古代名著
阅读主题
白色 暗黑 明黄 浅绿 草绿 红粉 深灰 米色
正文字体
黑体 宋体 楷体
字体大小

卷一百十七

史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志

钦定四库全书

钦定八旗通志卷一百十七

营建志六

八旗驻防规制二

各省驻防二

顺天顺义县驻防顺治五年设防守尉衙署一所十九间防御衙署二所共三十间笔帖式衙署一所六间领催甲兵五十名各营房二间俱在县城东门内教塲在县城南门外长八十丈寛一十九丈乾隆四年建骁骑校衙署一所八间教塲房三间档房二间听事房三间

昌平州驻防防守尉衙署一所二十间防御衙署二所一所十间一所十一间领催马兵五十名各房二间乾隆七年建骁骑校衙署一所房六间三河县驻防顺治六年设官员公厅三间防守尉衙署一所十二间防御衙署二所各十间甲兵五十名各房二间康熙二十二年增笔帖式一员给衙署一所六间三十四年增骁骑校二员给衙署二所各六间甲兵五十名各房二间俱在县城内乾隆五十三年将部放笔帖式裁汰改由本处甲兵内挑放所遗衙署作为官学

良乡县驻防顺治八年设城守尉衙署一所十五间防御衙署二所各七间笔帖式衙署一所六间甲兵五十名各营房二间箭亭三间教塲一处周围二百七丈俱在县城东门内北街

宝坻县驻防康熙十二年设防守御衙署一所十二间防御衙署二所各十间骁骑校衙署一所六间甲兵五十名各营房二间俱在县城东门外周围一百七十七丈五尺

固安县驻防官员公厅三间班房三间防守尉衙署一所二十一间防御衙署二所各十间骁骑校衙署一所七间领催甲兵五十名共营房一百四十六间俱在县城南门内教塲在公厅之前采育里驻防顺治二年设防守尉衙署一所十九间防御衙署二所各十二间骁骑校六间甲兵五十名各营房二间分列防守尉衙署东西俱在采育大街中分六段周围一千二百五十二丈八尺衙署後余地为官兵教塲城堡四围俱土墙东安县驻防顺治六年设防守尉衙署一所十三间防御衙署二所各七间骁骑校七间甲兵五十名各营房二间俱在县城内大街迤南路东周围二百七十四丈三尺教塲在县城东门外计地三十四亩六分二厘七毫

覇州驻防康熙十二年设其官兵衙署营房系十一年改造防守尉衙署一所十二间防御衙署二所各十间骁骑校六间甲兵五十名各营房二间教塲一处俱在州城东门内街北

永平府驻防康熙三十四年设防守尉衙署一所十二间防御衙署二所各十间甲兵八十名各营房二间俱在府城内东南下水关地方骁骑校衙署二所各六间甲兵二十名各营房二间俱在府城内东北上水关地方乾隆五十五年六月因洪水冲塌下水关官署兵房一百九十七间奏请移建於城西北二街高阜处城长一千六百二十六丈五尺计九里十三步

山海关驻防副都统衙署五十八间左右翼协领衙署各十八间八旗佐领衙署各十五间俱乾隆六年设三十七年副都统岱兴阿奏准裁汰镶黄正红两旗将镶黄交右翼协领兼辖正红交左翼协领兼辖空出佐领衙署二所五十年副都统宝琳奏准将左翼协领移住镶黄佐领衙署右翼协领移住正红佐领衙署其左右翼协领衙署各以前四间贮本旗四翼军器以後十间为镶黄正红二旗防御衙署又八旗原设防御八员骁骑校八员甲兵二百名因旧有官房多寡有无不均於四十九年给防御六员各房八间【镶黄正红二旗防御已移住】骁骑校各房六间兵丁各房二间笔帖式三员各房二间官学三座九间教塲在南门外房三间山海关临榆县城垣外砖里土长一千五百零八丈计八里三分

罗文峪驻防康熙年间设防御衙署二所一所八间一所六间笔帖式二员未给房甲兵四十名内十一名由本处甲兵子弟挑取未给房其余各房二间俱系康熙雍正年设乾隆元年添骁骑校一员房六间六年裁防御一员其房六间拨给笔帖式居住八年添骁骑校一员房六间添甲兵六十名各房二间五十二年裁笔帖式二员以其房作为学舍罗文峪有二小城上关城长三百七十丈零八尺下关城长三百零五尺

玉田县驻防康熙十二年设其官兵衙署营房系十一年盖造防守尉衙署一所十二间防御衙署二所各十间甲兵五十名各营房二间二十二年增笔帖式一员给衙署一所六间三十四年增骁骑校二员给衙署二所各六间甲兵五十名各营房二间俱在县城西门关厢外路北

保定府驻防顺治六年设未给衙署时驻防各官俱在

圣庙中办事康熙二十八年直隶廵抚于成龙题准建设城守尉衙署一所防御衙署四所骁骑校衙署四所笔帖式衙署二所甲兵各给住房俱在府城南门内广盈仓一座在清苑县西北教塲在南门外迤西周围二百八十九丈乾隆元年建火药库房三间看库堆子一间周围旧系土墙十九年改建砖坯五十九年现存防守尉衙署四十一间防御衙署内一所十二间三所各十间骁骑校衙署内二所各九间一所五间一所六间笔帖式衙署六间兵丁住房三百三十九间内学舍九间城垣围长十二里零三百三十步顶寛二丈底寛四丈高三丈五六尺至四丈不等旧系土坯十八年改建砖工

