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卷十

史部,职官类,官制之属,宋宰辅编年录

钦定四库全书

宋宰辅编年録卷十  宋 徐自明 着

哲宗元佑五年【庚午】

二月庚戌文彦博罢太师平章军国重事致仕【为守太师

开府仪同三司河中兴元尹充护***山西南道节度使致仕】

制曰周公未尝之鲁老亦居丰留侯晩虽强飱终不任事盖委寄之重初无间然而止足之风所不敢废惟我耆旧历事祖宗缵服之初复命以位虽师保之地优佚不烦而丘樊之心朝夕以请布告在位俾闻高风【具官文彦博】克孝而忠允文且武其在师旅有方召之勲其在朝廷有崇璟之业士民视其去就边裔震其威名时更四朝躬蹈一节先皇愍劳以事既许其归越予访落之年凛有涉渊之志起之既老待以仰成出入五年始终全德进而论道日闻典训之言倚以折冲卒靖边防之警委成功而不处指莫景以求安勤请屡闻诚心莫夺顾瞻闾井近在洛师郭氏有永巷之严裴公有緑野之胜岂以簪绂之累久致形气之劳贵极上公既无复如之爵特界二节宜从近比之优仍广旧封益衍真食殚尽人臣之宠归从父老之游於戏音声不遐尚有就问之眷几杖以俟复期亲祀之陪勿以进退之殊而废谋猷之告式燕且誉俾寿而康

彦博自元佑元年正月自守太师致仕除中书门下平章军国重事至是年二月罢复致仕在位五年彦博凡三入相再入枢府既老复以重事居位至是恳辞解政而有是命从优礼也又诏学士院彦博麻制内特不用守字以尝正任太师也【拜罢録】彦博自言自在嘉佑中封潞国公经今三十余年为是乡国乞不改封从之彦博乞免册礼诏从所请再乞免两镇节度使祗带河东一镇致仕从之诏即玉津园宴饯太师彦博宰臣吕大防三省枢密院暨从官皆赴

三月丙寅朔中大夫同知枢密院事赵瞻卒

瞻自元佑三年四月除签书枢密院事是年三月卒在枢府二年哲宗为辍朝临奠赠右银青光禄大夫遗表常数外特官二人諡懿简

壬申韩忠彦同知枢密院事【自中大夫守尚书左丞除】

忠彦弟纯彦妻知枢密院孙固女也各以亲嫌乞罢不许

同日苏颂尚书左丞【自翰林学士承旨知制诰兼侍读迁右光禄大夫除】

颂字子容学士绅之子也神考时知制诰前秀州判官李定改太子中允监察御史里行宋敏求知制诰封还词头翌日敏求罢词复下颂当制奏定本原御史荐未敢具草次至李大临大临亦封还颂大临执奏不已於是并落知制诰天下谓之三舍人御史中丞梁焘言伏见近除韩忠彦同知枢密院苏颂尚书左丞续有指挥令忠彦立班在颂之下臣窃惑之以官制言则同知枢密院在左右丞之下近例言之则同知枢密院先入者在左右丞之上忠彦自合在左右丞上今既不依官制又不循近例仰惟圣意必以颂为耆旧故特示此优礼忠彦虽是晩辈然进之在前颂虽是旧人然用之在後窃以朝廷尚爵宜正先後之次今既不以先後次之则是陛下特形轻重之意乞依近例以先後为序况闻颂已曾辞逊亦足以成颂之美【其从违未详】

四月甲辰右光禄大夫知枢密院事孙固卒

固自元佑三年四月除门下侍郎是年四月以知枢密院事卒再执政凡二年车驾幸其第临奠辍视朝赠开府仪同三司赐神道碑额曰纯亮遗表恩泽例外更特与三人差遣大观二年三月初申孙固等四十五人欲与出党籍奉圣旨除孙固安焘贾易外余陆佃等四十二人并出籍四月敇孙固系神宗随龙人特与出籍

十二月辛卯朔许将罢尚书右丞【为中大夫资政殿学士知定州】将自元佑四年六月除尚书右丞至是年十二月罢执政踰一年先是将累表乞外御史中丞苏辙累言将过失而将亦累表陈乞外任哲宗批可特除资政殿学士转一官知定州所命词作自请均劳逸之意【拜罢録】将乞赴兴龙节上寿仍乞缀寄禄官班更不赴坐诏立班在六部尚书上余依【长编】元佑六年【辛未】

二月辛卯刘挚右仆射【自守门下侍郎太中大夫除右仆射兼中书侍郎】制曰王者以得人辅政为功宰相以代天理物为任故三阶色齐则风雨莫不次序百姓内附则阴阳以之恊和朕难其才久虚右揆登进贤辅孚告外廷【具官刘挚】受才清明涉道纯粹知足以经天下之务学足以?先王之言勤劳百为论议一致被遇先帝徧仪台阁之华陪辅朕躬参预钧衡之任而能弥缝以藏其用夑调不失其中故诹访於师言俾秉持於大政坐论西省进贰文昌增衍爰田陪敦真赋於戏朕稽前载之迹考名臣之心房杜以能断善谋治効几乎三代姚宋以应变持正功业盛於一时勉舒尔猷允蹈前美

同日苏辙尚书右丞【自龙图阁学士御史中丞迁中大夫除】

王岩叟签书枢密院事【自龙图阁待制知开封府签书枢密直学士除】

辙字子由眉州眉山人父洵辙与兄轼同举进士又同策制举岩叟字彦霖大名清平人神宗立二年辙以书言事会王安石初用以执政领三司神宗以辙为属安石欲行青苗法辙曰以钱贷民出纳之际吏缘为奸钱入民手虽良民不免妄用及其纳钱虽富民不免违限恐鞭箠必用州县不胜烦矣安石曰君言极有理自此不复言青苗会河北转运王广廉言与安石合青苗法遂行哲宗立为御史中丞自元佑革新庶政至是五年矣一时人心已定惟元丰旧党犹在近臣患之欲引用以平宿怨谓之调停辙奏疏极论谓此人若返岂肯但已哉必将戕害正人渐复旧事以快私愤惟陛下断自圣心不为流言所惑毋使小人一进後有噬脐之悔宣仁后覧奏谓宰执曰苏辙疑吾君臣兼用邪正其言极中理是年二月除尚书右丞辙尚书右丞命既下而右司谏兼权给事中杨康国不书读诏范祖禹书读行下其後康国屡请罢辙康国之奏曰辙之兄弟谓其无文学则非也蹈道则未也其学乃学为仪秦者也其文率务驰骋好作为纵横捭阖无安静理故亦类其为人也比安石则不及当与章惇蔡确吕惠卿上下其所为文华丽浮侈淫陛下若悦苏辙文学而用之不疑是又用一安石也辙以文学自负而刚狠好胜则与安石无异矣不报【丁未録】韩琦留守北京辟岩叟为属韩绦代琦复留岩叟岩叟谢曰岩叟魏公之客不愿出他门也士君子称之是年二月拜签书枢密院事宣仁后谕曰知卿材故不次进用岩叟逊谢而进曰臣闻有以君子小人参用之说告陛下者此误陛下也自古君子小人无参用之理小人既进则君子必引类而去若君子与小人竞进则危乱之基也不可不察

