲副都统五月转左宗人闰五月调正红旗汉军副都统三十六年四月

命袭封多罗信郡王旋授左宗正三十七年三月总理

镶白旗觉罗学四十三年正月

特命复豫通亲王始封爵号晋袭和硕豫亲王四月任正白旗蒙古都统四十八年十月授盟长十一月掌宗人府事四十九年闰三月调镶蓝旗满洲都统五十一年三月薨年三十有八諡曰良十月以其长子豫丰袭封和硕豫亲王

原封多罗贝勒察尼

察尼豫通亲王多铎第四子顺治十三年正月封多罗贝勒康熙七年正月授宗人府左宗正七月预议政九年三月充

玉牒馆副总裁十二年十二月逆藩吴三桂反

命宁南靖寇大将军顺承郡王勒尔锦由湖广进剿以察尼参赞军务十三年三月至荆州时贼已?岳州七月察尼与镇南将军尼雅翰水陆齐进伪将军吴应麒以贼七万余由陆路来拒察尼等督兵奋击大败之斩首万级舟师抵七里山以礮攻沉贼船十余六月

命贝勒尚善为安远靖寇大将军赴岳州察尼回荆州驻守十四年五月贼?谷城察尼佩靖寇将军印往援都统伊里布等先至贼弃城遁时贼?南漳兴山又增兵犯彞陵据城外镇荆山掘壕结寨八月察尼至彛陵以贼寨难进攻其粮由江运议增舟师断贼运道困之十月遣兵败贼牛皮了口进攻黄连坪焚其积聚兴山贼遁十五年二月吴逆移南漳彞陵贼兵向长沙顺承郡王令察尼回荆州渡江剿贼同都统伊里布等趋石首贼据虎渡口迎战败之追至太平街斩级三百余泊江南岸翼日再登岸击贼过太平街遇贼伏失利退荆州

诏责勒尔锦老师糜饷察尼参赞无能令立功赎罪十七

年八月贝勒尚善薨於岳州军中

上命察尼代为安远靖寇大将军规复岳州九月疏言舟师入湖已久虽未大挫贼锋贼亦不能出战近闻贼饷将絶将军林兴珠献策谓宜于湖水涸後围以木栰立木桩列火礮俾小船巡警以困之然湖水之涸为期尚迟两三月间贼中安知无变今乘水势未退立一营於南津港俟水涸酌拨舟师营於君山高家庙絶其粮道贼势穷蹙不难扑灭

上善其言令副都统关保率兵赴岳州军听调遣是月遣提督桑额摄抚远将军彰泰率师至南津港大败贼衆十一月伪将军杜辉巴养元姜义等贼舟犯陆石口将军鄂纳败之斩千余级遣署副都统叶储赫进攻岳州破贼万余时贼粮已匮屡乘舟出意在疏通饷道每出鏖战移时伪帅率衆五千自高家庙渡江来犯我营察尼遣署前锋统领杭奇助御却之先是察尼以舟师屡出战疏请发江南子母等礮一千又请调荆州水师总兵张忠并标兵营君山高家庙

上皆允之至是又疏言湖水渐涸陆地渐出我兵营伍隔絶恐贼?通粮馈请增发满汉兵议政王大臣议不允

上以围取岳州关系紧要贼粮将絶宜益兵遂

命安亲王岳乐量调长沙闲驻兵赴岳州十八年正月疏请调兵六千围岳州城并请设随征左右前後四营总兵官分辖

诏如所请是月伪总兵王度冲伪将军陈珀等各以其舟师降吴应麒等弃城遁复岳州计招抚伪官六百余兵五千余获船六十五礮六百四十余二月安亲王自长沙进取衡州察尼发緑旗兵沙船助其军寻遣都统珠满追击贼于湘隂斩获无算复其城提督桑额克安乡降伪官三员四月

命察尼由常德进征辰龙关军务在澧州以南者听调度十九年三月同都统鄂讷等攻克辰龙关抵辰州贼溃遁伪知府传祖禄以成降并招抚伪将军杨有禄周桢杨宝?祖述舜等五月疏言自常德进辰沅沿途雨泞马乏

诏暂屯沅州酌量进发六月疏言在军前锋四百有奇护军骁骑每佐领二十余人应简前锋三百每佐领护军六骁骑九进取云贵

上命彰泰统师进征察尼领久征劳苦之满洲兵还京十一月议察尼出师湖广不速扼要害退缩不前老师糜饷坐失事机几至悮国应削贝勒及议政宗人府职籍家属财产仍拘禁得

旨察尼应如议处分但既克岳州且从前有効力之请着从寛免其覊禁籍没仅削爵为闲散宗室二十四年十

二月

特授奉天将军二十七年九月卒年四十有八丧还遣领侍卫内大臣公费扬古往奠

赐祭葬如辅国公例谥曰恪僖爵除

钦定八旗通志卷一百二十六

网友评论

“佚名”相关作品

  • 答桓南郡明报应论

    《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。

    慧远 · 著
  • 沙门不敬王者论

    《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷

    慧远 · 著
  • 九转灵砂大丹

    《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。

    佚名 · 著
  • 太上老君说常清静经颂注

    《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。

    刘通微 · 著
  • 不空罥索神变真言经

    《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。

    佚名 · 著
  • 静庵文集

    《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。

    王国维 · 著
  • 太上洞神五星赞

    《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。

    佚名 · 著
  • 二程外书

    《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。

    朱熹 · 著
  • 道德真经颂

    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

    蒋融庵 · 著
  • 明真破妄章颂

    《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

    宋鸾 · 著
  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制