雄县驻防康熙十二年设防守尉衙署一所十二间防御衙署二所各十间骁骑校六间甲兵五十名各营房二间俱在县城东门内周围一百八十丈

沧州驻防顺治五年设城守尉衙署一所防御衙署四所骁骑校衙署四所笔帖式衙署二所甲兵三百十一名弓匠铁匠四名各给住房俱在州城内西北隅教塲在州城北门外周围七十九丈五尺雍正十三年盖箭亭三间鸟枪教塲一座在城外西北长六十五丈濶三十七丈五尺火药库三间在城内东南隅乾隆九年添驻兵二百名三十六年裁汰披甲十一名改为养育兵五十九年现存城守尉衙署四十五间防御衙署内一所十间一所九间二所八间骁骑校衙署内一所五间三所六间其笔帖式衙署现存一所九间一所已於五十三年裁汰改为官学其四旗官学共二十八间甲兵工匠各房二间

天津府驻防雍正四年四月兵部右侍郎莽鹄立等亲往该处踏勘地形丈量应筑营房地基自南至北二百二十五丈自东至西二百六十丈周围约五里余绘图进

呈随经工部议准照该侍郎所进图式建筑城堡内盖兵丁营房四千间每一连十间隔作五段前後量留院落中分街巷设立水沟以泄积水建造桥梁以便人行建设堡门四座礮台四座以备守望又先经兵部等衙门会议驻防副都统照宁夏例给衙署二十间後巴顔德奉

旨授为都统加建大厅头门鼓亭号房等二十间住房十八间共计衙署一所五十八间理事厅衙署一所计二十二间教习衙署二所内一所十八间一所十五间协领衙署六所各十八间佐领衙署三十二所各十五间防御衙署三十二所各八间分得拨什库官房三十二所各六间笔帖式衙署三所各三间堆子房十五间仓二座共十间教习千总把总舵工水手等造给住房共一百一十八间雍正六年增设火攻营一座建火药房二十四间在营墙外东北隅雍正八年於北门外建演武厅三间

张家口驻防康熙三十二年设四品总管一员防御二员骁骑校八员笔帖式二员皆给有衙署甲兵一百六十名皆给有住房乾隆七年由京添驻甲兵一百四十名二十七年由右卫移来官兵将总管补为协领又添协领二员佐领十员防御八员步军尉二员骁骑校二员兵丁匠役七百二十名皆添有衙署兵房自三十四年以後又陆续裁佐领三员步军尉二员其衙署或变价或作为弓房学舍军器库房等项五十九年现存协领衙署三所各十六间【内一所即总管衙署】佐领衙署七所各十五间防御衙署十所内二所八间八所十二间骁骑校衙署十所内八所各六间二所各八间笔帖式衙署二所各六间兵丁匠役共一千零二十名各房二间弓房学房军器库房各五间教塲房八间坐落右翼满营南

喜峰口驻防顺治二年设防御衙署二所内一所九间一所十间笔帖式衙署二所各六间甲兵八名各营房二间十六年增甲兵八名各营房二间康熙二十三年增防御二员给衙署二所内一所十间一所六间甲兵六十四名各营房一间雍正二年增甲兵二十名内二名由京城拨至各给营房二间其十八名系本处余丁挑选未给房康熙三十一年设管理喜峰口驿传道衙署一所十二间笔帖式衙署二所内一所六间一所七间俱在城内另有正关公署一所六间在关内仓厫一座五间康熙二十五年盖造在城内教塲在城西门外长九十丈濶十八丈雍正七年裁防御二员添设防守尉一员将所裁防御衙署二所一所为防守尉衙署一所为齐集办公事公署乾隆元年添骁骑校二员八年补给衙署各六间是年又添骁骑校二员衙署亦各六间添甲兵一百名各房二间原设城垣围长三里十六步高二丈六尺系迁安境内营房周围八十丈去城三里

古北口驻防顺治三年设防御衙署四所各八间笔帖式衙署二所各六间甲兵八十名各营房一间俱在小城潮河川雍正二年增甲兵二十名系本处余兵挑选未给房又增协领一员裁防御二员即以所裁衙署改为协领衙署计十六间康熙二十六年盖造仓房十五间三十一年古北口外坡赖村盖造仓房十五间教塲一处周围二百四十八丈乾隆元年添骁骑校二员衙署各六间四年添骁骑校二员衙署各六间添披甲一百名每名房二间营房坐落关内南山系七年设立独石口驻防防守尉衙署一所十八间防御衙署二所各十间笔帖式衙署二所各四间甲兵四十名各房一间雍正二年增甲兵六十名内四十九名未给房其十一名各给房二间俱在独石关口内乾隆三十一年重修衙署补给兵丁房屋筑土墙一道北靠边城东西南三面长一百三十三丈八尺大门一间门房二间墙北旧有砖砌边城长一百四十九丈五尺墙南教塲设箭亭三间五十三年裁汰笔帖式以其房作为学舍

千家店驻防康熙五十年设自独石口移驻防御一员给房八间兵丁四十名给房各二间雍正五年又裁独石口防御一员移驻千家店八年给衙署十六间乾隆元年添设骁骑校一员五年给衙署六间教塲在西千家店村南