十一月乙酉朔刘挚罢右仆射【为观文殿学士知郓州】

制曰用其言而显其身所以崇君子之正直进以礼而退以义所以敦大臣之始终在国体之宜然实朕心之致慎惟吾宰弼荐贡囊封根于至诚躬乃自厚肆孚明命播告外廷【具官刘挚】渊源闳博而持之以易良亷隅静方而廸之以柔则术足以熙千载之统谋足以诏万世之微越予求助之初嘉乃尽规之节衆正是赖尔猷居多谓樊侯无吐茹之嫌资之补衮而傅说有朝夕之诲倚以济川方垂拱以仰成亦几康而相敇施德云茂历年未朞亟辞揆叙之繁深服谦光之益抗章弗已陈义甚高易退之风勉从厥志是用疏秘殿之华职付东维之巨藩式均贤劳兹示体貌於戏民人社稷无容中外之殊元首股肱固匪明良之异若斧藻其德毋金玉尔音乃心王家同底于治

挚自元佑六年二月拜相至是年十一月罢入相不及一年言者论挚奸囘险诈力引私党为臣不忠父死於衡委而不葬为子不孝挚於是抗章辞位而有是命其後挚自作家庙记以辨当时之寃而刘安世为其集序云【拜罢録】刘挚罢相麻制以从所乞为辞初麻制过门下给事中朱光庭封还言挚忠义自奋力辨邪正有功朝廷擢之大位一旦以疑而罢天下不见其过言者若指臣为朋党愿被斥逐不辞御史中丞郑雍言光庭朋党乞正其罪殿中侍御史杨畏又言挚多朋党必相救援愿一切勿聼於是光庭与挚相继俱罢光庭之封还麻制也吕大防尝召光庭谕旨光庭不至故但以本官出知亳州八年三月光庭为集贤殿修撰知潞州初刘挚罢相光庭充给事中封还诏书坐是以本官出守至是复职【长编】先是御史中丞郑雍言挚之子即王巩婿方巩之不检事体量未到堂遽除密州体量得实不加冲替才罢其密州而已左正言虞策亦论挚操心不公屈挠大法阴结党与共图其私乞付其章於外帝不肯会章惇诸子故与挚善答书有自爱以俟休复之语郑雍及御史杨畏得之即释其语上之曰休复出周易以俟休复者俟他日太皇太后复辟也又挚预交章惇子弟为囊槖以冀後福疏奏上始有逐挚意矣是时王巩既得罪挚方卧家自劾右丞苏辙以尝荐巩亦待罪签书王岩叟以为挚辙俱正人不可去上书留之时台谏论挚与邢恕别简反接见章惇子弟牢笼为後日之计於是上以邢恕章惇之事语岩叟岩叟论其不然退又上奏挚亦上奏自辨上终不悦挚又求外不已遂罢政云【丁未録】

辛丑中大夫守中书侍郎傅尧俞卒

尧俞自元佑四年十一月除中书侍郎是年十一月卒执政凡二年太皇太后谓执政曰尧俞清直人又曰金玉人也可惜不至宰相对曰尧俞自仁宗时至今始终一节有德望真可为朝廷惜上辍朝临奠赠右银青光禄大夫諡献简司马光尝谓邵雍曰清直勇三德人所难兼吾於钦之畏焉雍曰钦之清而不耀直而不激勇而不猛尤为难矣时以雍之言为然【长编】

元佑七年【壬申】

五月丙午王岩叟罢签书枢密院事【枢密直学士除端明殿学士知郑州】岩叟自元佑六年二月签书枢密院事是年五月罢在枢府踰一年先是有御史杨畏言岩叟天资至险强愎狥情父子豫政货赂公行监察御史黄庆基言岩叟黩法狥私强狠自用父荀龙子扩交通货贿窃弄威福而岩叟遂称疾章再上故有是命【拜罢録】八年七月癸酉端明殿学士左朝奉郎知河阳王岩叟卒赠左正议大夫绍圣四年五月上曰岩叟用心极可罪当时贬蔡确意不在确盖有倾揺之意布曰此必有人言蔡确定策有功逐确则有废立之意上又曰梁焘亦然十一月先是上与辅臣语及元佑政事曰王岩叟朱光庭辈凶慝日肆无所忌惮如光庭尽散河北斛斗先帝经营储蓄一日而更尤凶肆所言皆可恠至谓曾肇为奸臣之弟辅臣因历数元佑言者议论过当而上怒程颐为甚遂有涪州编管之命

六月辛酉苏颂右仆射【自守尚书左丞为左光禄大夫守尚书右仆射兼中书侍郎】制曰朕荷天地之贶继祖宗之成上承文毋之慈万机俾乂下赖辅臣之正一德交修眷俊老之精忠合外廷之公议延登相位敷告治朝【具官苏颂】粹资中和休誉英特学富经邦之道文高华国之章浃万事之周材宿四朝之伟望逮予初政归尔近班进服天官抑人才之阿党优游翰苑还帝制之坦明暨擢寘於近司颇接闻於密论雍容雅正多援古以开陈练逹精明亦宜今而裁制维是深识居然远猷是用躐陞右弼之崇兼?西台之重秩阶增峻勲爵并隆申衍爰田陪敦真食并见允文之庆尤为稽古之荣於戱惟圣贤相遇之难以君臣得时为盛矧惟成德恊我至公如房乔之善建嘉谋遽启唐风之竞如魏相之好观故事终扶汉道之尊勉跂前修用孚美业

同日苏辙门下侍郎【自守尚书右丞迁中大夫除】

韩忠彦知枢密院事【自同知枢密院事迁中大夫除】

范百禄中书侍郎【自翰林学士太中大夫除】

梁焘尚书左丞【自翰林学士迁中大夫除】

郑雍尚书右丞【自太中大夫御史中丞除】

刘奉世签书枢密院事【自左朝议大夫宝文殿待制权户部尚书迁枢密直学士除】百禄字子功镇之犹子也父锴为卫尉寺丞中进士第又中制科焘字况之郓州人父蒨兵部员外郎雍字公肃襄邑人举进士甲科奉世字仲冯袁州临江人中书舍人攽之子○焘辞尚书左丞愿於旧臣耆德疎远之地图任老成拣拔隽良庶使辅佐得人朝廷增重章累入上遣中书趣拜焘内谢日太皇太后曰尽出官家意焘再三称谢太皇太后曰官家圣德日成正要卿等辅佐焘对曰臣不敢不尽忠如范纯仁韩维辈在外贤德尚多愿陛下留意太皇太后曰比来朝廷有何阙政焘对曰今圣政日新天下安静如边防河患内外议究须博询通习其事者校利害为之如边事须问西人河事须问河北人参酌又上疏言范祖禹刘安世久在侍从宜置诸左右使断国事又言安焘将皆旧人可倚任者一日议两制差除执政异同不决吕大防顾焘问谁可焘曰相公久居朝廷收养人材固多宜自有人惟是不以爱憎牵於偏听以朝廷得人为已任此所望於公也大防曰苦乏材焘曰天下何尝乏材但好人不肯自向前求进须朝廷识拔则有以来之立贤无方不患无人也大防曰须在识别分明焘曰公生明则识别自然明矣【长编】元佑八年【癸酉】

三月癸未苏颂罢右仆射【依前左光禄大夫观文殿大学士集禧观使】制曰朕登贤辅弼所以图几康之功均逸燕闲所以尽始终之遇诞扬成命敷告治庭【具官苏颂】蹈德冲和博闻通贯乐处厚以敦薄善援古以证今法从宗工儒林祭酒践更衆职夷险一心先朝训官居独当於清问迩英进读滋有益于多闻实应王人之求式观贤业之効擢从政路进执宰衡曾未期年屡求归老嘉能迁而安退足戒得以兴廉礼虽及於传家忠未轻於去国是用跻华秘殿休养真宫腆厥茂恩适其高志於戱优游自裕即解秉钧之劳阙失有闻毋忘补衮之素勉修兹义允笃于衷

