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卷第二十七

宋大诏令集 佚名 2025-11-18

亲王二

进拜二

皇叔元俨诏书不名加食邑实封制

朕祗守成基。汔臻嘉靖。遹遵常古之度。再奉精意之禋。陟恪以对天威。肃雝而陈孝飨。尊亲偕极。纯嘏来同。思与中外之伦。共兹优裕之施。眷言右戚。首举茂恩。皇叔、推诚保顺同德崇仁守正翊戴功臣、镇安忠武等军节度、陈州许州管内观察处置河堤等使、开府仪同三司、守太尉、尚书令、兼中书令、使持节陈州许州诸军事、行陈州许州刺史、上柱国、定王、食邑一万七千五百户、食实封七千户、赐赞拜不名元俨。聪哲含章。温仁禀粹。序五宗而袭庆。蹈六德以敦方。粤自先朝。乃膺建国。拥戎旌而作镇。遥制宗藩。服公衮以在庭。荐登命数。逮眇躬之缵极。率令典以钦亲。赞东平而勿名。表淮阳之异宠。善猷斯蔼。淑问逾昭。属于行次之辰。式奖怀宁之美。特加奉邑。仍益真封。矧别诏之攸颁。申殊礼之为重。谅惟褒贲。增显优崇。于戏。景命顾怀。祚本支而弥衍。明诚乐易。介戬谷以咸宜。允资夹辅之勋。永保重雍之业。克绥厥位。不其韪欤。可特授依前守太尉、尚书令、兼中书令、使持节陈州许州诸军事、行陈州许州刺史、充镇安忠武等军节度、陈州许州管内观察处置河堤等使定王、赐诏书不名、加食邑一千户、食实封六百户、散官勋封如故。

皇叔镇王元□赐剑履上殿诏书不名食邑制天圣八年十二月五日

门下。朕以仰延贶施。克底治平。载瞻七里之郊。躬修三岁之祀。用谢成于有昊。冀蒙福于庶邦。爰布湛恩。式均丕庆。眷惟贤戚之重。冠于屏翰之良。将示先亲。首图进律。皇叔具官某。体资明粹。德著温纯。茂河间好古之风。有卫康驯行之懿。爰自骍旄利建。金钮疏荣。承善睦于先朝。契怀和于诗雅。顾惟寡昧。获缵基图。寔繄夹辅之勤。共固守成之业。荐惟褒贲。益峻等彝。掌武上公。仍总三台之秩。陪京巨镇。联分双节之威。再易大封。聿申殊礼。盖隆敦叙之典。弥怀冲约之规。适属禋燔。诞敷丽泽。剑锡延登而攸重。井田弥食以兼丰。真赋倍增。宠章优洽。于戏。纯嘏之赐。与宗哲以并庸。名器之崇。表国经之异数。克绥多祜。永保令猷。可。

皇子昕除忠正军节度使寿国公制康定元年七月戊寅

朕荷高穹之孚佑。膺列圣之顾怀。增衍长源。亶生贤嗣。是惟体正之大。益茂本枝之强。仰稽灵心。肇启藩室。皇子昕。炳符曾宙。毓德少阳。岐嶷表于自然。温文见于异禀。金昭璧粹。盖发于天资。震长离明。有关于象奥。向及胜衣之拜。未疏盘石之疆。爰考彝章。诞扬徽册。是用案予旧国。宠以绍封。仍循半楚之规。载彻右淮之土。苴茅制社。授节奠邦。庸建上公。尹兹南夏。并申蕃数。式厚慈衷。于戏。在昔哲王。夙图封立。盖欲就成器德。保辅庆基。若迪令猷。丕显前烈。冀洽辐员之听。永绥寿嘏之宜。汝其勉哉。对越休命。可特授特进、检校太尉、使持节寿州诸军事、行寿州刺史、兼御史大夫、充中正军节度、寿州管内观察处置等使、上柱国、寿国公、食邑三千户、食实封一千户、仍赐体仁赞运功臣。

皇长子仲铭除忠正军节度同中书门下平章事封淮阳郡王制

夫惇序骨肉。所以正乎邦家。建立子孙。所以尊乎宗庙。兹先王之令典。盖历代之至公。惟予冲人。获缵丕绪。奉若前宪。罔敢自私。宜因吉辰。诞举封册。皇长子、安州观察使、光禄大夫、检校工部尚书、使持节安州诸军事、安州刺史、兼御史大夫、上护军、光国公、食邑八百户、食实封二百户某。亲居上嗣。秀出本枝。仁孝发于自然。贤智根乎天性。已就外傅。日朝寝门。侍膳问安。惟尽恭之匪懈。敦诗好礼。矧乐善之有闻。未疏茅土之荣。曷广盘维之固。眷黄图之右辅。有璧假之近藩。俾联台铉之崇。式付节旄之重。优推功号。兼启王封。勋级并隆。序位加衍。进实多邑。视秩上公。庶光出合之初。仍易命名之义。于戏。亲之欲贵。人道之常。位不期骄。往哲攸戒。勉服前训。斯迪令猷。汝其念哉。对越休命。可特授检校、太傅、同中书门下平章事。使持节许州诸军事、行许州刺史、充忠武军节度、许州管内观察处置等使、加上柱国、进封淮阳郡王、加食邑千户、食实封六百户、仍赐崇仁保运功臣、改名顼。