冷口驻防康熙九年设章京衙署一所十间笔帖式衙署一所六间甲兵十二名各营房三间二十三年增章京一员给衙署一所十间笔帖式一员给衙署一所六间甲兵十二名将初给甲兵营房各分一间令其居住雍正二年增甲兵二十六名内五名由京城拨至各给营房二间其二十一名未给房公署一所在关门内营房四间在南门外其余衙署营房俱在城内教塲在南门外

千家店驻防康熙五十年设以营盘口外千家店花盆龙潭等处现有房地拨独石口章京一员拨什库四名甲兵三十六名驻防千家店等处章京衙署一所八间甲兵营房各二间雍正七年添设章京一员十年延庆州盖章京衙署一所十六间热河驻防雍正元年设副都统衙署一所王公等随

围住房七十一间乾隆三十五年被水冲塌复修如旧协领四员衙署共七十三间佐领十二员衙署共一百六十六间防御十六员衙署共一百三十二间骁骑校十六员衙署共九十七间笔帖式二员衙署十一间兵丁一千七百六十名内一千六百名各房二间其余未给各该旗公所七十四间系裁汰协领一员佐领四员衙署所改左司房十二间右司房十三间教塲房三间堆房二间箭亭三间堆房三间银库三间帐房库二间档库三间礮房火药房三间收挤筒房并兵丁值班房共五间官学六处共三十间以上房三千九百零九间俱坐落热河又分驻喀喇河屯现存协领衙署一所十九间佐领衙署一所共三十三间防御衙署四所共三十三间骁骑校衙署四所共二十二间兵丁四百四十名内四百名各房二间公所十四间系裁汰佐领一员所改箭亭三间堆房三间学房三间以上房九百三十二间俱坐落喀喇河屯通计热河喀喇二处共房四千八百三十五间内雍正二年原设一千八百七十二间乾隆三年添盖二千九百八十三间九年添盖三十五间

围场驻防初设总管时未建衙署总管扎什泰在十间房自盖瓦房十三间於乾隆二十七年降调接任总管齐棱扎布因将未设衙署之故奏明奉

旨赏银一百两着粘补扎什泰之私房永为总管衙署四十五年因衙署年久坍朽更兼地基低湿奏明移设於承德府属唐三营地方共房四十三间原设及添设官共十八员内左右翼长二员防御八员骁骑校四员各有私宅俱未给房乾隆十八年由京移来骁骑校四员各给房六间原设及添设兵共八百名内本地二百名俱未给房十八年由京移来五百二十名各给房三间各按旗立营分为八处镶黄旗在都呼岱地方正白旗在平泉州属那林西拉嘎地方镶白旗在丰宁县属阿拉克潮沙巴哩泰二处地方正蓝旗在承德府属河南营石片子二处地方此四旗各兵三十名正黄旗在多伦诺尔属西拉扎布地方正红旗在多伦诺尔属扣恳托罗海地方镶红旗在丰宁县属苏木土地方镶蓝旗在丰宁县属各家屯旧屯等处地方此四旗各兵一百名又防御各四员骁骑校各四员二十六年因镶黄旗营有妨

围塲奏明移设於赤峰县属齐布楚特地方每兵给房如旧三十年热河副都统因正黄正红两旗地方寒冷兵房坍塌镶红旗兵房坍塌奏准移正黄旗於乌兰哈达地方移正红旗於王子坟地方镶红旗仍在原处皆拆旧房另盖每兵改给二间其防御皆添盖房四间骁骑校皆改为四间五十四年热河副都统因镶蓝旗兵房坍塌奏准移於燕子窝地方改给兵房各二间防御房四间骁骑校四间

郑家庄驻防康熙六十一年三月

谕大学士都统副都统等前因兵丁蕃庶住房不敷朕特降谕旨多发库帑於八旗教塲盖设房屋令伊等居住近看八旗兵丁愈多住房更觉难容朕因思郑家庄已盖设王府及兵丁住房欲令阿哥一人往住今着八旗每佐领下派出一人令往驻防此所派满洲兵丁编为八佐领汉军编为二佐领朕往来此处即着伊等看守当差着八旗都统会同佐领等派往

雍正元年五月吏部右侍郎傅绅奉

旨办理拨给驻防郑家庄官兵房屋计城守尉衙署一所十五间佐领衙署六所各七间防御衙署六所骁骑校衙署六所俱各五间笔帖式衙署二所各三间甲兵六百名各营房二间【右兵部来文】

通州看守大西仓中仓南仓三处章京六员衙署六所共四十间兵丁一百二十名各营房三间在旧城南门内十间房及南门外马厰二处俱康熙三十三年雍正二年两次建设乾隆十八年裁汰南仓减兵七十名其房分给中西二仓兵丁二十八年按兵丁每名派房二间将所余房屋破坏者拆去添补修理其在城内者官员房二十四间兵丁房一百七十间皆只加修理在城外者官员房十六间兵丁房一百七十间因巡仓隔城不便悉移入南门内南仓旧址建立

山西太原府驻防顺治六年设分府城西南隅为满城东北二方设立栅栏关门为界南北长二百六十丈东西濶一百六十一丈七尺城守尉衙署一所房五十一间防御四员衙署四所一所十五间二所十三间一所二十一间笔帖式衙署一所十六间领催马甲弓匠铁匠共五百六十四名造给营房八百九十八间乾隆五十一年八月奏添马甲六十名步甲四十名并未添建营房又官学舍四间俱在满城内教塲在西门外