颂自元佑七年八月拜相至是年二月罢为相不及一年先是侍御史贾易坐言事出既复监司更赦除知苏州颂以谓非允论於帘前同列有曰贾易奸邪颂曰易为御史不避权要号为敢言且尝论今执政之臣未见其奸邪之迹今自监司为州则是更赦反下迁衆欲加贴职颂亦以为未可有旨再议会左相吕大防在告议未决而御史杨畏来之邵即言颂稽留诏命颂乃上章待罪固辞老疾故有是命【拜罢録】三月壬午诏右仆射苏颂累上表引年乞解机政可依所请特除观文殿学士充集禧观使初进呈台章论颂稽留制书尚书左丞梁焘曰颂为宰相理会差除可谓称任矣况论差除执政皆得可否为相复不得论本省事乎台章又以颂子为太常博士同舍多有迁擢焘曰差除皆宰执合议方敢将上取旨如一有不同又且罢议非颂敢专也至如父子家庭间语外人岂得知之若臆度猜疑即诬告巧饰何所不至此不可不察颂既罢相以观文殿大学士宫祠便居焘又争曰颂罢之非宜愿两宫察言者之妄留颂以遏倾揺之风朝廷辄罢宰相事体极重太皇太后曰自是颂不肯住焘曰若用自请即职名非故事不可降职处外以示踈远颂得以大学士留京师【长编】乙未苏颂称感寒壅望许上封章俾还闾里诏不允除大朝会外仍特免朝会七月观文殿大学士集禧观使苏颂再表乞致仕诏不允其後又力请老乃以颂知扬州颂又乞致仕又不允绍圣四年九月观文殿大学士左光禄大夫中太一宫使苏颂上表乞致仕诏颂为太子少师依旧观文殿大学士致仕建中靖国元年太子太保致仕苏颂卒邹浩状其行

辛卯范百禄罢中书侍郎【为太中大夫充资政殿学士知河中府】

百禄自元佑七年五月除中书侍郎是年三月罢执政凡一年先是右仆射苏颂以稽留诏书罢政御史黄庆基三疏论百禄实位中书岂有同罪异罚之理百禄援引亲党与苏轼苏辙结为朋比牢不可破以吕陶为右史岑象求为诸王府说书皆川人也以至久待阙而夺与他人方劾治而遽加进用狥私害政望赐罢绌遂有是命【拜罢録】先是苏颂既以争论牵复贾易罢相而百禄以同省待罪请外不许其时侍御史杨畏监察御史黄庆基来之邵亦攻百禄时百禄已再请外又不许乃即露章自言奏入遂罢初罢百禄不除职尚书左丞梁焘争之乃除资政殿学士知河中府绍圣元年闰四月壬申资政殿学士太中大夫新知河南府范百禄卒上为辍朝赙钱五十万赠银青光禄大夫

六月戊午梁焘罢尚书左丞【罢同醴泉观使】

焘以元佑七年六月除尚书左丞是年六月罢执政凡一年焘力求罢免而有是命故事宫观使非宰相不除遂置同使之名焘以特置使名恩礼优重官制以来未有前比所不敢当愿得便郡以就安养章四上改知頴昌府云【拜罢録】先是焘以疾求医有诏与在京宫观使以故事非宰相不除使遂置同使之名以宠之焘初以议边事不合即属疾求罢章屡上皆遣内侍封还仍问所以必去之理并密访人材焘曰信任不笃言不见聼而询人才之可用者非臣敢当也使者再至乃具奏曰陛下必欲知可大用之人无且图任旧人中坚正纯厚有人望者不牵左右好恶之言以移圣意天下幸甚既授资政殿学士同醴泉观使又四上章求补外寻出知頴昌临行遣内侍赐茶药宣谕曰已用卿言复相范纯仁矣【长编】

七月丙子朔范纯仁右仆射【自观文殿学士除通议大夫尚书右仆射兼中书侍

郎】

制曰朕嗣宅丕后若昔大猷劳於求贤职在论相眷言旧德还位宰司乃颁命书播告在位【具官范纯仁】秉心直谅履道坦夷寛闳出於天资忠义本於家学始终一节出入四朝向解钧衡久临藩屏介圭修觐喜见仪刑公衮言归益隆礼貌是用延登右弼仰应中台宠正文阶增陪井赋於戱高宗恭默思道得傅说以代言康王垂拱仰成有毕公之正色唯贤能俊杰尽其用则阴阳寒暑得其和外镇四边内附百姓非至公不能成庶务非一德无以底丕平其殚乃心无替朕命

纯仁自元佑三年四月与吕大防并相四年六月罢在相位不及一年至是再入相先是刘挚罢相上复欲用纯仁乃出御扎以问宰臣吕大防大防对以进退大臣非臣所敢僭预如所宣示实允群议遂遣御药院李倬齎诏书赐茶药召纯仁赴阙既至入对延和殿遂降是命纯仁乞收还新命上遣御药张士良赐诏书不许纯仁又辞又不许纯仁辞至六七遂就位【丁未録】纯仁既相遂入谢太皇太后谕曰相公且与吕大防等同心恊力又曰人言相公必先进王觌彭汝砺如何纯仁曰臣方欲荐此二人望陛下早用之他日又谓纯仁曰公父仲淹劝仁宗尽子道可谓忠臣公名望衆人所归必能继绍前人纯仁顿首谢曰臣不肖何足以当陛下奨劝委任之意然不敢不勉【长编】初诏知頴昌府范纯仁令乘驿赴阙侍御史杨畏闻将以纯仁为右仆射言纯仁去岁帅太原府守边无状上下失备西贼乘之犯麟州蹂践千里死者数万人方罢帅降官名在谪籍而陛下遽命以为相是赏罚不正而功罪未判也自是连疏不聼或曰畏与苏辙俱蜀人前击刘挚後撃苏颂皆隂为辙道地太皇太后觉畏意故复自外召用纯仁畏寻又言辙不可大用云十二月纯仁言臣多疾早衰自叨宰执以来益为职所困窃位已将五月辅政迄无寸长上辜拣求又况受命之始已招弹击之言伏望察其至诚退之以礼诏不允

绍圣元年【甲戌 元佑九年四月癸丑改元】

二月丁未李清臣中书侍郎【自资政殿学士守户部尚书迁正议大夫除】邓温伯尚书左丞【自端明殿学士守兵部尚书迁右光禄大夫除】

清臣中书侍郎制曰朕荷祖宗之休托士民之上夙夜祗惧不遑康宁顾与共图天下之治者大臣数人而已自非明哲俊德望隆一时者孰膺此选哉【具官李清臣】有疏通之才兼硕茂之质高文大册既已杰出於儒林崇议闳言固尝着闻于国论尚处丞辖屡辞政机朕难重违其情既去思之益至而出临方面入緫计权皆有显庸达于朕聼是用加位一等进秩西台忠信嘉谟尔之素有酬我知遇于兹发扬往惟钦哉毋替朕命

