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卷十五

史部,职官类,官制之属,宋宰辅编年录

钦定四库全书

宋宰辅编年録卷十五  宋 徐自明 着高宗绍兴元年【辛亥】

正月辛亥谢克家罢参知政事【除资政殿学士提举洞霄宫】

克家自建炎四年八月除参知政事是年正月以病求去执政才数月绍兴四年七月卒于衢州

二月辛巳秦桧参知政事【自试礼部尚书兼侍读迁中大夫除】

制曰天下安危由治道之得失贤者进退系国势之重轻惟庶事资股肱之良斯四辅有社稷之卫则邦家咸乂而朝廷自尊【具官秦桧】挺特不群刚方有立藴任重致远之器敦砥节砺行之风金石自开忠信行於异域藜藿不采精神折於遐冲朕惕厉临朝焦劳念治思仰成于辅弼庶共济於艰难延登政涂参掌国柄方今苍鹅之患既息潢池之盗尚滋馈饷方烦师屯未彻资尔排难解纷之略副予兴衰拨乱之怀汲黯用而在朝知淮南之畏汉士会归而爲政宜晋盗之奔秦尚恢远图以对休命

桧字会之建炎四年十月秦桧既脱金寨还至行在士论疑之范宗尹李囬奏其忠而荐其才上甚喜即除礼部尚书是年二月秦桧除参知政事具辞免赐诏不允有曰安社稷爲悦尝抗死以力陈与鸟兽爲群卒奉身而旋返敌叹子卿之不屈人嘉季友之来归皆的句也桧既爲参政谓宰相可得尝因奏事曰陛下如能用臣爲宰相臣必有耸动四方之事上默然【遗史】桧执政半年至八月拜相

七月癸亥范宗尹罢相【观文殿大学士提举洞霄宫】

制曰朝廷隆钧轴之任去留虽别於二途王者待股肱之臣终始盖如於一致朕茂建元宰允厘百工甫宣旬岁之劳遽上累章之恳姑从雅志用锡湛恩【具官范宗尹】蚤以时髦仪于禁路敬王如孟子特高台谏之称选衆举臯陶首冠凝丞之任方倚俟巨川之济乃浸乖岩石之瞻日者轻用人言妄裁官簿以庙堂之尊而负天下之谤以人主之孝而暴君亲之非朕既丁宁德意而申命于朝汝方废格诏书而特【阙】於下属上还於相绂愿休养於祠庭详览所陈重违其请解冢司之要务加秘殿之隆名曾靡瑕疵盖全体貌於戏畴若予采尝膺同德之求泛然而辞终听乞身之去往服朕命永孚于休【汪藻词】

宗尹自建炎四年六月拜相至是七月罢入相踰一年○初侍御史沈与求言右仆射范宗尹年少骤进不更世务恐误国事上颇难之宗尹请去上令张守谕旨留之是岁当祀明堂文武有合转官者右仆射范宗尹以爲多所侥幸乃建言讨论崇观政宣以来滥赏而参知政事秦桧力赞之上大意以爲不欲归过君父歛怨士夫而宗尹坚谓可行即日求出於是秦桧复以此事挤宗尹而侍御史沈与求条宗尹罪状二十宗尹力请罢政癸亥罢爲观文殿学士提举洞霄宫未几宗尹落职都司王俣万格以刻薄附会讨论事招致人言并罢

八月己卯张守罢参知政事【资政殿大学士提举洞霄宫】

制曰上章绶而引去盖崇易退之风下诏书以勉留式示好贤之美逮闻称笃乃许告归惟用舍之际可观则君臣之义两得【具官张守】禀淳和之正气资该洽之异闻周堪通明爰有常度广德醖藉乃闻直声从予艰难者累年嘉乃险夷之一致以秘计进陪於枢筦以嘉猷参燮於化元每殚夙夜之勤屡爽晦明之节既腾章以告病且卧家而辞荣灼见忱诚闵劳机务佚以琳宫之厚禄优加书殿之清名并侈龙光用昭体貌噫奉身而退是维出处之常秉志不忘曾何内外之间尚思报礼毋有遐心

守自建炎三年九月除同签书枢密院事四年五月除参知政事至是年八月罢执政凡二年从所请也○守荐旧相汪伯彦之才可用侍御史沈与求论其所荐不当守引疾辞去己卯罢爲资政殿学士提举洞霄宫上曰治天下惟公朕安得而私也守既奉祠俄起知绍兴府上思其贤以内祠侍读召力辞改知福州上疏论军国事有诏加大学士以宠之

同日李回参知政事【自中大夫同知枢密院事除】

富直柔同知枢密院事【自端明殿学士签书枢密院事除】

囬参知政事制曰朕嗣有令绪绍开中兴齐励翼於三阶参畀鸿钧之寄闲英髦於两社益图黄髪之询格我多盘允资寿俊【具官李囬】器函博大德备醇明考经事综物之言才固优於任重图厌难折冲之略识独敏於知几详延中枢修行外侮近资发踪指示之计远辑摧陷廓清之功大事晏安繄太叔之能赞小物办治亦毕公之克勤聿筹明谟登翊庶政诞昭邦采预柄国钧朕方中夜以兴慨平世之何日当宁而叹思古人之并时其惟老成未媿前哲肆共厘於几务庶遄致於丕平噫【阙】方是虔将廸栋隆之吉玉铉在协用调鼎石之和勉罄远猷奚烦多训

初秦桧自敌中归李囬力荐其忠至是张守罢参知政事而除囬桧有力也

丁亥秦桧右仆射【自参知政事授通奉大夫守右仆射同平章事兼知枢密院事】制曰君臣相须成体股肱良而元首乃尊政事要在得人纪纲张而衆条乃举朕遴选贤佐协图治功孰膺名世之期我得爽邦之俊肆昐大号用诏群工【具官秦桧】才博而周气刚以大出处行藏皆合乎道死生祸福不移其心谋国尽忠常若蓍龟之先见捐身挺节独如松栢之後雕堂堂真社稷之臣奕弈盖庙堂之器昨畴人望参知政机惟献替之日陈殆弼谐之天授定策而安刘氏素闻周勃之贤矢谟而翊舜朝终赖咎繇之德是用擢登公辅实首中台广井邑之提封增赋租之奠食肇开侯社并峻文阶以明论相之公以辅用贤之庆於戏君不借才於异代所资当世之豪英天将降任於是人必付终身之勲业朕固兼收於群策汝其勿弃於分隂往恢厥图卒相予治【汪藻词】

时揆席久虚秦桧昌言曰我有二策可以竦动天下或问何以不言桧曰今无相不可行也丁亥遂有此授是时召吕颐浩赴行在范宗尹罢相上欲用吕颐浩而富直柔韩璜等荐秦桧乃拜桧右仆射制词多取其去国之节桧具辞免赐诏不允有曰朕方嘉得社稷之臣招之不来麾之不去者屹然在朝庶几外侮之奸闻风而靡其所倚毗者重矣○二年二月癸未诏置修政局於都省以右仆射秦桧提举参政翟汝文同提举又有参详参议官皆侍从爲之丙戌诏侍从台省寺监官监司守令各述已见可以省费裕国强兵息民者条上屯田郎中曾统言於桧曰相公佐天子理天下事无不统何以局爲人以统爲知言

九月癸丑吕颐浩左仆射【自镇南军节度使开府仪同三司江东路安抚大使授少

保左仆射同平章事兼知枢密院事再入相】

制曰朕中天而兴圣绪兼创业守文之所难论相以恢远图揽善谋能断而并用载念旧人之共政无踰着节之老臣扬于王庭授以魁柄【具官吕颐浩】挺刚明之度函英果之姿识每豫於造微才自优於任重申伯作翰实维岳崧之神太公秉旄遂应渭滨之兆向辑勤王之略最先戡难之勲妖氛尽扫於紫微羲驭复行於黄道神器既正大猷乃经独秉国钧安危并深於注意外绥戎律文武兼备於宪邦比勤宣室之思遄趣介圭之觐论帝王之秘策既深契於朕心章祖宗之极功当聿求於元宰窃叹省方之久未知定鼎之期任栋愈艰筹帷加谨惟几深以成务何用不臧惟审固以定谋乃终有庆粤兹寿俊实易多盘还正位於东台仍晋官於亚保理隂阳而遂万物旧厘冢宰之成亮天地以弼一人肇拜二公之典并敦井赋用峻巗瞻於戏陈平智有余而安刘寄於周勃宋璟善持正而应变专於姚崇是皆同心而济谋无嫌比德以赞事益成大烈罔愧前猷【席益词】范宗尹罢相乃召吕颐浩赴行在而先拜秦桧右仆射又富直柔韩璜辛道宗永宗皆譛颐浩故到阙多日未有除拜人皆疑之俄拜少保左仆射力辞少保遂加特进○先是宰相吕颐浩荐张焘召对延英奏言治道当先定其规模乞诏大臣共议国论擢焘司封员外郎是时朝廷亟欲图治命大臣置修政局讲求致治之要俾与执事之臣尽言时政以观得失焘上疏言爲治当观所以致乱之由而反之则治不难致上嘉纳三年六月罢修政局○二年四月吕颐浩除都督江淮荆浙诸军事

制曰丞天子而裁万化入则断国论於一堂位冢宰而正百工出则折遐冲於诸夏欲并注安危之两意顾莫先文武之兼资虽三公在朝协济经邦之任而一相处内具存分陕之规允属元臣诞扬丕号【具官吕颐浩】高明而笃实刚毅而恢闳学推齐鲁之英气禀山河之粹逹於权而知变更剧易之百爲勇於义而奋忠挺险夷之一节慷慨而安神器勤劳而乂王家名动要荒勲高庙社自再登於揆路实首执於枢庭房杜同功每推权而不吝苏宋共政盖相得而甚懽方内治之交修顾外虞之孰御深轸纳沟之虑备陈多垒之忧谓玩岁苟安非拯溺救焚之意且待时自定岂兴衰拨乱之图请以身先愿爲衆倡念国步迍邅之滋久顾邦基臲卼而靡寜警跸屡迁藩篱莫固徒得君重果爲朕行矧黄裳佐唐专决用兵之筭而王导辅晋尝兼都督之称是用独委戎旃兼提相印董师卒於六路仍魁柄於中朝尽长江表里之封悉归经略举宿将王侯之贵咸听指呼庶宣鬯於威灵用拓宁於方域陪敦井邑昭示眷怀鼎铉不移式系苍生之望旌旄所向政需元老之猷於戱内惟张仲之贤吉甫之行何远上若宪宗之断裴度之功乃成朕固披勿贰之怀汝亦有同心之助艰虞攸托中外实均往扬厉於天声用恢隆於帝业维我耆德岂烦训词先是桑仲遣人告朝廷欲宣力收复京师乞朝廷出兵于淮南爲声援颐浩信之乃有恢复中原之意开都督府都督江淮荆浙诸军事制词有曰尽江淮表里之封悉归经略举宿将王侯之贵咸听指呼以新创制忠锐军十将偕行五月壬戌出北阙门百官班送焉○左右仆射吕颐浩秦桧同秉国政桧多引轻险浮躁之士列于要途以爲党助且谋出颐浩而专朝权乃令其党建言周宣王内修政事外攘玁狁故能中兴今二相宜分任内外之事遂除颐浩专治军旅桧专理庶务如种蠡之分职颐浩桧唯唯奉诏时二人之党纷然竞进上颇觉之诏略曰朕膺二相体貌惟均凡一时所荐之士随才任使尚虑浸分朋党互相倾揺自今或阿附以害吾治令台谏纠之严寘诸法戊子诏左仆射吕颐浩总师北向置都督府於镇江○闰四月甲午上谕左仆射吕颐浩曰卿耆艾有劳今总都督之任方以大事委卿不当复亲细务卿自今凡事系大体者裁决其余细务忽略可也三年六月提举修国史