陕西西安府驻防顺治二年设自府城北门起南至城中钟楼止自钟楼起东至东门止修筑界墙驻劄官兵南北长一千二十八步东西长一千二百步康熙二十二年增设驻防官兵建造房屋其地不敷将城内东南隅余地修筑界墙自南界墙中咸宁县东边起至府城南墙止南北长四百六十步东西寛五百十三步将南界旧址拆毁合为满城一座内将军衙署一所二十五间副都统衙署四所各二十间满洲汉军协领衙署十六所各十五间雍正二年增设蒙古协领二员未建衙署参领衙署八所佐领衙署五十六所各十二间防御衙署九十六所各八间左翼四旗满洲蒙古骁骑校八旗汉军骁骑校共六十八员各衙署一所六间右翼满洲蒙古骁骑校二十八员无额设衙署笔帖式衙署四所满洲蒙古汉军马甲六千名各营房二间康熙三十年增满洲蒙古鸟枪兵一千名步兵七百名满洲蒙古礮手一百一十四名俱无额设营房汉军礮手四十名内原设礮手十六名各营房一间其余俱无营房左翼满洲蒙古弓匠二十八名汉军弓匠八名各营房一间其右翼满洲蒙古弓匠共房十四间左翼满洲蒙古铁匠五十六名各营房一间其右翼满洲蒙古铁匠共房十七间教塲在府城内迤北东西长三百三十步南北长三百十二步乾隆三年裁汰笔帖式一员二十六年因察哈尔添设大臣裁汰副都统二员二十八年因移驻凉州庄浪官兵裁汰协领四员佐领八员防御八员骁骑校八员三十四五两年因移驻伊犁官兵并西安合并佐领裁汰协领六员佐领二十四员防御四十员骁骑校四十员三十七年因移驻巴里坤官兵裁汰副都统一员佐领四员防御四员骁骑校四员四十五年因汉军官兵全行改归緑营将满城仍毁去一半改如初设规制裁汰协领四员参领八员防御二十二员骁骑校二十四员以上裁汰官员除原无衙署者共空出衙署二百一十二所其兵丁弓匠陆续移去五千名除原未给房者共空出房八千间又汉军出旗空房二千八百八十三间嗣於四十四年四十七年两次由京移来官兵增设副都统一员协领四员佐领十六员防御二十员骁骑校二十员各员应住衙署一所移来兵丁弓匠住房三间者共二千七百名住房二间者共二千四百名除将前次所空衙署兵按数分给外其余衙署兵房皆已先後作为公所或变价或补给无房官兵或赏出旗汉军居住或拆毁其甚坏者现有不敷又盖防御骁骑校衙署各八所兵房四千一百间

宁夏驻防雍正二年设满城一座离汉城东北三里周围六里三分大城楼二十间瓮城楼十二间角楼十二间铺楼八间五年设将军衙署一所一百二十四间副都统衙署二所各六十四间协领衙署六所各四十间佐领衙署二十四所各三十间防御衙署二十六所各二十三间骁骑校衙署二十四所各十二间笔帖式衙署三所各十八间理事厅衙署一所六十五间会府一所十间恩骑尉衙署二所大街牌楼四座马甲房四千四百八十间步甲房六百间大街廊房五百八十八间官厅门军房五十间演武厅二所一所在城内一所在城外各五间乾隆三年十一月因地震将城垣房屋全行坍塌四年重建城垣在汉城西门外围长一千三百六十丈重建衙门兵房俱如旧数六年移教塲於东门外盖房十四间筑围墙南北七十丈东西一百丈建学舍二十五所各三五间不等三十四年裁副都统一员以其衙署作为匠役铺及礮房三十六年裁协领一员佐领五员所空衙署以一所作为火器营公所以五所出赁取租甘肃凉州驻防乾隆二年设满城一座围长一千三百十四丈计七里二分高二丈四尺外砖里土城门四正城楼瓮城楼角楼各四座铺楼八座正城门银台四座角台四座敌台二十四座城门官厅四处各房十三间会府一所房二十五间关帝庙一所房二十七间副都统衙署一所一百二十三间礮台右司并收贮接济官银办公所共房六十四间教塲房五间在城内西北印房一所六间左右司各二所八间取租房四百五十二间公库当铺布铺煤铺等房共五十一间协领衙署六所各房四十间佐领衙署二十四所各房三十间防御衙署二十四所各房二十三间步军章京衙署四所各房二十三间骁骑校衙署二十四所各房十二间笔帖式衙署三所各房十八间兵房四千七百间以上俱系乾隆初年陆续设立四十五年设左右两翼官学二处学在空闲衙署未给学房庄浪驻防乾隆二年设城垣一座长八百四丈计四里四分高二丈四尺四门大城楼四座瓮城楼四座角楼四座礮台四座铺楼八座大什字木牌楼四座官厅六处房十八间城守尉衙署一所七十二间佐领五员各衙署三十间防御五员各衙署二十三间骁骑校五员各衙署十二间笔帖式一员衙署十八间留备学舍公所衙署三所共现存房七十六间公库一所三间当铺改为公所八间关帝庙一所十五间

万夀宫一所十间教塲坐落东城外蒿儿川坪内房三间兵丁住房二千二百二十间以上衙署及兵房自二十八年三十三十一等年节次移驻伊犁所遗房屋率多坍塌於三十八年由京移来官兵五百名五十一年移来官兵三百名将空闲衙署内倾欹坍塌者拆去变价修理分给官兵居住五十九年计数如上

