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卷第六十四

宋大诏令集 佚名 2025-11-18

宰相十四 进官加恩别使六

蔡京进左银青光禄大夫依前左相制崇宁

门下。位官宰司。总仪刑于百弼。功昭边圉。亶镇抚于四夷。若时帷幄之谋。克复河湟之境。不有褒典。曷彰显庸。敕告治廷。诞扬休命。右光禄大夫、守尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、南阳郡开国公、食邑四千一百户、食实封九百户蔡京。惇大而敏达。高明而裕和。自予亲揽于万微。乃始延登于三事。凡有所建。咸底于成。四民乐业而遂生。五纬循轨而靡忒。逮此捷奏。尤为肤功。盖彼邈川。寔我故壤。永泰拓土。亟垂希世之勋。巨奸误朝。敢行蹙国之计。列堡既弃。峙粻悉捐。民思汉而自深。地非羌之宜有。归如赴壑。先料胜于万全。易若建瓴。果收功于一举。朕以绍复为志。专在倚毗。卿于精审之才。动中机会。陟文阶之三等。示嘉绩于万方。申衍爰田。陪敦真食。并锡兹宠。用以旌贤。于戏。我武惟扬。既资于多算。西戎即叙。尚赖于壮猷。自昔君臣会遇之难。于今天人叶应之著。时哉勿失。展也大成。益迈远图。共承先志。可特授左银青光禄大夫、依前守尚书左仆射、兼门下侍郎、加食邑七百户、食实封三百户、勋、封如故。

何执中进司空制政和二年哲宗实录成

门下。朕奉循圣绪。遹骏丕图。永维四德之作求。敢替友恭之大义。勒诸信史。对扬天地之休。总其宏纲。永赖钧衡之重。奏篇来上。宠册诞敷。协以刚辰。告于列位。特进、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、南阳郡开国公、食邑四千四百户、食实封一千三百户何执中。器函敦裕。履尚粹夷。造几有成务之才。居简得镇时之望。尊德乐道。是惟旧学之臣。经体赞元。克懋交修之志。迪庶明而励翼。躬一德以周旋。穆穆迓衡。惓惓尽节。弼违献可。既勤入告之辰猷。比事属辞。备载无前之伟绩。渊然谟训。炳若丹青。岂专笔削之能。式契绍承之美。是用参稽劳烈。特峻官班。陟宏父之崇资。涣公台之备物。优加井赋。申衍真租。并示恩荣。益昭仕遇。于戏。书存二典。唐虞遂冠于百王。位正三槐。丞辅孰先于一相。往钦异渥。永格丕平。可特授司空、依前尚书左仆射、兼门下侍郎、加食邑七百户、食实封三百户、勋、封如故、仍令所司择日备礼册命。

蔡京加恩制明堂礼成

门下。朕若昔大猷。教民美报。诞举宗祈之典。燕及皇天。实惟论道之臣。式是百辟。励肃雝而显相。致福禄以来崇。宜有褒章。用畴多绩。太师、鲁国公、食邑一万四千九百户、食实封五千二百户蔡京。高明而方重。博大而宏深。协千载之亨期。维持国是。膺两朝之异眷。敷遗朕躬。讫登三事之崇。迨此十年之久。有如傅说。绍乃辟于先王。端若周公。笃前人之成烈。险夷一致而无累。酬酢万变而不穷。琴瑟载张。振和声于旧律。斧斨罔缺。发游刃于新硎。兴礼乐于百年。布胶庠乎四海。货通物阜。财足政成。爰荐集于岁祥。方灵承于祀事。济济多士。罔不祗师言。穆穆迓衡。惟助成王德。大正缉熙之典。尤殚夙夜之勤。肆申衍于食封。以共承于神惠。于戏。惟圣为能飨帝。莫重精禋。非贤罔与守邦。宜膺休享。往惟不怠。永洽丕平。