同日李囘罢参知政事【资政殿学士江南西路安抚大使兼知洪州】

囘自建炎四年十月除同知枢密院事绍兴元年八月除参知政事至是月罢执政一年囘不爲吕颐浩所喜乞罢故有是命○绍兴二年十月囘自资政学士知洪州落职罢任时诸路盗贼稍息左仆射吕颐浩虑守令弗虔请分御史循行诸路诏遣曾统等分往并以宣谕爲名时李囘知洪州多辟亲党摄事且纵子弟预政刘大中至江西以囘爲不职且言其二十余事乃诏落职罢之囘归饶州而卒是月前宰相汪伯彦复正议大夫观文殿学士江东安抚大使知池州○是岁八月参知政事张守荐汪伯彦之才可用侍御史沈与求论守所荐不当守遂罢政初伯彦以宰相败事责永州安置秦桧尝在其席下读书及爲宰相荐其才复正议大夫俄复观文殿学士江东安抚大使兼寿春府庐和等州安抚使知池州清议不容沈与求言其误国不可复用遂改除提举洞霄宫二年桧再荐伯彦知庐州四年臣僚言其罪落职罢之七年桧再荐复资政殿大学士九年桧专国遂复观文殿学士知宣州又拜检校少傅保信军节度使致仕加开府仪同三司十一年四月伯彦卒於衢州赠少师諡忠定上念河北之旧赐其家银绢一千疋两添差其亲戚二人差遣【遗史】

十月庚午孟庾参知政事【自试户部尚书中大夫除】

庾字富文濮州人十一月戊戌诏参知政事孟庾爲福建江西湖南宣抚使以太尉武成感德军节度使韩世忠副之以群盗犹未平也二年七月以平诸路盗贼除通议大夫八月诏参知政事孟庾权同都督江淮荆浙诸军庾同太尉韩世忠讨贼湖外就用之也时都督吕颐浩赴阙十二月以庾爲同都督四年十月丁丑上将亲征以参知政事孟庾爲行宫留守五年二月诏二三大臣内外协济孟庾沈与求胡松年各转一官庾除左通奉大夫○五年闰二月己卯上诏孟庾沈与求并兼枢密院宰执奏事赵鼎曰仁宗时陕西用兵宰臣兼枢密今臣既兼而参政亦令兼权则事归一体无前人所谓枢密调兵而三省不知三省财竭而密院用兵不止者矣上曰往时三省密院不同班进呈是以事多不相关岂有朝廷议论而帷幄二三大臣不与闻者也丁卯命参政孟庾提领总制司诏足食足兵今日先务可令户部尚书章谊措置财用仍命参知政事孟庾提领其事已庾请以总制司爲名专察内外官私隐漏违欠其合用钱粮元系户部与漕司应副者依旧从之

十一月戊戌富直柔罢同知枢密院事【中大夫提举临安府洞霄宫】制曰二府极贤能之选盖有赖於仪刑大臣加体貌之隆顾岂轻于退黜苟玷清谨莫副倚毗公论靡容朕其敢置【具官富直柔】顷以识拔用之朝廷庶几魏徵之孙复振臧辰之後亟寘言路颇当朕心曾无几时致位右府而乃授意谏省结交匪人无忧国奉上之思有狥党植私之累弹章来上深用怃然需奏屡陈辞荣甚确谅难安於政地姑就列於殊庭加膝坠渊朕之所戒尽忠补过尔尚省循

直柔自建炎四年十一月除签书枢密院事绍兴元年八月除同知枢密院事至十一月罢入枢府凡一年○初召左仆射吕颐浩复相而同知枢密院富直柔与司谏韩璜等见上多言颐浩之短至是侍御史沈与求言直柔任御史中丞日与统制官辛永宗及其弟道宗往还永宗尝携妓妾宴其家及入枢府又与交通宫禁语言往往传漏陛下意向莫不知之必以语直柔直柔以语司谏韩璜凡璜所言逆知事端巧发微中直柔道之也伏望特赐罢黜故及於责而永宗道宗璜皆被黜逐是月颐浩因奏事言与求前论范宗尹後撃直柔颇爲称职上曰论宗尹固当今能破直柔私党尤非小补也二十八年端明殿学士富直柔卒於建州绍兴二年【壬子】

二月庚午前宰相李纲爲湖广宣抚使兼知潭州诏观文殿学士李纲爲湖广宣抚知潭州枢密院就福建差统制官任士安以兵三千从之峕人多贺纲其客陈冲用者独不贺或问其故冲用曰丞相在靖康末以天下安危自任人望所归今虽闲居人望攸重若因此成功尚盖前失万一无所成平日之名扫地矣何贺之有○十二月湖广安抚使李纲提举崇福宫初给事中胡安国尝荐李纲可用上问安国所以知纲如何曰纲作小官敢言水灾上曰纲以此得时望然尝爲相矣如纲昔拥重兵解太原围与官属只在怀州相去千里卒无成功纲多掠世俗虚美以此协比成朋变白爲黑相附者争称之朕今畀以方面於纲任亦不轻上以语宰执吕颐浩曰陛下之言诚是靖康伏阙纲之党鼔唱乃至杀近侍莫能止此风不可长在湖南巨盗既平吕颐浩曰有未灭者令李纲收之然闻纲纵暴其治潭恐无善状纲之爲党与蔡京一体靖康伏阙荐纲者皆其党陈公辅张焘余应求程瑀鼓唱爲之至杀内侍几至大变上曰如伏阙事傥再有当诛之是月右谏议大夫徐俯右司谏刘裴言湖南安抚使李纲慢君父轻朝廷及改制书等罪诏纲提举崇福宫○五年三月观文殿大学士李纲起知洪州兼江南安抚制置大使赵鼎奏李纲録到建炎圣语上曰朕已閲皆实纲近日论事非往时比鼎曰纲才器过人但向辟少年浮躁之士爲属致有所累初张浚谪居福州而纲亦寓福浚与纲会既除旧隙遂相厚善至是浚入相数於上前言其忠未几起纲知洪州兼江南安抚制置大使○七年闰十月知洪州李纲提举洞霄宫初江东大旱而纲乃课民修城一方颇怨至是侍御史石公揆言纲妄自尊大恣为苛扰初张浚谪居於福纲与之交驩意其复用以爲己援近乃移书痛诋传至行在欲以取誉复冀相位继知己相赵鼎其意大沮又称感时忧愤成疾闻者笑之又殿中侍御史金安节右正言辛次膺李谊亦论纲违法害民毒流一路诏纲提举洞霄宫既而公揆等再论乞鎸职上曰前宰执在所体貌已罢帅足矣赵鼎等曰陛下遇臣如此谁敢不竭尽以图报○绍兴十年正月纲卒於福州赠少师

四月庚午翟汝文参知政事【自翰林学士承旨左中奉大夫知制诰除○元年十

二月诏文阶繋衔复分左右】

制曰朕恭承丕绪乃屡多虞积薪既然安之犹寝其上乱绳已结解者必得其人肆图异材以执大政副此虚伫庶几知人【具官翟汝文】学高而识明器博而用远入居严近则文辞独行中朝出殿藩维则忠信可结百姓久在外服名简朕衷一时所倾三召乃至虚心以问贡禹前席而听贾生天将降大任於人果符於衆誉予不欲匹夫之勇所务者远猷其自禁林进陪庙论虽威容德望自足以折冲而外惧内忧勉思於昔日往服朕命以图尔功

汝文字公巽尝知密州秦桧爲州学教授汝文荐其才至是桧爲右相而吕颐浩爲左相不喜之欲隂结朋党以相助乃引汝文爲参知政事然汝文之性自大而刚不爲桧助而又尝沮毁之

五月辛酉权邦彦签书枢密院事【自左朝议大夫试兵部尚书迁端明殿学

士除】

邦彦献十议以图中兴遂有是除给事中程瑀言邦彦之谬不听六月乙巳诏邦彦兼权参知政事邦彦执政几一年碌碌无所建明三年二月己丑卒上览邦彦遗表谓宰执曰邦彦尽瘁国事遽尔沦谢深可伤恻卿等可往吊之问其家所须吕颐浩言邦彦归朝举家皆陷今唯一女嫁韩穰乃诏以所得恩数分给其女

六月参知政事翟汝文致仕

制曰贤者立朝以济济相逊爲盛忠臣爱上以悻悻亟去爲非矧参预以烦机在同寅而励翼岂图乖谲规就宴安既念尽瘁之诚当遂辞荣之志【具官翟汝文】蚤以隽望跻于迩联肆予临御以来嘉乃论思之旧召自遐外起于退闲遂擢禁林之严俄参钧柄之重谓其名儒故老多识祖宗之旧章庶几博问遐观以明国家之大体念若巨川而相济顾岂同舟而异心何谋谟之未闻乃议论之多拂徒欲轻於去就宁复任於安危直情而行不知可否之济奉身而去殆忘体恤之均尚隆体貌於大臣俾遂蕃宣於近郡盖望之之轻丞相止用左迁而长孺之薄淮阳犹烦卧治属言章之交上在公论以未平时者谓千里造朝甫窃庙堂之宠一朝辞位殆繇疆场之虞故巧发於争端以自托於微罪原情审尔诛意当深姑从罢免之科终许归休之佚噫丁宁谕指朕固不忘於贪贤偃蹇居家汝独无意於经世往思啬养以究寿臧

五月诏置修政局於都省以右仆射秦桧提举参政翟汝文同提举时四方上奏未决吏缘爲奸参政翟汝文语右相秦桧宜责都司考其稽违者峻惩之後因对乞治堂吏受赂者桧面劾汝文擅治吏汝文言臣位执政按吏而宰相见劾岂可无耻居位即求去於是谏官方孟卿论汝文与桧不和且不顾大体不循故事批状直送省部不关其长每宰执聚议则目视云汉未尝交谈岂能共济乃诏与郡言者再论汝文在朝廷才及防秋便求罢去望重行贬责遂致仕汝文执政才三月【小历】○初翟汝文知密州秦桧爲州学教授汝文荐其才及桧爲相亦荐汝文汝文除参政意不少降与桧不和尝交争於殿庭至言桧乃金人之奸细必误国汝文遂罢去自後桧专权柄执政者皆箝口卑躬趋走奉承之不暇四方之士乃思汝文之正直【遗史】

八月甲寅秦桧罢右相【观文殿学士提举江州太平观】

制曰王者循至公之道常加厚於股肱大臣高易退之风欲曲全於体貌维时次辅兹解近司式颁上印之恩诞布告廷之命【具官秦桧】蚤矜志行历蹈艰危谓其尽节以事君可膺大用嘉乃脱身而归国实慰群情擢寘岩廊俾参柄任自初豫政疑若献忠从其长则未尝争议於当然私於朕则每独指言其不可遂令代相倚以爲邦务推勿贰之诚庶尽欲行之志自诡得权而举事当耸动於四方逮兹居位以陈谋首建明於二策罔烛厥理殊乖素期念方委听之专更责寅恭之効而乃凭恃其党排斥所憎进用臣隣率面从而称善稽留命令辄隂怵以交攻岂实汝心殆爲衆误顾窃弄於威柄或滋长於奸朋方悉屏除尚图改事遽辞机政屡却封章诏谕莫囬挽留难强爰陞华於秘殿仍赋禄於祠庭以示优容以昭眷遇於戏予夺在我岂云去朋党之难终始待卿期无负君臣之义往膺涣渥勿替令猷【綦崇礼词】

桧自绍兴元年九月拜右相至是年八月罢入相凡一年○殿中侍御史黄龟年论右仆射秦桧专主和议沮止国家恢复远图且植党日衆将专国自恣渐不可长桧即上章辞位甲寅授观文殿学士提举太平观前一日上召当制学士綦崇礼谕以桧二策仍出其元奏云以河东河北人还金虏以中原人还刘豫如斯而已故崇礼载之制词而言者论桧不知治体信任非人专务减刻人心大揺且引给事中程瑀等布之要路何求不获乃落职於是瑀与侍御史江跻左司谏吴表臣起居舍人张焘皆坐桧党罢去○先是吕颐浩荐朱胜非綦崇礼谢克家入朝往往言秦桧之奸上亦觉悟於是桧结党欲倾颐浩一日上忽遣使於崇礼在翰苑来承词头崇礼奏请词头上召崇礼亲谕之曰秦桧言南人归南北人归北朕是北人将安归又言若使臣爲宰相可使耸动天下今无闻崇礼乞御笔付院上乃索纸写付崇礼崇礼退默省其文而不觉口讽之曰耸动四方之意朕心已疑建明二策之闲尔才可见遂罢桧相乃谕朝廷终不复用仍牓朝堂上怒未已臣僚再言桧之罪遂落职【遗史】○初右仆射秦桧之参大政也与起居郎王居正甚善闲语论天下事意鋭甚至是所言皆不雠居正一日言於上曰秦桧尝语臣中国之人惟当着衣噉饭共图中兴时臣心服其言谓有志於中兴者要当如此及自谓使桧爲相数月必有惊动天下今施设乃止於是愿陛下以臣所言问桧所行於是桧慙而怒未几居正以右文殿修撰出知婺州○时有议废修政局以揺秦桧而左司郎中林待聘桧客也方兼本局检讨官乃上言陛下即位六年更用八相而绩用弗着此无他人无常责而各有心则治何以立臣愿陛下严动揺之宪以成复古之勲