皇子顼进封颍王制治平元年六月己亥

古先哲王。享国长久。历世治安。盖封建子孙。屏捍王室。所以定维城之业。成磐石之固。稽若旧典。可举而行。皇长子、崇仁保运功臣、忠武军节度、许州管内观察处置等使、特进、检校太傅、同中书门下平章事、使持节许州诸军事、行许州刺史、上柱国、淮阳郡王、食邑一千八百户、食实封八百户顼。天性温恭。神识英秀。爰自就学外傅。疏爵近藩。令问日新。好礼弥谨。矧居上嗣之地。当启真王之封。朕按舆地之图。颍川为大国。因景风之候。惟盛夏吉时。是用建尔国家。胙之茅土。于戏。制节谨度。故能守富贵。敷道养德。莫若尽忠孝。王其戒之。无忝予一人之休命。可特授依前检校太傅、同中书门下平章事、使持节许州诸军事、行许州刺史、充忠武军节度、许州管内观察处置等使、封颍王、加食邑一千户、食实封四百户、仍令所司择日备礼策命。

皇子颢特授特进检校太傅同中书门下平章事充保宁军节度使加上柱国进封东阳郡王加恩赐崇仁保运功臣余如故制

门下。夫封建亲贤。崇广藩辅。所以茂枝叶之庇。固盘维之安。古先哲王。率由兹道。皇子、明州管内观察使、金紫光禄大夫、检校太子宾客、使持节明州诸军事、明州刺史、兼御史大夫、上轻车都尉、祁国公、食邑五百户、食实封二百户颢。温仁本乎异禀。聪敏见于夙成。向从外傅之游。已宠廉车之拜。而能动皆率礼。孝必因心。宜用疏封。俾从出合。按东阳之奥壤。盖泽国之名区。分以苴茅。付之龙节。视秩帝傅之重。进列宰司之崇。锡号褒功。策勋加等。衍实多邑。并示宠章。于戏。位不期骄。禄不期侈。恭俭惟德。尔其钦哉。可。

皇弟頵授光禄大夫依前检校太尉同中书门下平章事充武胜军节度使进封乐安郡王加勋食邑实封制

门下。朕躬大统之承。宪前王之度。并建宗子。庸广骨肉之恩。作捍皇家。思长社稷之守。方旷恩之泽物。宜涣检之宣朝。皇弟具官某。体行端和。神风华秀。孝友自其天性。忠谨承于世资。蚤就学于奇觚。已析封于宁宇。念鸰原之爱。尝见急难之情。嘉麟趾之风。居多信厚之履。属肇亲于庶政。宜遍奖于近支。往践钧衡之崇。益疏茅社之贵。化繇近始。爱莫尔隆。于戏。礼重周盟。以薛侯而为后。义形汉约。非刘氏者不王。懋昭淑声。永服徽命。可。

皇弟颢封岐王制治平四年九月辛卯

朕祗绍基图。惕循谟烈。因山功毕。与厚地以永安。祔庙礼成。怅昊天之罔极。念同生之均戚。惟送往之良勤。爰举典章。增陪封镇。示兹渥命。告于大廷。皇弟、崇仁保运协恭赞治功臣、武昌武安等军节度、鄂州潭州管内观察处置等使、开府仪同三司、检校太尉、同中书门下平章事、使持节都督鄂州潭州诸军事、行鄂州潭州刺史、上柱国、昌王、食邑二千九百户、食实封一千二百户颢。资度浚夷。德猷粹穆。善谋常法。亶康叔之宅心。好礼尽忠。有东平之雅志。已胙苴茅之社。用安盘石之宗。适缘感慕之怀。益示褒崇之意。隆名逾峻。异数寔优。于戏。作诰孟侯。实尊于方伯。推恩介弟。盖重于天伦。尚迪厥中。以绥尔禄。可特授依前检校太尉、同中书门下平章事、行兖州大都督府长史、使持节青州诸军事、行青州刺史、泰宁镇海等军节度、兖州青州管内观察等使、改封岐王。