何执中进少傅改太宰兼门下侍郎加恩制

门下。五帝莫盛于尧。在则天而体道。三王莫高于禹。爰制器以告功。蕴众妙以含章。冠多祥而称瑞。朕丕膺眷祐。登济隆平。于昭锡羡之祥。翕受非常之贶。端朝凝命。既诞举于弥文。涣号畴庸。用敷宣于显册。具官何执中。才周而用博。资厚而履祥。訏谟足以经远猷。敏识足以裁庶务。感会潜藩之眷。雍容禁橐之华。坐执铨衡。著激浊扬清之美。入陪帷幄。有进思退补之忠。既选众以登庸。弥竭诚而励相。阴阳叙顺。法度修明。靡忘小物之勤。尤尽大臣之节。薰然协气。式荐降于嘉生。订是珍符。弥有资于显助。矧在表仪之地。方新训迪之原。总名实以话功。期予于治。辨公孤而序职。惟古之师。超升亚傅之崇。肇正宰司之重。爰田衍赋。真食陪封。用并侈于神休。益共厘于邦采。于戏。绍天明而即命。式克钦承。遵世德以作求。昭兹来许。尚谨时几之敕。永孚福禄之同。罔俾前人。有斯专美。可特授少傅、改太宰、兼门下侍郎、加食邑、食实封、勋、封如故。

何执中进少师依前太宰制

朕垂精励志。膺天地并贶之休。度律均钟。作君臣相悦之乐。式燕以衎。既和且平。岂惟饰喜以涤情。盖以移风而善俗。仍眷将明之助。式隆褒序之恩。爰诏大廷。诞扬显册。具官何执中。靖庄而迪哲。方重而秉彝。笃周畏之小心。韫经纶之大略。雍容道义。是惟旧学之良。密勿谋谟。蔚有嘉言之益。若股肱而成一体。若舟楫之济巨川。用底大宁。允资神告。朕稽参古训。协正新音。增徵角之招。备瓠土之器。播诸远迩。革彼淫哇。庶尹允谐。万邦维庆。欲懋贤劳之绩。孰先寅亮之臣。其升冠于三孤。仍陪敦于多赋。并昭礼遇。式耸仪刑。于戏。劝以九歌。方迓太平之盛。佑于一德。尚肩勿替之诚。往绥厥猷。以对光命。可特授少师、依前太宰、兼门下侍郎、加食邑一千户、食实封三百户、勋、封如故。

何执中加恩制政和郊祀

门下。朕祇若旧章。荐称吉礼。类于上帝。于昭报本之诚。推以配天。载严尊祖之义。眷时元宰。为世真儒。寔率吁于庶工。用协成于元祀。宜颁明命。以宠殊勋。少师、太宰、兼门下侍郎、南阳郡开国公、食邑七千四百户、食实封二千二百户何执中。道直以方。器深而博。识际天人之精祲。学穷德义之渊源。陪辅潜藩。徊翔法从。刚正不挠。凛乎廊庙之才。敦大有容。浑然金玉之质。式符民望。登秉国成。朝无间言。事底咸绩。登彼二公之任。冠于三少之崇。弼予一人。宅兹百揆。逮获精禋之答。尤嘉显相之劳。归胙云初。均恩可后。是用加畀井封之实。并畴邑赋之多。以示龙光。以蕃物采。于戏。皇受其福。敢专飨于神厘。永孚于休。其共熙于帝载。往膺徽册。益茂远猷。可。

郑居中进少傅制政和八年七月西捷

天子之宰通四海。允兼治外之方。仁人之兵同一心。斯有告成之效。眷时台揆。翊我邦图。协宣庙算之良。克致师干之胜。肆颁涣册。昭答显庸。具官某。学博而行醇。智周而虑远。之才之美。有姬公望道之思。至大至刚。得孟轲养气之义。出陪熙运。越执鸿枢。屡罄谋猷之嘉。具多文武之宪。顷进持于魁柄。俾钦亮于天工。经德不回。古训是式。若金用汝砺。言每沃于朕心。作室乃肯堂。事必扬于先烈。百度攸饰。三阶以平。惟彼夏戎。自干天讨。运筹决胜。本兹帷幄之中。惇德允元。宜尔蛮夷之服。共恢远略。遂殄边虞。已申无敌之威。爰有非常之宠。贰公洪化。特升亚傅之崇。舍爵策勋。更诏多田之益。以隆体貌。以重钧衡。于戏。樊侯以明哲保身。佐宣王之常武。张仲以孝友处内。济吉甫之肤公。尚懋交修。永毗予治。可。

