史部,职官类,官制之属,宋宰辅编年录
钦定四库全书
宋宰辅编年録卷十六 宋 徐自明 着
高宗绍兴十一年【辛酉】
四月己卯孙近罢参知政事【资政殿学士提举洞霄宫】
近自绍兴八年十一月除参知政事至是年四月罢执政二年余○虏之寇淮西也除参知政事孙近请召知福州张浚都督诸军秦桧素忌浚闻近言大恶之至是中丞何铸言近之过近引疾乞罢遂除职奉祠十二年正月秦桧令臣僚言孙近之罪遂落资政殿学士职二月秦桧令臣僚诬告孙近交结赵士?之罪责授左朝散官秘书少监分司南京濠州居住十四年复左朝请大夫提举江州太平观兴化军居住【遗史】二十三年三月孙近卒方贑州之乱谪居人孙近走吉州避之至是贼平复居贑州未几卒二十六年正月甲子诏故宰执赵鼎孙近并追复旧职近遂复资政殿学士
壬辰韩世忠张俊并枢密使【世忠自扬武翊运功臣太保横海武宁安化军节度使淮东路宣抚使除 俊自安民靖难功臣少师镇洮崇信奉宁军节度使淮西路宣抚使除】
岳飞枢密副使【飞自湖北京西路宣抚使除】
世忠枢密使制曰合将相之权均任安危之寄兼文武之用式恢长久之图乃眷勳贤宜膺荣宠爰契华戎之望俾亲帷幄之咨载叶刚辰诞敭显册【具官世忠】韩才资刚果智虑精深英规默合於孙吴义槩羞称於贲育忠贯日月靡渝金石之坚功若丘山具焕旗常之纪属东廵於吴会资外屛於淮堧虽固垒湥军志必以全取胜而枕戈待旦誓不与敌偕存蠢尔遐荒扰我近服幸偷生於淝水复送死於濠梁露桡千艘寔赞征南之策夹道万弩旋致马陵之师方摩牙揺毒而竞前忽洞胷达腋而俱靡拆奸挫锐宁论破敌之奇禁暴息民正赖兴邦之略朕惟膏粱不可以愈疾尸祝不可以代庖观时适变则事得其宜因能授职则才周於用故勾践以二臣治国蠡盖总於甲兵汉高以三杰开基信寔颛於征伐是用分命隽哲延登庙堂越升枢极之崇仍复公台之贵益封多户衍食真租裒是徽章庸昭异数於戏贵谋贱战是谓王者之兵同寅恊恭乃大贤人之业钦承丕训益厉远猷【朱震词】
俊枢密使制曰虞舜命官咎繇以五刑弼教周卿分职司马以九伐正邦朕远稽帝王之令猷仰奉祖宗之治训今朝廷多故属方用武之时而智勇兼资宜总本兵之务肆盼大号敷告庶工【具官张俊】识同沉几气函远略厉忠忱而挺节罄共恪以事君边陲不宁弭患必咨於耿秉国家有急论功孰拟於陈汤顷繇陪扈眷倚之亲出膺鎭御绥怀之寄逮敌骑之南牧饬戎车而北征首率锐师身先诸将深思熟虑谅计策之无遗?阵摧锋会枭禽之不暇趣边人殄?之势啓中兴绍述之图潍水亟奔初笑淮隂之怯先零旣破卒推充国之谋朕惟黜陟明则人尽其材责任专则事无不理矧军国之容异尚而文武之用殊途多垒息烽顾未忘於治外岩廊侧席盍求助以处中是用晋擢元勳延登近弼位正枢廷之峻班联宰席之崇增衍新畲陪敦真食於戏修政事而安边徼允资借筯之筹?弓矢而戢干戈终辅埀衣之治尚体朕意勉称异恩
飞枢密副使制曰朕躬履多虞规恢大业惟文武并用有严宥密之司必智勇兼全克任本兵之寄眷时人杰久摠戎昭肆畴勲望之隆俾赞枢机之要诞扬涣号敷告明廷【具官岳飞】果毅而明深沉以武奇谋秘计夙推韬略之高英槩雄姿凛有威名之盛自服勤於边圉寔修扞於我家作镇上流屹若金汤之势宣威遐俗震於貔虎之群功屡纪於旗常任寔同於柱石念提军百战已深料敌制胜之方而授任一隅未?折冲销难之略欝雄图而弗展慨平世之何时是用蔽自朕心付以国柄参畀事枢之重仍班孤棘之崇近资发踪指示之奇远辑摧?廓清之绩庶极用人之効亟成戡难之图於戏上下交而志同朕方深於注意将相和则士附尔益务於恊心其懋壮猷用服明训【林待聘词】
初给事中范同献计於秦桧曰诸将久握重兵难制当以三大帅皆除枢密使副罢其兵桧喜遂奏其事上从之世忠俊皆除枢密使赐俊玉带飞枢密副使世忠旣?乃制一字巾入都堂则裹之出入以亲兵自卫桧颇不喜飞披襟作雍容之状桧亦忌之惟俊从其自然故桧不深致疑【遗史】初范同力助和议至是又献计於秦桧请皆除枢密而罢其兵权桧用之乃密奏上以柘臯之捷太保淮东安抚使韩世忠少师淮西宣抚使张俊少保湖北宣抚使岳飞并诣行在论功行赏时世忠俊已至而飞独後秦桧与参知政事王次翁忧之谋以明日率三大将置酒湖上欲出则语直省官曰姑待岳少保来益令堂厨丰其燕具如此展期以待至六七日及是飞至卽鎻院壬辰以世忠俊爲枢密使飞爲枢密副使唯俊与桧意合故力赞和议且觉朝廷欲罢其兵权首言臣旣备位枢府不当复领宣抚司乞纳所统兵不报然俊忌飞与刘錡每以飞赴援遅而錡不力战为言也初上诏湖北宣抚使岳飞以兵援淮西飞念前此每胜复被诏还乃以粮乏为辞至是濠州已破飞始以兵来援故张俊与秦桧皆恨之癸巳上谓宰执曰昔三宣抚之兵分为三军故有此军作过而往投彼军者今合为一则前日之弊革矣乙未上谓韩世忠张俊岳飞曰朕昔付卿等以一路宣抚之权尚小今付卿等以枢府本兵之权甚大卿等宜合爲一心勿分彼此则兵力全而莫之能御顾如乌珠者何足扫除乎王次翁叙纪曰【王伯庠撰】绍兴辛酉金人有饮马大江之谋大将张俊韩世忠皆欲先事深入惟岳飞驻兵淮西不肯动上以亲札促其行者凡十有七飞偃蹇如故最後又降亲札曰社稷存亡在卿此举飞奉诏移军三十里而止上始有诛飞意又世忠军中亲校温济者以世忠隂事来告朝廷置济於湖南世忠连上章乞遣济至军中语甚不逊是时三大将皆握兵轻视朝廷其年柘臯之捷有旨令大将入论功行赏俊世忠已到而飞独未来後飞旣到以明日鎻院皆除枢密使促令入院供职罢其兵柄晡时有旨鎻院明日宣麻是夜将半复以制命三大帅军中列校使各统所部自为一军更其衔曰统制御前军马凡其所统陞黜赏罚得专逹之诸校喜於自便莫不欣然受命明日三大帅入授元枢之制旣出则其所部皆已散去导从尽以密院之人上之此谋惟先臣与秦桧预之天下叹服三帅旣罢兵柄先臣语伯庠曰吾与秦相谋之久矣虽外示闲暇而终夕未尝交?脱致纷纭灭族非所忧忧宗社而已事幸而成上之英断与天合也吾何力之有○是月辛亥上遣枢密使张俊与副使岳飞同往楚州总淮东全军还驻鎭江府壬子上谓宰执曰士大夫言恢复者皆虚辞非实用也用兵自有次第朕比遣二枢使按閲军马措置战守盖按閲於先则兵皆可战兵既可战则能守矣待彼有衅然後可进讨以图恢复此用兵之序也十一年八月岳飞罢枢密副使而俊独留镇江爲备十月金四太子乌珠复犯泗州诏枢密使张俊於镇江府置司措置江淮战守俊不以兵渡江恐妨和议旣而敌骑久不至【小历】五月韩世忠以钱一百万贯米九十万石镇江淮东诸酒库俱献於朝廷是月张俊岳飞往淮东抚定韩世忠之兵更军制之初诸军未悉朝廷之意将士不安已命张俊岳飞拊循之俊与飞旣到楚州飞点兵簿方知世忠止有三万余人乃在楚州十余年金人不敢犯犹有余力以侵山东可谓奇特之士也後命迁楚州军马钱粮於镇江府初岳飞与张俊同至楚州抚谕韩世忠军飞与俊议事不恊归至行在飞请独留不复掌兵其寮属皆乞宫祠而去俊独再出沿江视师七月己亥张俊加太傅广国公是时俊以枢密使视师在镇江建康【通史】十二年正月枢密张俊措置江淮战守囘参议官以下分三等推恩行府结局俊乞罢枢务不许
六月己亥秦桧左仆射【自右仆射加特进仍兼枢密使封庆国公】
制曰临政愿治孰先考谨之图当轴处中莫重弼谐之长眷惟人杰寔秉国均具殚独任之劳未正久虚之位肆朌制綍孚告朝绅【具官秦桧】惇大而直方刚明而和达学穷六艺之蕴行全九德之纯气节冠於古今声名震乎夷貊早膺柄用再践鼎司忠惟社禝之安志切生灵之念耻君不及尧舜有言可稽致治庶几成康惟力是竭属履多虞之运方恢拨乱之基用兵行师则赖指踪於萧何解纷维艰则寄安危於裴度国以身狥谋必予同终始倚爱之亲岂他人之可冀谈笑规为之际皆前哲之所难虽荐陟於台衡顾未专於魁席是用蔽自朕志俯叶佥俞名跻左揆之崇望耸百僚之冠超秩赐位锡壤大邦增陪多邑之封并衍真输之赋兼资异宠庸厚褒章於戏勤於求贤逸於得人旣获仰成之効文能附衆武能威敌尚观绥定之勲茂对殊休益终远业七月戊戍左仆射秦桧上徽宗实録寻加桧少保封冀国公初有诏史馆修徽宗实録右仆射秦桧兼提举实録院其修撰检讨官令桧辟差於是以礼部侍郎范同爲修撰礼部员外郎刘昉为检讨至是书才成六十卷左仆射秦桧等上之寻加桧少保制词有曰起傅岩而作霖雨虽伊吕之佐无以加约鲁史而修春秋彼迁固而下不足道议者服其工【遗史】
七月庚子范同参知政事【自翰林学士除】
同以大将久握重兵难制宜并除枢密罢其兵献议於秦桧桧用之至是乃除同参知政事【遗史】
八月甲戌岳飞罢枢密副使【依前少保武胜定***节度使充万夀观使】制曰联枢筦而赞庙谟方重股肱之寄拥节旄而奉朝请盖隆体貌之恩乃眷勲臣方居密席遽?退身之恳盍推从欲之仁爰告大廷用孚尔衆【具官岳飞】禀资肃毅挺质沉雄方略得古良将之风忠勇有烈丈夫之气奋身许国彯赵士之曼缨厉志图功抚臧宫之鸣劒自总干方之任久颛制阃之权惟绩用之殊方亦恩褒之备至戎騂导节旣叠组於大邦孤棘位朝遂晋班於亚保兹图茂阀俾翼鸿枢庶资筹幄之奇用辑平戎之略歘烦言之荐至摘深衅以交攻有骇予闻良乖衆望朕方记功揜过事将抑而不扬尔乃引咎自言章旣却而复上谅忱诚之已确虽敦谕其莫囘是用崇使秩於殊庭畀齐坛於旧服留以自近示不遐遗以全终始之宜以尽君臣之契於戏宠以寛科全禄光武所以保功臣之终曾无贰色猜情邓公所以得君子之致朕方监此以御下尔尚念兹而事君往哉惟钦服我明训【林待聘词】