皇弟頵封高密郡王制

王者正位凝命。国体所以尊安。笃亲慎终。民德所以仁厚。眷桥山之已事。感清庙之初升。顾予同气之怀。宜先锡命之宠。皇弟、武胜军节度、邓州管内观察处置等使、光禄大夫、检校太尉、同中书门下平章事、使持节邓州诸军事、邓州刺史、上柱国、乐安郡王、食邑一千七百户、食实封六百户頵。履和而至。行敏而恭。金声自全。玉气不掩。雅见方严之度。夙推信厚之风。宜改锡于苴茅。用增荣于斋钺。于戏。神器之大。方图济于艰难。盘石之安。顾永期于夹辅。尚念猷训。保兹宠灵。可特授依前检校太尉、同中书门下平章事、兴元尹、山南西道节度、管内观察处置桥道等使、封高密郡王。

皇弟頵两镇进封嘉王制熙宁四年二月壬申

门下。史谓建大宗之封。如安盘石之固。诗美得同气之助。共敷棠棣之华。朕绍五圣之休。昭九族之序。固已倚天属于本根之重。措公姓于翰干之强。况于至亲。宜有显册。播告群位。厥惟大公。皇弟、崇仁保运功臣、山南西道节度、管内观察处置桥道等使、特进、检校太尉、同中书门下平章事、兴元尹、上柱国、高密郡王、食邑二千四百户、食实封六百户頵。燕翼发祥。温恭迪哲。英姿茂而玉裕。盛气粹而扬休。讲艺服儒。多推道术之对。好礼乐善。雅有智思之文。曏稽立爱之经。屡衍建侯之宠。有华上公之衮。有淑元戎之旂。贤仪寖明。师论参穆。是用端筴以审繇。按图而定名。表为真王。奄受乐国。尽岷峨之野。陪以爰田。易淝涣之麾。加之两组。循典常而出合。谨著定以奉朝。列第环宫。弥耸开元之观。侧门通禁。永承长乐之颜。备饬爱怀。布章庆誉。于戏。展亲以诚信。我则友于天伦。秉德以辅陪。尔则藩于王室。思长富贵之守。懋底忠孝之诚。往其钦哉。以对猷训。可特授依前检校太尉、同中书门下平章事、使持节庐州宿州诸军事、行庐州宿州刺史、保信保静等军节度、庐州宿州管内观察处置河堤等使、进封嘉王、加食邑一千户、食实封四百户。

皇弟颢加恩制

门下。朕祼献太室。禋燎圆丘。方熙事之涓成。拥灵休而滋至。眷言介弟。敢后宠章。皇弟具官颢。至诚渊渟。盛气玉粹。浑然道德之蕴。展矣忠孝之资。赤舄淑旂。奄受真王之册。元圭黼衮。载视上公之仪。陪辅眇躬。惇宗元祀。因紫营之昭报。奉鸾辂之亲行。佩鞞夙兴。有絜斋明之志。匏尊参荐。有虔陟降之容。适当归胙之初。宜峻均恩之举。特审名数。以耀龙光。于戏。友则因心。益厚同生之爱。祭维受福。永蒙时万之祥。其远乃猷。以绥而禄。可。

皇子俊授特进检校太尉使持节曹州诸军事行曹州刺史兼御史大夫充彰信军节度曹州管内观察处置等使上柱国永国公食邑三千户食实封一千户仍赐体仁保运功臣制

门下。朕承景历之昌。荷丕构之重。诞受帝祉。荐生天材。立义制名。既昭于德性。按图锡壤。始贲于宠章。扬于明廷。诏尔群辟。皇子俊。姿函岐嶷。气禀粹清。庄重表于覃訏。聪哲成于髫鬌。审洊雷之象。亶膺庙稷之休。考朱芾之章。嘉合君王之庆。属近司之来谂。宜吉日以启封。庶言则同。朕命维允。是用胙以南夏。将于东藩。以裁半楚之疆。以侈陪京之镇。载黼斯衮。视上公之仪。有鸾其旂。严外阃之望。肆加功号。特峻文阶。越陪邑户之多。兼畀国租之实。并蕃异数。良协慈怀。于戏。昔利建侯。以燕翼子。周倚宗师之盛。作之翰垣。汉立公王之隆。兴于襁褓。率兹成宪。匪我私恩。其服龙光之荣。以介寿臧之福。懋进乃德。往惟钦哉。可。

皇子俊特授开府仪同三司加恩余如故制熙宁七年十二月三日

门下。思齐之美。文王增百男而纪盛。华封之祝。尧帝愿多子以为祥。盖荣茂于天支。寔尊崇于国体。属当明祀之毕。宜被庆恩之行。皇子、体仁保运功臣、彰信军节度、曹州管内观察处置等使、特进、检校太尉、使持节曹州诸军事、行曹州刺史、兼御史大夫、上柱国、永国公、食邑三千户、食实封一千户俊。璇萼储英。珠源毓粹。夙赋中和之性。早彰岐嶷之姿。侍膳问安。已无亏于孝谨。闻诗学礼。期有禀于义方。是用陪益乎爰田之封。褒优乎命数之宠。庸霈庭涣。示均神禧。于戏。上赖祖宗之休。既幼加于爵禄。往亲师傅之训。宜日进于行能。钦哉惟时。服我新命。可。