余深进少保制政和八年四月西捷

门下。宰相亲内而抚外。莫先驭远之图。王兵无战而有征。尤赖处中之助。粤惟次辅。参秉化工。爰兹多算之奇。遂奏肤公之敏。我有大号。播于广廷。具官某。材备而气完。德全而行饬。正色不挠。同毕公率下之风。多闻是求。协傅说师古之训。周旋三省。出纳万微。具殚夙夜之忠。每共时几之戒。逮延登于揆席。益丕享于朕心。懋亮采之诚。克笃先猷之治。广吁俊之路。久为多士之归。代工无旷于庶官。报政不踰于期月。有迪彝教。方隆德于国人。能用真儒。宜无敌于天下。曾是必亡之□。□□匪茹之诛。师克在和。莫予敢侮。谋合其适。迄用有成。式昭继伐之思。时涣策勋之渥。峻升亚保。联孤棘于外朝。申衍爰田。胙公圭于方国。褒加徽数。庸示眷怀。于戏。元老之克壮其猷。实迈南征之雅。三后之同底于道。乃宾椎髻之人。尚食明谟。以扬休命。可。

余深加恩制

王者之兵若时雨。兹大悦于民心。朝廷之相用真儒。宜无敌于天下。眷时元宰。翊我丕图。助成庙略之强。坐畅国威之远。肆颁显册。丕告群工。具官某。器博而用周。量闳而行饬。学探圣谟之渊妙。识参易系之几微。经德不回。素坚君子之守。正色率下。共推王佐之才。擢预政机。殆更岁纪。乃延登于揆路。旋进处于冢司。举万物各得其宜。无一夫不被其泽。致蛮夷之服。既闻永进而允元。处帷幄之中。兼倚运筹而决胜。属夏戎之匪茹。整王旅以徂征。弗迓克奔。兹大申于天讨。无思不服。将永靖于边虞。庙社告成。神人滋喜。虑无失策。畴先军胜之褒。明不踰勋。首作弼谐之劝。用加陪于井赋。仍衍实于圭腴。以峻岩瞻。以华衮职。于戏。昆夷惟其喙矣。既昭震叠之威。周公方且膺之。更资填抚之效。往钦时命。益罄嘉猷。可。

蔡京加恩制宣和元年冬郊

门下。圣王成民而致力于神。乃涓休于元祀。昊天其子而式序在位。用均祝于宗工。朕荐卜康年。肇称吉礼。祼将在庙。荐来笾粰米之和。褒封中坛。奉四圭邸璧之洁。粢登黛耜之躬籍。币用鞠衣之献功。大饎彻而羽鹤仪。钦柴燎而祥光烛。方庞恩之敷锡。眷元老之同寅。咨尔百执之臣。听予一人之训。太师、鲁国公蔡京。忠孚金石。智兆蓍龟。文考佑我后人。遗立政造事之杰。上帝赉予良弼。应尊主庇民之求。逢辰千一之隆。图治三五之上。经邦论道。燮元化之阴阳。开德宣符。平泰阶之风雨。礼乐明备。乾坤宴安。爵齿德之达尊。谋面用而丕训。七百里国之封曲阜。勋劳已迈于姬公。二十四考之较中书。福禄将逾于郭令。兹迄成禋之盛。有严致使之勤。诏盟府以畴庸。彻辕田而加赋。式殊体貌。并厚恩私。于戏。遂物之宜而寒暑时。既授百神之职。敕天之命而股肱喜。更欣庶事之康。无兢惟人。永锡难老。可依前鲁国公、加食邑一千户、食实封四百户。