先是右谏议大夫万俟卨论枢密副使岳飞议弃两淮地专守大江以南且飞提重兵十余万无横草之劳倡言弃两淮以动朝廷此不臣之渐也七月癸丑宰执奏事上曰山阳要地屏蔽淮东无山阳则通泰不能固贼来径趣苏常岂不揺动其事甚明比遣张俊岳飞往彼措置战守二人登城行视飞於衆中倡言楚不可守城安用修盖将士戍山阳厌久欲弃而之他飞意在附下以要誉故其言如此朕何赖焉桧曰飞对人之言乃至是中外未之知也时枢密使张俊副使岳飞皆在镇江府而右谏议大夫万俟卨等论飞罪以为今春敌骑犯淮西张俊全师遇敌趣飞来援而飞故稽严诏略至舒蕲而不进比与俊按兵淮上又执偏见欲弃山阳不守致喧外议所幸俊止其言纷纭遂定於是飞上章丐罢甲戍以为少保武胜定***节度使充万夀观使飞旣罢而俊独留镇江为备○十二月癸巳少保武胜定***节度充万夀观使岳飞赐死先是少保岳飞旧所部统制官节制鄂州兵马张宪隂谋冀朝廷还飞复掌兵而已为之副未发间爲御前都统王贵所告时枢密使张俊在镇江府亦奏其事右丞相秦桧乘此治飞诏委俊收宪大理寺命中丞何铸大理卿周三畏鞫之十一月以右谏议大夫万俟卨爲御史中丞时张宪之狱未成何铸以除执政奉使乃改命卨推勘而少保岳飞与其子忠州防御使云皆系狱矣十二月中丞万俟卨大理卿周三畏同勘岳飞等狱成飞坐金人侵淮南受亲札凡十五逗遛不进及指斥乘舆又罢兵权令右朝散郎孙革作书与张宪令措置擘画看毕焚之又令宪虚申探得四太子兵犯上流云为与宪咨目可与得心腹兵官商议宪为收飞及云书遂谋反僧泽一为向宪言而先以兵两队守总领转运司癸巳诏赐飞死斩宪云于市令殿前都指挥使杨沂中涖其刑家属并迁广南且籍其家赀而配泽一【小历】○初狱成大理丞李若朴何彦猷谓飞罪当徒二年白于大理卿周三畏三畏是日白於中丞万俟卨不应三畏言当依法三畏岂惜大理卿邪有辅者投书于秦桧言飞反状已明桧以书付狱卨卽致飞于死旣而卨弹若朴彦猷并罢【遗史】初秦桧之居永嘉也今袐阁修撰主管玉隆观薛弼尝游其门又卨为湖北提刑弼时经抚本路除剧盗伍俊归功于卨至是治狱弼尝爲飞参谋官无一辞累及○先是狱之成也太傅韩世忠尝以问桧桧曰飞子云与张宪书不明其事体莫须有世忠曰相公言莫须有此三字何以使人甘心固争之桧不听飞知书而礼士且济人之贫用兵秋毫无犯民皆安堵不知有军先计後战屡胜强敌号爲良将其死也天下寃之十二年正月言者论敷文阁待制朱芾秘阁修撰知宣州李若皆尝为岳飞谋议主帅有异志而不能谏望黜以示戒诏并落职孝宗卽位绍兴三十二年七月诏岳飞起自行伍不踰数年位至将相而能事上以忠御衆有法累立功效不自矜夸余烈遗风至今不冺去冬出戍鄂渚之衆师行不扰动有纪律道路之人归功於飞飞虽坐事以殁而太上皇帝念之不忘今可仰成圣意与追复元官以礼改葬访求其後特与録用於是追复岳飞依前为少保武胜定***节度使武昌郡开国公淳熙五年九月赐追复少保武胜军节度使万夀观使岳飞諡武穆
十月癸巳韩世忠罢枢密使【自太保英国公授太傅横海武宁安化军节度使充
醴泉观使加扬武翊运功臣】
制曰进则颛密席之崇允赖威名之重退而处殊庭之秩盖从偃息之休眷若勋贤劳於事任兹力祈於闲佚其宠涣於恩褒爰造治朝诞敷明命【具官世忠】韩忠怀亢烈风槩沉雄伟然一世之英凛有万夫之望陈军谟而训旅勇且知方持师律以临戎多而益办自历艰虞之险备殚攻守之勤勳在王家烂若旗常之纪威行蛮裔烈如雷电之驰比繇外阃之严入斡鸿枢之柄予深注意日观前箸之筹敌亦耸闻固已侧席而坐何忽陈於悃愊愿卽遂於燕申谓收身於百战之余难复縻以万微之务冀黄枢之得谢追赤松而与游载嘉止足之风固宜从欲独念倚毗之久弗忍遐遗是用升帝傅之峻班还将坛之叠组乃冠灵台之号并增井食之封俾谐就第之荣不废造朝之礼有蕃命数式侈宠光於戏知臣下勤劳朕尚廸寛洪之度以功名终始尔克遵明哲之规虽出处之或殊寔安危之并倚勿云释位不我告猷世忠自是年四月除枢密使至十月罢在枢府半年太保枢密使韩世忠乞罢以为太傅醴泉观使其兄世良主管步军亦罢为醴泉观仍加奉***承宣使世忠自此杜门谢客絶口不论兵时跨驴擕酒从一二童奴游西湖以自乐平时将佐罕得见其面云臣僚累言韩世忠之罪上留章不出世忠亦忌秦桧隂谋而请罢遂有是命【遗史】十二年十月太母还世忠封潭国公十三年二月进封咸安郡王十七年三月以郊祀恩改除镇南武安宁***节度使二十一年七月壬申世忠卒世忠疾上勅太医驰视问劳之使相属於道平时将吏问疾卧内世忠曰历事三朝大小百余战冒白刃中流矢未尝退衂瘢疻尚存发衣视之举体皆是且曰赖天地之灵得全首领卧家箦而没诸君尚哀之邪疾益侵册拜太师致仕讣闻不视朝赠赙有加遣中贵人护丧事赠通义郡王官其亲属九人乾道四年四月陈俊卿奏绍兴初如韩世忠有功亦宜追封於是下礼部拟故扬武翊运功臣太师镇南武安宁***节度使充醴泉观使致仕追封通义郡王韩世忠追封蕲王从之蒋芾奏前日韩世忠封王赵鼎赐諡一将一相皆合公论上然之淳熙十五年二月高宗崩诏侍从议配飨伏见故太师蕲王諡忠武韩世忠身更百战义勇横秋建炎勤王投袂奋发连营淮楚虎视无前名闻遐陬至今落胆请配飨高宗庙庭诏从之
十一月己亥范同罢参知政事
同自是年七月除参知政事是月罢执政凡四月○参知政事范同或自奏事不禀秦桧而衆方以建和议及罢诸帅皆同之谋桧与同共政才四月至是疑而忌之故言者论同以为朝廷以天下兵柄归之宥密同乃贪天之功以为已有望罢其机务遂以同为提举嵩山崇福宫旣而再论遂降分司筠州居住○十八年七月初左太中大夫范同以前执政知太平州秩满诏令再任而治郡无政声是月同卒始复资政殿学士
乙卯何铸签书枢密院事【自御史中丞迁端明殿学士除十二年七月兼权参知政
事】
时金国遣审议使来欲归太母以铸充金国报谢使合门曹勋副之
绍兴十二年【壬戍】
八月何铸罢签书枢密院事【以本职提举太平观】
铸自十一年十一月除端明殿学士签书枢密院事是年八月罢在枢府凡十月言者论铸首董岳飞之狱□日滋久初无一言叙陈旣而以枢臣使虏乃谓以谳狱不合遂致远行又言飞之狱本其徒所告反状甚明而铸故迁延意在党恶遂罢以本职提举太平观寻诏落职责徽州居住旣又论殿中侍御史胡汝明及察官施钜皆铸所荐诏悉与外任○十六年七月铸复端明殿学士提举万夀宫兼侍读後除资政殿学士提举太平兴国宫二十二年卒
甲戌万俟卨参知政事【自御史中丞除】
卨充大金报谢使保信军承宣使李杨副之上顾卨曰勉为朕行卨对曰陛下属时多艰嗣承大统日者独断屈已销兵以交与国天人同符捷逾响报送往事居悉如圣志臣将命絶域实与荣焉○初参知政事万俟卨奉使大金国行次汴京奴隶辈有为人致书其子者彼之伴使以为言卨曰两朝以玉帛相见而後敢以私书入境然父子之情不过问安否耳发书视之果然及次涿州又以南宫殴担夫告者且曰一行装齎悉以车载不复调夫矣十月卨奉使大金国还诏卨提举详定一司勅令○孙覩志卨之墓曰卨之复命也宰相秦桧假金人誉已数千言属卨以闻卨退而叹曰丞相訹我面谩吾戴天履地忍为此乎卒不从他日与桧议政桧怒无复同卨之意矣【小历】
九月乙未孟忠厚枢密使【自少保护***节度使判绍兴府信安郡王除】先是迎护梓宫当差大臣而左仆射秦桧辞不行乃召少保判绍兴府孟忠厚为迎梓宫礼仪使以参知政事王次翁为迎太母礼仪使并往楚州迎接是月忠厚遂拜枢密使秦桧欲去张俊枢密之任乃除孟忠厚枢密使且外示宠於戚里矣【遗史】
乙巳少保左仆射秦桧加太师【梓宫及太后还策勲加封】
制曰三公论道莫隆帝者之师一德格天乃大贤人之业?时真宰为世宗臣事有至难收成功於指顾人无远虑独克定於规模力辅眇躬通诚大国荷上天之从欲成爱孝以事亲悉出赞襄宜崇褒陟爰正久虚之位用告大昕之朝【具官秦桧】硕大而光明忠肃而恭懿心潜于圣有孟轲命世之才道致其君负伊尹觉民之任早中异科之目旋跻要路之津节义着於艰难正程婴存赵孤之比平生仗於忠信见子卿持汉节而还亟登次辅之?再执元台之柄险夷一致首尾七年谋皆同予国无异政归兵权而营屯自肃定浮议而反侧以安庙筭无遗固衆人之所不识征车远狩惟君子以为必归盖信既结而情通则恩必赐而欲得龙輴来返视西洛以寓永固之灵騩驭惟迎肃东朝以极慈宁之养庶事备矣厥功茂焉宜进大名之封宠拜维垣之贵并加圭食增重钧衡弥耸具瞻式昭深眷於戏吕望尚父西伯之业所以成周公为师成王之勲所以集永惟耆德母愧前人其祗邦休以副朕命【程克俊词】