温伯尚书左丞制曰朕丕承先猷祗守鸿业永惟四辅之职实参万务之机宜得老成以资弼亮【具官邓温伯】业履纯裕学术渊通久跻侍从之华夙掌翰林之任出更藩牧入位夏卿渴闻猷为副於名实是用擢升左辖进贰揆臣外正德於百官内恊谟于三事仍迁阶秩弥示眷恩为国以贤良伫赞襄之益事君尽道无忘密勿之诚祗服训言期底于治

清臣首倡绍述温伯和之吕大防时奉使永厚陵下范纯仁奏乞除执政上即用清臣及温伯二人久在外不得志遂以元丰事激怒上意清臣尤力【长编】时二人并为大行太皇太后山陵礼仪使自真定召入未至清臣已除中书侍郎权知贡举温伯已除尚书左丞权同知贡举上令入内内侍省差使臣宣问三月乙酉廷策多士策题清臣所进也门下侍郎苏辙论之辙之奏曰臣伏见御试策题历诋近岁行事有欲复熙宁元丰故事之意臣窃观神宗皇帝以天纵之才行大有为之志其所设施度越前古盖有百世而不变者先帝在位近二十年而终身不受尊号裁损宗室恩止袒免减朝廷无穷之费出卖坊塲雇募衙前免民间破家之患罢黜诸科诵数之学训练诸将慵惰之兵置寄禄之官复六曹之旧严重禄之法禁交谒之私行浅攻之策以折西戎之狂收六色之钱以免杂役之困其微至於设抵当卖熟药凡如此类皆先帝之圣谟睿筭有利无害而元佑以来上下奉行未尝失坠者也至如其他事有失当何世无之父作之於前而子救之於後後先相济此则圣人之孝若轻变九年已行之事擢任累世不用之人人怀私忿而以彰先帝之失为词则大事去矣上以苏辙奏中引汉武以比先帝之圣失当李清臣因而中之上怒甚辙竟出知汝州吕大防罢相清臣首变元佑之政欲以取相位以门下侍郎苏辙在上未能迁一日对哲宗言苏辙兄弟改变先帝法度辙奏曰陛下即位宣仁后垂帘之初臣兄方起自谪籍臣亦被召清臣时为左丞今日反谓臣兄弟变先帝之法是欺也清臣辞屈乃曰苏辙尝以汉武比先帝哲宗震怒而辙由此罢黜辙既去位外召章惇拜左仆射惇未至相位尚虚清臣益有觊觎之心独当国亟变元丰法度除诸路常平使者已而惇至清臣既不得作相遂与惇为敌【事略】邓润甫字温伯建昌人尝避高鲁王讳以字为名字圣求绍圣初复旧名王安石当国以润甫为编修中书条例检正中书户房事累迁翰林学士兼掌皇子合牋记凡一时大手笔独倚润甫焉哲宗时言者论润甫草蔡确制谓其有定策功以龙图阁学士知亳州後复以翰林学士承旨召除端明殿学士绍圣元年润甫首陈武王能广文王之声成王嗣述文武之道遂拜尚书左丞

三月乙亥吕大防罢相【观文殿大学士右光禄大夫知頴昌府改知永兴军】制曰登贤入辅俨师长于天工均逸出藩密股肱于王室视内外之用虽异要始终之遇无殊咨尔在廷聼予施命【具官吕大防】凝方重之质富将明之才修责难之恭以致君恢包荒之度以安衆任可大乎贤人之业期永底乎烝民之生夙夜百为忧劳一致改元而後与政历九年之间有国以来首相踵三人之久慎乃经德抚我嘉师兴言总览之初实倚远猷之助恳祈避宠难抑能迁是宜跻秘殿隆儒之华兼开府陪京之寄崇阶进秩衍食增田膺乃茂恩钦其旧服於戱毋忘君忧不同畎亩之人自亮臣忠益厉庙堂之日惟既乃义永臻厥休大防自元佑三年四月拜相四年二月提举修神宗皇帝实録七年兼修神宗皇帝正史至是年三月罢在相位凡七年初元佑六年五月甲子延和奏事罢吕大防留身乞退引李德裕论云姚崇宋璟作相亦不过三年本朝吕夷简虽三入然亦不过三年遂出居报恩院後三日宣押供职如故非双日特为垂帘未尝有此恩礼也七年十二月大防以疾恳求罢政太皇太后宣谕曰主上富於春秋相公未可去位更少俟岁月吾亦就东朝矣大防乃不敢请复起视事八年七月丁卯太皇太后有疾谓大防等曰公等亦宜早求退令官家别用一番人乃呼左右问曾赐出社饭否因谓大防曰公等各出吃一匙社饭明年社饭时思量老身也是年三月乙亥大防罢相初制下知頴昌府後二日改知永兴军宣仁上僊充山陵使囘乃有是命大防当宣仁圣烈皇后垂帘时位首相踰六年上春秋既长大防但专意辅导未尝建议亲政虽宣仁圣烈有复辟之志卒不得伸当国日久群怨交归焉及宣仁圣烈始袝庙殿中侍御史来之邵乞先逐大防以破大臣朋党因疏神宗所简拔之人章惇安焘吕惠卿等以备进用大防亦自求去位上亟从之【长编】左正言上官均言大防善操国柄不畏公议以张耒秦观浮薄之徒撰次国史掩没先帝盛美以李之纯为御史中丞杨畏虞策来之邵皆任谏官御史所弹击者皆受密谕或附会风旨以济其欲舍人主书诰命给事主行封駮范祖禹乔执中吴安诗吕希纯皆附会好恶随意上下所缴駮者皆大防所恶所掩蔽者皆大防所爱至隳坏先帝役法官制学校科举之制士民失业弃神考经画塞徼要害之地招西戎侵侮之患虽出守藩郡典刑未正左司谏翟恩言近论吕大防等擅作威福相与诬窜吕惠卿蔡确乞各正罪犯监察御史周秩言以太母之谦恭尽下以陛下之天纵生知既逾冠婚之年又已郊见天地大防怙权作奸不能建议复辟而乃盛引王府官为执政谋为附益力援党与以为台谏不避亲嫌邀用事中人与同书局令妻室入内希求恩宠未正典刑可特落观文殿大学士降授右正议大夫知随州八月诏应吕大防等永不得引用朞数及赦恩叙复先是曾布独对言大礼恩宥在近去岁贬谪人不知何以处之上应声曰莫不可牵复岁月未久亦不可迁徙布曰诚如圣谕蔡确五年不移惠卿十年止得移居住处吴安厚等十年不与知州军此皆元佑中所起例自可依此至元符元年八月权殿中侍御史邓棐言吕大防有子景山见任宣义郎乞依范祖禹等诸子勒停例施行诏大防诸子并勒停永不收叙绍圣四年四月乙亥责授舒州团练副使循州安置吕大防卒先是大防以光禄卿分司南京安州居住会泾原帅吕大忠被召问边事既对上语大忠曰久要见卿曾得大防信否对曰近得之上曰安否又曰大臣要其过海朕独处之安州知之否对曰举族荷陛下厚恩上曰有书再三说与且将息忍耐大防朴实为人所卖候二三年可再相见大忠再拜谢退而喜甚因章惇召飰诘其对上语大忠尽告之潘适叹曰失言矣必为深悔未几章惇果建言大防与司马光同罪异罚遂有循州之行大防既南行至?州瑞金语其子曰吾不复南矣吾死尔归吕氏尚有余种苟在瘴郷无俱全之理後数日卒既卒上犹问执政曰大防因何至?州其家後请归葬独得旨归上之念大防深矣议者由是知痛贬元佑党人皆非上本意也