余深加恩制同上

门下。上帝储祉以庆成。兹迪先禋之典。宰相代天而理物。允资寅亮之功。朕祗绍先猷。聿修元祀。眷时上宰。实赞钜仪。迄祲典之告虔。赖徽章而锡宠。肆扬诏綍。用亶廷绅。少保、太宰、兼门下侍郎余深。德厚而器竑。才高而识远。正色率下。浑然璞玉之纯。直道事君。凛若严霜之洁。论议早闻于宪府。夙猷弥奋于中台。勤劳百为。夷险一致。爽邦由哲。旋升机席之崇。经体赞元。遂正鼎司之重。朝夕纳诲辅德。左右厥辟宅师。御事有恭。俾予从欲。雨旸时而百谷茂。妙参燮理之图。黜陟公而庶事康。克底缉熙之绩。比祓觚坛之荐。有嘉綪佩之容。方拜胙以均禧。肆疏恩而孚涣。衍之真赋。锡以名邦。并示龙光。益蕃物采。于戏。大报天而至日。遹观厘事之成。使宅揆而惠畴。更赖硕肤之敏。尚迪有禄。永孚于休。可依前官职、进封卫国公、加食邑一千户、食实封四百户。

王黼加恩制同上

门下。迎日之至以报天。斯重齐民之荐。馂神之余而观政。用同祉禄之承。朕习用岁祥。躬承帝类。瑞穰穰而山委。昭德产之精微。月穆穆而金波。欻云阴之解驳。礼仪既备。庆赐遂行。惟英衮之协恭。实众髦之丕式。亶孚有训。钦德无哗。特进少宰、兼中书侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使、魏郡开国公、食邑四千户、食实封一千一百户王黼。学贯道渊。识几圣蕴。备众美而不器。兼优孔氏之四科。蹈大猷而有常。并载皋陶之九德。凛若经邦之杰。协于梦帝之休。自进陟于宰司。益恢施于贤业。辅赞弥缝藏诸用。殚股肱心膂之诚。推正调娱中于和。格天地阴阳之应。万物由仪而茂遂。百寮宿道而靖恭。迄有成功。登兹毖祀。用诏租腴之益。以畴使指之庸。典册增华。眷怀罙渥。于戏。天无亲惟德是辅。聿蕃并受之厘。后克圣不命其承。永迪丕平之效。惟恭御事。以觉斯民。可特授依前官职、加食邑一千户、食实封四百户。

王黼进少傅加恩制宣和三年九月

门下。明主之论一相。恢赞元经体之谋。大臣之虑四方。茂和众安民之略。比将师律。往靖寇攘。荡平虽自于武功。镇抚实系于庙算。载念策勋之重。畴先宅揆之荣。诞告治廷。亶孚群辟。少保、太宰、兼门下侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使、魏郡开国公、食邑五千七百户、食实封一千八百户王黼。岩瞻伟望。帝赉英资。器凝璇玉之和。识妙蓍龟之信。言成文而动成德。体君子之躬行。仁也柔而义也刚。凛古人之节守。蚤预政机之要。延登宰席之严。遂万物而顺四时。载懋格天之业。厘百工而熙庶绩。允谐亮采之谟。辨邪正于常情爽侮之初。肃纪纲于流弊丛淆之际。人识熙丰之旧。世扬文武之休。道德成乎安强。已觌灵台之偃伯。政刑脩于闲暇。岂复潢池之弄兵。夫何啸聚之徒。尚恣包藏之慝。肆遄戎乘。遐鬯皇威。虽师徒行谋。自有必擒之计。而庙堂消患。尤资常胜之图。未踰再籍之淹。果上执俘之奏。全大功而安四极。尤高奠枕之勋。褒有德以怀万邦。敢后司盟之典。升华亚傅。衍食真封。增光孤棘之联。益侈衮衣之宠。于戏。泽潞之策未定。汝惟善断于群疑。淮夷之绩既平。汝实诞昭于文德。若予硕辅。克迈前文。尚殚寅亮之思。永弼隆昌之运。可特授少傅、依前太宰、兼门下侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使、加食邑一千户、食实封三百户。