九月乙丑朱胜非右仆射【自观文殿学士提举万夀观兼侍读除左宣奉大夫右仆

射同平章事兼知枢密院事再入相】

制曰朕戒惧多虞畴咨良辅维持左右繄吾二相之协心推挽後先岂予一人之独济虽得贤者国之福然知人者帝所难惩亟易之徒烦盖尝轻用於新进怀老成之往效曷若登用於旧劳爰即治朝诞扬明命【具官朱胜非】闳深而端亮敦大而疏通陈平之智有余如晦之才能断从予初载蚤宣力於要津嘉乃一心遂奋庸於揆路骇巨奸之窃发睨神器而敢揺独倚精忠隂摧元恶驯豺狼之暴而事无遗策卒销沮於凶谋翊帘帷之政而人莫闲言旋复还於明辟成功不处巧语俄兴嗟去位之累年殆谤书之盈箧朕追原曩昔冞想话言惟当轴者三旬岂远猷之能究爰赐环而屡命趣旧德以来归再覩仪刑益新启沃从容经幄期入奉於燕闲密勿岩廊盖同寅於康济乃还升於右揆仍兼秉於中枢增衍封租并隆宠渥以慰具瞻之素以章注意之诚於戏谢安未起而心已系於苍生盖大臣之重轻在望裴度既还而威复行於河朔则朝廷之得失以人顾予共政之贤时乃同功之旧庶几兹举无媿前闻其戮力於我家俾有辞於永世

初左仆射吕颐浩自江上还欲倾右仆射秦桧而未得其方过平江守臣席益知颐浩意谓之曰目爲党可也然党魁在琐闼当先去之颐浩乃引观文殿学士朱胜非爲助至是以胜非爲同都督江淮荆襄诸军事胡安国言胜非与黄汪同在政府缄默附会驯致渡江南狩之初乃下诏尊张邦昌结好金虏许其子孙皆得録用沦灭三纲乃至於此及爲相苗刘肆逆不能死之何足倚仗於是胜非乞守越不许上曰胜非作相三日值苗刘之乱当时调护有力朕岂不知言者再论之胜非皇惧复辞会稽遂以胜非爲醴泉观使兼侍读日赴都堂议事特命中书门下检正黄龟年书行仍趣其来上曰胜非近罢同都督士人多上书论其功惟一二台谏不与既而胜非至虽在经筵而实豫国论位知枢密院之上安国求去戊申安国落职提举仙都观於是桧三上章乞留安国不从胜非遂复拜相制词上授旨也峕左仆射吕颐浩犹带都督诸军事胜非奏此官宜罢执政言方防秋未可胜非又奏孟庾姑存之颐浩所领当罢也

绍兴三年【癸丑】

二月辛亥席益参知政事【自工部尚书迁中大夫除】

徐俯签书枢密院事【自翰林学士左中大夫知制诰迁端明殿学士除】

俯字师川洪州人故事签书下执政一等至是特诏钧礼又例外赐以金带

四月庚寅朱胜非罢右仆射【以母丧去位】

胜非母雍国夫人杨氏感疾上遣国医诊视存问络绎累月未安胜非数上章乞罢相不许至是杨氏薨于相府胜非解官丁忧爲相八月方经画淮北上倚胜非即上时疏陈五说谓贼当撃【云 云】书奏上皆是之

五月丁卯韩肖胄同签书枢密院事【自大中大夫吏部侍郎迁端明殿学

士除】

初遣奉使潘致尧高公绘等金***前通问至是囬金愿再遣重臣以取信遂以肖胄爲金***前通问使上命朱胜非择副胜非言故事副使用武臣峕方艰危不当专拘旧制遂荐给事中胡松年爲工部尚书副之

七月癸酉右仆射朱胜非起复【仍知枢院事】

制曰宰相代天以治其惟尽注意之诚孝子爲臣必忠是故有夺情之典眷言次辅方宅私忧久倾虚位之思宜锡告廷之命【持服前右仆射朱胜非】德尊而度胜器博而用周考师友之源自管晏之流莫及处君臣之义非尧舜之道不陈既底绩於政途遂登庸於台席及臻变故乃见英贤镇国家有不挠之风致狼心之自扰措宗社於再安之地殆桑?之不移进退固其何常名实久而自正虽阅时之易远岂求旧之敢忘下环诏以趣归复鼎司之重任内则和饪百度日奏盐梅之功外则承宁诸侯渐存臂指之势朝有伟望士无闲言方指日以仰成遽执丧而去位朕惟儒者检身之道若闵子其无讥大臣事主之方如房乔其何议载考流风於典籍皆存变礼之情文是用参合国章俾还揆路仍竢易衰之後肆疏出綍之恩庶几两义之安克副一时之瞩於戱邦势若此念积薪之已然民力几何惧奔驷之将败朕之论相何可以不备卿之图功亦在於攸终勉行从政之权益懋同寅之业其只孚号以廸至怀

胜非丁母忧执丧居庐上遣使夺哀强起之三辞不获王人踵至赐诏有曰念同心相与而共吾事惟二三臣阙一不可卿远朕躬如失左右手又曰朕方兴复是图盖一切当用权以有济卿既安危所繋何三年不从政之可言胜非辞愈切及叙本朝典故属同列开陈上曰匪卿畴克任者虚府以待又赐亲笔诏曰卿罹私艰已踰卒哭之制且朕待卿爲政奚翅三秋邪盖恩由义断情以礼夺古所然也况成命已攽人情胥悦卿无濡滞以拂朕心胜非得诏皇恐不敢辞上命督促甚至不得已而造朝面陈皆不许即乞归第见宾客衣黎黑紫袍皂鞓带从之虽居外治事而还家哀毁尽执丧之礼【遗史】

九月戊午吕颐浩罢左相【镇南军节度使开府仪同三司提举临安府洞霄宫】制曰王者崇德而报功务极始终之遇君子难进而易退要明去就之宜若时元臣允执大柄方切仰成之意遽披引疾之词爰锡徽章诞敷群听【具官吕颐浩】才周万变望折遐冲奋不顾身仗天戈而济难忠能卫上扶日毂以安行义动神明功存社稷用再登於台鼎兹继閲於星霜燮调隂阳觊天心之克享典正法度祈王化之复行备观夙夜之勤莫测灾祥之异骇人言之归咎指国政之失平朕则责躬卿胡辞位览备陈於恳欵良感予衷欲终保其功名重违乃志姑解钧衡之剧还兼将相之崇拥节旧邦奉祠閟馆盖闵劳於几务庶均佚於耆英於戏从赤松之游卿岂遂遗於世事申丹书之信朕将差定於勲盟益勉令猷永膺遐福

时天象多变台谏交章论左仆射吕颐浩之过而殿中侍御史常同疏其十罪以爲循蔡京王黼之故辙重立茶盐法专爲谋利一也不於荆淮立进取规模惟务偷安二也所引用非贪鄙俗士即其亲旧三也诉者经牓示而再诉即寘之罪四也赃吏韩禧吕应问皆赃满数万颐浩既受女谒遂令移狱反欲罪元按官司五也台谏论事不合已意则怒形於色六也近两将不协几至交兵不能辨曲直以伸国威而姑息之七也其腹心最善者擢置台属凡台中议论即闻八也近辅地震抑而不奏及降诏求言又不引去九也每会亲党夜饮男女杂坐比言者论罢都转运司遽托疾乞出十也陛下未欲逐颐浩者岂非以其有复辟之功乎臣以爲功出衆人非一颐浩之力纵使有功宰相代天理物张九龄所谓不以赏功也戊午乃罢颐浩爲镇南军节度使开府仪同三司提举洞霄宫【小历】○初侍御史辛炳言吕颐浩爲宰相不忠十罪当时谓可以激敢言之气至是炳爲御史中丞复言吕颐浩不恭不忠之罪颐浩遂罢相炳再言伏覩大廷宣制罢吕颐浩左仆射以使相领宫祠制词优厚无一字贬黜之意欲望镌去将相崇资於是改观文殿学士宫祠如故【遗史】○绍兴九年三月秦桧素憾吕颐浩除颐浩西京留守颐浩感疾力请致仕上许之乃加少傅依前镇南军节度使成国公致仕四月颐浩卒享年六十九赠太傅葬台州後諡曰忠穆○淳熙十五年二月高宗崩议配侍从议故宰相太师秦国公諡忠穆吕颐浩再登鼎司能断大事主盟义举取日虞渊讫於瀛海无波复安宗社艰难之际厥功茂焉诏配飨高宗庙庭绍兴四年【甲寅】

正月癸酉韩肖胄罢同签书枢密院事

端明殿学士韩肖胄与朱胜非不合力求罢诏以本职知温州既又辞不赴改提举洞霄宫肖胄自绍兴三年五月除同签书枢密院事在枢府仅半年及使还而有是命从所请也

二月癸未席益罢参知政事【资政殿学士提举江州太平观】

益自三年二月除参知政事是年二月罢执政一年○七月以端明殿学士知潭州於是枢密院王已充制置使遂命益爲湖南制置大使兼知潭州十二月张浚奏以枢密副都承旨马扩爲沿江制置使军于镇江府且令湖南制置大使席益拨统制官崔邦弼等军赴扩益不从诏落其职五年十月除端明殿学士四川安抚制置使兼知成都府诏益乃前执政位川陕宣抚司之上

三月乙丑张浚罢知枢密院事【资政殿大学士提举洞霄宫】

浚自建炎三年四月除知枢密院至是自蜀还朝罢除职与祠寻又诏落职福州居住在枢府凡六年○金人之由褒邪谷而去也宣抚处置使司遣军追撃俘其人二千口至是张浚奏捷时副使王似才至而朝廷未知也上曰赖敌自退两蜀无虞左仆射吕颐浩曰臣深以爲忧今强敌自败皆陛下圣德所致所有张浚取旨上曰可速其来仍督王似卢法源之任法源至遂置司於阆州是月知枢密院张浚还朝○浚之出使也尝以秦川馆爲学舍以待河北陕西之士来归者给衣食养之又新复诸郡乞铸印浚以去朝廷远亦先铸给而後奏闻又浚之还取道东蜀夔峡其至稍迟於是侍御史辛炳言浚被命宣抚不能成功轻失五路坐困四川用刘子羽辈皆小人而杀曲端赵哲爲无辜以至设秘阁以崇儒拟上方以铸印及被召不肯出乞黜责乙丑罢张浚爲资政殿大学士提举洞霄宫又诏落职福州居住○朱胜非闲居録曰张浚出使陕蜀便宜除官至节度使杂学士权出人主之右竭蜀之财悉陕之兵凡三十万衆与金角一战尽覆用其属刘子羽谋归罪将帅赵哲曲端并诛之将士由是怨怒俱叛浚仅以身免奔还阆州关陕之陷自此始至今败绩之大者必曰富平之役追还薄谴俾居福州而已○丙子以端明殿学士川陕宣抚处置副使王似爲资政殿学士川陕宣抚使落处置二字龙图阁学士副使卢法原陞端明殿学士四月庚辰朔以镇西军节度陕西都统制吴玠爲川陕宣抚副使免书本司事专治战守右谏议大夫唐煇等言前宣抚司参赞军事刘子羽程唐皆爲张浚之谋主尚列从班望行贬窜诏贬子羽于白州唐落职奉祠

三月戊午赵鼎参知政事【自江南西路安抚大使迁中大夫除】

制曰兆开帝业方懋於鸿图参贰宰司敷告於耆哲眷言儒帅尝斡兵权备输忠荩之诚大系生灵之望肆因公论俾赞繁机【具官赵鼎】貌庄而气和心夷而度远王佐之学雅志於经纶人杰之材夙膺於属任爰自擢长宪府进预筹帷励风节以振朝纲罄谋谟而禆庙筭臧否难夺行藏自如由中起於穷山荐往临於巨镇折冲建邺固近辅之藩篱作屛豫章控上游之襟带诸将愿趋其节制四方耸慕其威名既锡召环甫次行阙断自朕志辅以畴咨虽未觐於朝廷宜亟陪於大政今兹仰成近弼力拯多艰惟时惟几豫审精微之会服休服采咸思康济之方国势之强弱安危治体之後先缓急庶易棊而致胜将更瑟以取调克副仰成亶繇励翼盖商家共政繄图旧是先而周室中兴本倚贤爲重蕲修明於庶政用延登於一时惟任礼弗私能极规摹之远惟惜隂无弃能底勲绩之隆载嘉伟人奚俟多训