丁酉苏辙罢门下侍郎【自太中大夫依前官知汝州】

制曰朕以眇躬上承烈考之绪夙夜只饬惧无以丕扬休功实赖左右辅弼之丞克承厥志其或身在此地倡为奸言怫於衆闻朕不敢赦【具官苏辙】顷被选擢与闻事机义当恊恭以辅初政而乃忘体国之义狥习非之私始则密奏以指陈终则宣言而眩听至引汉武上方先朝欲以穷奢黩武之姿加之经德秉哲之主言而及此心其谓何其解东台之官出守列郡之寄尚为寛典姑务省循

辙自元佑六年二月除尚书右丞七年五月守门下侍郎是年三月罢执政凡三年先是辙言御试策题历诋近岁行事有欲复熙宁元丰故事之意其必有人妄意陛下牵於父子之恩不复深?远虑故劝陛下复行此事小人取快一时【云 云】昔汉武帝外事四夷内兴宫室财赋匮竭於是修盐铁榷酤平准均输之政民不堪命几至大乱昭帝即位委任霍光罢去烦苛汉室乃定愿陛下勿轻改奏入不报辙又复言辙既再具劄子上固不悦李清臣邓温伯又先媒蘖之及面论上益怒遂责辙以汉武事上比先帝引喻甚失当辙复曰汉武帝明主也上曰卿所言其意但谓武帝穷兵黩武末年下哀痛之诏此岂明主乎辙恐趍下殿待罪上声甚厉范纯仁独进曰史称武帝雄才大略为汉七制之主辙果如此称先帝非谤也陛下亲政之初进退大臣当以礼不宜如此急暴上怒稍霁辙退举笏谢纯仁曰公佛地位人也归家亟具奏乞赐屏逐诏以辙为端明殿学士知汝州权中书舍人吴安诗草制曰文学风节天下所闻擢任大臣本出朕意事有可否固宜指陈而言或过中引义非是朕虽曲为含忍在尔自亦难安原诚终是爱君薄责尚期改过上批苏辙引用汉武故事比拟先帝事体失宜所进入词语不着事实朕进退大臣非率易也岂义不得已可止散官知汝州仍别撰词【长编】四月侍御史虞策等言苏辙近以论事失当责守汝州而吴安诗命制有风节天下所闻及原诚本於爱君之语命词乖剌如此质之公议难逭典刑又监察御史郭知章言安诗行苏辙语重轻尚狥於私情褒贬不归於公议不加黜责何以惩戒诏安诗罢起居郎乙巳侍御史虞策言辙引汉武帝比先朝今止守近郡请远谪以惩其咎上曰已谪矣可止也辙既至汝乃以表谢上【同上】

四月壬戌章惇左仆射【自资政殿学士降授通议大夫提举洞霄宫除左正议大夫守

尚书左仆射兼门下侍郎】

制曰为政之道无竞惟人思得骨鲠挺特之纯臣遹修弥纶康济之绪业图我旧德冠于宗工孚号大廷播告多士【具官章惇】器博以大志刚而明才之所施则酬酢万变而无穷学之所造则贯通百家而不惑蚤席华问浸登近班自结圣神之知荐跻丞弼之地佑我昭考格于丕平肆予缵服之初身任受遗之托定策社稷底宁邦家方政令出於帘帷权柄归於廊庙善政良法多所纷更正色危言不惮强御十年去国一德保躬虽风波并起於畏途而金石不渝乎素履朕亲揽机务缉熙事功悼创业垂统之艰难念继体守文之怵惕典刑具在绩効可稽?观民情以知利害之实斟酌时变以适增损之宜克昭前人之光实繄良弼之助矧封疆无以惩外侮田里无以安常生四方之休戚壅於上闻羣臣之忠邪愆於公议眷求真宰秉我国成是用起尔燕间之中位诸公辅之上超进録秩宠陪户封南山岩岩久隆师尹之望赤舄几几行俟衮衣之归於戱贤能相推而庶官和号令必臧而下民若如治梓材汝惟丹雘若作和?汝惟盐梅朕方注意以伫壮猷尔其奋庸以叶朕志修明百度率厉庶工期共恢於远图尚无替於先烈亟共尔位终底厥成【曾布词】

是岁四月癸丑改元壬戌章惇拜相先是吕大防欲用侍御史杨畏为谏议大夫要纯仁同书名进拟纯仁曰上新聼政谏官当求正人畏倾邪不可用大防素称畏敢言且先密约畏助已纯仁遂固求避位大防竟超迁畏为礼部侍郎畏寻上疏言神宗更法立制以垂万世乞赐讲求以成继述之道上即召畏登对询畏以先朝故臣孰可召用者朕皆不能尽知可详具姓名密以闻畏即疏章惇安焘吕惠卿邓温伯李清臣等行义各加品题且密奏万言具言神宗所以建立法度之意乞诏章惇为宰相上皆嘉纳之初吕大防既超迁畏礼部侍郎畏知大防当去惇必复用时惇居苏州畏先托惇之妻侄张扩者致意云畏度事势轻重因吕大防苏辙以逐刘挚梁焘辈又欲并逐大防及辙而二人觉之罢畏言职畏迹在元佑心在熙宁元丰首为相公开路者及惇趋召百官郊迎畏独请间猥自陈述语多斥大防有直省官闻之叹曰杨侍郎前日谄事吕相公亦如今日见章相公也惇信其言六月又迁畏吏部侍郎畏既叛吕大防附章惇及李清臣安焘与惇异议势相侵敌复阴附安李而惇徐觉其险诈曾布蔡卞又尽以平生所为告惇二年正月右正言张商英言畏反覆遂出畏成德军○章惇拜相制词翰林学士曾布所草也上谕布惇有定策之功不比他人故特除左仆射惇方降官布因言惇尝为正大夫而此时未分左右今转一官即止迁右似未安上令迁左遂以左正议大夫守尚书左仆射闰四月乙未章惇入见遂就职丙申诏惇提举修神宗皇帝实録国史【长编】绍圣初章惇以宰相召道过山阳与陈瓘适相遇惇素闻瓘名独请登舟共载而行访以当世之务曰计将安出瓘曰请以所乘舟为喻偏重其可行乎或左或右其一偏也明此则可行矣惇默然未荅瓘复曰上方虚心以待公公必有以副上意者敢问将欲施行之序以何事为先何事当急谁为君子谁为小人谅有素定之论愿闻其略惇复竚思良久曰司马光奸邪所当先辨无急於此瓘曰相公误矣此犹欲平舟势而移左以置右也果然将失天下之望矣惇厉色视瓘曰光辅母后独掌政柄不务纂绍先烈肆意大改成绪误国如此非奸邪而何瓘曰不察其心而疑其迹则不为无罪若指为奸邪又复改作则误国益甚矣乃为之极论熙丰元佑之事以为元丰之政多异熙宁则先志固已变而行之温公不明先志而用母改子之说行之太遽所以纷纷至於今日为今日计唯当絶臣下之私情融祖宗之善意消朋党持中道庶乎可以救弊若又以熙丰元佑为说无以厌服公论恐纷纷未艾辞辨渊源议论劲正惇虽迕意亦颇惊异遂有兼取元佑之语留瓘共饭而别【此据丁未録陈瓘传增入】自宣仁上宾改元绍圣三省首为上言蔡确新州之寃累经恩赦遂追复右正议大夫寻再追复观文殿学士赠特进上以章惇定策有功召除尚书左仆射范纯仁遂自右仆射出知頴昌府时吕惠卿亦自建州安置复资政殿学士於是诏黄履为御史中丞蔡卞为翰林学士知制诰兼侍读林希为中书舍人履等交章论吕大防刘挚苏辙於是大防等皆降授而苏轼亦责宁远军节度副使惠州安置又责授?州别驾昌化军安置履等又论梁焘刘安世吴安诗韩川孙升等皆落职降授七月诏司马光吕公着追所赠并所赐諡诰及神道碑额仍下逐处倒碑磨毁王岩叟所赐官亦行追夺吕大防刘挚苏辙各分司与梁焘刘安世并居住而范纯仁亦追一官以章惇指纯仁等为司马光党人故也十月又以中书舍人林希兼侍读十二月责范祖禹赵彦若黄庭坚并以散官安置先是祖禹等於元佑中同修神宗实録上即位命蔡卞曾布林希同修正史於是蔡卞首谓祖禹等所载多无据依请重加参订章惇因言其欺诞遂有此责二年正月又诏吕大防追还两官赵彦若范祖禹陆佃曾肇黄庭坚各降一官八月诏吕大防等永不以恩数叙复九月皇后孟氏废后之废实惇迎合于外而内侍郝随挤【阙】於内以故无敢异议者其後上颇有悔悟意尝曰章惇坏我名节故元符末皇太后复后位号者推上遗志而行之也四年二月司马光追贬清海军节度副使吕公着建武节度副使王岩叟雷州别驾赵瞻傅尧俞夺所赠官并韩维尽追致仕遗表恩泽范百禄胡宗愈止与二人余亦追之又吕大防刘挚等合三十三人各降斥有差河东节度使太师致仕文彦博亦降为太子太保元符元年五月诏刘挚梁焘诸子并勒停又诏范祖禹刘安世并王岩叟朱光庭诸子勒停永不收叙二年十月吴安诗而下凡三十人责降有差以囘河罚也王囘而下二十一人追贬各有差俱坐以银绢遗邹浩时右正言邹浩送新州覊管囘等且致简叙别故也二年九月监察御史常安民论章惇以大臣为绍述之说实假此名以复私怨一时朋附之流从而和之遂至已甚故凡劝陛下绍述者皆欲托先帝以行奸谋谓他事难惑圣虑若闻先帝则易为感动故欲快恩雠陷良善者须假此以移陛下意至引王凤乱汉林甫乱唐以比惇擅作威福又并论蔡京林希惇等积怒合力排陷遂责监滁州酒税