皇子俨拜官

朕承宗庙之重。荷穹昊之休。实生嗣贤。来侈昌绪。眷惟封爵。厥有典彝。爰告治朝。式敷诏号。皇子俨。挺天材之秀。膺帝武之祥。气毓黄钟之和。体含金玉之粹。意初能识。已彰载路之声。德渐有成。且称斯皇之芾。将及胜衣之始。未推受社之恩。扬言佥同。剡奏来上。是用灼龟撰吉。备物肆仪。言观其旂。赐中军之徒御。大启尔宇。奄北国之山川。参视上公。兼陪真赋。峻崇阶而躐品。冠嘉号以表功。宠数惟新。慈衷滋慰。于戏。周美螽斯之众。载歌多子之章。汉用舆地之图。申讲建侯之策。肆兹成命。允谓大公。其承明训之猷。以绥曼寿之祉。可特授检校太尉、使持节陈州诸军事、行陈州刺史、兼御史大夫、镇安军节度、陈州管内观察处置等使、上柱国、景国公、食邑三千户、食实封二千户、赐宣仁翊运功臣。

皇子佣特授特进检校太尉充天平军节度使均国公加食邑实封仍赐功臣制熙宁十年十二月丁亥

门下。御家者亲亲。盖人伦之大本。治国者贵贵。亦天下之达尊。乃眷嗣贤。其议褒命。刚辰载揆。涣号用颁。皇子佣。膺禖祠之祥。启梦罴之兆。宪宪钟德。克禀天生之材。岐岐秉知。式歆帝敏之武。幼仪始肄。聪哲夙成。师锡既同。龟犹既告。是宜出少府之节。按舆地之图。建兹东藩。胙尔西土。大佩赤舄。参备公卷之华。淑旂绥章。增贲将牙之重。命功有号。序品有阶。惟多邑是畀。惟真赋是予。并疏异渥。用协荣怀。于戏。周锡王支。本实显于百世。汉封帝子。始盖踰于十城。绥予宠光。介汝遐福。可。

皇子价特授特进检校太尉充武胜军节度使建国公食邑食实封仍赐功臣制

门下。朕循燕翼之谋。保绍休之绪。载笃斯庆。增衍本支之蕃。思强厥宗。肇开藩屏之奥。诞以谷旦。告诸治朝。皇子价。性岐嶷以天成。质覃訏而日就。厥声载路。膺上帝之嘉祥。有芾斯皇。协大人之吉卜。顾未扬于宠典。兹屡谂于佥言。乃授全师。乃彻成国。玉符班瑞。析上将之骍旄。金路启封。备三公之绣衮。躐崇阶而辨等。冠美号以诏功。并畴邑赋之多。加畀井封之实。繁推命数。备极情文。于戏。父子主恩。虽本人伦之至。朝廷尚爵。亦归天下之公。惟叙有承。俾服无斁。可。

皇子佣特授依前检校太尉持节郓州诸军事郓州刺史均国公充天平军节度郓州管内观察处置河堤等使加食邑实封勋如故制

门下。朕缅稽天若。顾畏民嵓。兹荷降康。敢忘毖祀。是以璆磬金鼓。茧牲粢盛。骏奔走于百工。丕灵承于上帝。率将多士之肤敏。具殚德产之精微。神其宴娭。福用蕃衍。方均惠术。周逮海邦。惟予嗣贤。宜与典册。皇子具官某。沿源庆善。植性惇明。弗烦诏教之勤。自格中和之懿。雕戈簜节。峻秩礼于元戎。金路介圭。启疆圻于大国。既告成于熙事。俾进律于外庭。加赋爰田。陪租真食。于戏。宠非朕出。盖本神明之休。命岂尔私。是光文武之绪。永迪嘉德。益绥远猷。可。

皇子均国公佣进封延安郡王制元丰五年八月壬子

朕荷宗庙之休。宅乾坤之泰。大开邦宇。分王宗亲。用建四维之安。是基万世之福。若时庆典。属我嗣贤。式揆刚辰。诞孚群听。皇子、天平军节度、郓州管内观察处置河堤等使、检校太尉、持节郓州诸军事、郓州刺史、上柱国、均国公、食邑四千户、食实封一千一百户佣。发祥帝武。毓秀仙源。岐嶷天姿。夙禀神灵之异。聪明日就。讵烦师傅之勤。自登拜于将坛。顾浸更于岁籥。虽茂成人之德。尚稽受社之荣。爰谂佥言。丕扬新命。绣裳朱舄。视仪物于上公。焘土苴茅。启藩封于西国。兼陪真赋。并示异恩。于戏。若古有猷。修身在永。维恭俭可以保位。维忠孝可以事君。勉悉乃心。往祗朕训。可特授依前检校太尉、开府仪同三司、使持节延州诸军事、延州刺史、充彰武军节度、延州管内观察处置等使、进封延安郡王、加食邑一千户、食实封六百户、勋如故。主者施行。