四月上以淮上用兵成不战却敌之功丙子诏推恩宰执於是秦桧等言此睿筭无遗诸将戮力臣等何功之有上曰汉高祖善驭群臣每诸将奏功必赏萧何张良盖以指纵之功也卿等同寅辅朕以底成绩朕何敢忘桧等再拜而退是月乙巳少保左仆射秦桧加太师桧面辞新命上曰梓宫归葬慈宁就养皆卿之功此未报百分之一不必辞也十月太师左仆射秦桧进封秦魏国公桧乞以两国封爵追封其母王氏为秦魏国夫人从之十五年先是诏赐秦桧第一区六月己酉成上幸其第桧妻王氏封两国夫人新妇曹氏封郡夫人孙埙堪坦并除直秘阁学士秦熺加承旨九月上御书一德格天之阁赐桧以金镀银沙锣唾盂照匣等赐之先是诏桧立家庙十六年三月又诏以礼器赐之二十年正月丁亥左仆射秦桧趍朝忽有殿前司後军使臣施全者挟刃於道遮桧肩舆欲害之诏磔全于市十八年七月前知郢州赵汝涔言陛下卽位以来用人多矣而竞持异议故投艰弭乱略无宁岁自专任一相坐致太平望以今日得人之效宣付史馆上可其奏因顾左仆射秦桧曰此卿之功也朕记卿初自金归尝为朕言如欲天下无事须是南自南北自北遂首建和议朕心固已判然而梗於衆论久而方决今南北罢兵六年矣天下无事果如卿言桧顿首谢曰和议之谐陛下断自宸衷臣奉行之耳何功之有先是桧於格天阁下书赵鼎李光胡铨三人姓名时铨犹在新州知广州王钦问新州守张棣曰胡铨何故未过海棣卽奏铨在贬所吟讨讥讽遂移吉阳军旹十二月也十九年四月初秘阁修撰张邵建炎中使金遇秦桧於潍州至是上书言桧之忠节尝为徽宗撰长书抵尼堪引大义以晓之彼有惭色於是签书枢密院余尧弼奏曹勋家有録本乞宣取以进戊辰桧言昨日蒙御前降到曹勋所藏臣向在金庭代徽宗作书藁书中开陈与今日事无一不合固知讲和本出徽宗圣意上曰自顷用兵朕知其必至於讲和而後止在元帅府时朕不知有身但知有民每惟和好是念桧曰此所以延天命也上乂曰用兵盖不得已岂可乐攻战本朝真宗与契丹和百余年民不知兵神宗虽讲武实未尝用朕自始至今惟以和好为念盖兼爱南北之民以柔道御之也○左仆射秦桧与故给事中胡安国及其子徽猷阁直学士寅皆厚善寅尝以书谢秦桧略曰愿公修政任贤勿替初志遵王攘敌以开後功桧谓其讽已始大怒之时前礼部侍郎张九成与前步帅解潜并谪居南安军一日潜病剧九成往省之潜泣曰平生惟仗忠义誓与敌死以雪国耻而不肯议和遂为秦所斥此心惟天知之九成曰无愧此心足矣何必人知然人亦无不知者但有迟速耳潜曰闻此言心中豁然矣遂逝旹十二月也十一月庚午参知政事余尧弼签书枢密院巫汲乞今後朝退依典故权赴太师秦桧府聚议从之十二月秦桧久患病在告甲子始朝参二孙直宝文阁埙直显谟阁堪扶掖以入诏免拜上喜甚曰且得与卿相见桧顿首谢上曰瑞雪应时可喜乂北使在途并无须索足见省事二十年五月秘书少监汤思退等言有旨以师臣秦桧忠义大节付在史馆尚有今来事迹及张邵所奏之书尚阙望令桧録奏宣付庶得广记甲辰上谓桧曰思退乞将卿靖康事记为别録以示天下後世可依其请秦桧谦退久之上曰不然後代无以知卿忠义签书枢密院巫汲曰桧之大节天下共知要当令屡书不一使後世奸贼悚惧上然之六月左朝请郎何大圭进圣德颂又福建机宜吴元美尝作夏二子传为乡人郑炜所告又元美家有潜光亭商隐堂炜上秦桧啓云亭号潜光盖有心於党李堂名商隐实无意於事秦盖捃拾其事皆类此上谓宰执曰大圭意可嘉可与直秘阁元美至引伊尹相汤伐桀事其悖逆不道甚矣特贷死送容州编管七月上谓秦桧曰当北使张通古等在馆议归疆之时曾开与李弥逊等不止异议察其用心罪不容诛秦桧曰陛下兼爱南北断以不疑致徽宗卜永佑之安太后遂慈宁之养兹为天下逹孝初开弥逊与王庶等为不臣之逆说訹胡铨上书陛下独语臣曰朕初无黄屋心今横议若此据朕本心惟当养母耳臣踧踖不知所措二十一年十月御制秦桧画像赞仍亲?宸翰赐之赞曰维师益公识量渊冲尽辟异议决策和戎长乐温凊寰宇阜丰其永相予凌烟元功自左仆射秦桧用事士大夫平日小失其意辄祸不测集英殿修撰提举太平兴国宫魏矼当初讲和时与议不合桧尝欲除近郡矼逊辞不就奉祠凡四任寓衢之常山僧舍萧然一室迄免於祸是年二月卒士论伤之初故相赵鼎尝谓其客删定官方畴曰自鼎再相除政府外所引从官如常同胡寅张致远张九成潘良贵吕本中魏矼皆有士望异日决可保其无他畴曰愿公徐观之鼎曰此等人才如何变得其後诸贤流落之久皆壁立万仞虽死不变畴始信鼎之能知人也秦桧之初相也徽猷阁待制王居正时为左史尝奏上以谓桧作相前所言皆不雠桧憾之及桧再相专国居正虑为所害屏居常州时事一不挂口书祠官之考十有二至是桧权益张尤忌善类大诛谴以立威多窜之岭外居正阖门托疾犹夺其职是年十月卒癸卯赐秦桧玉带一十月桧封魏国公十五年六月赐桧甲第一区丁丑幸桧第十七年以郊祀恩改封益国公二十三年知鎭江府王循友乞加秦桧九锡降付中书桧收之不行未几移循友知建康府识者探知桧心矣八月秦桧之长孙右文殿修撰埙应两浙转运司解试考中第二时犹微示至公也二十四年埙赴礼部贡院试而主司考中第一人遂加敷文阁待制埙为桧之孙熺之子试第一人阿谀之风大露矣是时桧久柄任权自已出而食君之禄者皆知有秦桧而忘於先君後臣之义可谓寒心哉【遗史】
十月乙亥程克俊签书枢密院事【自翰林学士迁端明殿学士除寻兼权参
知政事】
十一月癸巳张俊罢枢密使【自太传庆国公授镇洮崇信军节度醴泉观使清河
郡王加安民靖难功臣】
制曰仗钺秉旄出尝颛於军旅之事弁冕端委入或惮於朝廷之仪矧边陲戍兵已见於沉?则将帅大臣乐居於散地眷惟我勋贤之旧闵劳以枢机之烦咨尔在廷咸聼朕命【具官张俊】才资俊伟谋略雄深语多赤气之浮性得金行之正初拜大将无复一军之惊屡奏肤功自是万人之敌志雅奋於忠义识暗合於韬钤多修扞我於艰勤劳靡懈师衆以顺为武号令惟明自升宥密之司尤切安危之寄适隣封之敦睦幸寰宇之小康而乃数贡诚忱力祈闲退智同乃祖欲寻黄石之老人虑创前贤不断长城之地脉虽失倚毗之重良嘉止足之风是用兼三鎭之节旄次上公之衮绣胙开茅社荣疏王爵之封名列云台宠冠功臣之号俾就琳宫之佚仍趍玉殿之朝增衍爰田申加干食以懋爪牙之力以隆心膂之私於戏李卫公之称疾阖门最为明哲郭汾阳之闻命引道岂俟嫌疑罔俾斯人专美唐室
俊自绍兴十一年四月除枢密使至是年十一月罢位枢府一年半初太师左仆射秦桧与太傅枢密使张俊同主和议约尽罢诸将独以兵权归俊故俊力助其谋及诸将已罢而侍御史江邈言俊之过於是俊求去位癸巳罢为醴泉观使复还三鎭旧节清河郡王十二年正月张俊出视师囘到行在力辞本兵章凡四上上遣内侍数留益确俊乃复视事俊为枢密使固其位而无请去意秦桧欲去之乃令侍御史江邈言其罪上曰张俊有策立复辟之功非有谋反之事皆不可言於是桧乃以孟忠厚为枢密使俊素与忠厚不恊遂请罢去【遗史】二十一年十月壬午太傅静江宁武静海军节度使醴泉观使清河郡王张俊除太师甲戍上幸张俊第二十四年七月癸丑太师醴泉观使清河郡王张俊卒赠循王谥忠烈甲寅上曰张通古之来俊极宣力与韩世忠等不同己未上又曰武臣中无如俊者比韩世忠相去万万宜检祖宗故事优其赠典旣而有司欲依世忠例上曰俊与国有功明受间俊有兵八千屯吴江朱胜非降指挥与秦州差遣俊不受进兵破贼当与小国一字王遂赠循王【韩世忠数举兵以败和议故也】俊享年六十九以疾终于牖下上闻其薨震悼辍视朝三日赐棺木袭以一品礼服厚録其孤俊状貌雄伟性禀严重征行戍守师律整齐纳亡抚降皆能得其死力如杨存中田师中赵密辈皆出其门性贪吝喜置田产故江浙两淮间岁入租米仅百万石及死诸子进黄金九万两上幸俊第临奠为恸哭勅葬于常州无锡县命内侍张去为护葬事淳熙十五年二月高宗崩议配享侍从议太师循王諡忠烈张俊策翼覇府披荆棘以立朝廷御侮鄞川靖寇江左功名之盛溢於旗常而秉心忠勤始终一节请与韩世忠并配享高宗庙庭诏从之
是月孟忠厚罢枢密使【加少傅知建康府】
忠厚自是年九月拜枢密使是月罢位枢府仅两月○少保枢密使孟忠厚求去位罢为少傅判福州旣而与知建康府叶梦得两易其任时闽中之寇未平诏梦得挟御前将士便道之镇【小历】先是侍御史江邈屡言枢密使张俊之罪盖秦桧之意也事皆不行桧乃除孟忠厚为枢密使忠厚与俊素不恊故知其不两立也於是俊果乞罢去俊既罢则忠厚可去矣遂加少傅除建康府兼江东安抚制置大使忠厚为枢密使本在於去俊也【遗史】二十五年十二月诏醴泉观使孟忠厚令奉朝请乙酉魏良臣奏曰忠厚戚里最号贤者上曰向来徽宗梓宫须宰相护送秦桧辞不肯行遂差忠厚以枢密院护送深不欲任外戚万一有过治之则伤恩释之则废法如太后家子弟但加以爵禄奉祠而已良臣奏陛下圣明深得所以待国戚之体二十七年二月以少傅信安郡王孟忠厚提举秘书省四月忠厚卒
绍兴十三年【癸亥】
閠四月乙卯王次翁罢参知政事【资政殿学士提举洞霄宫】
次翁自绍兴十年七月除参知政事至是年閠四月以老求去位而罢执政凡二年余十九年十二月资政殿学士王次翁卒於明州
六月程克俊罢签书枢密院事【依前职提举洞霄宫】
克俊自绍兴十二年十月除端明殿学士签书枢密院事是年六月以疾求去位遂罢在枢府【凡八月】绍兴十四年【甲子】
二月丙午万俟卨罢参知政事
卨自绍兴十二年八月除参知政事至是年二月罢执政一年半秦桧与参知政事万俟卨一日同奏事退坐殿庐中批上旨除某官吏钤纸尾进卨曰偶不闻圣语桧怒於是御史中丞李文会右谏议大夫詹大方皆论卨违诏除职与郡而给事中杨愿驳奏乃以卨为提举太平观文会又论中书舍人刘才邵祠部郎官王观国皆附卨以进亦诏与外任【小历】卨为参知政事二年噤嘿奉秦桧而已桧厌之令御史中丞李文会言其罪卨白桧乞上殿留身略辨其事桧疑其背已遂以宫祠罢之【遗史】卨以宫祠罢参政也卨之侄与王会有语言相争会後譛于秦桧桧再令李文会言其罪遂送归州居住【同上】
是月楼炤签书枢密院事【自资政殿学士新知建康府除 寻兼权参知政事】五月甲子楼炤罢签书枢密院事
御史中丞李文会等论端明殿学士签书枢密院事楼炤不可以居政涂甲子诏罢依旧职提举江州太平观
乙丑李文会签书枢密院事【自御史中丞迁端明殿学士除兼参知政事】十二月李文会罢签书枢密院事
中丞杨愿侍御史江勃右正言何若交论签书枢密院事李文会邪险害政不恊衆望乃与编管人王文献缔结俾之游说又私养台吏伺台中章疏枭心虺志无所不为文会亦请罢诏文会落职又论文会荐冒官人陈洵於奉使王师心滥转四资遂贬筠州二十八年九月端明殿学士知成都府李文会卒
辛丑杨愿签书枢密院事【自御史中丞迁端明殿学士除】
绍兴十五年【乙丑】
十月丙子杨愿罢签书枢密院事
端明殿学士签书枢密院事杨愿自请罢诏仍旧职提举太平观二十三年资政殿学士知建康府杨愿卒
癸未李若谷签书枢密院事【自敷文阁直学士枢密都承旨兼侍读迁端明殿学
士除寻兼权参知政事】
若谷永平人
是月秦熺知枢密院事自士【翰林学承旨除】