潼关驻防雍正五年三月工部尚书臣李永绍等议准陕西总督岳锺琪疏称潼关添设八旗官兵建筑城垣盖造衙署营房原议於潼关西门外接连旧城建造今经布政司张廷栋同旗员踏勘潼关西门外之北逼近黄河水势泛涨可虑而城内更无寛闲地址离潼关城西一里许相近教塲处地势寛广建筑甚宜凡置买民屯地亩濬壕筑城甃砌城墙建设城门城楼造桥开井盖造城守尉以下各官衙署共房一百四十九间兵丁营房共二千六十四间动用库银坚固盖造其置买民地屯地原粮照数豁免【右工部原册】

潼关满城一座东至潼关城一里许周围四百九十二丈二尺以一百八十丈为一里合计二里七分三厘四毫零城壕寛二丈城墙高一丈八尺基寛一丈六尺顶寛八尺垜墙高四尺东西设两门门洞深二丈四尺寛一丈二尺高一丈三尺内外用砖裹砌门上各盖五檩四椽城楼二层城中留十字大街东西设街道八条八旗甲兵分住於城北建城守尉衙署一所迎正南大街门前照壁一座大门三间二门一座大堂三间宅门一座住房三间东西厢房六间大门东边有养马地一块笔帖式衙署一所在城守尉衙署西间壁大门一座面西二门一座面南内厅房三间住房三间门前养马地一块防御衙署八所分列城守尉衙署东西各门前照壁一座大门一座二门内大厅三间宅门一座住房三间东西厢房四间东边有养马地一块骁骑校衙署八所在东西防御衙署之旁每所大门内影壁一座厅房三间住房三间八旗领催三十二名兵一千名各给三檩两椽房二间共营房二千零六十四间每间寛一丈深一丈七尺内俱有养马之地

四川成都府驻防康熙五十七年盖造官房七百三十二间兵房四千八百间五十八年於府城西北隅斜板桥造满城一座周围八百一十一丈七尺三寸计四里五分高一丈三尺八寸底寛五尺顶寛三尺城门楼四座共十二间城内设副都统衙署一所大堂五间二堂五间三堂五间住房五间头门三间二门三间鼓亭二间角门四间号房厢房羣房厨房箭亭等共八十二间马房十间协领衙署四所各大堂三间二堂三间住房五间头门二门厢房四所共八十间佐领防御骁骑校衙署七十二所共八百八十八间甲兵匠役住房四千九百八十间仓房二十间库房四十间教塲一处内演武厅三间照壁一座将台一座羣房厨房马房各三间雍正元年增蒙古协领一员建火药局六间乾隆四十一年添设将军以副都统衙署作为将军衙署以镶黄正白二旗满洲协领衙署一所三十间并正白旗满洲佐领衙署一所十五间作为副都统衙署先後裁汰正黄正红二旗满洲协领衙署一所镶白正蓝二旗满洲协领衙署一所镶红镶蓝满洲协领衙署一所作为米仓学舍二项又裁镶白镶红二旗满洲佐领衙署二所作为左右二司五十年添设委甲兵二百四十名各房二间又礮手四十名步甲四百名内给房二百八十八间余未尽给

广东广州府驻防康熙二十一年设二十二年题明将旧存官房分拨驻防官员兵丁计将军衙署一所二百三十间副都统衙署二所各八十三间协领衙署八所各五十间参领衙署八所各四十间防御衙署三十二所各二十八间骁骑校衙署三十二所各十五间笔帖式衙署三所八旗甲兵三千名各房三间又军标内步兵四百名各房一间俱在府旧城西自归德门起至西门大北门大街止又八旗官兵分拨在府城六门坐堆计设堆房共六十二间礮房共一百三十九间雍正五年增设裕信仓一座八旗官兵各於居住空地设箭道一处枪塲在小北门外箭塲在大东门外大礮塲在小北门外燕塘墟乾隆六年添设铜匠八名铁匠二名房各二间二十一年添设佐领十六员裁汰参领八员防御八员骁骑校八员笔帖式一员以参领防御骁骑校衙署作为佐领衙署其笔帖式衙署朽坏拆毁三十八年又裁汰佐领八员归於协领兼摄其衙署每所以五间为兼摄档房以三十二间为左右翼清书学舍四十三年又以二十间为狱房余房俱招商取租兵丁房屋於乾隆三十三年裁汰军标以其房十间为火药库三十四年又裁汰甲兵二百名改为步甲各给房二间空房二百间分给人口衆多之兵丁四十一年又裁汰甲兵三百名所空房屋以六百间分给人口衆多之兵丁以三百间取租五十年改裕丰仓为军器库水师营协领一员房四十间佐领二员房各二十四间防御二员房各二十间骁骑校六员房各十五间其员俱系乾隆十一年添设其房俱系乾隆元年以前裁汰房间内拨给十三年建水师营操厅五间在归德门外十里建火药库箭亭军器库各三间礮房十三间永丰仓厫二十二座兵房二十七间又原设城垣堆汛十六处军标四营堆汛二十处三十三年裁汰军标四营分归德门至大北门以东交广州协营防守以西交八旗官兵防守内城八门旗兵防守外城七门抚标营防守