宋大诏令集卷第二十八

亲王三

进拜三

皇第九子佖拜官制元丰六年闰六月壬辰

御侮者莫如亲。先王未之或改。多男而授之职。天下不以为私。朕荷列圣之休。席昊穹之祜。亶生哲嗣。来侈皇图。其颁宠章。以诏群辟。皇第九子佖。凭晖宸极。毓秀天枝。岐嶷得于自然。温文见于异禀。燕禖锡羡。肇开弓韣之祥。朱芾载光。嘉合室家之庆。将及胜衣之拜。未膺列壤之封。旧章甚明。众议来谂。按图舆地。惟清汉为上游。疏爵景风。惟盛夏为吉日。是用苴茅制社。授钺殿邦。遂荒半楚之疆。参视上公之秩。并推异数。躐进崇阶。陪以爰田。畀之真赋。于戏。子孙并建。诚三代之远谋。襁褓受封。亦两京之故事。勉承猷训。永介寿祺。可特授检校太尉、持节襄州诸军事、襄州刺史、充山南东道节度、襄州管内观察处置桥道等使、上柱国、仪国公、食邑三千户、食实封一千户。

皇第十子佶镇宁节度宁国公制元丰六年十月甲戌

立爱者始于亲。商人赖之永世。制国而传于子。汉廷恃以为安。朕承五圣之谋。拥万方之重。荷天右序。诞锡多男之祥。若古典常。庸建宁侯之壤。肆朌丕号。孚告外廷。皇第十子某。性禀温文。体函岐嶷。生民克祚。蚤膺履武之休。朱芾斯皇。嘉合宜君之庆。属近臣之抗议。卜阳月以启封。会义制名。相方辨域。天被尔禄。始彻连城之疆。我图尔居。莫如便镇之乐。跨河而守。惟澶为雄。畀以金钺之威。宠以衮衣之饰。用强屏翰。增庇本□。申衍爰田。兼陪真赋。于戏。周诗之言干禄。率由旧章。召诰之戒初生。自贻哲命。往承猷训。永介寿祺。可特授太尉、持节澶州诸军事、澶州刺史、充镇宁军节度、澶州管内观察处置等使、上柱国、宁国公、食邑三千户、食实封一千户。

皇子佣加恩制

门下。朕以宗奉天经。肃祇郊祀。缉熙先王之典。式刑烈祖之谋。嘉牲射而一纯昭。圜钟变而万灵接。眷言哲嗣。宜畀宠章。某疏庆皇枝。凭晖霄极。维衮及绣。早备上公之仪。锡山与田。奄受大邦之册。甫及胜衣之拜。已知学礼之勤。属参订于上仪。用申严于毖祀。朌敷大泽。将期远迩之均。锡予善人。岂有亲疎之间。陪敦多井。肆衍真封。于戏。因古经而接于神。维礼之重。受帝祉而施于子。盖国之光。往服茂恩。益膺遐福。

皇子某加恩制

门下。朕敕天之命。拜贶于郊、吉□威仪。以接万灵之奥。端闱孚号。以均四海之休。眷言嗣贤。宜涣恩典。某性繇异禀。器本夙成。早膺弓韣之祥。独秀珩璜之德。向荣藩辅。进预褒封。鸾旗雕戈。壮中军之徒御。桓圭衮冕。备上公之威仪。属修元祀之文。钦用丰年之报。方遍旌于列辟。宜均飨于繁禧。申衍爰田。兼陪真户。于戏。修精微而备玉帛。曷尽报功之诚。蒙宠灵而贻子孙。是为长世之策。往承贶施。以介寿康。

皇子佖加恩制

门下。朕稽古以缉礼文。因郊而定天位。乃驾斋辂。祈底烝民之生。乃熙紫坛。钦接三才之奥。朌敷大泽。遍暨四方。兴言嗣贤。宜膺宠典。某资禀纯粹。性合温文。早毓庆于皇支。亟承华于朱芾。班之金钺。夹隆屏翰之安。被以衮衣。进陟台衡之贵。适升禋于太一。且奠璧于清坛。敷锡灵厘。肆均惠术。宜褒优于天属。俾敦厚于人伦。增衍井腴。申陪国赋。于戏。称秩元祀。本周室之旧章。荣逮懿亲。亦汉庭之故事。往祗异数。用介多祥。