同日范纯仁罢相【为右正议大夫充观文殿大学士知頴昌府京西北路安抚使】制曰谟谋庙堂入则股肱於大政偃息藩翰出则师帅於一方维时宗工引疾辞位均逸近辅敷告在廷【具官范纯仁】端良禀於世资乐易成於天性有砥名砺行之志有面折廷争之风越自累朝寖更华选暨冲人之嗣服适文母之仰成咨于臣邻付以宥密一践枢要再持国均朕恭已绍庭向明图治缉熙绪业追遹先猷方有望於弼谐遽固辞於机务重违尔志姑即厥安增视秩之华名进陪封之宠数式隆体貌何吝眷私於戏论道经邦尝在倚毗之地承流宣化勿忘励翼之心祗服朕言往恭尔位

纯仁自元佑八年七月拜相至是年四月罢再相不及一年先是纯仁自頴昌召还复为右仆射於事无所私隐同列或病之会左仆射吕大防引杨畏为谏议大夫以自助纯仁以畏不端不可用大防曰岂以畏尝言相公邪门下侍郎苏辙从旁诵其弹文纯仁曰不知也纯仁由是乞罢政上遣中使谕纯仁曰方用宿德大臣更不须入文字必不从所乞又以诏书赐之奏又上上又遣内侍宣谕又赐以诏纯仁请益坚於是上面谕吕大防曰范纯仁求去甚坚卿须为朕留不可使去又赐诏书不许纯仁复连章固请上不得已遂除纯仁观文殿学士加右正议大夫知頴昌府事陛辞日命坐赐茶慰劳甚渥上曰卿耆德硕望朝廷所倚赖然坚不肯为朕少留卿虽在外两为宰相凡有所见於时政有可裨益者但入文字言来无事形迹纯仁顿首受命遂之任【丁未録】上既亲政言者争论垂帘时纯仁数称疾求罢最後出居慈孝寺録诏以进且言近闻狂人传播拟策自云尝经御览又台官章疏或已取用其说甚非陛下尊奉先太后勤劳公正保佑圣躬之意伏乞特降明诏以信万方今妄为诋讦者既多陛下容之则妨圣孝惩之则恐不忍不若以诏禁约事得两便讫不从纯仁固求罢而有是命【长编 狂人拟策赵天启文字或是】绍圣元年七月三省言范纯仁韩维朋附司马光长纵羣凶毁讪先帝变乱法度以快不逞之心内范纯仁仍首建弃地之议滋养边患诏纯仁特降一官为通议大夫差遣如故初章惇请责纯仁上曰纯仁持议公平非党也但不肯为朕留耳惇曰不肯留即党也诏勉从请徙知河南府又改陈州二年九月知陈州范纯仁落观文殿大学士知随州先是范纯仁当政时上尝问贬窜之人殆难终废纯仁前赞曰陛下及此尧舜用心也至是明堂肆赦章惇蔡卞先疏吕大防以下数十人终身勿徙纯仁闻之忧愤上奏奏入大忤惇等意诏纯仁立异邀名沮抑朝廷已行之命故有是责上始亦有意从纯仁所奏章惇力主前议遂责之纯仁晩年益以天下自任尤留意人材或问其所储蓄人材可为今日用者荅曰陈瓘又问其次曰陈瓘自好也言瓘可以独当天下之重也後瓘为谏官於蔡京奸状未着之前极论无一不效故京尤忌畏之得祸最酷终以废死【丁未録】

闰四月甲申安焘门下侍郎【自观文殿学士右正议大夫除】

五月辛亥刘奉世罢签书枢密院事【为端明殿学士真定府路安抚使兼

知成德军】

奉世自元佑七年五月除签书枢密院事是年五月罢执政凡二年奉世再乞罢政故有是命三年九月曾布对上曰元佑中王岩叟凶焰最甚幸死而漏网今存而漏网者莫如刘奉世元佑政事皆以奉世为谋主此漏网之尤者上笑然之

乙丑尚书左丞邓润甫卒

润甫自绍圣元年二月除尚书左丞是年五月薨于位执政凡三月官至右光禄大夫车驾临奠辍视朝三日以在职日亡殁及曾掌藩邸牋表特赠开府仪同三司

六月癸未曾布同知枢密院事【自翰林学士承旨知制诰兼侍读迁中大夫除】布字子宣南丰人幼孤学於其兄巩熙宁初王安石执政荐之因上书召见论事合意遂除崇政殿说书迁检正中书六房公事新法青苗助役皆布与吕惠卿建议安石尝曰法之初行异论纷纷始终以为可行者吕惠卿曾布也始终以为不可行者司马光也余人则一出焉一入焉尔熙宁五年十二月知制诰曾布为翰林学士初吕惠卿既除捡正欲布罢职王安石固请留布曰得两人恊济则臣愚短庶几寡过上许之及是又欲留布上曰学士职任高不可为幕属安石又请留布修中书条例上曰惠卿吏才尤精密不须留布也安石乃已哲宗元佑九年布自高阳徙江宁诏许入觐布言先帝政事当复施行且乞改元以顺天意四月拜翰林学士遂改元佑九年为绍圣元年哲宗新政擢拜同知枢密院事七月布既正谢上面谕以不可雷同布曰臣唯知以赤心不欺事上庶可塞责