熺力请依李淑故事避亲而罢庚寅以为资政殿学士提举万夀观恩数视执政寻兼侍读十七年正月加大学士十八年三月壬午秦熺再知枢密院事一日左仆射秦桧以问祠部郎官胡宁曰儿子近除外议如何宁曰外议以为公相必不袭蔡京之迹於是桧怒【宁崇安人安国子也】四月知枢密院秦熺言父子共政理当避嫌庚子以熺为观文殿学士提举秘书省立班左仆射之次二十年二月戊子观文殿学士提举万夀观秦熺加特进观文殿学士为万夀观使
制曰上帝复高祖之德克靖我邦皇天付中国之民是生王佐眷言硕辅久旷宰司宜参茂宪之规用示褒书之宠涓以谷旦告於治朝【具官秦熺】道造圣宗量包国器承乎忠义之美济以文章之华得天民知觉之先密施惠术本师友渊源之正大放德言自避宠於枢庭肆跻荣於秘殿冠华光之讲读修丽正之图书朝端耸见於仪刑天下想闻其风采维观文学士之称大匪旧德相臣而弗居矧晋位之崇阶号优贤之特礼建使名於珍馆衍户赋於腴田并集恩光庸昭眷遇於戏上宰特高百辟旣有旧班真儒并出一门岂非亨会兹合至公之论匪惟妙简之私益厉壮猷以永庆誉
绍兴十七年【丁卯】
正月壬辰李若谷参知政事【自端明殿学士签书枢密院事除】
何若签书枢密院事【自御史中丞除】
秦桧凡荐用人莫不有说林大鼐言生节死节事李若谷之弟若水尽死节於京师围城之际而用若谷为参政可谓厚於死节之家矣然则用生节而位三公则秦桧不为叨沗可知矣【遗史】
二月辛酉李若谷罢参知政事
江勃论参知政事李若谷罢为资政殿学士提举江州太平观再论遂夺职江州居住
三月乙亥何若罢签书枢密院事
端明殿学士签书枢密院事何若引疾乞罢诏依旧职提举太平观二十年七月何若卒宰执奏闻上令遗表恩泽依谢克家例秦桧因论克家从伪楚之罪上曰朕卽位之初黄潜善汪伯彦言从邦昌者多矣时且欲安反侧彼乃不自知其罪桧曰陛下灼知忠逆之迹如天徧覆神奇臭腐俱蒙帝力而不自知也
己卯段拂参知政事【自翰林学士除】
四月己亥汪勃签书枢密院事【自御史中丞迁端明殿学士除○十八年二月
兼权参知政事】
绍兴十八年【戊辰】
正月乙未段拂罢参知政事
殿中侍御史余尧弼右正言巫汲论参知政事段拂天资隂邪何以躐居政府时赵鼎死於海外段拂因而叹息秦桧闻之怒令臣僚言其罪遂罢为资政殿学士提举江州太平兴国宫【遗史】三月臣僚希秦桧之意再言段拂之罪故落资政殿学士兴***居住二十六年六月左中大夫段拂卒
七月丙申汪勃罢签书枢密院事
勃以亲老乞归养诏依旧职提举太平兴国宫隆兴二年九月左朝奉郎汪勃复龙图阁学士致仕
丁酉詹大方签书枢密院事【兼权参知政事九月卒】
十月丙辰余尧弼签书枢密院事【兼权参知政事】
绍兴二十年【庚午】
二月癸未余尧弼参知政事【自签书枢密院事除】
巫汲签书枢密院事【自给事中迁端明殿学士除二十一年十一月兼权参知政事】
尧弼字致勳【阙】 人
尧弼寻为贺大金登宝位使知合门事郑藻副之绍兴二十一年【辛未】
十一月庚戍余尧弼罢参知政事【资政殿学士提举洞霄宫】
尧弼自绍兴十八年除签书枢密院事二十年二月除参知政事是年十一月罢执政凡三年右谏议大夫章复侍御史林大鼐论参知政事余尧弼倾邪奸险朝廷有大议论则默而不言望贬之以清政府尧弼亦奏乞祠诏除资政学士提举外祠复等再论落职○时执政皆由秦桧进少忤桧意则台谏探桧意而弹击之桧或谕意於台谏使言其罪旣已罢去则继有章疏夺其职或犹未已又有章疏然後责偏州安置或居住於是为执政者皆惴惴然备去计不以为荣而遭罢斥者亦谓分当如此耳名器於是轻矣【遗史】
绍兴二十二年【壬申】
四月丙子巫汲罢签书枢密院事
汲自绍兴二十年二月除端明殿学士签书枢密院事是年四月罢在枢府二年余初右谏议大夫章复论签书枢密院巫汲辅政无补而殿中侍御史林大鼐亦论汲黩货营私丙子诏汲以本职奉外祠复等再论遂落职隆兴二年五月诏巫汲召赴行在臣僚言巫汲者才学识见政事操履略无一长徒以謟事秦桧为之鹰犬故能躐取大官今废退十年议者不以为屈若汲收召则汪勃章复之流皆复用矣未敢书行从之
辛巳章复签书枢密院事【自御史中丞迁端明殿学士除兼权参知政事】九月癸丑章复罢签书枢密院事
侍御史宋朴右谏议大夫林大鼐同论签书枢密院章复背公营私附下罔上望加黜责诏以旧职端明殿学士奉祠朴等再论遂落职初章复为右正言桧因事喜之即除复谏议大夫欲引为执政矣及为签书枢密桧曰我眼底觑不得章复台谏闻而上言复遂罢为端明殿学士提举洞霄宫侍御史宋朴再言章复之罪遂落职隆兴二年九月左朝散郎提举洞霄宫章复为龙图阁学士本官致仕
十月甲戍宋朴签书枢密院事【自御史中丞迁端明殿学士兼权参知政事】
绍兴二十三年【癸酉】
十月戊辰宋朴罢签书枢密院事【端明殿学士提举洞霄宫】
朴乞罢诏以旧职奉祠谏议大夫史才言朴为士而不自爱乃【阙】道罔俗不当以秘殿隆名宠之遂落职隆兴二年六月左朝奉郎提举太平兴国宫宋朴复龙图阁学士致仕
壬申史才签书枢密院事【自谏议大夫迁端明殿学士除兼权参知政事】
绍兴二十四年【甲戍】
六月癸巳史才罢签书枢密院事【端明殿学士提举洞霄宫】
御史中丞魏师逊右正言郑仲熊言签书枢密院史才天资隂贼尝受李光荐不惮数千里贻书於光谋为国害诏以端明殿学士旧职奉祠师逊等再论遂落职
甲午魏师逊签书枢密院事【自御史中丞迁端明殿学士除兼参知政事】十一月乙丑魏师逊罢签书枢密院事
殿中侍御史董德元论签书枢密院事魏师逊怀奸嗜利不恤国事诏以端明殿学士旧职提举太平兴国宫德元再论落职
丁卯施钜参知政事自侍【吏部郎除】
自秦桧专国士大夫之有名望者悉屏之远方凡龌龊委靡不振之徒一言契合率由庶寮一二年卽登政府仍止除一厅谓之伴拜稍出一语斥而去之不异奴隶皆禠其职名阙其恩数犹庶官云故自万俟卨罢至此十年参预政事之臣才四人而已
同日郑仲熊签书枢密院事【自吏部侍郎迁端明殿学士除○寻兼权参知政事】仲熊西安人时秦桧秉政久言路皆其所引初监察御史郑仲熊为右正言首论定国是久任用抑奔竞节浮费与推诚於有功之宿将等事然其间不无阿附自秦桧专国前後执政无敢少违其意者於是仲熊叹曰为官至此可以行志而不得行遇主如此可以图报而不得报负愧多矣
绍兴二十五年【乙亥】
四月乙酉施钜罢参知政事【资政殿学士提举太平兴国宫】
侍御史董德元右正言王珉论参知政事施钜倾邪诡秘尝与李光交又为何铸所引用钜既被斥心尝怏怏遂罢除职领祠德元再论遂落职孝宗卽位诏资政殿学士提举太平兴国宫施钜为左大中大夫依前资政殿学士致仕
六月己卯郑仲熊罢签书枢密院事
秦桧久专朝政而士大夫急於进者多附桧意掎摭人之语以为谤讪通判常州沈长卿旧尝与参知政事李光啓曰缙绅守和亲甘出娄敬之下策敌人难信结孰虑吐蕃之刼盟桧时已恶之至是与左从政郎芮?同赋牡丹诗为隣舍人所告以为讥议送大理寺狱具桧奏其事签书枢密院兼权参知政事郑仲熊嘿无一言罢朝桧颇咎之时有旨长卿?皆除名编管於是侍御史董德元右正言王珉论仲熊遂罢为提举太平兴国宫又有前知衢州赵令衿居衢州因观桧家庙记口诵君子之泽五世而斩之句通判汪召鍚教授莫汲於坐闲闻之因告令衿谤讪旣而诏谪令衿於汀州且置狱乾道九年三月诏仲熊复端明殿学士致仕
辛巳汤思退签书枢密院事【自礼部侍郎迁端明殿学士除○十月兼参知政事】八月丙戌董德元参知政事【自吏部尚书除】
德元字体仁吉州人登第七年而执政初该免举特奏名赴廷试以文学除官还乡里後赴转运司请解省殿试考中第一人盖前所未有也德元有官及第作状元用为参知政事则秦熺为观文殿学士不为过矣此秦桧之用心也【遗史】
十月丙申太师左仆射秦桧进封建康郡王致仕子熺
加少师致仕
桧建康郡王致仕制曰太平乐於与贤共享盈成之治王公坐而论道难亲几务之烦眷予不召之臣光辅中兴之运兹覧辞荣之奏宜推从欲之仁扬于大廷诏尔百辟【具官秦桧】闳深而肃括博厚而高明任天下之重而靡辞其难举圣人之言而必见於用早坚不夺之节力拯无穷之基自登冠於宰司首定盟於隣好大策非凡所见咸胥动以浮言元老克壮其犹独秉持於素守上以遂予一人之孝养下以成尔万姓之安居不矜功业之光明复立规摹之宏远劝农桑而臻富庶兴礼乐以道中和国制旣成天休来萃比连闻於假告已渴想於仪刑廼命仆臣亲临甲第惟隂德之获报宜勿药以有瘳何遽贡於囊封祈上还於印绶诚请确至诏旨莫囘其宠拜於王封用归荣於里社陪敦井赋并衍圭腴以隆华夏之瞻以正国家之体於戏旣明且哲已得樊仲之保身俾寿而臧宜继鲁僖之善颂其加保啬永廸吉康【宇文粹中词】
熺加少师致仕制曰避宠辞荣君子禔身之高致尚贤驭贵人主厉世之至权眷惟进读之真儒遂露丐闲之诚请诞?显册敷告治朝【具官秦熺】志刚而气和才全而能钜适尧舜文王为正道惟烛理之既明为稷契咎繇之良臣其自任为甚重早潜心於圣域旋奋迹於词场黼藻人文射策尝膺於亲擢羽仪禁路输忠尤简於深知昨跻视草之荣力赞和戎之策经武枢庭则?治乎边琐?班揆路则增峻於民瞻升棘位之高华侍路门之邃密有嘉谋而告於内彰后德之惟臣按往古而验之今嘉乃言之可绩方需同德叶致丕平兹覧囊封愿还官政虽当食而屡叹顾高情之莫囘其峻陟於崇资姑蹔从於燕适陪之多赋衍以真封以昭体貌之隆以厚始终之遇於戏朕笃股肱之义不忘注意之勤尔毋金玉其音尚勉辰猷之告服此休命永绥夀祺【自少傅观文殿大学士充万夀观使兼侍读提举秘书省加少师致仕】