王黼迁少师加恩制宣和四年七月哲宗实录成

门下。求多闻而建事。莫先信史之传。宅百揆以惠畴。式重宏纲之宰。仰泰陵之遗绪。开绍圣之洪模。盛德休功。亶著丕天之烈。直文核事。盖资实录之良。眷乃弼臣。总兹钜典。成书来上。宠数惟公。少傅、太宰、兼门下侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使、魏郡开国公、食邑六千七百户、食实封二千一百户王黼。硕大而闳深。粹明而博达。刚柔不倚。行居九德之成。才学兼全。文擅三长之誉。久陟禁林之密。峻跻宰路之严。自登冠于冢司。益兼持于国是。彝伦皇极。参裁庶绩之和。一日万几。助酌群情之当。邦畿弥固。民俗永绥。因石室之书。正台符而莅象。稽哲庙九年之恭默。初政赫新。绍宁人七闰之经营。诒谋涣备。虽裒集以周于辰纪。而改为甫阅于岁时。事别源流。允矣八书之目。世厘先后。昭哉二典之文。循雅颂之旧章。发春秋之新意。评高玉润。褒加重于衮衣。化妙洪钧。权增隆于相笔。嘉论辑之攸就。谅贯穿之惟勤。肃御便朝。躬览简编之富。秘藏宝构。永遵谟训之成。宜锡异恩。以旌殊效。叙亚师而授秩。启成国以疏封。并衍圭腴。用光礼貌。于戏。文武之政。布在方册。获观善美之规。孝弟之至。通于神明。敢怠继承之念。尚期贤佐。允迪皇猷。丕宣大业之昌。永翊无为之化。可特授少师、余如故、加食邑一千户、食实封三百户、进封崇国公。

宋大诏令集卷第六十五

宰相十五 罢免一

范质等罢相制乾德二年

开物成务。既伸佐国之功。以逸代劳。宜与优贤之典。其有位参四辅。功著累朝。始终克茂于嘉猷。进退敢忘于异礼。司徒、兼侍中、昭文馆大学士范质。贞规镇俗。清德服人。司空、兼门下侍郎平章事、监修国史王溥。经纬全才。搢绅雅望。枢密使、右仆射、兼中书侍郎平章事、集贤殿大学士魏仁浦。素通儒术。兼练武经。而偕挺金石之淳诚。廓江湖之伟量。夙夜匪懈。知无不为。佐予开创之基。赖尔缉熙之绩。维位隆三事。所宜勉辅于冲人。而日有万几。安可久烦于旧德。俾令就第。用解持衡。升一品于春宫。总六卿于会府。永保崇高之秩。用光翊戴之勋。质可太子太傅。溥可太子太保。仁浦可依前守尚书左仆射。

赵普罢相授使相制开宝元年八月甲辰

代天治物。厥功既成。仗钺临戎。所委尤重。虽弼谐而是赖。且劳逸以宜均。眷惟孟津。介于河洛。索为奥壤。况乃近藩。爰命台绅。俾分阃寄。尚书左仆射、门下侍郎平章事、昭文馆大学士赵普。昔在霸府。实为元勋。治当草昧之初。首赞经纶之业。千载起兴王之运。十年居调鼎之司。帷幄伸谋。股肱宣力。燮和万汇。已施济物之功。镇抚三城。适表藩垣之实。帅坛受任。相印兼荣。永隆屏翰之权。更励始终之节。可特授检校太傅、同中书门下平章事、使持节孟州诸军事、孟州刺史、充河阳三城节度、孟怀等州观察处置管内河堤等使、仍改赐推忠佐运同德翊戴功臣。