皇弟颢加恩制元丰郊

门下。朕以一阳之复。躬三岁之祠。登圜丘而揖太清。神其宴飨。沛胥德而丽万世。人以欢欣。方熙事之告成。敢繁禧之专飨。肆颁丕号。宠奖近亲。某躬孝友之资。端高明之学。折冲御侮。拥两镇之斋旄。作翰皇家。奠全秦之美图。属奉承于毖祀。实显相于上仪。既肃雝以陪八室之祠。又嘉栗以亚中坛之献。伸加圭赋。肆衍腴田。于戏。褒功德而关盛衰。无疆惟恤。以脤膰而亲兄弟。不显其威。往服徽章。益茂成烈。

皇弟頵加恩制元丰郊

门下。朕祗遹旧章。肇修吉礼。以物无上帝之称。故祀之贵诚。以圣惟烈祖之尊。故推以陟配。盖昭明寅畏。则精意达。慈祥悌顺。则多祜臻。方褒庶位之劳。敢后茂亲之奖。某德履庄重。才猷俊明。河间推道德之言。传于至理。东平躬孝友之质。成于自然。夹隆磐石之安。奄受真王之策。逮兹祀事。相我上怀。齐洁乎阳灵之宫。陟降乎礼神之囿。载图嘉绩。增锡宠名。申陪邑赋之封。兼衍国租之实。以华邦体。以睦民风。于戏。逆三神之厘。已极肇禋之义。施大泽之博。莫如同气之贤。往承天休。益辅予治。

皇第十一子俣拜官制元丰七年八月己丑

御外侮者莫如亲。先王赖以安治。受帝祉而施于子。大雅因以咏歌。朕循累圣之燕谋。席昊穹之眷命。诞生哲嗣。未侈皇图。扬兹宠章。诏尔群辟。皇第十一子俣。乘晖霄极。毓粹璇源。温文得于自然。聪哲成于有识。閟宫实实。亶膺降福之休。朱芾皇皇。嘉合为君之庆。属近臣之抗议。择良日以疏封。朕命不私。师论惟穆。是用胙之西土。将于中山。以临护塞之冲。以应连城之制。惟衮及绣。有华上公之仪。秉钺与旄。有伟元戎之任。策勋躐等。衍邑实租。于戏。周以百子之强。史氏书其过历。汉用五宗之盛。议臣谕之镌金。永惟大公。无愧前烈。往承优渥。益介寿康。可特授检校太尉、持节定州诸军事、定州刺史、充定武军节度、定州管内观察处置等使、上柱国、成国公、食邑三千户、食实封一千户。

皇第十二子拜官制元丰七年十二月庚午

荷天右序。故能传类以蕃孳。飨国久长。必赖建亲而藩屏。永惟骏命。诞集眇躬。继生嗣贤。来侈昌绪。其孚涣号。以诏大廷。皇第十二子似。岐嶷得于自然。温文成于异禀。燕谋锡羡。亶膺震夙之祥。熊梦应占。嘉合寝兴之吉。方制名而命义。宜授社以启封。胙以南邦。将于便镇。以彻滨淮之壤。以裁半楚之疆。贝胄朱綅。壮中军之徒御。华衮赤舄。备上公之威仪。视秩策勋。陪田实赋。疏荣襁褓。衍庆本支。于戏。燕及皇天。惟朕所以昌其后。自贻厥命。惟尔所慎在其初。往承宠光。永绥寿嘏。可特授检校太尉、持节亳州诸军事、亳州刺史、充集庆军节度、亳州管内观察处置河堤等使、上柱国、和国公、食邑三千户、食实封一千户。

皇叔颢移某军节度进封加恩制元丰八年哲宗嗣位

门下。朕获以眇躬。奉承大统。继文之业。思负荷之艰难。见尧于羹。怅哀恫之罔极。眷言叔父。时谓宗英。亶畴藩赖之劳。诞布褒嘉之册。具官某。器宇庄重。才猷靖深。阅义理之多闻。蕴高明之善学。祗事英祖。早隆孝爱之深。同气先朝。尤见急难之谊。奄受真王之策。协成磐石之安。属纂绍于宗祧。首褒扬于尊属。苴茅于社。裂南国之名区。易节于庭。殿两邦之重镇。宠以懋功之典。进以隆道之官。申衍爰田。兼陪真赋。于戏。孝文之钦楚国。赖以藩宣。肃宗之礼宪王。极于恩意。往承新令。兼介多祥。