桧自绍兴八年三月拜右仆射十一年六月加左仆射十二年九月加太师至是年十月卒独相十八年熺自十八年三月除知枢密院事至是年十月以少师致仕执政八年丁酉上谕执政曰秦桧力赞和议天下安宁自中兴以来百度废而复备皆其辅相之力诚有功於国伤恻久之遂赠申王諡曰忠献○初和议定时国书中有不得辄易大臣之语盖秦桧恐前宰臣张浚之复用也至是桧有患失之心而尤忌浚台臣每有弹章语必及之至论知洪州张宗元章则谓浚为国贼湖南提举汪召锡娶桧兄女尝告讦赵令衿欲遣图浚又江西转运判官张常先笺汪宗元所与浚诗亦兴狱株连及浚又捕故相赵鼎之子汾下大理狱令自诬与浚及李光胡寅等有异谋凡一时贤士五十三人狱上而桧病笃不能书矣乙未上幸桧第问疾丙申进封桧建康郡王加其子少傅观文殿大学士熺为少师是夕桧卒熺亦致仕乃诏签书枢密院汤思退权参知政事方洪狱之兴也逮百余家帅臣王师心随事救之赖以免者为多桧薨事乃熄○二十年正月丁亥殿前司使臣施全刺秦桧不中被执自是桧出入添兵五十持挺以卫且禁人行步四方士大夫赴阙求见桧者皆不见之以防刺客九月秦桧以病在告独签书枢密院巫汲一人每日上殿及至都堂不敢开一言可否事六部百官皆停笔以待桧疾愈不敢裁决唯行常程文书而已十月两府就秦桧第禀事十二月桧疾愈出治事【遗史】二十五年九月秦桧病不出唯日与曹泳议事秦桧以病危笃奏劄子乞同男熺致仕二孙埙堪改差在外宫观降诏不允曰丙吉有疾夏侯胜预知必瘉谓有隂德者必飨其夀以及子孙卿独运庙堂再安宗社元勲伟绩着在旗常过吉远矣兹微爽於节宣曾何伤於气体矧今朝廷恃以为轻重天下赖以为安危卿其专精神省思虑勿药之喜中外所期纳禄有陈岂朕所望所请宜不允再请许之秦熺为少师观文殿学士充万夀观使兼侍读提举秘书省加国公奏劄乞守本官致仕庶几父子俱退追迹汉二疏御笔批劄有曰朕方赖卿父子同心合谋共安天下岂可遽欲舍朕而効从二疏哉不允再请许之○先是王杨英为浙东安抚司参议任满赴阙尝上书荐熺为宰相遂得知秦州任满又除直秘阁知眉州杨英尝对衆自言我尝荐小秦为宰相闻者皆侧目及秦桧病笃董德元曹泳等谋欲使熺继相位人又切齿至是熺致仕朝野皆罔测其然上幸秦桧第问病桧朝服拖绅无一语惟流涕淋浪上亦为之堕泪就手解红帕赐桧拭泪旣退其子熺奏请代居宰相者为谁上曰此事卿不当与○秦桧遗表略曰伏念臣早缘未学奋自诸生当见危致命之秋守策名委质之分画疆之遣元枢飞掩执之符存赵之陈具僚奉惩断之指仓皇去国奔走从君衣冠不变於中华觐会自安於常度虽历九死其无悔犹冀一言而可兴草徽庙之尺书破伪齐之三策身屈营窟心在周行洎浮海以言旋举同朝而趣异下石而挤者纷至奉身而退者累年荷上圣之深知排群疑而复用延登右揆峻陟维垣专秉任於钧衡奉畴咨於帷幄入而告后玉音尝许其无心出则称君舆论共推於得体上遵成筭复建中兴【云 云】伏望皇帝陛下惟新盛德谨保清躬万夀无疆长奉东朝之养五兵不试永居北极之尊益坚隣国之欢盟深思宗社之大计谨国是之揺动杜邪党之窥觎以治乱为蓍龟以贤才为羽翼事有未形而宜戒言或逆耳而可从缓刑乃得衆之方训本乃富民之术凡此数端悉留圣念桧病笃招董德元汤思退至卧内各赠黄金千两德元以为若不受它时病愈疑我二心矣乃受之思退以为桧多疑心它时病愈必曰我以金试之便待我以必死邪乃不敢受上闻之以思退为非桧之党桧薨年六十六桧两居相位凡十九年每荐执政必选世无名誉柔佞易制者不使干预政事备员而已百官不敢谒政府州县亦不敢书问若孙近韩肖胄楼炤王次翁范同万俟卨程克俊李文会杨愿李若谷何若段拂汪勃詹大方余尧弼巫汲章复宋朴史才魏师逊施钜郑仲熊等皆不及一年或半年诬以罪罢之尚疑复用多是居千里外州军且使人伺察之是时得两府者不以为荣桧内深阻如崖□不可测喜贜吏恶廉士通馈遗四方大帅监司郡守馈献者无虚日凡欲投书啓者以臯夔稷卨为不足比拟必曰元圣或曰圣相○桧初为宰相绍兴二年罢御笔付綦崈礼令作制力诋之及再为相加太师封益国公而崈礼已死桧乃进劄乞於崈礼女夫谢汲之子家取将御笔焚毁其文曰【云 云】靖康之末邦昌僭号臣独不戴异姓乞於皇族不与背盟之议者选择继统其後军前取出欲行惩断幸而不死驱敌远去臣终不变初议至於徽宗草书以为南朝有子不当相待遽如石晋国相虽傲岸自用犹遣人厚送钱绢至盈万数後有传録至中朝者其本尚在可考不诬愚臣君臣之契与立朝本末如此昨自初还朝时首奏令刘光世通书请好其後吕颐浩都督在外臣又奏遣北人招讨都监门客通书求好未几边报王伦来归颐浩遂欲攘以归已力援张邦昌友壻朱胜非来朝旣而围城中人綦崈礼与颐浩胜非援受伪命人谢克家复来经筵当臣之求去也陛下亲谕再三恩意凝密臣独以书生不识事体以必退为真是颐浩乃与权邦彦同日留身乘间建言以谓宰相之去乃无一事於是旋易台谏拟请御笔至崈礼草制之日请以为据崈礼被逐常以所得御笔公广示衆今崈礼已死无子独有女嫁谢克家之孙汲之子若不收拾所降御笔复归天府则万世之後忠逆不分微臣得君立朝无所考信实害国体伏望圣慈特降睿旨令台州取索崈礼所受御笔缴进圣旨依奉三省行下台州取元降御笔复归天府所谓欲盖而彰者桧之谓也○秦桧柄任之久法寺禁系公事并不遵用法律唯视桧一时之私意死则死之生则生之笞杖徒流一切希望风旨故桧权益重势益盛天下之人益畏而忌之上知其弊乃降诏恤刑先是秦桧秉国政诸路承顺风旨应奏闻者止申尚书省取旨庚午三省枢密院同奏乞事无巨细皆须奏闻○秦桧当国柄时听受谗间辄以风闻卽起大狱故使告讦之风人不堪之上知其为害乃下诏止告讦桧为相御史台与封驳官皆备员不敢弹事百寮有忤桧意桧欲去之则微示顔色而台官已探知之次日卽有言章略不敢少缓或有桧遣人谕意与台官令有言台谏仓皇应语承顺而已故杨愿未为执政时士大夫号其为肉简牌言愿传桧旨意为多也桧为左仆射不除右仆射应执政陞迁皆桧一力成就之旣为执政亦不久必斥去皆是台官承桧指意方敢上章疏第一章带职宫祠数日间再一章落职例皆如此故得执政者亦自以为不久必去莫不束装以待之固非一日矣上知其然亲擢汤鹏举为侍御史又降诏戒谕台谏【云 云】鹏举首具白简论列知太平州王珦知宣州王铸知庐州郑侨年新知严州郭震广东经略方滋知邵州林机福建提举常平王瀹通判广德军郑时中淮南运判龚鍳提举浙东茶塩黄兑并罢之皆桧之亲戚门人也由是桧亲戚门人未遭论列者皆不安迹○桧当国有进士上书献策或忤其意有置之死地轻者亦送外州军学听读虽为听读当职官亦挂意防守必送之厢司与编管人无异为士者甚苦之七月丙午有旨进士因事送诸州军听读者遇赦放令自便○淮东提举茶塩朱冠卿奏故相当权不遵祖宗故事科举虽存公道废絶私于子孙皆置俊异之选私於族裔亲戚又私门下憸人鄙夫前举一榜如曹冠秦埙周寅郑时中秦焞郑镇沈与杰秦焴凡八人其间多是乳臭小儿至於素不知书全不识字者滥窃儒教侵占省额欲乞特降圣旨於曹冠等阶官以左易右俾正流品却将向来侵取人数复还今举省额御史中丞汤鹏举奏欲以有官人赴试者令各带右字如无官试者合行駮放然後方可以前牓侵额之数於後牓收使八月得旨依奏○九月戒谕臣寮不得论列秦桧家族秦熺以汤鹏举言其宗族亲戚门人不已甚不堪之乃检寻鹏举平日上其父书并与已书皆感恩戴德佞媚之词遂密遣人进珍宝数十万贯献上及献中宫与刘贵妃且缴?举书词上为之恻然兴念而?举不知也复上言桧之孙敷文阁学士埙敷文阁待制堪桧孙婿敷文阁待制吴益乞追夺官职事上令桧门人张抡代旨批云臣寮所论甚恊公议然朕以秦桧辅佐之久又临奠之日面谕桧妻许以保全若遽夺诸孙与婿职名不惟使朕食言而於功臣伤恩甚矣可令中外知朕此意今後不得更有论列?举以言不行乞出又诏谕止之【并遗史】○十四年九月时秦桧用事久职台谏者皆其耳目每荐进必先谕以已意桧尝谓秘书郎张阐曰君久次欲以台中相处如何阐曰丞相苟见知老死秘书幸矣桧默然殿中侍御史汪勃论之有诏罢阐○二十二年六月秦桧尝谓礼部侍郎陈诚之曰事有所闻可以片纸见谕盖方用告讦以擢人才诚之不承其意以此颇忤桧是月诚之丁父忧以去○时前秘阁修撰张九成谪居南安军或问九成近日士大夫气殊不振九成曰秦公方斥异已起告讦此其势欲杀贤者然未必不反激人之言子姑俟之○二十三年时秦桧当国凡谪官在岭外者虽其亲旧不敢相闻盖倾险急进者或窥伺中伤以为奇货广西帅臣陈璹颇能调护迁客通判静江府汪应辰桧之所不乐者璹独与之相善未几璹被召而去福建安抚司参议官贺允中尝为闽漕平盐货见谓称职秦桧以其不下已授祠观者五年复令入帅幕以抑之○二十四年言者论高邮守吴祖度乃流人幵之子幵卖国立伪楚今祖度乃与幵壻曾慥分守淮郡诏并罢上顾秦桧曰当时忠义无若卿者桧曰臣一时守职?遇陛下龙兴遂依日月之光上曰此卿谦辞也○先是静江府有驿名秦城广西帅臣直秘阁吕愿中约宾寮共赋秦城王气诗衆人皆赋其不赋者惟寓居奉祠官刘芮等三人芮挚孙也时秘阁修撰张九成谪居南安军已十余年南康士子春试囘有见九成者言秦氏子高第而嗟洪皓之被斥九成曰洪以厄金廷十余年艰险万状死亦不畏义气凛凛照映古人秦公以私害之不久天必伸之矣○二十五年时秦桧除吏多亲故间亦用同鄕同榜之士然必其人自取且力祷然後得之肇庆府守臣韦元振与桧同登第甘於远宦未尝以私书干桧前知潮州监司荐其治绩得籍记中书而已三月始迁元振为广东提举常平官○先是知饶州洪兴祖以经学得名龙图阁直学士程瑀尝注论语兴祖为之序摘取瑀发明圣人忠厚之言所谓不使大臣怨乎不以者表而称之兴祖尝忤秦桧故因此诬譛得入桧疑兴祖托经以议已遂责昭州安置八月卒人谓兴祖通经早以此席英誉晩以此贾奇祸其後追赠直敷文阁○初绍兴戊午岁吕本中为中书舍人张九成为礼部侍郎同见秦桧桧曰大抵立朝须优游委曲乃能有济九成荅曰未有枉已而能正人者也桧为之变色及赵鼎罢相居会稽方畴见鼎道桧此语因曰秦相亦今之贤者安得有此恠论鼎曰此南方之所谓贤者北方之贤者必不尔也畴曰公旣知之安得荐之于上乎鼎曰张德远罢相之後鼎再相上曰卿旣还朝见在政府去留惟卿意鼎曰秦桧不可令去一日桧留身下殿有喜色谓鼎曰桧适求去上云公自知桧令桧与公商量鼎握桧手曰吾辈当以国事为心也桧由是安迹盖行止非人所能为也至是畴默数桧再专国柄十有八年士大夫死於其手者甚多则鼎言非人所能为信哉○户部侍郎曹泳桧之姻党藉势妄作荆南府流民积逋二十余万缗泳责逋甚急曰不且有谴时秦桧晩年怒不可测而泳乃其党凶焰赫然帅臣孙汝翼欲赋於民以塞已责通判范如圭力劝止之○桧喜前礼部郎官朱端儒之才欲其为子孙模楷时端儒已致仕强令复出自建炎初鸿胪寺并归吏部十月始除端儒为鸿胪少卿端儒挂冠复起士论少之殿中侍御史徐嚞右正言张扶论户部侍郎兼知临安府曹泳以秦桧党招权怙势又朱端儒者赵鼎之心友杜师旦者李光之上客泳悉置之门下内则为少卿外则为监司若不亟去必致生事诏停泳官送新州安置端儒复致仕师旦罢其後泳又移吉阳军而卒初秦桧之卒也其子熺乞以敷文阁学士王会知建康府共办父葬事且云庶得相聚至是言者论之诏与会宫观仍共办集桧之葬事其後会再被论遂贬?州