初端明殿学士赵鼎守建康时参知政事同都督诸军孟庾江东宣抚使韩世忠各驻重军於建康鼎爲二府素有刚直之风庾世忠皆加礼两军亦肃然知惧民既按堵商贾通行未几鼎移帅江西三年九月丙寅诏江西大帅赵鼎兼制置大使既又诏江西制置使岳飞驻军江州而舒蕲二州亦隶节制初飞与前帅李囬不协至是鼎至诚待之飞亦心服鼎在洪州二年戢吏爱民盗贼屏息一方赖之至是诏还是月戊午除参知政事上令鼎荐人才鼎即以朱震范冲吕祉陈橐吕本中林季仲董坌上之

四月丙午徐俯罢签书枢密院事【提举临安府洞霄宫】

制曰忧勤图治时方急於任贤左右近臣义岂容於去国念有均劳之请欲高易退之风宜狥恳祈更全体貌【其官徐俯】气节不挠辨论可观蔚有誉於当时期力行於素志起从疏远亟联从橐之华度越辈流遂陟枢庭之峻阅时未久被遇非常庶观整军经武之谋折遐冲於万里抑赖同寅协恭之助图庶政於一堂顾属任之方深曾设施之未究奏章俄上引疾甚坚肆推从欲之仁曲示优贤之礼殊庭厚禄秘殿隆名匪曰朕私用荣尔去噫或出或处谅不替於忧时嘉谋嘉猷尚无忘於告后俯自绍兴三年二月除签书枢密院事是月罢入枢府踰一年参政赵鼎与签枢徐俯异议求去是日以本职提举洞霄宫十一年七月端明殿学士徐俯卒

七月戊申朔胡松年签书枢密院事【自左朝奉大夫试吏部尚书迁端明

殿学士除】

时宰臣荐吏部尚书胡松年爲执政殿中侍御史常同乃言松年王黼客宣和闲刘安世复直龙图阁松年在词掖尝丑诋之今乃营求欲爲执政可乎遂以同爲起居郎十月诏签书枢密院胡松年往镇江与诸将会议进兵以觇贼情上曰先遣大臣谕以朕意庶几诸将贾勇争先沈与求曰真宗澶渊之役亦先遣陈尧叟此故事也五年二月诏二三大臣内外协济胡松年转一官除左朝散大夫

九月庚午朱胜非罢右相【听持余服候服阕除观文殿大学士提举洞霄宫】制曰人主之论一相惇德则朝廷尊大臣之表万民制行爲天下法睠予宰弼起自闵囏既殚狥国之劳蕲尽慕亲之志参稽古谊俾解繁机亶告治朝用孚羣听【具官朱胜非】高明而肃乂庄重而裕和学足以贯天人之本原量足以任国家之大计蚤畴隽望首被详延一登纲辖之严再秉钧衡之重德业浸观於久大谋谟备罄於忠嘉自陟屺以纒哀方倚庐而衔恤属时多故图厥老成式从变礼之权亟复经邦之任尚资远略共济康功夺人子之至情顾非得已举三年之通谊屡有奏陈朕惟笃君亲之爱者所以厚人伦存进退之正者所以厉臣节重违尔请庸慰母思勉循去位之私俾遂执丧之恳於戏安危并注虽倚重於壮猷忠孝两全庶克终於令问益茂显扬之美助成广爱之风

胜非自绍兴二年九月拜右仆射三年七月起复是月罢持余服再入相凡三年○右仆射朱胜非独相而机务不决侍御史魏矼尝言陛下宵衣旰食将大有爲而所任一相未闻有所施设政务山积於上贤能陆沉於下方且月一求去徒爲纷扰宜亟如其所请以慰公议至是又疏其五罪於是胜非力请罢庚午听持余服俟服阕以爲观文殿大学士提举洞霄宫○先是四月朱胜非以母雍国夫人杨氏既祥在告上赐札云卿因母祥祭追慕毁塞过伤其气朕亦恻然念之然今乃何时而卿谒告使朕忧思庙堂之政且宜来早扶侍入朝兼朕别有所欲面道者非可托於毫楮也胜非皇恐入见六月以雨霪伤农乞行策免故事以销天变复赐亲诏令勿再有陈胜非以独当国事倚任方隆虽不敢遽去而追思母氏悲痛不能已复以余服爲请者章奏十二上上乃许之俟总章礼毕如所乞且有保全旧臣之训至是祀明堂已毕陈故事求去且论当罢者十一事诏许持余服是时金人与僞齐入寇议者不能明胜非之心谓无以应之遂乞持余服罢之【遗史】○胜非爲宰相也每荐士而言路辄不容朝士问胜非曰胡不辨之胜非曰胜非闻人以爲贤则用之言者论其否则退之初无容心也且言路久塞得人主听言乃盛德事胜非若於榻前辨是非言未必直然不知我者以爲壅塞岂宰相事哉闻者悚然○十四年十二月胜非卒先是观文殿学士朱胜非自罢相居湖州尝就除知本州既而得提举洞霄宫食祠禄八年寓天圣僧舍杜门却扫留心内典与世事相忘乙亥卒胜非之亡也右廸功郎安诚曾受故相朱胜非辟爲江西帅属诚於佛寺飰僧自撰疏文讪及朝政爲郡守所发诏停诚官惠州编管

癸酉赵鼎右仆射【自知枢密院事除左通奉大夫右仆射同平章事兼知枢密院事】制曰朕丕承基绪宏济艰难谓得贤爲太平之基而论相乃人主之职天将降是大任嘉靖厥功予惟图任旧人灼见有俊诞孚尔衆咸听朕言【具官赵鼎】宏毅而直方纯明而笃实学际天人之赜资兼文武之全以道事君有中立无朋之操以忠狥国有任重不挠之风自典正於台纲亟延登於枢筦危言核论屡见於排奸敏略壮猷允资於御侮逮分阃制往涖戎昭草木知其威名士卒爲之乐死才无施而不可时有待而後兴式遄政事之归实倚邦国之济作三军而谋帅方需督制之能宅百揆以亮工尤重本根之势苟帷幄有以制胜则精神自能折冲是用擢司右辅辨章之崇兼总本兵宥密之重超加爵秩增衍赋畲并申锡於徽章用荣昭於异数朕方揽衣待旦侧席御朝念国步之多虞悼戎心之未革人才私於好恶未免遗贤之忧民力罢於赋徭岂无失职之叹旁招俊乂时尔之任子惠困穷时尔攸闻惟一德可以享天惟协心可以?道若建大厦尔惟栋梁若济巨川尔惟舟楫朕其注意以观尔成尔则奋庸以劢朕相於戏选於衆而举伊尹商汤所以成有截之疆得其要而用黄裳宪宗所以致中兴之治勉服定命共图康功毋专美於前人俾有辞于永世

初川陕无执政爲大帅言者数上章谓若无大帅必失两蜀上乃谕朱胜非曰西帅难其人朕欲以赵鼎知枢密院爲之如张浚故事胜非曰圣谟如此臣谨奉诏八月庚辰御札以参知政事赵鼎爲知枢密院事川陕宣抚处置使鼎除命既出诸名士争愿从之赵鼎谓今与吴玠爲同事又除使名与王似等同上乃除鼎都督川陕诸军事并领荆襄诸军於是鼎言陛下建炎中遣张浚出使宣陕国势百倍於今浚有补天浴日之功陛下有山河之誓君臣相信古今无二而终致物议以被窜逐夫丧师失地浚则有之然未必如言者之甚也且浚有罪台谏论之可也今乃下至草泽行伍凡有求於浚而不得者人人投牒丑诋及其母妻甚者指爲跋扈抑何甚哉臣无浚之功当此重责【云云】○赵鼎事实曰鼎奏禀朝辞上曰卿岂可远去当先付卿以今日大计明日拜鼎右相朝士相庆

甲戌沈与求参知政事【自试吏部尚书兼权翰林学士迁中大夫除】

与求字必先湖州德清人四年七月与求自龙图阁学士知镇江府召爲吏部尚书仍兼翰林学士赵鼎荐之也至是遂除参知政事五年二月诏二三大臣内外协济沈与求转一官除大中大夫闰二月乙卯上诏孟庾沈与求并兼枢密院

十一月己未张浚知枢密院事【自资政殿学士左通奉大夫提举万夀观兼侍

读除】

是月诏提举洞霄宫福州居住张浚复资政殿学士提举万寿观兼侍读先是赵鼎荐张浚可当大事顾今执政无如浚者陛下若不终弃必於此峕用之乃诏复资政学士遂有是除时川陕宣抚副使吴玠奏臣之功乃张浚刘子羽知臣而荐用之今蒙异数望追成命而於浚子羽少寛典刑上曰朕於浚既罚其过讵忘其功遂诏子羽自便士大夫以此多玠之义张浚召至复以爲知枢密院事浚遂往江上视师○赵鼎遗事曰时寇犯淮泗中外震恐朝廷方难其人鼎力荐张浚可以当之上问浚方略如何鼎曰浚锐於功名而得衆心可以独任上即日除知枢密院鼎曰陛下幸听臣言骤用浚恐台谏未悉必至交攻非陛下断自宸衷无以息衆议上爲亲书诏刋石上曰君臣之闲当至诚相与勿事形迹庶可同心协德以底於治朕於二三大臣当分委其事张浚专治军器胡松年专治战舰浚再入枢府三月至五年二月拜相绍兴五年【乙卯】

二月丙戌赵鼎左仆射【自右仆射授左宣奉大夫守左仆射同平章事兼知枢密院都

督诸路军马】

张浚右仆射【自知枢密院事授左宣奉大夫守右仆射同平章事兼知枢密院都督诸路军马】鼎左相制曰宪天垂象上相列紫微之庭稽古建邦冢宰统百官之治畴咨元辅式序茂勲不必备惟其人庸正屡虚之位皆曰贤然後用亶繇师锡之公咸告在廷明听朕命【具官赵鼎】道大而德粹智周而行方有运量万物之才而济之以沉潜之几有贯通三极之学而抗之以高明之识金石一意经纶百爲自晋秉於国枢复参厘於帝载乃言可绩倬彼佐王之功丕命其承穆若正邦之度望实瞻於岩石膏泽润於生民若时登庸爰立作相属逆雏之内噪道戎羯之南侵奉革辂以徂征专筹帷而赞画运奇兵於尊俎收胜算於庙堂内则绥靖域中与之按堵外则号令诸将听其指踪谈笑折冲措社稷於覆盂之固从容制敌驱虎貔於折箠之难考实具瞻仰成冞重是用首兹台采冠彼魁衡延登左揆之崇仍兼本兵之重尽护诸将总统六师远稽周公通四海之规近取王导督诸军之号俾兼持於二柄用丞弼於一人峻陟文阶陪敦干食以厚股肱之眷以昭体貌之隆於戏鲁用仲尼而齐人归其侵疆得真儒而无敌商维阿衡而武王有虔秉钺知帝命之不违遹骏厥声何远之有其益恢於宏略用永底於丕平

浚右相制曰朕式观古训祗遹大猷周召之辅成王师保实爲於左右平勃之图汉室将相兼任於安危盖一日万几之繁非贤罔乂而三军五兵之运无竞维人非天私我有邦惟帝赉予良弼延登宰席并秉国均肆扬显册之公诞告治朝之衆【具官张浚】高明而宏逹刚大而直方资兼文武而可以宪万邦学洞天人而可以该百圣自敷求於密勿首叶济於艰难勤劳王家有精贯神明之藴芟夷寇乱有计安社稷之忠知无不爲言乃可绩宣威井络之野经武斗枢之庭出入洊更险夷一致望兼隆於师尹名远着於要荒属代马之长驱挟逆雏而反噬召从闲燕付以经纶仗钺以令六师共推於尚父运筹而决千里独赖於子房方阗旅以时行彼潜兵而宵溃风声鹤唳遂收不阵之功羊狠狼贪迄蹈***之祸兹策勲於舍爵乃孚号於扬廷正是魁衡授之鼎铉宅端揆辨章之任总中机宥密之权内则统帅百僚以厘帝载之熙外则尽护诸将以董戎旃之重并陟联阶之峻载陪圭食之丰庸厚采章益严体貌於戏治政事而安边徼繄内外之交修昭文德而奋武功岂後先之或异其斡旋於二柄以耆定於多方