皇叔頵移某军节度进封加恩制元丰八年

门下。朕获承大统。肇临庶邦。继体承祧。罔极昊天之慕。叙亲孚命。敢忘季父之尊。稽用典章。增隆封镇。载涓谷旦。布告治廷。某识达而量夷。知明而材劭。多阅天下之理。博通君子之方。承志意于西朝。惇友悌于先帝。麟应于世。如文王信厚之时。凤集于庭。符开元羽翼之颂。属绍承于洪绪。首褒进于近支。是用易以斋旄。殿西藩之便镇。锡兹茅社。裂三楚之名区。升华论道之官。申衍爰田之赋。于戏。周封康叔。惟民其敕懋和。汉重东平。诸王莫与为比。往膺茂渥。益介繁禧。

皇弟似开府进封加恩制元丰八年

门下。朕诞膺历服。肇览政机。保文祖受命之民。益思绥靖。念皇考永世之孝。罔极哀恫。迺眷天伦。发祥帝武。其颁显册。以告治廷。某毓秀皇枝。凭晖霄极。夙禀覃訏之质。生知孝友之方。朱芾皇皇。嘉合宜君之庆。閟宫实实。亶承降福之休。向锡命于端朝。已拜嘉于我里。属予缵绍。敢后褒崇。越升将相之班。优侈本支之势。疏荣王社。衍食井腴。于戏。昔熙祖流聪慧之称。建临淮之国。元仲表岐嶷之誉。启平原之封。往迪令猷。益介眉寿。

皇弟俣加恩制元丰八年

门下。朕钦膺遗训。肇临庶邦。圣伏神徂。恨昊天之罔极。任重守大。念宝历之无疆。乃眷同生。最为均庆。宜孚正号。以诏群伦。某气禀清明。性包聪哲。早秀珩璜之德。亶膺弓韣之祥。向预褒封。进联藩辅。被之华衮。极上宰之威仪。陟以斋坛。壮元戎之徒御。属予缵序。维持尚亲。是用越升将相之班。增重本支之势。兼陪多井。并锡徽章。于戏。负荷艰难。永念答扬于帝训。宠灵遍暨。莫如惇叙于天伦。往承之休。益介而寿。

皇弟佖加恩制元丰八年

门下。朕荷天之休。继国之序。思凭几之训。则不敢忘负荷之艰。念维城之安。则不敢稽惇叙之典。矧予同气。尤所注怀。具孚涣恩。以先列位。某承神明之烈。禀纯粹之资。岐嶷发祥。嘉合燕禖之祷。寝兴协吉。禀符熊梦之占。向繇天性之慈。已摠戎车之寄。属予缵绍。申命褒崇。是用因清汉之钺旄。锡大宁之茅土。增重本支之势。兼华辅相之班。申畀井腴。兼陪国赋。于戏。休矣皇考。以保明其身。岂无他人。不如我同父。往膺宠渥。益介寿臧。

皇弟佶加恩制元丰八年

门下。朕奉凭几之言。受膺图之托。乃谋庶政。以承宗祀之休。乃率旧章。以宠天伦之爱。朌敷显册。播告路朝。某资禀粹清。识兼岐嶷。承晖皇极。早开朱芾之祥。锡羡增成。寖侈绿车之庆。向孚邦号。丕拥将牙。属予缵绍之初。思正褒崇之典。感兴鲁卫。胙启郇滕。锡以苴茅。兹重本支之势。畀之瑞节。兼华将相之班。申衍井腴。陪敦圭赋。于戏。剪桐睦族。遂裂河汾之疆。赐带怀贤。诞启东平之祚。往承休渥。益介寿臧。

皇叔颢进太傅移两镇制元丰八年十二月辛未神宗祔庙

门下。朕祗遹燕谋。绍承大统。因山功毕。悼弓剑之永藏。祔庙礼成。瞻衣冠而如在。惟先帝同生之爱。有宗藩送往之勤。锡以徽章。诏尔列辟。皇叔、成德横海等军节度、管内观察处置等使、守太保、开府仪同三司、真定尹、持节沧州诸军事、沧州刺史、上柱国、扬王、食邑一万一千一百户、食实封三千七百户、赐赞拜不名颢。姿度粹穆。材猷隽明。履孝资忠。实为社稷之镇。正为乐道。不失礼义之中。拥两镇之节旄。殿全吴之茅社。协□□□。积功王家。适属七月戒期。六舆取道。独高扈从之□。□见□难之情。是用宠以官常。升之帝傅。建高牙于雍□。□□□于岐山。折冲无形。注意甚远。于戏。周封康叔。不忘保乂于斯民。汉倚东平。丕显勤劳于王室。往膺异数。益□□休。可守太傅、依前开府仪同三司、京兆凤翔尹扬王、赐赞拜不名、充永兴凤翔等军节度、管内观察处置等使、勋官食邑实封如故。