卢多逊罢相责授兵部尚书制太平兴国七年四月戊辰

调梅作砺。中外之所瞻。加膝坠渊。古今之攸诫。矧于辅相之任。必全进退之宜。中书侍郎、兼兵部尚书、同平章事、范阳郡公卢多逊。早中科名。亟更台阁。久徊翔于近列。常际会于先朝。擢预中枢。俾参庶政。洎予临御。荐正台衡。补衮之效蔑闻。由径之踪尽露。节亏忠荩。道有依违。尚尘廊庙之荣。曷厌搢绅之议。爰推念旧。用示匿瑕。俾领夏官。以奉朝请。用全终始之分。以彰广大之恩。可责授兵部尚书。

沈伦罢相责授工部尚书制太平兴国七年四月庚辰

左仆射、兼门下侍郎平章事监脩国史沈伦。顷自诸生。幸逢兴运。亟登庙□。遂践鼎司。阀阅无闻。际会斯极。洎予临御。尤所倚毗。七年于兹。恩宠备至。所宜尽心竭虑。知无不为。使中外和平。苛慝不作。此宰相之任也。昨卢多逊包藏逆节。结构异端。岂无奸邪之谋。见于举措之际。汝则与之同列。积有日时。安然坐观。曾不先觉。稔其丑迹。上渎朝经。离我友于之亲。伤我宽仁之德。贪荣窃位。于汝安乎。虽复谢病引年。拜章上绶。傥更优其爵秩。何以肃于搢绅。非我无恩。盖全大体。六卿之任。位望特隆。深屈宪章。粗申警励。可责授工部尚书。其子都官郎中继宗。本由父荫。不宜更在朝行。可落班簿。

赵普罢相授太尉兼侍中武胜军节度使制太平兴国八年十月己酉

入总国政。实冠三司之崇。出分阃寄。聿当二老之任。所以推恩礼于辅弼。仰倚注于勋贤。斯为大猷。岂敢虚受。开府仪同三司、司徒、兼侍中、昭文馆大学士、梁国公赵普。挺钟间极。富禀诚明。草昧之初。缔创之功克著。岩廊之上。启沃之效居多。朕畴咨老成。参用旧德。再授盐梅之寄。用师药石之言。弥缝之绩既彰。调燮之勤斯著。烦我蓍艾。职兹枢衡。授以蕃宣。均其劳逸。用加掌武之秩。以增卫社之雄。大启南阳。夹辅王室。可特授太尉、兼侍中、行邓州刺史、武胜军节度使。

宋琪罢相归班制雍熙二年十二月丙辰

王者钦若大猷。允厘庶政。必稽台辅。以张化源。上所以燮和阴阳。下所以康济黎献。惟公是务。与众共之。或时望有亏。物情未允。进退之际。公议在焉。门下侍郎、兼刑部尚书、同平章事宋琪。早以时材。尝依藩邸。荐更岁月。久效官常。洎朕缵承。载怀求旧。攀附鳞翼。腾跃风云。擢于会府之中。处以公台之任。而识非广大。望□具瞻。曾无端慎之称。但有诙谐之诮。朝章政典。无所发明。百度彝伦。如何钦式。岂可以承倚毗之重。当忧责之任哉。宜以秋卿。俾还相印。退之以礼。不谓无恩。勉务钦承。自求安逸。可刑部尚书。

李昉罢相除左仆射制端拱元年二月庚子

端拱崇资。文昌右相。盖非贤而不授。谅出綍以为公。告示具僚。举兹明命。中书侍郎、兼工部尚书、同中书门下平章事李昉。岩廊旧德。文学名儒。践台阁之通班。素高问望。处钧衡之大任。久展谋猷。谦和秉君子之风。纯懿擅古人之美。今者辍从三事。总彼六卿。董齐喉舌之官。载光北斗。领袖搢绅之列。首冠南宫。用咨镇俗之清规。式表尊贤之茂典。异数适尊于表著。眷怀别视于股肱。佩服渥恩。优游名器。恭践厥位。惟往钦哉。可尚书左仆射。