十一月癸丑魏良臣参知政事【自敷文阁直学士召除】
十二月乙未上谓宰执魏良臣等曰两国和议中间秦桧主之甚坚卿等与有力今日尤宜恊心确守不变以为宗社无穷之休○乙丑执政奏新知平江府宋贶以祖讳平乞避欲与广帅周三畏两易上曰三畏廉谨守法中间被黜无辜与复职知平江於是魏良臣等言洪皓在贬所病与复职与祠上可之且曰皓顷在金中屡有文字到朝廷甚忠於国中间以语言得罪亦暧昧上又曰大理寺多观望廷尉天下之平如此朕何所赖赵令衿赵汾被罪事起汪召锡莫汲如近日张祈坐狱皆曹泳私憾诬致其罪卿等可即治之诏近岁士风浇薄持告讦为进取之计深害风教或有不悛重寘于法十二月壬午执政奏莫汲张常先陆升等八人以告讦滥叨官爵上曰此大害风教悉送远郡编管又诏编管人李孟坚王之奇陈祖安等皆令自便上曰如此行遣想见人情忻悦感召和气十一月庚午执政奏天下之事皆人主总?人臣奉行而已近来监司郡守以事逹朝廷止申尚书省取指挥自今事无巨细皆须奏闻上曰此乃大臣任意所为不欲朕知天下事卽诏从之上曰三省行省司贾雩罪甚多执政朕之股肱皆被譛於宰臣而不容迹宜速与黜之○先是新除校书郎赵逵家尚留蜀秦桧欲以白金助逵以家来逵不荅桧怒人颇为逵危之二十五年十一月以校书郎赵逵为着作佐郎又令兼恩平普安二王府教授引对上曰卿乃朕自擢秦桧日荐士曾无一言及卿以此知卿不附权贵真天子门生也两王方学诗冀有以切磋之○是月戊申执政拟前礼部侍郎张九成复秘阁修撰知温州上曰九成昨在经筵讲书及西汉灾异事秦桧不乐以此遂去丙辰以左朝请大夫赵令衿为明州观察使安定郡王令衿初为汪召锡告讦被罪今遂以是除二十六年七月乙卯上谓宰执曰往时士子上书忤秦桧意诏往诸处听读遂妨进取应可检举行之沈该曰圣虑及此寒士之幸也
十二月乙酉董德元罢参知政事【资政殿学士提举太平兴国宫】德元自绍兴二十五年八月除参知政事至是年十二月罢执政凡四月○殿中侍御史汤?举论参知政事董德元附会权臣德元桧之门人也遂罢除职与祠?举再论遂落职时已召直龙图阁汤?举为殿中侍御史乃诏年来台谏用人非据与大臣为支党而济其喜怒朕今亲除公正之士以革前弊继此者宜尽心乃职惟结主知毋更合党缔交以乱成法?举又言敷文阁直学士徐宗说身为版曹而专为故相营田产诏宗说落职时人目秦桧诸客以曹冠为馆客【冠金华人】施全为刺客宗说为庄客?举首荐前婺州通判周方崇见权明州通判凌哲先後召到悉除监察御史哲供职才七日迁右正言○二十六年殿中侍御史汤?举言礼部侍郎王珉吏部侍郎徐嚞皆附会秦桧珉嚞俱罢?举又论兵部侍郎沈虚中尝密报秦熺已取埙为奏名之首亦罢之先是提举淮东常平朱冠卿言故相当权不遵祖宗故事科举虽存公议尽废如前举曹冠秦埙等八人多不知书滥窃儒科乞於阶官以右易左俾正流品下侍从台谏共详以为甚当物议【冠卿胜非子】三十一年正月殿中侍御史陈俊卿言自秦桧之死其党皆逐独韩通尝以狱事附桧今犹以敷文阁直学士帅建康诏罢之○隆兴二年正月左中大夫提举太平兴国宫董德元复端明殿学士致仕二月赠左正奉大夫
甲午沈该参知政事【自敷文阁待制前知夔州召除】
沈该陛见上曰秦桧何忌卿之深该曰臣误蒙陛下拔擢洎登从班圣知益深桧稍相猜上笑曰然遂以该为参知政事该首奏曰朝廷机务至繁所赖以同力恊济者惟二三执政比岁大臣怙权参枢皆取充位政事例不关决宜特诏三省务各尽诚以赞国事○初该知夔州罢归出峡至江州闻有召命旣到行在卽有是除讲和之初该尝上书附会其议上记之故有执政之除该初在潼川府专以商贩取利及知夔州营利尤甚旣除参知政事传至夔州人皆大惊【遗史】
绍兴二十六年【丙子】
正月甲子故宰相赵鼎追复观文殿大学士
故执政孙近复资政殿学士
诏故宰相赵鼎故执政孙近并追复旧职鼎观文殿大学士近资政殿学士○乾道四年四月陈俊卿奏绍兴初如赵鼎为相正色立朝奉公体国有古大臣之风为秦桧所忌贬死瘴鄕至今未曾赠諡天下寃之於是下礼部拟故追复特进观文殿大学士赵鼎谥曰忠简辅臣进呈上曰此諡甚称俊卿奏真所谓正直无邪曰简蒋芾奏前日韩世忠封王赵鼎赐諡一将一相皆合公论上然之○乾道四年四月赵鼎初谥忠简权起居舍人赵粹中言鼎辨宣仁之诬谤罢安石之配飨行遣章惇蔡卞使天下知有公是非荐拔人才必尽公道当时礼官不知鼎之功諡曰忠简望改諡曰忠献以旌忠直功业之臣上曰赵鼎气槩非细岂易得哉淳熙二年九月赠故追复特进观文殿大学士諡忠简赵鼎为太傅给还元爵邑追封丰国公以其家乞依吕颐浩张浚封国公故也閠九月审察故相赵鼎孙韫上因问赵鼎比吕颐浩何如参政龚茂良奏吕颐浩有胆略缓急之际能任大事赵鼎有学问气节皆名相也上曰太上南渡之初再造国事正赖诸人如朱胜非亦有调护之功○五月戊申宰执奏前宰执及从官昨遭贬斥已死者十五人量轻重分为五等复旧职及与致仕恩泽上曰此甚当於是溥博之惠及存殁矣淳熙十五年二月高宗崩议配飨侍从集议特进观文殿大学士諡忠简赵鼎智虑湛明学识醇固北边受敌力赞亲征国本未正建万世之长策望实高邵斯民具瞻请与吕颐浩并配飨高宗庙庭诏从之
二月辛卯魏良臣罢参知政事【资政殿学士知绍兴府】
良臣自二十五年十一月除参知政事是年二月罢执政凡三月侍御史汤?举殿中侍御史周方崇右正言凌哲论参知政事魏良臣有不公之迹假以岁月殆有甚於秦桧良臣亦自言辅政无状乞罢遂有是命孝宗卽位赐资政殿学士左光禄大夫魏良臣諡曰敏肃
三月己未万俟卨参知政事【自资政殿学士提举万夀观除】
卨首奏五事大略以为枢臣执国命威福之柄下移人不知有君上故相旧弼摈弃殆尽而谗佞欺负之徒造为险语中伤善类人不自保道路侧目贪夫慕利掊取无艺公私扫地赤立而大臣姻族之家粟窖金宂至不可较军政隳坏士不知劳将帅豢养於富贵之乐一旦有缓急皆不足恃士风不竞畏避谗讥袭常蹈故随波沉浮无致身许国之忠卨所陈如此遂以为参知政事
五月壬寅沈该左仆射【自参知政事授左正议大夫守左仆射同平章事】万俟卨右仆射【自参知政事授左宣奉大夫守右仆射同平章事】
该左相制曰朕恢张庶政图任旧人股肱惟人尤重腹心之寄左右厥辟允资辅弼之臣孰当熙载之求我得经邦之俊肆颁大号明告治朝【具官沈该】肃括而闳深端厚而果逹学穷道奥泝六艺之渊源识洞事几中万微之要会顷繇从槖出驰使轺从容而定谋谟尚魏绦通和之策始终而本仁义见郑公纳谏之忠惟为国以奉公靡狥私而附势进退之际本末不渝出裴度於山南初非朕意对贾生於宣室灼见乃心延登丞弼之聨参决钧衡之务广辟正道专任实才用能数月之间大革前日之弊言皆可绩佥曰汝谐其擢冠於宰司俾丕厘於邦采文昌正位躐三等之崇阶侯社疏封衍多田之真赋以定国论益峻岩瞻於戏伊尹仲虺之佐商邦命有九围之式姫旦召公之辅周室德闻六服之承惟同心故议论若出於一人惟叶力故建立罔愆於百度共收来効用继前修
卨右相制曰朕考谨贤佐共保丕图当轴而秉国钧方赖同寅恊恭之助訏谟而穆天縡兼收善谋能断之长我得其人诞敷明制【具官万俟卨】秉忱恂之德藴经纬之才识洞事几得文武弛张之要学优圣域?古今治忽之源明可并於蓍龟信不渝於金石早繇谏省旋揔台纲输献可替否之忠厉激浊扬清之志延登政路参赞鼎司惟信道以直前不计身而曲狥终始一节夷险百为砥柱之阅颓波罙坚素守遗珠之在沧海愈见光辉兹急诏之召还赐便朝之陛对亟正旧服冀闻傥言力扶公道之行务引实才之进宜遂辅朕伫观康济之谟无以易卿爰陟弼谐之任峻文阶之崇秩衍侯社之本封於戏丙吉尚寛魏相得同心之助宋璟持正姚崇成应变之功惟亮采以惠畴故聨事而合治往祗休命益懋远猷
该除左仆射制以尹虺周召期之卨除右仆射制以丙魏姚宋称之该谢表有曰萧曹同心安海内则共奋於事为尹虺一德享天心誓永坚於忠荩卨谢表有曰谓臣素志之排奸颇能自信察臣白首之固节仅有所长乃闻爰立之功以赞惟新之治议者谓前後拜相未有如卨之披襟者自秦桧死宰相虚位半年天下之人皆倾耳以待忽一日拜二相人皆惊骇传至四方亦无不惊者【遗史】三月甲寅依祖宗故事宰臣不兼枢密使诏非缘军兴令宰臣兼枢密使今边事已定依祖宗故事不兼○五月以左仆射沈该监修国史自秦桧专政以来所书圣语多【阙】以已意有非玉音者该恐不足以垂大训乃奏删之而取国史所书圣语自上即位至今通三十年纂为中兴圣语六十卷上之○二十七年三月壬辰右仆射万俟卨卒諡曰忠靖