赵鼎事实曰二月囘銮时上亲征先议张浚以右揆出使湖外平杨么鼎陞左揆方鎻院之夕鼎密启曰宰相事无不统不必专以边事乃爲得体洎两制出浚独以军功及专任边事爲言上既以边事付浚而政事及进退人才专付於鼎矣○喻樗语録曰时赵张二公相得人固知且并相樗独以谓且作枢密使同心同德有何不可赵退则张继之说一般话用一般人如此则泰道长若同相议论有不合或当去位则一番改更必有参商是贤者自相戾也已而其事亦相类如此○是月辛丑诏左仆射赵鼎兼监修国史故事左仆射兼监修国史遂诏鼎兼之赵鼎曰用人所以立国臣岂敢久居相位至於立国规模则当爲远计也鼎於是以政事之先後及人材所当召用者密条而置坐右一二奏禀以次行之鼎谦冲待士犯顔敢谏凡内降恩泽多奏格不行号爲贤相而深喜故崇政殿说书程颐之学朝士傒然向之鼎始荐喻樗改官除正字诰辞曰顷穷西洛之渊源遂见古人之大体中书舍人王居正行也樗以此颇爲衆所嫉○是月诏右仆射张浚暂往江上措置边防诏略曰敌人远遁边圉稍安临遣相臣按行师垒西连陇蜀北洎江淮既加督护之权悉在指挥之域或难从於中覆宜专制於事几都督张浚出江上劳师至镇江府召淮东宣抚使韩世忠亲谕上旨使移屯楚州以撼山东世忠欣然受命即日举兵渡江於是浚至建康府劳江东宣抚使张俊军又至太平州劳淮西宣抚使刘光世军而还○四月都督张浚请自行往平杨么浚谓杨么据洞庭湖实占上流不先去之爲腹心害将无以立国虽已命湖南制置使岳飞往讨恐兵将或逞兵杀戮遂奏请自行上许焉後辟枢密都承旨马扩爲都督府都统制浚令岳飞分屯鼎澧益阳压以兵势飞乃遣先出降人杨华入贼招安遂与故部曲潜结么党杀么以降後么赴水死浚言杨么就戮外招到黄诚周伦等衆二十余万湖寇尽平八月己巳右仆射张浚以平杨么功自宣奉加金紫光禄大夫湖南北制置使岳飞亦除检校少保都督张浚奏江上诸军精强非前日之比壬午宰执进呈赵鼎曰承平时陕西并边兵亦未如此皆陛下葺治之力沈与求曰去岁陛下英断亦恃有此可以却敌也上曰皆卿等协赞向使朱胜非尚爲相必劝朕退避今已无江浙矣十月都督张浚自湖湘转由两淮会诸将议防秋至是还庚戌入见上曰羣盗既招抚以成朕不杀之仁卿之功也赵鼎曰湖湘既平则川陕血脉通他日可渐爲恢复之图矣○六年正月上令浚往视师浚兼领屯田以出浚请亲行边郡分命诸将以观机会上乃令浚往视师初言屯田者甚衆而行之未见其效至是浚兼领屯田以出始置官属凡所行之事皆画一而去赵鼎事实曰先是建言屯田者甚衆至是始爲之其後岁收数十万逮今获其利也○七月癸未诏都督张浚暂赴行在奏事八月浚承诏入觐力请上幸建康初都督张浚至江上会诸大帅议事乃命韩世忠屯承楚以图淮阳命刘光世屯庐州以招北军命张俊练兵建康为进屯盱眙之计命杨沂中领精兵爲俊後翼命岳飞进屯襄阳以窥中原於是国威大振上御书裴度传遣使赐浚以示至意浚於诸大帅中独称世忠与飞可倚以大事浚以爲东南形势莫重於建康实爲中兴根本且使人主居此则北望中原常怀愤惕不敢自暇自逸而临安僻居一隅内则易生安肆外则不足以号召远近系中原之心遂奏请圣驾以秋冬临建康抚三军而图恢复浚又渡江抚淮上诸屯属方盛暑浚不惮劳人皆感悦至是张浚承诏入觐力请上进临建康以爲不可缓然朝议同者极鲜惟上断然不疑○九月刘豫以子麟侄猊分东西路入寇於是右仆射张浚复往江上视师刘豫闻上将亲征遣人告急於金主亶求兵爲援亶遂却豫之请许其自行且遣乌珠提兵黎阳以观衅焉豫以子麟统西路侄猊统东路分道入寇於是右仆射张浚复往江上视师时右司谏王缙以大臣不和爲忧乃言今陛下所与共济艰难复大业者二三大臣尔或出而统戎或处而秉轴交修政事之间进退人才之际谋虑有不相及则初意未必尽同愿戒大臣俾同心同德絶猜闲之萌以同济国事至再三言之十月刘豫兵渡淮入寇张俊遣杨沂中自濠州来牵制贼势刘猊贼衆数万欲趋宣化以犯建康沂中来破其衆横屍满野猊既败走麟闻猊败亦望风而溃京东敌骑寻亦退走朔方大恐上以手诏赐俊谏官陈公辅言濠梁之急张俊遣杨沂中来援遂破贼兵遂加俊与沂中节度使金人遣使问刘豫罪於是金废豫之意决矣○七年正月右仆射张浚授特进浚恳辞特进之命曰臣向缘富平败事受天下之责或自効微劳仅足补过上曰富平之失卿以宫祠去罸也今有功赏可後乎亦恐於君臣之义未安於是浚皇悚奉诏

闰二月胡松年罢签书枢密院事

松年自绍兴四年七月除签书枢密院事是年闰二月罢入枢府八月

四月己丑孟庾知枢密院事【自左通奉大夫参知政事除依旧兼总制司】时右仆射张浚督师在外庾之除也浚不及知乃具奏以爲如此则臣不当在相位矣上亲笔谕之言者谓康定初陕西用兵诏枢密院边事与宰相同议又因晏殊言参知政事亦许同议今二府同班奏事与旧制别班再上不同而宰臣已兼知右府欲乞边事之大者同批首密院管押劄子庚戌诏从之

七月己卯孟庾罢知枢密院事【观文殿学士知绍兴府】

制曰西枢宥密方资帷幄之筹东辅蕃宣允赖方国之寄出处用均於劳逸恩章当厚於老成【具官孟庾】笃实而疏通裕和而强济顷从留钥归列从班筹其器业之良擢与政机之重宣明威略坐清闽楚之氛埃督护军师克保江淮之险隘奉身一节事朕九年忠义备罄於夙宵勤瘁独惊於华皓念足国富民之大计申畀利权有雪雠讨叛之丕图载护兵政荐阅囊封之奏恳陈膂力之愆章屡却而复来守甚坚而难夺俾陞华於秘殿姑出镇於名藩未宣吾心重违尔志往虽闭合尚期静治之功有以殿邦宜共安平之福勿忘眷注奚俟训辞庾自绍兴元年十月除参知政事五年四月除知枢密院事是年七月罢执政凡四年以疾乞去从所请也○六年七月召观文殿学士孟庾爲提举万寿观行宫同留守仍赴尚书省治事【时都督张浚请上进临建康】十二月先是召观文殿学士醴泉观使秦桧爲行宫留守戊申诏桧於行在供职庾仍充留守八年十一月召庾爲提举万寿观寻除知严州○勾龙如渊退朝録曰如渊既除中丞适召观文殿学士孟庾爲提举万寿观如渊奏庾己试无功难以更加器使上曰朕盖欲遣庾奉使如渊曰今士论见孟庾之召王庶之去已有一解不如一解之语愿陛下不惜庾一人以正今日公论峕庾己在国门外五十里明日有旨孟庾除知严州○十年二月庾自知河南府爲东京留守六月时东京留守孟庾南京留守路允廸并已降金闰六月诏送其家属居於金州十二年六月金国送观文殿学士前东京留守孟庾还朝

绍兴六年【丙辰】

二月癸亥沈与求罢参知政事【资政殿学士知明州】

与求自绍兴四年九月除参知政事是月罢执政踰年与求累上章乞罢故有是命未几提举临安府洞霄宫○赵鼎张浚俱带都督诸路军马置司於行在浚出视师江上以行府爲名而鼎居中总政事表里相应然浚所行之事亦有关三省枢密院者先是与求与知枢密院孟庾皆不能平常曰三省枢密院却乃奉行行府文书邪庾己托疾求罢至是与求复去乃以签书枢密院折彦质权参知政事时督府治兵欲大举与求弗与闻与求曰此大事也岂可身居近辅而独不与哉数上疏求去故有是除【遗史】

三月折彦质签书枢密院事【自左朝议大夫试兵部尚书诸路军事都督府参谋

迁端明殿学士除】

彦质在枢府无所建明具员而已参知政事沈与求罢以彦质权参知政事

十二月乙巳赵鼎罢左相【观文殿大学士知绍兴府】

制曰周人之蕃王室加一等以出封汉制之命鼎司帅诸侯而就国盖示倚毗之重初无内外之殊乃眷良臣实位冢宰勤劳?绩用穆师言逡廵弗居愿上相印爰孚大号播告治廷【具官赵鼎】惇厚以有容静重而不挠金石弗移於燥湿盐梅交致於和平粤惟入辅之初密赞亲征之议力与同德共济多虞叶股肱心膂之爲张貔虎熊罴之气之纲之纪分吾宵旰之忧我陵我阿成是边疆之利捷方奏而祈去章屡却而复来崇止足以辞荣虽高勇退尚清闲而闭合谅以优爲矧兹瓯粤之区无若会稽之善在形势有金汤之固於封圻爲唇齿之邦不劳施爲可以卧治是用陞华秘殿锡宠兵符以彰体貌之隆以厚始终之遇於戱奉身而去循大臣进退之方无施不宜本儒者经术之効往率尔属勉爲朕行当毋有於遐心期不忘於辰告【朱震词】

右丞相张浚与左丞相赵鼎不和赵鼎事实曰初麟猊之报甚急张浚仓皇出江上未知爲计鼎白上严督诸将皆鼎自拟诏检上亲笔付诸将於是皆恐悚奔命杨沂中自泗上率吴锡张宗顔前与刘猊遇大破之使麟贼失援大衂而遁皆鼎之始谋也张浚既因羣小离闲遂有见逼之意○先是杨沂中奏捷至赵鼎即求去上不许鼎因曰臣与张浚如兄弟近因吕祉辈离闲遂尔睽异今同相位势不两立陛下志在迎二圣复故疆当以兵事爲重今浚成功淮上其气甚鋭当使展尽底藴以副陛下之志如臣但奉行诏令经理庶务而已浚当留臣当去其势然也浚朝夕还俾臣奉身而退则同列之好俱无所伤他日或因物议有所去留则俱失之矣上曰朕自有所处卿勿爲虑鼎曰陛下即位以来命相多矣未有一人得脱者岂不累陛下考察之明乎上徐曰俟浚归商量至是曲赦淮西赦书已下鼎复求去上愀然不乐曰卿只在绍兴他日朕有用卿处右仆射张浚还平江随班入见上曰却贼之功尽出右相时赵鼎已议囬跸临安浚力请幸建康鼎曰强弱不敌且宜自守未可以进乙巳鼎罢除观文殿大学士知绍兴府○朱胜非闲居録曰赵鼎张浚争权浚自谓有却敌之功兴复之策当独任国事讽侍从台谏及其党与攻鼎出之於是浚专任国政拜罢録至是年止

丙午折彦质罢签书枢密院事

彦质自绍兴六年三月除签书枢密院事是月乞罢诏仍旧职提举洞霄宫执政凡九月刘光世在庐州乞退军太平州也以书恳赵鼎及彦质而得之至是台谏论列乃罢彦质签枢【遗史】

辛亥张守参知政事【自资政殿学士提举洞霄宫除】

绍兴七年【丁巳】

五月癸未陈与义参知政事【自翰林学士除】

沈与求同知枢密院事【自资政殿学士提举洞霄宫召爲提举万寿观兼侍读既至以

爲同知枢密院事】

与求同知枢密制曰【具官沈与求】清明不烦庄重有体学博千载穷古今治乱之宜识造万微洞文武弛张之要慷慨负敢爲之志纵横多应变之才历践要途遂跻禁闼崇论宏议惓惓致主之忠正色直言凛凛立朝之节爰稽公论擢贰政机