赵普罢相除兼中书令河南尹制淳化元年正月戊子

带河之誓。萧相首于群臣。分陕之寄。周公冠于二老。矧乃公宣缔构。绩著岩廊。恳辞金铉之崇。愿遂安车之志。不加殊礼。曷报茂勋。开府仪同三司、守太保、兼侍中、昭文馆大学士、上柱国、许国公赵普。宇量渊深。风规震肃。翊戴先帝。实有佐命之勋。弼谐冲人。益见匪躬之节。而自再持将钺。三冠鼎司。鬷假宣猷。寅恭协德。小大之务。知无不为。夙夜之勤。寖以成疾。聿遵赐告之典。恳陈避位之言。喻之再三。终不可夺。巩洛之地。成周旧壤。王畿之广。实切于保厘。京邑之重。允瞻于表则。乃兼八柄之秩。往抚千里之邦。勉荷宠章。式资卧理。可依前守太保、兼中书令、行河南尹、兼功德使、兼西京留守。

吕蒙正罢相除吏部尚书制淳化二年九月己亥

宰相之任。所以代天工。统人物。内以平章百姓。外以镇抚四夷。华夏具瞻。安危攸系。其有訏谟献纳。蔑闻苦口之言。朋党比周。深失苍生之望。宜行策免。以肃朝经。光禄大夫、中书侍郎、兼户部尚书、同中书门下平章事、监脩国史、上柱国、东平郡公吕蒙正。擢□□平。累迁清要。骤登三事。于兹九年。所宜尽瘁公家。厉精庶政。任当补衮。而曷尝有闻。知在挈瓶。而曾无所守。但务引援于亲昵。不思澄汰于品流。窃禄偷安。莫斯为甚。匿瑕藏垢。诚合自知。傥更倚于弼谐。是自贻于蒙蔽。政之有阙。悔不可追。用全进退之宜。式表始终之分。尚居会府。俾领天官。允谓优隆。勿忘循省。可吏部尚书。

张齐贤罢相除尚书左丞制淳化四年六月丙寅

居元首者寔赖于股肱。济巨川者必资于舟楫。其有自升廊庙。载历星霜。粗彰夙夜之勤。宜全进退之礼。吏部侍郎、同平章事张齐贤。伏膺儒术。策名清涂。久参宥密之司。尝委折冲之寄。每好谈于方略。颇自许与功名。骤迁钧轴之权。寻正燮调之任。畴咨俊德。辅佐眇躬。而力不逮心。名浮于实。况多居于假告。特宜解于钧衡。俾迁左辖之崇资。勉举南宫之故事。可尚书左丞。

李昉罢相制淳化四年十月辛未

燮和阴阳。辅相天地。秉至公而贞百度。熙庶绩而刑四方。宰相之任也。苟或依违在任。启沃无闻。虽居廊庙之崇。莫著弥纶之效。宜敷朝旨。用罢鼎司。金紫光禄大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎、同中书门下平章事、监修国史、上柱国、陇西郡公李昉。夙仕昌辰。荐升华冠。朕嗣膺丕构。渴见老成。骤迁侍从之班。再荷盐梅之寄。所宜翊宣帝载。启迪皇猷。竭智虑以代天工。体诚明而操国柄。岁时屡换。绩用缺然。朝廷损益之彝章。社稷安危之大计。畴咨关决。属在庙堂。汝自处机衡。曾无规画。雍化原而斯久。孤物望以何深。朕纂服临民。虚心待理。傥□□要务尚委于具臣。则苍昊景灵惧贻于深谴。宜免公台之重。庶全进退之私。俾长中台。尚为优渥。可依前尚书右仆射。罢知政事。

吕蒙正罢相除右仆射制至道元年四月癸未

邦国政治。盖出于中书。朝廷纪纲。尽在于会府。矧乃端揆之任。聿居师长之崇。苟非台铉之贤。曷慰搢绅之望。光禄大夫、吏部尚书、同中书门下平章事、上柱国、东平郡公吕蒙正。挺身英器。符合昌期。自光梦卜之求。遂荷盐梅之寄。谟明匪懈。亮直不渝。爰自天官。再持政柄。洎和鼎寔。时惟老成。朕钦若丕图。建用皇极。虽弥纶大体。固未协于康哉。而励翊小心。亦备观于勤止。颇郁隆平之望。宜均劳逸之功。