甲辰汤思退知枢密院事【自端明殿学士签书枢密院事进知院事】
二十七年六月拜相
六月丁丑程克俊参知政事【自端明殿学士知明州除】
先是以克俊知明州令过阙奏事遂有此除八月辛卯克俊以疾求去除资政殿学士提举洞霄宫执政才两月二十七年七月卒後諡曰忠靖
八月甲午张纲参知政事【自吏部侍郎除】
纲字彦正镇江府丹阳人初除参政旣入谢奏乞罢男坚国子监簿上从之大臣为子弟避嫌丐罢者相继遂以为例
九月乙巳陈诚之同知枢密院事
初敷文阁直学士陈诚之服除上欲召之为秦桧所阻令以杂学士知泉州桧旣死十二月诏为翰林学士是年九月自翰林学士除
绍兴二十七年【丁丑】
二月戊午汤?举参知政事【自御史中丞除】
六月戊申汤思退右仆射【自知枢密院事授右通奉大夫守右仆射同平章事】制曰天之立君无辅佐何以为治古者置相有左右与之共功况我累朝具存彛制天下安而注意尤勤考谨之求海内幸其同心故取谋猷之恊诞扬显册敷告大廷【具官汤思退】器度闳深性资忠厚卓尔不群之志沛然自得之文早俛拾与异科卽徧仪于要路心一不二故纵横曲折以皆宜人百且千则润色讨论而皆善处异同而中存匪石行富贵而视若浮云屡陈造膝之忠密赞厉精之政柔不茹而刚不吐大臣之体具焉言寡悔而行寡尤君子之机审矣比廓开於公道方登用於大贤擢冠枢廷俾颛庙筭知五兵之本不戢则焚居一纪之间以诚故久是用峻岩瞻於右揆补衮阙於中台益封公社之崇晋陟文阶之峻仍陪多邑并示优恩以调鼎鼐之和以壮栋梁之重於戏谓之千载盖难矣独推期运则非襄我二人有合哉当以国家为念伸大义以尊主施实德以惠民尽除朋党之私永监祖宗之宪俾予以治惟乃之休【王纶词】
八月乙未汤?举知枢密院事【自参知政事除】
九月癸酉张纲罢参知政事【除资政殿学士知婺州】
纲自二十六年八月除参知政事是年九月纲求去位执政一年○隆兴二年十一月诏张纲一时老成朕所渴见已令趣召乃以耋老为辞重违雅志可从所请令所在州军常切存问仍赐羊酒上章告老上不许章四五上上乃曰卿筋力尚壮当为朕卧理一郡纲又恳辞上曰比年执政无善罢者卿之行可为勇退矣大臣去国自有体貌此不可辞拊劳久之故有是命陛辞赐以通犀带以资政殿学士左通议大夫致仕乾道二年正月卒年八十四诏赠左光禄大夫纲尝书座右曰以直道行已以正色立朝以静退高天下是三者人之大节不可违也吾虽不才反身而诚其庶几焉其自许如此孙釜仕至签书枢密院事初谥文定吏部尚书汪应辰駮之後釜为谏议大夫复请諡特赐曰章简
戊寅陈康伯参知政事【自吏部尚书除】
康伯字长卿信州弋阳人执政二年二十九年九月拜右相
十一月癸未汤?举罢知枢密院事【资政殿学士提举洞霄宫】?举自是年二月除参知政事八月除知枢密院事是月罢执政凡九月○殿中侍御史叶义问上言曰臣闻人臣不忠之罪莫大於掠美以欺君结党以擅权臣谨按?举挟豺狼之勇而忍於害物挟穿窬之智而专以为奸望窜之远方以为不忠罔上之戒凡五章乃罢义问再上章曰臣伏见?举怀残忍之心而肆其虿毒纵暴猛之志而济以狼贪?举乃秦桧党中之奸在言路时多卖直罢为资政殿学士提举在外宫观义问再论遂落职○殿中侍御史叶义问论礼部侍郎周方崇兵部郎官李庚工部郎官褚籍等与汤?举交结上曰朕深不欲朝廷分朋植党方崇等遂罢吏部侍郎凌哲奏乞小郡上曰哲缘?举所荐不自安故求外此亦善人非方崇比朕尝与台谏论大臣出处或以罪去但及其身足矣至所荐引当观其人若不问贤否一切斥逐是使之为朋党非公正之道也三十一年十月左太中大夫汤?举复资政殿学士知太平州
绍兴二十八年【戊寅】
二月丙申陈诚之知枢密院事
先是同知枢密院陈诚之因奏事上谓之曰卿文人读书乃知兵事如此之熟遂陞为知院事
乙巳王纶同知枢密院事自直【工部侍郎兼学士院除】
绍兴二十九年【己卯】
六月丁酉陈诚之罢知枢密院事
诚之自二十六年九月除同知枢密院事二十八年二月陞知院事是年六月罢在枢府二年余知枢密院陈诚之罢除资政殿学士知泉州於是侍御史朱倬殿中侍御史任古言诚之附会秦党无补国论其去已为侥幸望镌职罢郡以恊公议诏与宫观而左司谏何溥再论遂落职○乾道五年八月端明殿学士左中大夫提举太平兴国宫陈诚之致仕赠左正奉大夫
己酉沈该罢左相【观文殿大学士提举洞霄宫】
制曰辅相弥纶庶务寔关治忽之宜帝主体貌大臣当极始终之遇睠时魁望久服冢司俄释秉钧之劳趣朌上印之宠其敷予命以告在庭【具官沈该】早负通材浸膺剧寄谓天将降是大任尝拂乱其所为而古亦惟求旧人可共图於有正属予更化召自典藩首能副当馈思贤之心亟使居奋庸熙载之地宅我百揆迨今三年试之以股肱康庶事之能每克勤於小物责之以夙夜事一人之道正当惜於分隂何懿绩之未凝致烦言之可啧旣洊披於弹疏亦类覧於逊封内循补衮之踈力丐埀车之佚平津谢病位高自以为无功石庆告归年老不能於与议姑遂便私之志特推钧佚之恩锡秘殿之隆名赐真祠之吉禄盖循彛矩庸示眷怀於戏虑天下之安危本欲任贤而注意全大臣之进退敢忘加礼以劝忠往卽里居尚厪猷告【周麟之词】
该自二十六年五月拜右仆射至是年六月罢入相凡三年○朱倬任古何溥与右正言都民望等言左仆射沈该在政路数年无所建明而该亦上疏请老遂罢为观文殿大学士提举洞霄宫再论遂落职致仕三十年五月诏特进沈该落致仕复观文殿大学士知明州隆兴元年五月诏特进观文殿大学士致仕沈该降观文殿大学士依旧致仕以谏议大夫王大宝言其过恶显着乞正典刑故有是命
七月丁亥贺允中参知政事【自吏部侍郎除】
九月甲午汤思退左仆射
陈康伯右仆射
思退左仆射制曰嗣先人宅丕后必思考谨之良位冢宰正百工用谨登庸之典惟时亚辅夙茂元勲爰陞左揆之班遂陟久虚之席厥有成命扬於治朝【具官汤思退】惇大而直方纯明而优裕作天民之先觉负王佐之宏才泝渊源而独尊文追正始更险夷而一节世仰忠规久陪翰苑之论思超列枢廷之宥密属更化善治之日乃注想待贤之秋文武宪邦自得中朝之师表谋猷告后莫非四海之经纶粤自政途擢居相府百度惟正三年有成提纲信史以就久旷之书??明彛以遂奉先之孝削浮费以佐国用修睦好以通邻欢岁稔时丰获天人信顺之助迩安远至有内外寜谧之休揆厥所由繄谁之力周道甚盛盖爕理寅亮之惟其人唐治聿兴本辅赞弥缝而藏诸用卽宅鼎司之任晋持魁柄之权公社仍封爰田衍赋以昭体貌以荅贤劳於戏左右成王在旦奭之并相规随汉业赖萧曹之同心其勉辅于洪基以共恢於远业想孚至意奚俟多言
康伯右仆射制曰天地交而万物泰故君子长而小人消明良合而庶事康故股肱喜而元首起时我贤辅夙推本朝念久预于政机用峻登於相府诞扬休命敷告明廷【具官陈康伯】才赡而气和望高而实茂羽仪一世森玉笋之清班出入十年佩紫荷之禁槖方剖符而作牧亟赐环而造朝副予求旧之诚佐我图新之治老而益壮凛松栢之後凋知无不为判蓍龟之先见冠中台之常伯侍便坐之经帷处心近厚而有容遇事至刚而不挠爰自论思之列径跻丞辖之司文武兼资所临底绩安危注意何适不宜朕以眇躬获承大统久选于衆思得其人式符岩石之瞻遂正台衡之拜荣开侯社光陟文阶侈次辅之登庸隆大君之体貌於戏上帝复高祖之德永怀继述之为难皇天付中国之民所念安全之不易惟同寅恊恭可以洪至化惟任重致远可以廸成功兹厉谋猷往承眷瞩【并杨椿词】
是月右仆射汤思退为左仆射参知政事陈康伯为右仆射故事初除例赐银绢至是思退与康伯并拜左右相思退等辞共奏今国用匮乏自人主及百司皆当节省庶几有济臣等若尽受何以风百寮力请减半从之康伯又辞兼史院上曰自卿除用朝野翕然无间言卿静重明敏一语不妄发真宰相也令与思退共政如有可否不惮商量康伯言大臣论国事进退人才自当尽心若媕婀取容植党以自固臣不敢也高宗叹其长者康伯旣以至诚为高宗所信所奏常事或时上意难夺复理前语未尝不听
十二月辛未王纶知枢密院事【自同知枢密院事除】
绍兴三十年【庚辰】
正月叶义问同知枢密院事【自殿中侍御史除】
六月庚午王纶罢知枢密院事【资政殿大学士知福州】
纶自二十八年二月除同枢密院事二十九年十二月进知院事是年六月罢在枢府二年余知枢密院王纶引疾丐罢诏除资政殿大学士知福州寻改提举洞霄宫
七月戊戍叶义问知枢密院事自密【同知枢院事除】
朱倬参知政事【自御史中丞除】
周麟之同知枢密院事【自翰林学士兼侍讲除】
时有言金国将败盟上命同知枢密院王纶等奉使彼国验之二十九年九月纶等囘言隣国恭顺和好无他至是年二月庚申以同知枢密院事叶义问为金国报谢使时皇太后上仙金国来吊祭也义问入金境见金已聚兵有入寇意及囘密奏金人今欲迁汴京且造战舡是月进知院事三十一年十月戊午以知枢密院叶义问督视江淮荆襄军马至鎭江权立行府中书舍人虞允文为参议军事孝宗初卽位义问加左通议大夫
八月癸丑贺允中罢参知政事【资政殿学士致仕】
允中自二十九年七月除参知政事是年八月罢执政踰一年初参知政事贺允中使金而归言金势必背盟宜为之备上疑未决允中因告老以为资政殿学士致仕
十二月乙巳朔汤思退罢左相【观文殿大学士提举太平兴国宫】制曰辅赞而藏诸用大臣狥国之本心明哲以保其身君子安时之高致眷惟元宰祈解近司诞?纶綍之恩庸肃绅緌之听【具官汤思退】才全器博行峻履方气函三德而守之以和学贯九流而持之以正早由廸简亟上清华智略纵横太叔仪能赞大事文章温厚司马迁最其善鸣迨予更化之初寔首本兵之寄寖隆物望越秉机衡庶官无旷代天工亦云尽瘁十年之间至丞相亶谓逢辰方道揆之仰成骇烦言之有啧遽还印绶叠拜囊封旣诏谕以莫囘顾恩徽之可後跻荣书殿冠学士之大称均佚珍台拜散人之佳号式昭体貌益厚股肱於戏得贤则能立邦基予岂轻於注意乃心罔不在王室尔勿废於告猷茂对孚休益终令誉【洪迈词】