乙酉诏本兵之地事权宜重可依祖宗故事置枢密使副而同知签书亦皆仍旧诏复置枢密使副同知签书

乙酉秦桧枢密使【自观文殿学士醴泉观使兼侍读除】

制曰朕总兵柄於右府上宪斗宫之严崇使号於弼臣式监国朝之旧眷予同德尝践冢司夙高经济之才增重枢机之地肆朌大号用告羣工【具官秦桧】宅心高明涉道深远以天民之先觉厉王臣之匪躬大节不移志存社稷之卫孤忠自信能行蛮貊之邦往嘉仗节之归旋畀秉钧之任克共尔位能恤予家谓贤才衆建则可以立邦基谓政事内修则可以攘外侮力陈自治之策冀收全胜之功宠利弗居抑规摹之具在重轻所繋固仪刑之具瞻粤自居留俾还劝讲思贾生之见夫岂问於鬼神嘉萧相之来适欲咨於计策其正久虚之位益思恢复之图申锡爰田增陪真食於戱汲黯在汉淮南爲之寝谋德裕佐唐河北从而効顺盖德之所加则一贤可以制千里之难而理之所在则片言可以厉三军之师其懋廸於乃猷以钦承於朕训

旧例宰执新除虽到堂即时归第丁亥以奉使何藓囬报道君及宁德皇后已相继上仙留桧议事不许归第六月时方盛暑张浚一日坐东合参知政事张守突入执浚手曰守向言某旧德有声今与同列徐考其人似与昔异晩节不意有患失心是将爲天下深忧盖指枢密使秦桧也浚以爲然九月上亲书晋羊佑传赐枢密使秦桧桧请刻之石以颁宰执大将及从官从之

三月戊寅沈与求知枢密院事

时上至建康府驻跸与求自同知枢密院事进知院事六月与求卒赐水银龙脑以殓又赐田十顷以恤其家赠左银青光禄大夫与求被遇简知历御史三院於内外事知无不言前後论列几四百奏其闲如收揽主柄爱惜名器斥远邪佞亲近正人未尝不反复言之至於纠官邪劾赃吏将帅得失政事是非与州县抑配扰民狱讼过差监司郡守选除不当军兴以来进战攻守之策积谷训兵之要不可概举上以其淹练通逹克已听纳有奏议三十卷藏于家【遗史】

九月壬申张浚罢右相【观文殿大学士提举江州太平观】

制曰春秋之义责重於股肱赏罚之行必先於贵近朕行法而待人以恕议罪而不忘其功用能全君臣进退之恩成风俗忠厚之美粤有定命告于外廷【具官张浚】顷尝奋身事朕初载入厪王室位冠枢机出扞疆陲谋颛帷幄乃畴夙望俾践台司期左右於一人庶赞襄於万务属者式遏戎寇经理淮堧番休御侮之师更戍乘边之将而乃抚御失当委付非才军心乖离卒伍亡叛邮传沓至骇闻怨怒之词封奏踵来请正失谋之罚然念始终之分察其畴昔之怀许上印章退休真馆锡名秘殿庸示眷私於戱栒邑遣兵邓禹致威名之损街亭违律武侯何贬抑之深尚继前修往图来効【朱震词】

是岁三月以吏部侍郎吕祉爲兵部尚书仍兼都督府参议军事时中原遗民有自汴都来者言刘豫自猊麟败後意沮气丧其党皆擕贰金人谓豫必不能立国而民心日望王师之来朝廷因是遂谋北伐都督张浚乃出行淮上抚谕诸军时议者谓淮西安抚使刘光世昨退当涂几误大事不宜仍握兵柄遂除光世检校少师万寿观使以其兵属都督府而浚与湖北京西宣抚使岳飞议不合且求解帅寻遂复任自刘光世罢後淮西一军虽隶都督府仍驻庐州都督张浚乃请以兵部尚书吕祉往庐视师及浚还朝留祉以护诸将至是祉亦囘而尚未置帅枢密使秦桧知密院沈与求以握兵爲督府之嫌乞置武臣时统制官王德郦琼二人交恶而德乃光世爱将遂就除德爲都总制於是琼等大噪列状都督府以讼其过吕祉至淮西抚谕诸军琼等遂谋叛执祉等皆北祉遂爲琼所害於是琼以全军七万人北走降豫○御史中丞周秘言右仆射张浚轻而无谋愚而自用德不足以服人而惟恃其权诚不足以用衆而专任其数若喜而怒又怒而喜虽本无疑贰者皆使有疑贰之心予而隂夺夺而复予虽本无怨望者皆使有怨望之意无事则阻威恃势使上下有睽隔之情有急则甘言美辞使将士有轻侮之志郦琼以此怀疑而叛然则浚平日视民如草菅用财如粪土竭民膏血而用之军中者曾何补哉陛下若不逐浚纲纪何由而张如尚欲观其後效臣谓浚之才止如是而已愿早正其误国之罪殿中侍御史石公揆论浚轻脱寡谋失机败事尚居宰府何以率百僚右正言李谊亦论浚顷以枢臣宣抚妄作威福致全陕倾覆健将奔亡其罪合诛姑从薄责未几召还爲相尚循故辙措置乖方致郦琼数万衆叛去望收还政柄置之闲散又言浚在川陕得专黜陟自绍兴三年至今凡二千三百七十员便宜推恩有自选人而爲员郎自借官而爲遥刺自副甲头而至横行盖仅踰三年而迁补如是之衆然不可不审右司谏王缙独言刘光世屯淮西卒数万惟王德一军忠勇敢战余皆骄怠自肆不可用也一旦以德踵光世之後郦琼等惮其威严诉于朝既爲之改命而召琼等赴行在乃怀疑贰相率北去则濳爲此谋有日矣今张浚引咎求罢方防秋之际二大将又入奏事朝无宰相无乃不可乎时已诏都督府交与枢密院於是参知政事张守力开陈於上前末减浚罪壬申浚罢爲观文殿大学士提举太平观都官郎中赵令衿独上疏乞留浚而令衿亦罢既而周秘等再论乞投远方以爲误国之戒遂落职【小历】○十月丙申夜御批张浚散官安置岭表戊戌浚责授秘书少监分司南京永州居住时张浚罢相继有命落职枢密都承旨张宗元素与浚善因得进用宗元惧以浚党见逐欲示其直气明非浚党乃表请斩浚士论恶之既而中丞周秘等以浚之责未厌公议乃复论列请贬岭外参知政事张守曰噫亦甚矣乃启上曰张浚爲陛下扞两淮宣力勤劳前此罢刘光世以其衆乌合不用命今其验矣羣臣从而媒孽其短臣恐後人继者以浚爲鉴孰肯身任陛下事乎且其母老矣愿陛下哀怜之上恻然於是浚以分司居永州【遗史】○赵鼎杂记曰上曰浚误朕极多理宜远窜鼎曰浚母老且有勤王大功上曰勤王固已赏之爲相也功过自不相掩十月七日夜内降中丞周秘等弹章後批散官安置岭表鼎特留未行翌日留身再恳曰浚之罪不过失策耳凡人计谋欲施之事岂不思虑亦安能保其万全傥因其一失便寘之死地虽有奇谋妙算谁敢献之此事利害自关朝廷非独私浚也上意解遂令分司居永州鼎一日朝退召礼刑工部郎官勾龙如渊冯康国冯檝至都堂三人皆张浚之密客也见鼎踧踖鼎慰之曰鼎不负德远德远负鼎三人愧谢鼎曰上怜德远母老复辟有功决不远谪无过岭之理诸公速以书报上意既而三人并迁官

丙子赵鼎左仆射【自观文殿大学士充万寿观使授左金紫光禄大夫守尚书左仆射兼枢

密使】

制曰朕观六星之文而置相以承上帝之休察万民之情而用贤思济中兴之运粤若安危之注意必参中外之具瞻龟弗克违既验询谋之叶人惟求旧莫如图任之良播告廷绅诞扬孚号【具官赵鼎】刚毅而正直惇大而裕和用舍不槩于中进退必循於义蚤繇枢府擢冠秘庭同寅协恭乃克有济发号施令罔或不臧曩屡请於均劳尚远厪於入告矧兹多难政藉全能非渊深不足以合嘉谟非健决不足以断大事是用赐环於越正位文昌增以荣阶授之魁柄尊人主堂陛之势示北斗喉舌之司锡山土田备物典册眷遇弥厚宠数愈隆於戱古有成言功崇惟志予欲式是百辟汝爲樊侯予欲经营四方汝爲召伯益光前烈务称朕衷

初右仆射张浚因吕祉郦琼事皇悚求去上不留之因问可代者浚辞上曰秦桧何如浚曰近与共事始知其暗上曰然则用赵鼎时鼎以观文殿大学士知绍兴府乃召鼎爲万寿观使兼侍读○张浚行述曰时上令浚拟诏召鼎既出枢密使秦桧谓浚必荐已就合子与浚语良久上遣使趣进所拟文字桧错愕而出後反谓鼎曰上召公而张相疑留上遣人促始进入桧之交谍类此○鼎即对于内殿首论及淮西事鼎曰臣愚虑不在淮西恐诸将窃议因谓罢刘光世不当遂有斯变自此骄纵益难号令朝廷不可自沮爲人所窥上以爲然丙子以鼎爲左仆射兼枢密使鼎至奏今之清议所与如刘大中胡寅吕本中常同林季仲之徒陛下能用之乎时鼎所荐者皆以次用之召徽猷阁待制提举太平观常同爲礼部侍郎○时鼎再相已踰月未有所施朝士或以此责之鼎曰今日事如久病虚弱之人再有所伤元气必耗惟当静以镇之若作措置焕然一新此起死之术也张德远非不欲有爲而其效如此亦足以戒矣【并小历】绍兴八年【戊午】

正月戊戌张守罢参知政事【资政学士知婺州】

守自绍兴六年十二月除参知政事是年正月罢再执政踰年守乃张浚所引浚罢相人知守必去时已议还都临安守力请都建康以爲远图议不合遂有是命【小历】○守之再入也张浚在相府赖守相与赞助非一浚得罪守力於上前开陈末减其罚辞极深至因奏淮西兵变宰相被罪去臣幸得备执政乃独幸免何面目见班列耶乞罢臣参知政事不允求补外亦不允至是凡五上章乞去上知其不可留乃以旧职迁左朝议大夫知婺州陛辞之日守复力辞即请闲上曰卿进退甚得大臣体乃命提举洞霄宫【遗史】○守既请祠已而除知洪州再移知绍兴守归志益坚就闲退者凡四岁复起知建康盖上意也曰建康重地用大臣有德望可以镇服者张守可公感上意不敢不起上於守始终照知甚深两在中书辄遇宰相阙每退避引荐贤旧不敢当及处闲辄见思不忘十五年正月卒积官至正议大夫再赠特进諡文靖初张浚与守同直栢台每论事意气相合时敌势方凭陵而庙议莫及与守首尾论上前无异词及同在中书共建驻跸建康之议无异意重以握手相告之辞诚情俱至故守之没也忠献张公浚爲之志铭【行状】○守在政府一日上出侍御史沈与求论宰相范宗尹章付守倚守爲相守再拜曰四郊多垒国步未安阅一月而再论相何以繋天下望左右弥缝臣之职也退上章争益力天子异焉他日顾宗尹曰近世进不相倾夺者几希张守之贤未之见也且命事无大小宜悉咨决建炎绍兴间吕范赵张先後秉政守夙夜寅恭协和群辟惟靖国是务及进见则退然若不自已出向之自爲封畛者始愧且革而吴丞相元中李丞相伯纪相次起废李参政泰发亦自庶僚持从橐善类彚进多时相所不快意者悉守调护之力党附之俗至是潜爲消弭其後诸老困踣岭海守长入治归休里门身名俱泰讫无敢睨之者益以信其仁天且相之矣【编修卫博奏议後跋】公以忠信诚实亲结主知寛洪之量不见涯涘上每有不尽用之叹阅十五年王淮时在谏垣上指示宰辅以形貌肖公叹赏莫及後以语阜陵淮卒正鼎席夫能使人主追记遐想於既没之後眷眷不忘顾何修而臻此搢绅相传爲美谈【太常博士娄机撰文靖諡】