长是金台。式兹百辟。地高务简。足以养颐。勉服宠光。往践乃位。可尚书右仆射。

张齐贤罢相归班制咸平三年十一月丙申

昨以阳律肇升。会朝展礼。笙镛备乐。冠剑在庭。不意宰司。忽亏仪范。用明常宪。诞告具寮。光禄大夫、行门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、上柱国、清源郡开国公张齐贤。顷忤先帝。亟居外藩。洎朕纂承。复膺委任。位崇喉舌。职在钧衡。居三事之崇。享万钟之厚。属当大礼。表率周行。而乃酣醟杯觞。欹倾冠弁。渎兹朝著。悖我盛仪。合寘典刑。用纠违慢。念久更于显用。尚曲示于宽恩。期乃省躬。知予宥过。可依前行兵部尚书归班。

向敏中罢相归班制咸平五年十月丁亥

庙堂之上。辅弼之臣。实代天工。式隆政本。苟徇私踰矩。罔上图安。其在公朝。曷副佥属。光禄大夫、尚书兵部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、上柱国、河南郡开国公向敏中。逮事先帝。尝列中枢。洎朕纂承。遂正台宰。翼赞之功未著。廉洁之操蔑闻。喻利居多。败名无耻。始营故相之第。终兴嫠妇之词。对朕食言。为臣自昧。宜从罢免。用肃群伦。可户部尚书归班。

吕蒙正罢相除太子太师莱国公加恩制咸平六年九月甲辰

国有承弼。时惟股肱。入既赖于嘉猷。退亦全其养素。特进、守司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、上柱国、东平郡开国公吕蒙正。文雅之行。簪巾所推。出入两朝。践扬三事。经百度之繁会。集九功之惟和。夙夜致勤。腠理生疾。愿辞衡石。屡削疏章。重违至怀。式降优命。可太子太师、进封莱国公、加食邑七百户、食实封三百户、改赐功臣。

寇准罢相除刑部尚书制景德三年二月戊戌

弼谐之任。体貌宜隆。其有践历台阶。贸迁岁律。弥纶事典。尽瘁夙宵。俾从进退之宜。用保初终之分。聿颁明命。诞告具僚。光禄大夫、行中书侍郎、兼工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、上柱国、上谷郡开国公寇准。蔚有壮图。出逢昌运。器干标于国栋。符采冠于时髦。向以先帝旧臣。虚怀厚遇。擢进会府。遽列近司。左右朕躬。缉熙帝载。眷言机务。不欲重烦。解黄合之剧权。正秋卿之峻秩。荷兹宠命。式保令猷。可刑部尚书、改赐功臣。余如故。

王旦罢相拜太尉制天禧元年七月丁巳

旌贤尚德。邦国之彝章。图旧念功。臣臣之厚契。在出纶而加等。表注意以攸深。开府仪同三司、守太保、兼门下侍郎、同中书门下平章事、上柱国、太原郡开国公王旦。淳固守和。宣慈迪哲。本于冲识。经以懿文。硕德首于民彝。徽言彰乎国论。自付魁柄。冠于宰庭。著论思亮采之谋。辅端拱财成之化。得魏相总领之要。敦曹参清净之规。尽瘁所由。感疾甚笃。囊封屡上。沥恳辞荣。繇是峻以徽章。简其趋谒。虽深眷倚。弥执谦冲。遂辍茂恩。俾从素志。庶谐偃息。渐保和平。而露奏继陈。忠怀愈悫。载念万机之重务。久烦一德之元臣。特厚褒崇。用均劳逸。上公峻秩。真馆清祠。俾遂养颐。茂臻戬福。可太尉、依前充玉清昭应宫使、加食邑一千户、食实封六百户、改赐功臣。择日备礼册命。

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    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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