湖北荆州府驻防康熙二十二年设将军副都统及八旗官兵各给衙署营房另设办事公署一所大兵始驻荆州府时将府城中分城以东设为满城其西为汉城中立界墙长三百三十丈满城周围计一千二百五十八丈教塲顺治元年设在府城南关外後因大兵驻劄地势窄小复扩其地计周围四百四十八丈乾隆五十三年因水冲坍官房复照旧修理将军衙署一所一百一十间左右翼副都统衙署二所各七十间协领衙署十所各十六间佐领衙署四十六所各十二间防御衙署五十六所各八间骁骑校衙署五十六所各六间笔帖式衙署三所各四间兵四千名房各二间城长三千二百二十九丈计十七里八分五十四年兴修五十七年完竣教塲十五间

江南江宁府驻防顺治六年於锺山之阳始造满城十七年重造自府城内太平门东至通济门东长九百三十丈连女墙高二丈五尺五寸周围三千四百十二丈五尺计设将军衙署二十五间副都统衙署二十间协领衙署十五间佐领衙署十二间防御衙署八间骁骑校衙署六间领催前锋马甲营房俱各二间箭亭八旗共八座先锋箭亭一座左右两翼蒙古箭亭二座俱在满城内大教塲在府城洪武门外东西六百四十一丈南北四百零一丈六尺周围二千零二十丈康熙十三年五月覆准江南总督阿锡熙疏请江宁盖造营房一千五百间照河南修城之例劝输建造又覆准总督题请添盖营房二百七十一间共计盖造营房一千七百七十一间乾隆三十四年奏请嗣後将军衙署副都统衙署将将军署旁城河园地每年所收豆麦鱼藕租银一百五十余两作为修理之费其左翼副都统於是年奉

旨裁汰所遗衙署赏给八旗作为军器库又蒙古官兵於二十八年移驻京口所遗房间除坍塌损坏外实有官房一千九百四十四间俱给赏满洲官兵居住按四十个佐领每佐领下分房五十余间大教塲於三十四年将军富春奏准开垦田地每年租银一千五百六十四两火药厰在满城内系发圈三间围墙一道原设学舍八旗佐领下各一所自盖房二三间不等於三十七年奏准将协领兼佐领之官房作为义学

京口驻防顺治十六年设将军衙署一所一百二十九间副都统衙署二所一所九十七间一所六十三间镶黄旗协领衙署一所五十五间参领衙署一所四十间防御衙署五所一所三十一间一所二十九间一所二十三间一所二十一间一所二十间骁骑校衙署五所一所十六间一所十三间二所十四间一所二十二间领催马兵二百四十一名各营房三间礮手五名匠役五名各营房二间正黄旗协领衙署一所五十九间参领衙署一所三十七间防御衙署五所一所三十间一所二十七间一所三十五间一所三十一间一所二十七间骁骑校衙署五所二所十八间一所十五间一所十六间一所二十二间笔帖式衙署一所十六间领催马兵三百三十七名各营房三间礮手五名匠役三名各营房二间正白旗协领衙署一所三十六间参领衙署一所三十一间防御衙署五所一所三十间二所二十七间一所二十八间一所二十六间骁骑校衙署五所一所十四间二所十六间一所十五间一所十八间领催马兵一百九十七名内一百七十二名各营房三间二十五名各营房二间礮手五名各营房二间匠役二名各营房三间正红旗协领衙署一所四十一间参领衙署一所三十六间防御衙署五所一所三十间一所二十六间一所三十三间一所三十二间一所二十五间骁骑校衙署五所一所十七间一所二十四间一所十四间一所十二间一所十八间领催马兵二百三十名各营房三间礮手五名匠役二名各营房二间镶白旗协领衙署一所六十四间参领衙署一所四十三间防御衙署五所一所三十间一所三十一间一所二十八间一所三十四间一所三十间骁骑校衙署五所三所十六间一所十九间一所十五间笔帖式衙署一所十二间领催马兵一百九十一名内一百七十七名各营房三间十名各营房二间半四名各营房二间礮手五名匠役一名各营房二间镶红旗协领衙署一所四十六间参领衙署一所三十六间防御衙署五所二所二十九间二所三十间一所二十八间骁骑校衙署五所一所十五间一所十九间一所十四间一所十六间一所十八间笔帖式衙署一所十三间又偏厦三间领催马兵二百八十九名各营房三间礮手五名匠役二名各营房二间正蓝旗协领衙署一所四十间参领衙署一所三十四间防御衙署五所四所三十间一所三十二间骁骑校衙署五所二所十七间一所十六间一所十五间一所十三间领催马兵二百四十名各营房三间礮手五名匠役一名各营房二间又匠役二名各营房一间镶蓝旗协领衙署一所四十间参领衙署一所三十五间防御衙署五所一所二十七间一所二十五间一所二十六间一所二十八间一所三十间骁骑校衙署五所笔帖式衙署一所俱各十二间领催马兵二百七十五名各营房三间礮手五名匠役二名各营房二间以上衙署营房俱在镇江府城内康熙十三年八旗各增步兵领催十名步兵一百十五名雍正五年八旗各增礮手四名俱未造给营房雍正十三年题请移建礮台安设礮位大门三间卷蓬三间官厅三间官房三间营房八间库房八间礮房十八间厨房二间马房三间又演放礮地一处周围共二百二十六丈五尺在镇江府北门外雩山之旁城垣周围九里十三步高二丈六尺城门五水关二府治後筑墙一道高与城齐以卫府治