三月庚寅刘大中参知政事【自礼部尚书除】

王庶枢密副使【自兵部尚书除】

先是刘光世罢军政郦琼背叛张浚擅弃盱眙还金陵朝廷姑息诸大将不欲有所兴革以王庶素有威望故除爲枢密副使四月诏遣庶视师淮上调诸路兵预爲防秋计庶奏辟属官上谓宰执曰昨王庶辞朕谕之云张浚待诸将以狎眤取侮吕祉以傲肆取败皆可爲戒刘大中曰庶到堂亦诵陛下之言深佩圣训时诏遣王庶按行营垒察州县弛慢失职者庶临发行朝请犒军於殿前司都教塲从之於是便服坐坛上自大将五卫而下虽身任使相悉以戎服步由辕门庭趋受命拜赐而出军容严整莫敢仰视闻者耸然盖自多事以来未尝行此礼也翌日遂行岳飞同庶视师淮上与庶书曰今岁若不举兵当纳节请闲庶称其壮节六月有报金遣乌凌阿思谋来峕枢密副使王庶视师在淮甸有旨促庶还朝【小历○兼遗史修】

壬辰秦桧右仆射【自枢密使除左宣奉大夫守右仆射同平章事兼枢密使】

制曰忠爲天下之闲圣人所以卫社稷诚者政事之本君子所以治国家故汲黯在朝而邪僻爲之寝谋杨绾入相而豪侈以之自化惟此钧衡之任曾何今古之殊我得其人明告在位【具官秦桧】秉德敦裕涉道渊微守经事而知其宜临大节而不可夺迨兹图旧付以本兵忧国忘家持心无二献可替否守正不阿藴蓍龟先见之明有松栢後凋之操朕念朝夕之诲必资左右之良在宣帝时有若丙吉魏相在明皇峕有若姚崇宋璟一则同心辅政而汉氏中兴一则以道纳君而唐室大竞是用擢居右揆晋处文昌躐三等之荣阶衍爰田之多赋期尽协恭之义式观相济之能於戱启乃心沃朕心予欲闻於入告有其善丧厥善汝毋怠於旁招往践攸司钦承休命【朱震词】

赵鼎事实曰张浚永州之命既下张守陈与义乞罢上皆许其去秦桧亦留身言之退至殿庐起身向鼎前喜见顔闲谓鼎曰桧今日告上乞解机务上曰赵某与卿相知可以少安桧得相公如此更不敢言去二参在坐闻之极不怿二人既衘怨而去其後桧独相鼎亦不免也○桧既拜相时朝士皆相庆惟吏部侍郎晏敦复退而有忧色或谓敦复曰桧之作相天下之福公独不悦何耶复曰奸人相矣时删定官方畴闻是语以告给事中张致远吏部侍郎魏矼而二人亦以敦复之言爲过其後乃服○赵鼎事实曰一日鼎留身奏事上曰堂中必无异议者又曰秦桧久在枢府莫怀怨望否鼎曰桧大臣必不尔然用之在陛下尔况自有阙是夜遂鎻院桧再相上既与议过然後相桧是以鼎未敢遽爲去就是年十一月胡铨上书乞斩王伦秦桧孙近於是秦桧孙近上章待罪右谏议大夫李谊言陛下临御于今一纪所用相凡十人执政二十三人然皆不久而去规模数易陛下夙夜忧勤而治不加进殆必由此今左相虚位参政阙员傥选而得天下之才则可专责任之久可无数易之弊

甲午陈与义罢参知政事【资政殿学士知湖州】

与义自绍兴七年正月除参知政事至是年三月罢执政凡十月与义乃张浚所引以久病乞退遂有是除十一月卒

十月丁巳刘大中罢参知政事【资政殿学士知处州】

大中自是年三月除参知政事至十月罢执政凡七月时侍御史萧振论参知政事刘大中与父不睦何以事君望正典刑以厚风俗大中亦累章乞罢遂以爲资政殿学士知处州振再论遂改提举洞霄宫○朱胜非闲居録曰刘大中爲赵鼎党魁骤迁礼部尚书鼎许以参政後鼎力荐之果参大政○赵鼎事实曰初监察御史萧振力求外补且托其乡人吴表臣薛徽言爲请甚切鼎从之遂除郡而去及秦桧拜相一召即来始振以亲年七十求去至是不复以亲爲辞寻除南康是必有荐爲鹰犬者也未踰月论刘大中至三章不已鼎谓意不在大中行且及臣矣○方畴稽山语録曰时召萧振入台振秦桧死党也首攻刘大中大中既去赵鼎亦丐去正人端士扫地尽矣论者云秦氏窃柄十有八年毒流天下皆自振发之故目振曰老萧云

甲戌赵鼎罢左相【授奉***节度使知绍兴府】

制曰倚大柄於元崇天示佐唐之意隆异恩於君奭地膺分陕之荣眷夫左右之良当极始终之遇诞扬涣号敷告治朝【具官赵鼎】寛肃而敏明惇大而和裕茂藴济时之略默存应变之机思致主於华勋自觉言谟之合欲追风於晋郑遂兼爱直之遗洊领台司益孚群望谓见义不爲无勇故当仁不逊於师敌尝震於合肥决汉祖亲征之计民未安於建业赞商盘旧土之迁凡厥施爲皆切几会方今政事仅修而纪纲未振边廷不警而备豫尤深恢疆未识於素谋择邑莫知其定所倡予和汝正资一德以相扶萧规曹随亦赖同心而共济遽乃抗章引去力挽莫囬朕顾夫引疾甚劳愍烦以政锡齐旄於定海畀辅郡於山隂以宠其行以惇厥旧於戏君臣之义中外本同将相得人星直四门之次京师蒙福河润九里之余益茂乃猷荅我休命

鼎自绍兴七年九月拜左仆射是年十月罢复相凡一年先是侍御史萧振已撃刘大中出之振言某只论刘参政如赵丞相不必论盖欲其自爲去就也鼎遂引疾乞罢○方畴稽山语録曰时传语纷纷今日曰赵丞相乞去矣明日曰赵丞相搬上船矣盖秦党百计揺撼而鼎初未之觉畴以劄子问鼎曰见机而作大易格言当断不断古人深戒愿公早图之鼎遂乞去鼎罢相既而给事中张致远以徽猷阁待制出知广州中书舍人吕本中奉祠而去二人皆鼎所厚者○鼎罢爲少傅奉***节度使知绍兴府兼浙东安抚使金人有许和之议上与宰相议之赵鼎坚执不可讲和之说秦桧意欲讲和一日朝殿宰执奏事退桧独留身奏讲和之说且曰臣以爲讲和便上曰然桧曰臣僚之说各持两端畏首畏尾此不足与断大事若陛下决欲讲和乞陛下英断独与臣议其事不许羣臣干与事乃可成不然无益也上曰朕独委卿桧曰臣亦恐未便欲望陛下更精加思虑三日然後别具奏禀上曰然又三日桧复留身奏事知上意欲和甚坚犹以爲未也乃曰臣恐别有未便欲望陛下更思虑三日容臣别奏上曰然又三日桧复留身奏事如初知上意坚确不移方出文字乞决和议不许羣臣干与上欲纳鼎之议不协遂罢相出知绍兴府首途之日桧奏乞备礼饯鼎之行乃就津亭排列别筵率执政俟于津亭鼎相揖罢即登舟桧曰已得旨饯送相公何不少留鼎曰议已不协何留之有遂登舟叱篙师离岸桧亦叱从人收筵会而归且顾鼎言曰桧是好意舟已开矣自是桧有憾鼎意○鼎之求去也殿中侍御史张戒谓大臣进退国家安危所繋陛下他日必悔乞留鼎於经筵诏戒爲耳目之官附下罔上可与外任朱胜非闲居録曰赵鼎复相植党益急凡凶险刻薄之士无不收録使造虚誉而排善类张戒其一也鼎荐常同爲中司同即以鼎所善奏爲台属戒知其决去即露章请留以邀後福其言狂躁愚弄鼎既罢犹知泉州盖其党与维持之力也【小历】○初赵鼎罢宰相而出知绍兴府也秦桧憾其不赴别筵而去和议既成已得三京地桧谓可报鼎矣乃以周秘知绍兴府秘与鼎素不协故也遂移鼎知泉州【遗史】○九年四月右谏议大夫曾统殿中侍御史谢祖信皆论赵鼎久任宰司专权植党在靖康末受张邦昌僞命近上章纳节敢以富弼自列臣子共愤望加流窜时鼎以少傅奉***节度使知泉州乃诏落节○先是秦桧言赵鼎修哲宗史成加特进直学士院吕本中行词云合晋楚之成不若尊王而贱覇鼎爲首相於议和未尝不佥同今词如此【阙】鼎风旨欲因和议不成爲脱身之计上因谕己酉年金人南牧鼎时爲台臣尚欲以金人画江爲界岂以和议爲非此事张守备见桧曰便可録此圣语付史馆於是桧等退而窃叹上明智照临洞见臣下反覆之态岂可欺哉○十年四月知泉州赵鼎请罢中丞王次翁论知泉州赵鼎不法及知宣州汪伯彦知信州徐俯并乞与祠乙卯宰执奏欲以言章付鼎等上曰人臣有小过朕不欲扬之使自爲进退既而三人相继请罢从之○闰六月特进赵鼎自泉州罢来居绍兴府中丞王次翁言鼎近闻边报喜见顔闲幸时有警规图复用直抵近辅略不避嫌门下党与往来临安鼓惑衆听又论鼎在靖康末结王时雍荐之张邦昌遂受僞命爲京畿宪退而语人有亲奉玉音之语又向以元枢都督川陕荆襄未几拜相而乾没官钱七十万缗皆有实迹望寘于法章三上鼎遂责秘书少监分司南京兴化军居住次翁言之不已遂以散官潮州安置赵鼎事实曰时鼎连失洙渭二子与亲旧书曰幼子之病以某谪温陵失於医理而死长子之病以某谪潮阳惜於离别而死一被谴而并杀二子盖负罪之深宜诛而贷故移祸私门如此其酷○鼎闻金人败盟用兵乃上书言时事秦桧忌鼎复用乃令御史中丞王次翁诬以罪十年六月遂责授兴化军居住秦桧之憾鼎也其始也鼎罢宰相出知绍兴府桧具筵钱于浙江亭鼎不留而登舟其终也以鼎上书言时政故其憾不可释矣【遗史】○是月赵鼎责授清远军节度副使潮州安置秦桧令王次翁诬赵鼎知金人叛盟曾出怨言事故自兴化军安置潮州○十二年十一月诏赵鼎王庶初谤和议遇赦勿复量移右谏议大夫罗汝楫言陛下近可臣僚之奏以前日异论者明正典刑此诚今之先务然初定和议而讥谤纷然往往出於愚而无知不足深责赵鼎王庶曾开李弥逊尚以美职而食祠禄失刑已甚望赐贬黜鼎庶见在谪籍近赦恐合量移乞令有司勿复举行亦足少惩诏从之於是开弥逊并落职汝楫又言前殿中侍御史张戒与鼎厚引居言路凡鼎之风旨奉承不暇故助鼎以阻和议鼎罢相戒失所赖复请留之既被黜则往依岳飞於江夏其趣操可知诏停戒官○十四年赵鼎移吉阳军安置先鼎在潮州有编管人王文献与鼎相见历问行朝事宜因及礼部侍郎高闶闶鼎所厚也鼎因语守臣龚寛称文献切直令纵其自便鼎复以钱米馈之文献偶坐事送临安府鞫之狱具文献与寛皆已行遣於是中丞詹大方请窜鼎以御魑魅使天下晓然知其终身不齿上谓宰执曰可迁之远地庶其门生故吏知不复用於是移鼎吉阳军安置鼎子汾力乞侍行鼎不忍使之以无罪而俱死瘴地手批付之不令侍行○十七年八月清远军节度副使赵鼎卒鼎在吉阳军秦桧令本军月具鼎存亡申省鼎知之遣人呼其子谓之曰桧必欲杀我我不死一家当诛我死尔曹无患乃不食是月癸卯卒既而诏许归葬其後諡曰忠简○二十年六月故相赵鼎之子汾奉鼎丧归葬于衢州常山县守臣张杰知中外士大夫平时与鼎有简牍往来至是又携酒会葬意可爲奇货乃遣兵官下县同县尉翁蒙之以搜私醸爲名驰往掩取复疑蒙之漏言潜戒左右伺察之蒙之书片纸走仆自後垣出密以告汾趣令尽焚箧中书及弓兵之属比兵官至一无所得杰怒方深治蒙之而追汾与故侍读范冲之子仲彪拘于兵官之所蒙之母诉於朝左仆射秦桧咎杰已甚其事未几遂息时士气犹未冺所唁问鼎议论时事固非一家而集英殿修撰魏矼与鼎尤厚是日非蒙之则根株牵连当起大狱人谓蒙之初被委苟避免固足取名然虑更委小人则祸徧及善类故诡承而潜泄之忤杰弗顾鼎之家赖以纾祸蒙之虽微官而仁智勇皆可尚也