绍圣二年【乙亥】

十月甲子郑雍罢尚书右丞【自太中大夫除资政殿学士知陈州】

雍以元佑七年五月除尚书右丞是年十月罢执政凡三年先是御史中丞黄履御史周秩以雍尝为宫寮交章论劾内出其章付三省雍亦再疏称疾乞解机务诏不许会上怒秩言事迎合黜知广德军雍复起视事踰年乃去位章惇之贬斥元佑旧臣皆以白帖子行遣安焘李清臣与惇争论不已上亦疑惇惇甚恐雍私语惇曰用白帖子有王安石故事惇大喜取其案牍白上惇遂安议者谓雍欲以此结惇也然雍竟罢绌【长编】明年蹇序辰言雍在元佑间与弃地之谋落资政殿学士元符二年七月辛酉太中大夫提举崇福宫郑雍卒

甲戌许将尚书左丞【自守吏部尚书兼侍读迁通议大夫除】

蔡卞尚书右丞【自翰林学士兼侍读修国史迁太中大夫除】

卞字元度兴化军仙游人与兄京同举进士王安石以子妻之卞有辞辨貌柔顺而中险与章惇安惇缔交起史祸以中范祖禹赵彦若黄庭坚兴同文舘狱以陷刘挚梁焘刘安世等斥逐元佑之臣禁锢其子孙时号二蔡二惇云

十一月乙未安焘罢门下侍郎【自右正议大夫除观文殿学士知河南府】焘以绍圣元年五月除守门下侍郎至是年十二月罢再执政踰一年焘旧与章惇相好及同省执政惇意焘必助已而焘浸多駮议惇惮且恶之所以排陷焘者无所不至上祠明堂斋于太庙焘为仪仗使後宫有絶驰道穿仗而过者焘即具弹奏已而常安民谏刘美人侍祠语尤讦上大怒欲逐之焘言安民以言为职虽过当愿少寛假惇因是白上曰焘与安民素相表里今安民狂妄如此而焘力为救解其意可见也安民既责焘不自安又与惇争陈厚狱厚亦坐责焘遂求去位上从之【长编】是年十月焘以亲年老乞罢政除宫观差遣留京师时王衆狱将决章惇益肆焘知不敌故求去也上谓韩忠彦曾布曰安焘再三乞宫观留京师旧无此例布曰此不唯於朝廷事体未安於焘自处似无廉耻既罢政事何顔尚安步列中京师士人大抵不知义理少廉耻上曰焘乃京师人遂降诏谕焘焘奏乞知郑州以便养亲诏从所请【同上】明年蹇序辰言焘元佑中尝与弃地之谋落观文殿学士中书舍人叶涛再缴曾布曰陛下尝言焘在元佑中非丁忧不去位上曰何止此不然几作相渠附会元佑【阙】衆所知涛何以再缴布曰焘在枢密院所更改先朝百余事皆不当若以此谕之岂敢不奉行

绍圣三年【丙子】

正月丙子韩忠彦罢知枢密院事【自太中大夫除观文殿学士知真定府】忠彦自元佑四年六月除守尚书左丞七年五月除知枢密院事至是年正月罢执政凡七年初绍圣元年七月庚戌知枢密院事韩忠彦乞罢不许後六日复故上谕执政曰忠彦无他不须尔布曰其为人颇近厚在元佑中无过无可去之理又言琦勲业後世罕有其比是年正月枢密院奏事毕忠彦留身请外径上马仍面谕曾布以欲得河阳又白章惇匄得一善地遂迁出时十二月癸未也翌日布入对上遽问忠彦已迁出又曰忠彦别无事亦不至奸险布曰然已而章惇言忠彦处置边事多可笑上甚骇之忠彦请不已乃有是命四年二月观文殿学士太中大夫韩忠彦降充资政殿学士依旧知定州先是忠彦自定州改知成都府中书舍人蹇序辰缴还词头言者又论忠彦在西府时主弃地之议诏忠彦可特依前太中大夫降充资政殿学士差遣如故【丁未録】

正月庚戌李清臣罢中书侍郎【自正议大夫除资政殿大学士知河南府】清臣自绍圣元年二月除守中书侍郎至是年正月罢再执政凡三年先是妇人岳 氏遮道叫呼诬告清臣谋反岳氏乃澶州娼尝为清臣姑之子田嗣宗外妇三年十一月清臣言近为一妇人唐突车驾辄及臣姓名事出非意狱将具言者论清臣当罢清臣惧始求去或曰清臣数与章惇议不合嗣宗狱所由起意本在清臣也初议罢清臣不除职惇谓清臣受遗帘前绍圣初首复政事当加恩礼上从之嗣宗既伏诛後六日而清臣有是命【长编】八月先是蔡硕女婿文康世尝与硕言刘唐老谓文及甫曰时事中变上台当赤族其他执政奉行者当枭首从官当窜岭南又言苏辙范祖禹刘安世等当还为执政盖五月辛未诏榜有幸时事中变之语故唐老云云硕既闻康世言遽令康世録之特示蔡京京具以白上或又告唐老与及甫共谋为变欲诛章惇蔡卞等仍密结岭南责降元佑人事连河南府李清臣等上疑其事时淮南转运副使周秩尝攻文彦博不入元佑党三省因请委体量得实即付狱十二月资政殿大学士知河南府李清臣知成都府始朝廷命周秩密察河南变事秩入对上谓曰彼欲尽诛大臣则将置朕何地乎盖疑其不然也时复召吕升卿於河北令待命国门俟体究果有实状即遣如岭南族元佑责降诸人秩寻至河南捕刘唐老等置别屋仍辟程公孙专体访于外公孙素名能刺人事者也於是更徙清臣入蜀秩徐考验唐老等实未尝谋变而欲诛大臣之语则有之乃具奏语初不及乘舆上亟诏勿治唐老等皆释去升卿亦还河北清臣知河南如故元符元年七月先是绍圣初蔡确母明氏尝进状言刘挚有司马昭之谋又有副封上三省而中书?不行至是同文狱作蔡京深探其狱以为前受明氏告言隐而不治者悉当罪之遂诏清臣落资政殿大学士依旧知河南然明氏状顷不进呈章惇安焘郑雍俱与黄履乃白上谓惇焘雍俱为有罪之人於是上令放罪【丁未録】