浙江杭州府驻防顺治五年设於杭州府城内建筑满城一座围长七里零高一丈五尺计营内及城外共地一千四百三十六亩四分一厘三毫零会议府三十七间将军衙署一百六十四间副都统衙署三所一所六十二间一所六十八间一所五十一间又拨乍浦副都统衙署一所九十一间南粮仓厫一座雍正八年建厫房八十间大门三间二门三间大堂五间卷蓬三间仓王庙三间厰厅九间在江学士碑楼地方系移驻乍浦副都统衙署改建乾隆十六年奉

旨裁汰汉军副都统一缺二十八年又裁汉军并汉军副都统一缺其衙署二所均交地方官变价又自筑城以後官兵逐渐加多城内房屋不敷居住所有後来之满洲蒙古正红镶红正蓝镶蓝四旗居住满城之外至二十八年裁汰汉军四旗协领参领防御骁骑校笔帖式等员其空出房屋即将城外官员移住其城外官员旧有房间换给汉军出旗官员居住又满洲协领八员蒙古协领一员俱各兼一佐领裁去佐领九缺其房改为马厩五十九年现查将军衙署一所一百三十八间副都统衙署一所六十间又查满洲八旗每旗协领兼佐领房一所第二佐领房一所第三佐领房一所前锋营防御房一所火器营防御房一所骁骑校房三所内计镶黄共房一百四十一间正黄共房一百二十七间正白共房一百二十五间正红共房一百六十五间镶白共房一百四十五间镶红共房一百二十一间正蓝共房一百三十二间镶蓝共房一百四十三间半又查蒙古八旗协领兼佐领衙署一所三十二间每旗佐领房一所骁骑校房一所内镶黄共房三十七间正黄共房四十三间正白共房二十七间正红共房三十六间镶白共房三十间镶红共房二十九间正蓝共房四十九间镶蓝共房三十一间又正白旗火器营防御房一所十五间镶白旗火器营房一所十三间镶红旗火器营防御房一所十七间左右翼笔帖式房二所一所十三间一所十间查兵丁房屋自顺治五年移来兵一千三十一名房各二间以後添兵并未给房又兼年久旧房坍塌现在满城内外可住者九百八十二间此外房间多系兵丁自盖教塲坐落城外北***一百八十丈横七十余丈计一百九十亩零内房十一间礮厰台一座楼三间官厅三间厅楼三间火药局一间火药厰在满营教塲後房三十四间学舍各在该旗地方庙宇内

浙江乍浦水师营驻防雍正六年设副都统衙署一所七十间笔帖式衙署二所每所四间协领衙署五所每所十四间佐领衙署十一所每所十二间防御衙署八所每所八间骁骑校衙署十六所每所六间兵一千六百名每名房二间堆子十六处房四十八间营门班房三间十六佐领下各清语学舍一所俱在乍浦城内东北隅其左营衙署营房系雍正七年建造给与杭州移来官兵驻劄右营衙署营房系雍正八年建造给与江宁移来官兵驻劄又满营緑旗水手兵四百名每名房一间在城内东南隅公衙门一所十四间在东门内大街北教塲一座演武厅五间计地六十二亩零亦在城内东南隅礮台在乍浦南门外西山嘴前临大海石筑围墙一道长三十七丈八尺内房十四间原系緑营官兵戍守雍正七年後满营緑营各派官兵五日轮班戍守乾隆三十一年设火药局十五间五十六年奏准令左右两翼每营选满洲教习一名设清语总学房一所又令蒙古佐领设蒙古语学房一所

福建福州府驻防康熙十九年设将军衙署一所七十七间副都统衙署一所六十间协领衙署四所各十五间参领衙署四所各十二间防御衙署二十所各八间骁骑校衙署二十所笔帖式衙署四所俱各六间小拨什库二百四十二名各营房三间马兵一千四百一十八名步兵三百四十名铁匠十九名俱各营房二间以上衙署营房原系逆藩耿精忠下官兵衙署营房拨给居住又礮手十六名因系拨房後设立原无分给营房雍正二年设火药库一座三年设社仓一座六年增副都统一员造给衙署一所七十二间俱在省城东边东门汤门水部门三处周围共一千一百三十丈五尺放发贡礮礮厰一处在东门外登云路地方立靶处在对面麻布山离城七里教塲一处在闽县东门外七门桥地方周围四百五十一丈五尺四旗箭道各一处四旗枪塲各一处四旗堆子四处公堆子二处城上堆子四旗各二处查福州驻防原设立汉军四旗乾隆二十年因汉军出旗改设满洲八旗协领八员佐领十六员防御八员骁骑校十六员笔帖式三员其衙署五十一所俱系出旗汉军空出嗣於乾隆三十七年後陆续裁汰佐领八员所遗衙署作为取租官房五十九年现存将军衙署八十八间右司银库海关银库各一座箭道一所右翼副都统衙署五十九间箭道一所其左翼副都统於四十四年裁汰所遗衙署变价八旗每旗协领衙署一所佐领衙署一所防御衙署一所头佐领骁骑校衙署一所二佐领骁骑校衙署一所内计镶黄旗共房一百零八间正白旗共房一百四十二间镶白旗共房一百二十间正蓝旗共房一百十八间正黄旗共房八十九间正红旗共房八十九间镶红旗共房九十七间镶蓝旗共房一百一十间其正白旗防御衙署一所於乾隆三十六年因裁汰军标两营空出右营守备衙署防御移住即以原署变价又正白旗笔帖式一员衙署十三间正黄旗笔帖式一员衙署三十一间镶蓝旗笔帖式衙署十四间又现查兵丁房间镶黄旗共房六百五十六间正白旗共房六百三十间镶白旗共房五百三十九间正蓝旗共房五百五十一间正黄旗共房五百五十二间正红旗共房五百三十七间镶红旗共房五百二十八间镶蓝旗共房五百三十三间又火药库房十二间礮库房十三间马圈东翼四旗在东门外东教塲地方马棚一百四十四间官厅差夫房十九间西翼四旗在东门外骆驼房地方马棚一百四十间官厅差夫房十九间俱系裁汰军标两营遗房改建学舍一所房十一间系裁汰正白旗佐领遗房改设