十一月甲申孙近参知政事【自翰林学士承旨除九年四月丙寅兼权同知枢密

院】

时秦桧主和议枢属胡铨上疏乞斩王伦秦桧孙近略曰孙近傅会桧议遂得参知政事天下望治有如饥渴而近伴食中书漫不敢可否事桧曰敌可讲和近曰可和桧曰天子当拜近亦曰当拜臣尝至政事堂三发问而近不荅但曰已令台谏侍从议之矣呜呼参赞大政徒取充位如此有如敌骑长驱尚能折冲御侮耶窃谓秦桧孙近并可斩也铨遂昭州编管

甲辰王庶罢枢密副使【资政殿学士知潭州】

庶自绍兴八年三月除枢密副使是年十一月罢在枢府凡七月○庶累奏劄乞治兵戎不讲和不省遂以疾乞解机政五上章而後获请以资政殿学士出知潭州兼湖南安抚制置大使及陛辞力请曰以臣异议罔功必致人言乞改除一宫观差遣上复温言慰遣之庶除知潭州萧振言庶沮挠讲和事庶落职宫祠刘一止行词曰大言惑衆小智饰奸既陈立异之辞旋有坏成之意倘谓和戎之非策则虽执义以何惭乃因知已之莫留始欲脱身而邀誉第务死党宁知有君识者读之爲庶战栗○赵鼎之去也王庶送鼎登舟曰公欲去早爲庶言鼎曰去就在枢密鼎岂敢与庶西人气直即曰庶会此矣遂引疾求去时侍御史萧振乞留庶遂除振工部侍郎兼侍读仍以中书舍人勾龙如渊爲御史中丞如渊曰如赵鼎爲相隳尽纪纲乃窃贤相之名而去王庶在枢府使尽奸计乃以和议不合卖直而去刘大中以不孝得罪亦窃朝廷美职善罢去○十二月勾龙如渊言庶尝营救赵鼎乞罢潭州之命诏庶落职与宫祠九年正月张浚王庶刘大中并复职秦桧令臣僚上言王庶刘大中赵鼎之罪遂再落职时王庶复端明殿学士初庶离行朝不见宾客至芜湖请知县高某衩衣相见委以买田宅议者谓庶平日豪迈一旦议论不合而去未宜求田而问舍也至池州有再落职之命乃寓居九江买田于敷浅原徙家居焉○十二年六月王庶责授向德军节度副使道州安置庶落职居于江州秦桧犹怒其异已不附和议令臣僚言其在江州占百姓田宅故责授焉【遗史】○十一月诏赵鼎王庶初谤和议遇赦勿复量移王庶安置在道州以疾卒诸子扶护归江州亲旧迎见之其子之奇之荀抚柩而哭曰秦桧秦桧此讐必报亲旧皆掩其口仍高声以混其语庶尝自号当叟或问其意如何庶曰吾之所爲皆合其宜不敢失当故号爲当叟云○二十二年前枢密副使王庶既贬死其子承务郎之奇之荀语及朝政三月诏各除名之奇梅州之荀融州并编管上因言庶爲人凶悖深阻休兵之议几误国事初龙图阁叶三省尝与故宰相赵鼎王庶通书力诋休兵之议爲进士陈夀所告送大理寺至是狱成上曰此不可不惩庶使後来者知畏乃诏三省落职送筠州安置王庶责死道州归葬九江诸子皆切齿秦桧终制其子之奇习宏词科拟作责秦桧词痛肆诋毁学院子甯伟得其藁伟者庶亲随老旧人王德所荐而来也既得其藁乃持之奇之奇责德杀之後庶门下吏武翼郎陈俊诣朝廷诉王氏隂私桧素怨庶异已庶虽死憾犹未释後所诉事虽虚之奇之荀犹追官编管广南○淳熙十一年王之荀爲父庶请諡太常諡曰敏节上曰可当此諡否王淮等奏王庶曾爲枢副在绍兴艰难之初颇能宣力其人有执守乃之奇之父诏从之

十二月己未李光参知政事【自吏部尚书除】

秦桧与光不相知止以和议初成将揭牓欲藉光之名以***尔上意初亦不欲用光以桧谓光有人望若同押牓浮议自定上乃从之

甲午韩肖胄签书枢密院事【自端明殿学士除】

丁亥诏肖胄充金国报谢使以枢密都承旨钱愐副之

绍兴九年【己未】

正月丙午王伦同签书枢密院事

制曰朕总揽羣工图囘万务眷言宥密实秉枢机体隆参佐之联位在疑丞之次亶惟用德亦以劝功【具官王伦】宇量坦夷机神敏悟出先正名贤之後有流风遗范之存事不辞难行不择利奉万国之使无以家爲道二国之言各如意出卓尔倾河之辨毅然叱驭之忠郦生凭轼以下齐城毛遂定盟而重赵国揆其成効有溢前闻朕念陵寝久荒梓宫未返东朝契阔星纪既周北道讴吟民心未改幸信书之来谂知永好之不渝尔其肃迓还辕就成故壤爰陟本兵之重仍兼赐第之荣惟既厥心毋乏故事噫复文武之境朕将无愧於古人合晋楚之成尔乃增光於史册【刘一止词】

伦自龙图阁学士除端明殿学士同签书枢密院事仍赐出身充奉迎梓宫及交地界使宣州观察使蓝公佐副之王伦蓝公佐奉使金国至京师以金人已退地而去伦遂权东京留守兼知开封府节制军马刘豫以陈东欧阳澈在建炎之初上书被诛於南京市乃仿张廵许远双庙之制建庙宇以祀之僞封侯爵至是伦令毁其庙三月甲申乌珠出京城王伦交割京师应交割州军官物十分留二分外分般过河北送纳○二十七年正月监登闻鼓院王述以其父伦死事乞外任上曰王伦往年奉使至金金欲留之许以官爵伦不从乃冠带南向再拜讫就死此事亦人所难宜恤其後可将添差平江府通判

二月诏前宰相张浚复资政殿大学士知福州【自提举洞霄宫

除】

十二年十一月醴泉观使张浚封和国公十六年十二月浚自崇信军节度使万夀观使落节以特进提举太平兴国宫连州居住时秦桧以爲时已太平日兴弥文讳言兵事深忌浚浚居长沙益屋六十楹且爲堂牓曰尽心盖营以奉其母而言者论浚卜宅踰制至拟五凤建楼上不以爲然遣起居舍人吴秉信以使事至湖南有所案验秉信造浚见其所居不过中人常产可办不觉叹息乃以桧意密告之秉信归而被绌至是浚因星变言今日事势譬如养成大疽於头目心腹之间不决不止决迟则祸大而难测决速则祸轻而易治惟陛下断之以独谨察情僞预备仓卒庶几社稷有安全之理不然日复一日後将噬脐异时以国予敌者反归罪正议此臣所以食不下咽而不能一夕安也於是中丞何若言浚包藏祸心惟冀天下多事则侥幸再用乃诏浚落节遂有是命浚文学尤深於易自至贬所精思大旨述之於编○十九年九月浚自连州移永州浚自去国至是几二十年退然自修若无能爲者而四方之士莫不倾心健将悍卒见之者必咨嗟太息下至儿童亦知有张都督每使者至金国国主必问浚今安在是月浚移永州浚旧居永人情相乐闻其归喜甚相与出迎见浚所养胜前皆贺之○初故相赵鼎私谓其客删定方畴曰张德远建炎复辟之功岂可忘也上待臣下有恩想必讲求畴曰今日担子极重秦相独负之恐难也不知故相中谁可办者时李纲朱胜非尚在鼎曰伯纪藏一皆不济事惟德远可尔第恐不容复来至是浚果爲桧所忌屏居湖外之久如鼎言也二十五年特进张浚复观文殿大学士判洪州【命下时浚已丁母忧】

五月辛丑楼炤签书枢密院事【自翰林学士承旨知制诰除】

四月上以陕西新复不宜置宣抚使当遣大臣谕以德意乃诏签书枢密院事楼炤往焉

十二月辛酉李光罢参知政事

光自八年十二月除参知政事至是年十二月罢执政一年○光与右仆射秦桧议事不合於上前纷争且言桧之短乃引疾求去罢爲资政殿学士诏与郡言者交攻遂提举洞霄宫时右正言陈渊独不论光桧疑之初李光荐吕广问於秦桧桧不荅後广问因与秦桧致争桧憾之光尝言桧所用皆亲党略无公道他日必误朝廷一日光与亲戚干桧求差遣数日未有报光再见桧因申前请且曰此人孤寒桧大怒以为其讥已任用者皆豪富人也台官翌日即言光之罪遂罢参知政事【遗史】○十一年十一月资政殿学士李光责授散官藤州安置言者论光因近日二使遽还鼓唱万端致会稽之民骚然原光之意盖幸有警以冀复用乃诏责授上曰朕於光辈闻其虚名而用之见其不才而罢之逮其有罪而责之皆彼自取朕未尝有心也若用虚名而不治其罪则有赏无刑政何以成○二十年正月前参知政事李光贬昌化军初言者谓光在贬所尝撰私史其子右承务郎孟坚居绍兴府以语同郡人陆升之传闻所记皆非事实诏两浙漕臣曹泳差官究治申省取旨至是大理寺勘实孟坚招父光所作小史语涉讥谤上谓宰执曰光初用时以和议爲是朕意其气直甚喜之及得执政遂以和爲非朕面质其反覆固知光小人平生踪迹於此扫地矣於是贬光昌化军孟坚编管峡州而龙图阁学士程瑀宝文殿学士张焘徽猷阁待制潘良贵新福建机宜吴元美新福建参议官贺允中并贬秩有差徽猷阁直学士胡寅落职皆缘与光通书之故【小历】○光以宫祠居乡里曾与相知言秦桧之非桧知之桧素憾光且畏其得人望恐复进用乃令臣僚诬言其指斥之罪遂责授建宁军节度副使藤州安置光初安置在藤州周某者诱光唱和诗篇说秦桧之奸宄取其有讽刺者积得数幅密献於桧桧怒令臣僚言其罪故自藤州移琼州又移昌化军【遗史】○和议之初宰相秦桧欲撤武备尽夺诸将兵权光曰戎狄狼子野心和不可恃备不可撤桧恶之会诏令侍从官举西北流寓之士被举者甚衆桧皆置不问光与之诘难上前因曰观桧之意是欲蒙蔽陛下耳目盗弄国权此怀奸误国之大者不可不察桧大发怒明日光乞去上曰卿昨面斥秦桧举措如古人朕退而叹息方寄卿以腹心何乃引去光曰臣与宰相争论不可留章九上乃除资政殿学士知绍兴府初秦桧欲成和议畏公论沮之以光素有人望欲借以镇服士大夫故引与共政而光弗察也光至而和议已定桧遂据权下视同列光亦外廹物议与桧滋不合至争论上前直指桧罪坐是谪徙以殁自光逐桧益无所忌专以刑戮窜谪钳制士大夫矣二十五年冬桧卒上收揽威柄量移郴州二十八年复左朝奉大夫许自便明年卒于蕲州年八十二孝宗登极追复左中大夫资政殿学士诏尽数给还依条合得致仕遗表恩泽官其子孙七人【本传】

绍兴十年【庚申】

二月韩肖胄罢签书枢密院事【自端明殿学士除资政殿学士知绍兴府】肖胄自绍兴八年十二月除签书枢密院事是年二月罢在枢府踰一年肖胄请去故也二十年肖胄卒肖胄尝帅浙东既奉祠则家于越先是家藏书甚富散于南渡仅存家集肖胄刻意搜求迄复其旧且明习典故多识前辈言行至是卒肖胄荐士不以为已力人谓其有忠彦风烈

六月甲子楼炤罢签书枢密院事【以父忧去位】

七月丙午王次翁参知政事【自御史中丞除】

次翁爲御史中丞迎合秦桧之意上章言赵鼎责邵武军再移潮州故得爲参知政事【遗史】

宋宰辅编年録卷十五

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    朱熹 · 著
  • 道德真经颂

    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

    蒋融庵 · 著
  • 明真破妄章颂

    《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

    宋鸾 · 著
  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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