皇叔頵进太傅移两镇制

门下。朕罹国大忧。绍天明命。黄陵玉庭。永绥复土之深。清庙朱弦。序陟宁神之礼。哀恫罔极。感慕徒申。念宗藩尊属之贤。有文考同生之爱。图功甚茂。送往良勤。敷告大廷。肆颁赞册。皇叔、武昌武安等军节度、鄂州潭州管内观察处置等使、守太保、开府仪同三司、持节都督鄂州潭州诸军事、鄂州潭州刺史、上柱国、荆王、食邑一万六千户、食实封二千七百户、赐赞拜不名頵。身端行治。识远量宏。地则茂亲。时惟明德。翼戴王室。雅有二南之风。表仪宗枝。独包两献之学。协策庙社。乃心朝廷。胙脤承祧。畴劳锡命。属缉裕陵之礼。远护灵驾之行。事有感怀。义当褒异。是用进以官班之等。宠乎帝傅之崇。出节徐邦。建麾青社。以应采菽来朝之赐。以慰棠棣孔怀之情。于戏。诗美大宗。是为四国之翰。礼尊叔父。固□一人之嘉。往服宠光。益膺福祉。可守太傅、依前开府仪同三司、徐州大都督、持节青州诸军事、青州刺史、荆王。赐赞拜不名、充武宁镇海等军节度、徐州青州管内观察处置等使、勋食邑实封如故。

皇叔颢守太傅加恩制元祐元年四月

门下。古者崇建屏翰。所以折难于诸侯。褒表亲贤。所以永隆于皇室。故史有镌金之喻。誓载带河之言。迺眷贤王。方迁外第。允嘉冲尚。申锡茂恩。敷告治廷。肆颁显策。皇叔、永兴凤翔等军节度、管内观察处置等使、守太傅、开府仪同三司、京兆凤翔尹、上柱国、扬王、食邑一万一千一百户、食实封三千七百户、赐赞拜不名颢。道醇而至。识远而通。被服六艺之文。翼戴两宫之治。昔在先帝。宠冠内朝。屡蕲筑邸之安。恳避侧门之□。□惟冲眇。方赖保绥。思承长乐之颜。深念厚陵之爱。□谕甚至。所守益坚。是用锡掌武之隆名。增建麾之异数。□□多井。加衍真封。于戏。列第环宫。愧不及开元之盛。专□作牧。庶以绍成周之宁。往承宠荣。益强藩辅。可特授守太尉、依前开府仪同三司、雍州牧、兼凤翔牧、扬王、赐赞拜不名、充永兴凤翔等军节度、管内观察处置等使、加食邑七百户、食实封三百户、勋如故。

皇叔荆王頵迁官制

门下。古者受命之君。系天而王。虽礼有损益。而事有节文。未尝不褒显近亲。疏锡巨屏。以捍外侮。以图大宁。矧予贤王。迁于外第。申颁赞策。敷□群伦。皇叔、武宁镇海等军节度、徐州青州管内观察处置等使、守太傅、开府仪同三司、徐州大都督、持节青州诸军事、青州刺史、上柱国、荆王、食邑一万六百户、食实封二千七百户、赐赞拜不名頵。蓄德闳深。秉心渊懿。保乂王室。如旦奭之辅于周。倡帅宗蕃。若间平之翼于汉。孝至承于长乐。友爱笃于先朝。向避环宫之居。屡申筑邸之请。冲尚甚确。至言莫回。宠加掌武之名。增侈维城之业。建麾镇野。出节荆郊。益以爰田。陪之真赋。于戏。亲之欲贵。兹为天下之同心。高而不危。永蹈前人之全美。往承宠数。茂介多祥。可特授守太尉、依前开府仪同三司、真定尹、兼江陵尹、荆王、赐赞拜不名、充成德荆南等军节度。管内观察处置等使、加食邑七百户、食实封三百户、勋如故。仍并令所司择日备礼册命施行。

皇弟偲拜官制元祐元年八月壬辰

朕奉承燕谋。获绍大统。永怀先烈。曷胜哀疚之情。眷顾同生。宜厚褒封之典。孚我明命。扬于治廷。皇弟偲。岐嶷得于自然。温文见于异禀。挟天材之美质。应帝武之嘉祥。未临射矢之辰。遽起号弓之慕。踰年于此。锡壤惟时。矧周人尚亲。尤重本支之辅。汉廷左戚。亦隆襁褓之封。规裁半楚之疆。载彻滨河之域。苴茅□社。授钺殿邦。用进上公。尹兹北国。策勋加等。衍邑实租。于戏。西望裕陵。敢忘幼子之爱。东朝长信。进预诸孙之游。往服恩辉。益延寿祉。可特授检校太尉、持节滑州诸军事、滑州刺史、充武成军节度、滑州管内观察处置河堤等使、上柱国。祁国公、食邑二千户、食实封一千户。

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    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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