福州水师营驻防雍正六年设协领衙署一所十五间佐领衙署二所每所十二间防御衙署二所每所八间骁骑校衙署六所每所六间领催兵六百名每名房二间四旗操演公署一所二十间雍正九年添设木艌匠兵十二名每名房二间清字外郎二名每名房三间俱在福州府闽县三江口洋屿地方军器库一座火药库一座教塲一座离汛一里在洋屿鹤山边地方长三十丈寛十丈查福州水师营初设驻防营房唯临江一面建有城垣营门其余三面未建乾隆二年添筑围墙高一丈二尺设四门围长二里三分十年奏准裁汰木艌匠兵四名十三年奏准裁汰教习兵一百名即以熟练旗丁充补二十一年陆续裁汰八十一名二十五年裁汰清字外郎一名三十三年拨囘海坛闽安兵十二名其实存兵丁每名各房二间清字外郎房三间

山东青州府驻防雍正七年设满城一座四门城楼四座大城月城共门八座出水闸三座周围长一千零四十九丈四门外护河石桥四座公衙门一所房二十三间将军衙署一所房七十六间又辕门仪门牌楼三座共九间副都统衙署一所房四十七间理事同知一员衙署二十九间协领四员衙署四所每所十八间佐领十六员衙署十六所每所房十五间防御十六员衙署十六所每所房八间骁骑校十六员衙署十六所每所房六间笔帖式三员每员衙署一所每所六间兵丁二千名每名营房各二间匠役十六名每名营房各二间八旗官学房二十四间每旗三间堆子九处每所各二间看城门营房四处每门 各三间城在府城北离城三里教塲一座计一百六十丈演武厅五间旗台二座照壁一座在城外普惠寺二十九间福应庙十间乾隆二十六年裁汰将军员缺以其房为副都统衙署以副都统衙署作为公衙门以公衙门改为

万夀宫三十五年陆续裁汰佐领四员以其房为存贮器械库又裁汰马甲五百名以其房为档房分给人口衆多之兵丁

山东德州驻防顺治十一年设经户部差郎中莽佳萨马哈等将德州城内东北隅所有民房拨给官兵驻防计现在衙署营房共八百九十一间又公衙门一所九间城长十里一百八十步高三丈七尺城门五雍正二年增甲兵一百六十名除於本驻防满洲余丁内挑选八十九名不另给房外其七十一名由京城满洲余丁挑选拨往共营房一百四十二间旧设教塲一处内箭亭一座三间雍正二年因其地方窄小不能演放鸟枪复於州城东门外设教塲一处计地一顷九十一亩七分八厘八毫五丝内建演武厅一座三间

河南开封府驻防康熙五十七年河南廵抚杨宗义题准於开封府城内西北隅建造房屋驻劄官兵计城守尉衙署一所六十间佐领衙署十所各三十间防御衙署十所各二十间骁骑校衙署十所各十三间笔帖式衙署二所拨什库四十名各营房六间弓匠铁匠共十六名各营房四间甲兵七百六十名各营房三间五十八年筑造满城一座周围六里四面土墙高一丈东西南三门南门城楼三间东西二门城楼各一间城门堆房六间看城兵房十间雍正六年建救火班房十处各二间十二年设义学二所各六间十三年增弓匠铁匠各二名并原设之十六名各派房二间空出房四间作为制造火药局乾隆二年添火药库房三间看库兵房四间三年裁笔帖式一员以其房二十间作为常平仓又添堆房二间建恩赏库三间堆房三间七年添水铳房二所各三间教塲在城内迤北长一百二十五丈寛五十六丈十年添盖房十三间四十四年添礮房二所堆房一间五十年添步甲兵一百名

钦定八旗通志卷一百十七

网友评论

“佚名”相关作品

  • 答桓南郡明报应论

    《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。

    慧远 · 著
  • 沙门不敬王者论

    《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷

    慧远 · 著
  • 九转灵砂大丹

    《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。

    佚名 · 著
  • 太上老君说常清静经颂注

    《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。

    刘通微 · 著
  • 不空罥索神变真言经

    《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。

    佚名 · 著
  • 静庵文集

    《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。

    王国维 · 著
  • 太上洞神五星赞

    《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。

    佚名 · 著
  • 二程外书

    《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。

    朱熹 · 著
  • 道德真经颂

    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

    蒋融庵 · 著
  • 明真破妄章颂

    《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

    宋鸾 · 著
  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制