思退自二十七年六月拜右仆射二十九年九月进左仆射至是年十二月罢入相三年余○时侍御史汪澈等欲论左仆射汤思退方捃摭其过殿中侍御史陈俊卿曰为相无物望而天灾亟至此固当罢何以他为乃言思退始由秦桧父子以致身及掌文衡而取其孙缘此遂至政府自居相位唯务招延亲党佐其羽翼前日无云而有雷声人情骇异其变盖在大臣乙巳朔思退罢观文殿大学士提举太平兴国宫澈等欲镌其职俊卿曰思退未有大罪虽非相才比之沈该则有间今该犹以大学士典州而思退顾不得则执法之地所以议赏罚者偏矣不从澈等再论落职翰林学士洪迈以草汤思退罢相制不明着其罪除徽猷阁学士与宫观三十一年上以金败盟十月辛酉左光禄大夫汤思退复观文殿大学士充醴泉观使兼侍读旣至除行宫留守
绍兴三十一年【辛巳】
三月壬午杨椿参知政事【自兵部尚书兼权翰林学士兼侍读除】
椿字元老眉州人乾道三年正月薨年七十三八月诏端明殿学士太中大夫提举洞霄宫杨椿赠左正奉大夫椿引荐蜀士唐文恭张震马骐後皆知名五年八月赠故资政殿学士杨椿谥文安
庚寅陈康伯左仆射【自右仆射授左光禄大夫迁左仆射同平章事兼提举编修玉牒所
编修国史】
朱倬右仆射【自参知政事授左通奉大夫迁右仆射同平章事】
康伯左仆射制曰坤上乾下而重卦鬯二气之交通君明臣良而赓歌叶千载之相遇朕宵旰图乂梦想得贤永惟一德之休共济万微之会眷时次辅允廸茂勳宜擢冠於鼎司肆诞?於涣号【具官陈康伯】高明而简重惇大而裕和学承百圣之宗体备四时之气澄不清挠不浊若观水於万顷之陂鄙夫寛薄夫敦想闻风乎百世之下粤从试用休有践?列法从则论思献纳之居多参政机则赞襄弥缝之罔缺昨畴伟望晋服近司和而不同深济塩梅之用忠而能力允赖股肱之为心休休而有容事井井而攸叙真当今廊庙之器而近古社稷之臣尊俎从容笑谈可以镇物弁冠端委精神自能折冲是用询于佥言蔽自朕志揆刚辰而幽赞奉显册以明扬其陞元宰之崇以表具瞻之峻并加宠数庸示眷怀於戏付托至重而为之难朕方资於弼亮体貌既尊则责亦厚汝毋替於寅恭宏恢辅世之图懋建格天之业正是百辟毗予一人
倬右仆射制曰朕钦承圣绪翕受贤谟顾兹躬?以厉精惕若御图之永有能奋庸而熙载亶兹宅揆之难乃眷老成久参机务克懋经邦之略宜登相国之联爰锡明纶敷告列序【具官朱倬】气和而神邃才大而声宏潜心乎六经之微游意乎百氏之博尝求其学一本以诚行已在乎不欺仰无屋漏之媿事君贵乎无隐皦如天日之临朕固已得之召见之初而果符於试用之後炳然蓍龟之先见介若金石之不移密进忠规初不干於世誉端居正色期自肃於官邪鬰为台谏之宗绰有公辅之望比繇经幄服在政涂若魏相观故事而必行若房乔持衆美而自効适仰台躔之齐色有嘉岩石之具瞻是用端荚以赞神明?辰而得吉兆诞扬廷涣对秉国成仍叠晋於官荣且肇开於户赋以昭物采以示眷私於戏萧规曹随所以股肱於汉室旦师奭保所以左右於成王惟一德之享天心则同寅而安海内式孚于训时乃之休【并何溥词】
是日右仆射陈康伯为左仆射参知政事朱倬为右仆射○时金主亮欲渝盟先是兵部尚书兼权翰林学士扬椿言於陈康伯曰金人败盟其兆已见今不先事为备悔将何及因与康伯策所以防敌之术有四令两淮诸将分画地界使自为守一也措置民社密为寓兵之计二也淮东刘宝将骄卒少不可专用三也沿江诸郡增壁积粮 以为归宿之地四也康伯条上其计上嘉纳之○北使高景山来贺天中节肆嫚言求淮汉地及指取将相大臣朝论汹汹高宗欲视师康伯奏愿分三司禁旅添襄汉兵力待其先发然後徐动翌日入对荐张浚圣意未允且有幸蜀之语康伯论奏遂复申调发三司军马之议会有报敌犯黄牛堡为吴璘所败康伯复进攻讨之计卽命侍卫马军司成闵出戍以御史中丞汪澈等宣谕荆襄节制军马知枢密院叶义问督视江淮军马而御敌之计始决矣是後边骑大入远近震骇有请徙禁从家出关者康伯曰毋事张皇令临安府诸门扃钥率遅常时朝士有遣家避寇者康伯独具舟迎家属入浙人恃以安敌益逼江有劝车驾幸会稽因入闽日将晡高宗命杨存中来议康伯延入解衣置酒上遣中使来伺还奏上曰丞相旣饮必有所处矣翌日奏曰闻有劝陛下幸越及闽者诚用其言大事去矣曷若静以待之忽一日中使持御批来甚遽康伯读之及如更一日敌骑未退且令放散百官康伯取焚之入奏曰审如圣训百官旣退主势孤矣上问焚之何也康伯曰旣不可付外施行又不可辄留私家故以焚之上深以为然时中外人情汹汹康伯独不为动虽军务百出而意气甚暇凡边鄙大议奏成口中金主为帐下所杀驿至康伯入贺高宗目康伯曰皆卿辅佐之力劝车驾亲出劳师康伯扈行所至懽奋由是敌屯和州者悉遁去高宗倦勤有与子之意康伯密赞其议遂尊立皇太子诏以册进及行内禅礼以康伯奉册孝宗初卽位六月丙辰陈康伯加金紫光禄大夫
六月庚申周麟之罢同知枢密院事
麟之自三十年七月除同知枢密院事是年六月罢在枢府几一年时金主亮欲渝盟犯塞上以金败盟命同知枢密院周麟之往聘麟之惮行左仆射陈康伯以国事勉之麟之竟辞於是言者论之上曰为大臣临事辞难何以率百寮罢为在外宫观遂召前吏部侍郎徐嚞以为敷文阁待制枢密都承旨时嚞愿使金召至行在借资政殿学士充起居称贺使武臣张抡副之七月右司谏梁仲敏言麟之怀奸辞难巧避出疆之命望行诛窜责授秘书监均州居住隆兴二年正月责授左朝奉大夫秘书少监分司南京周麟之复左中大夫致仕
九月庚辰黄祖舜同知枢密院事【自给事中除】
孝宗初卽位加通议大夫制略曰学识醇明器资沉裕早荷圣神之眷亟跻华近之班顷以夕班遂参枢柄属是纂临之际尤多翼赞之劳用躐进於华资以增广於图任七月壬戍参知政事
十月前宰相张浚复观文殿大学士判建康府
前特进张浚奉母丧归葬於蜀行至荆南会星变求直言浚以为金决於数年间求衅用兵当为之备又沈该万俟卨为相无以厌天下望乃奏大略曰向者讲和之事陛下以太母为重耳幸而徽宗梓宫亟还此和之权也不幸用事之臣贪天之功乃欲剪除忠良以听命於敌而隂蓄其邪心故身死之日天下相庆盖恶之如此坐失事机二十余年有识痛心且夫贤才不用政事不修形势不立而专欲受命於敌适足啓轻侮之心而正堕其计中也今未絶其和而遣一介之使与之分别曲直逆顺之理则事必有成上出浚奏付外宰执沈该万俟卨汤思退见之大怒以为敌未有衅而浚所奏乃若祸在年岁间者或笑以为狂於是中丞汤?举侍御史周方崇右正言凌哲言浚妄论边事且谓浚方归蜀恐揺动远方二十六年十月丁酉诏复命永州居住候服阕日取旨○自秦桧死金国颇疑前盟不坚间有妄言召张浚者敌情益疑於是参知政事沈该言向者讲和息民悉出宸断远方未必?知谓本大臣之议惧後用兵宜特降诏书具宣此意远人闻之当自安矣九月丙寅诏曰讲和之策断自朕志故相秦桧但能赞朕而已近者无知之辈鼓倡浮言以惑衆听至有伪撰诏命召用旧臣抗章公车妄议边事如敢妄议当寘典刑○閠十月己亥朔知枢密汤思退奏昨日张浚行遣极当上曰张浚用兵不独朕知天下皆知之如富平之战淮西之师其效可见今复论兵极为生事太祖以神武定天下亦与契丹议和同知枢密院陈诚之曰浚论事颇有不当浚不罪景延广而谓桑维翰不当与契丹和好甚无谓上曰耶律甚塞衆议上曰不如此议论不能得定○是年十月甲子特进张浚复观文殿大学士判潭州寻改判建康府时旧相惟张浚在殿中侍御史陈俊卿言浚忠义且兼资文武可付以阃外臣素不识浚虽闻其曾失陕服散淮师许国之心白首不渝今杜门念咎老而练事非前日浚也臣愿圣慈勿惑议谤虽未付以大柄且与一近郡以系人心庶缓急可以相及五月俊卿再言旧相张浚可用上曰卿欲用浚为何官俊卿曰此在陛下上曰浚才踈使之帅一路或有可观若再督诸军必至败事俊卿曰人皆以浚为可用陛下何惜不一试之上首肯时内侍张去为隂沮用兵之议且陈避狄之策於是俊卿立言去为窃威权挠成筭乞斩之以作士气上曰卿可谓仁者之勇上以俊卿敢言乃擢为兵部侍郎以赏之十二月时金人尚据鷄笼山而淮西制置使李显忠兵在沙上新除建康行宫留守张浚往沙上劳军以建康激赏犒之一军见浚以为从天而下浚谓显忠曰圣驾将廵幸到此而敌未退得无虑乎显忠乃以大军济江与之相持然贼亦未退乙卯李显忠战退金兵癸亥建康留守张浚言金人已退两淮皆定
绍兴三十二年【壬午】
四月戊寅汪澈参知政事【自御史中丞除】
孝宗卽位加通议大夫制略曰才周当世之务学造古人之微自置朝?早膺神契比宣威於宪府遂参穆於政涂滋有令猷恊于初政俾华阶之躐进昭注倚之维新七月甲辰以参知政事汪澈为湖北京西路督视军马
六月朱倬罢右仆射【观文殿学士提举太平兴国宫】
倬自三十一年三月拜右仆射至是年六月罢入相九阅月台谏论其罪倬亦丐去遂罢制词曰君子邦家之基曾未闻於成効元良天下之本乃欲觊於畴庸翰林学士洪遵之词也○隆兴元年五月观文殿学士左通奉大夫提举太平兴国宫朱倬降资政殿大学士依旧宫观以谏议大夫王大宝言沈该朱倬此二人过恶显着乞正典刑故有是命六月诏复观文殿学士致仕是月倬卒赠特进依条与致仕遗表恩泽
宋宰辅编年录卷十六
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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