二月乙未故左仆射司马光追贬清海军节度副使【故正

议大夫赠太师温国公諡文正】

故司空平章军国事吕公着追贬建武军节度副使【故赠

太师申国公】

先是元丰末神宗尝谓辅臣曰明年建储当以司马光吕公着为师保及公着薨吕大防奉勅为公着神道一碑乃首载神宗圣语上又亲题其额曰纯诚厚德之碑其碑曰公着始与司马光同辅政於是推本先帝之意盖欲鞭策四荒以强中国阜蕃邦财以佐其费有司奉行失其本旨先帝固尝患之矣故欲更而未暇与已更而未定其诏墨记言具在可考者如诘青苗之害则曰常平泉谷以御水旱而贪散以求利至十之七八国失拯救之利而民之责偿被笞箠者衆责兴利之敝则曰太伤鄙细有损国体他事类此者亦与指挥戒用兵之失则曰安南西师兵夫死伤皆不下二十万有司失一死罪其责不轻今无故辄置四十万人於死地朝廷不得不任其咎救官制之敝则曰更新官制以核正吏治至今颁行无绪有以啓侮四方贻讥後世可速裁议无致稽延令如旧日中书之比於是二公与同志者建请以常平旧法改青苗以嘉佑差役参改募役罢保马以复监牧损保甲教选以便农作除市易之令寛茶盐之禁赐边砦赎亡民以和西戎於是民呼欢皷舞以为便而沮议者上则大臣下则用事之小吏盖不可胜数司马光既卧疾于家公与数人同拯其弊太皇太后为去其异议者而後定自此先帝之善政施於无穷其为下所误以病民者删革之而有绪矣公初与王安石友善後安石秉政为中丞安石冀其助已公极论其过失由此怨公至以险语中伤而公不屈也至章惇欲起史祸先於日历时政记删去以司马光吕公着为师保圣语又欲发光公着墓取碑铭毁之上曰何益於国议累日不决是时御史中丞黄履右正言张商英监察御史周秩交章论之十数且请重责大防挚辙等至是章惇乃以履等章疏进呈且曰前後臣僚论列司马光等罪恶未正典刑及吕大防等罪大罚轻未厌公论事可考据者凡十九疏遂诏司马光吕公着各追所赠官并諡告追所赐神道碑仍下陕府鄂州各差官许会本县於逐官坟所拆去碑楼及倒碑磨毁奉敕所撰碑文讫奏时绍圣元年五月也且诏今日以前已行遣责降斥外应其余一切不问余者亦勿复言仍具録前项臣僚章疏降下朝堂出榜暁谕初章惇力请发光公着墓上不许惇退上顾许将曰卿独无言何也将对曰臣以为发人之墓非盛德事上曰朕意正如此然至是犹毁碑楼磨神道碑追赐额俱勉从惇也曾布密启请罢毁碑事疏入不报【丁未録】○四年二月三省言司马光吕公着倡为奸谋诋毁先帝变更法度肆造邪诬偶缘已死未正典刑尚且优以恩数及其子孙亲属使後世乱臣贼子何以惩艾光遂追贬清海军节度副使公着追贬建武军节度副使光与公着制词皆叶涛所草也三月奉圣旨司马光吕公着所得恩例并行追夺监察御史周秩言公着除司空平章军国事窃缘朝廷先以太师文彦博为光所引既召而来谏官言其奸邪不可辅政朝廷乃以平章军国重事处之止於重事稍夺其权公着之所知也及公着之命乃去重字事无大小皆得平章名虽亚於彦博权则过之实兼三省侍中中书令尚书令之职自国朝以来虽有大功如赵普王旦命以此职未有敢当之者而公着不避嫌疑而居之及吕大防刘挚苏辙皆公着所引为国大奸遂诏司马光吕公着各追官諡及所赐神道碑【长编】始曾布在翰林章惇为布言将以司马光吕公着等付两制议用卢多逊例又令史院检多逊及丁谓李廸故事既进呈而上不许乃已惇又请发冢斵棺上坚不许及是竟从惇请追赠官諡告并所赐神道碑额盖黾勉从之时光与公着既追贬赵瞻傅尧俞夺所赠官并韩维尽追致仕遗表恩泽孙固范百禄胡宗愈止与二人余亦追之初章惇议追光等恩数曾布曰恶恶止其身不若更追削之惇曰何益削其恩乃实事布曰虽快意第恐例不可开其後邢恕又谓章惇曰司马光亦疑太后有废立事元丰八年三月五日神宗晏驾是月二十日范租禹自西京赴召光送别谓祖禹曰方今主少国疑宣训事犹可虑宣训北齐娄太后宫名也娄太后废孙少主立子常山王恕为此语觊以实宣仁徐邸之谤先有是说使天下必信之方祖禹赴召时神宗犹在御光安得有主少国疑之语也然惇得恕语即为奇货遂又追贬光朱崖司户参军公着昌化军司户参军惇谓退黜元丰大臣改变熙宁法度光不解此公着素有家风敎之也【丁未録】元符三年五月光追复太子少保徽宗崇宁元年正月勑司马光肆为诋诬妄议宗庙已行之法度靡不变更所进之人才靡不斥逐追降右正议大夫二年四月御史中丞言景灵西宫二殿绘像臣僚有元佑之臣尝得罪於二圣者欲望令有司删削诏吕大防范纯仁刘挚范百禄梁焘郑雍赵瞻王岩叟并除去钦宗即位靖康元年正月追赠光太师三月臣僚言光之後再絶乞奏其见有曾孙使之世禄不絶有侄华州郑县丞司马朴亦乞改除以称朝廷褒显之意奉圣旨除同判西京国子监五月请别差官刋修神宗实録司马光配飨哲宗庙廷二年三月诏司马光孤遗月赐钱米绍兴八年正月诏曾孙汲特授右承务郎徽宗皇子生公着复太子太保蔡京擅朝复降左光禄大夫指公着为奸党首恶始置元佑党籍刻石文德殿及尚书省又颁其书天下立石於监司郡守厅事其後徽宗因灾异感悟毁石刻除党禁复公着银青光禄大夫建炎四年追复司空同平章军国事赠太师晋国公諡正献

同日故端明殿学士王岩叟追贬雷州别驾【初赠左正议大夫】初绍圣元年五月三省言同司马光奉勑王岩叟所赠官亦行追夺是年二月勅左朝奉郎王岩叟资险狡之智而济以敢为挟凶邪之权而为之死党厚诬先烈愚弄朕躬变法度於已孚挤勲劳於必死可追贬雷州别驾追遗表恩例元符元年七月蔡京奏文及甫狱具刘挚王岩叟范祖禹刘安世朱光庭子孙并勒停三年五月降宁远军节度行军司马王岩叟追复朝奉郎崇宁元年正月缴纳元追复告绍兴元年赐諡恭简【褒贬録】

癸未前宰相吕大防责授舒州团练副使循州安置【自降

授中大夫守光禄卿分司南京安州居住责授】

初绍圣元年十二月三省进呈前後实録院取会到诋诬漏落意欲掩覆先烈应提举以下官各行贬责故大防自降授左正议大夫行秘书监分司南京郢州居住特降授中大夫守光禄卿分司南京安州居住是年二月章惇言司马光等已追贬而吕大防刘挚梁焘等亦宜量罪示罚凡三十七人皆贬大防遂责授舒州团练副使循州安置大防等责词皆叶涛所草也初吕大忠既以所得于上大防可复相见之语告章惇因为通判潘适具言适叹曰公失言矣必为深悔大忠寻辞加职请纳职名量移大防不许於是大防再责循州或曰循州责上语实激之盖章惇等疑上意复欲进用元佑人故也四月?州申大防卒元符三年五月追复光禄大夫崇宁元年复降授太中大夫建炎四年诏吕公着吕大防范纯仁皆盛德元老同居庙堂国势奠安四方顺服而遭罹贬斥未获昭雪可速行褒赠诏追复观文殿大学士左正议大夫赠太师追封宣国公吕大防特追复左光禄大夫赠諡正愍【褒贬録】

前宰相刘挚责授鼎州团练副使新州安置【自降授左朝议大夫

试光禄卿分司南京蕲州居住责授】

初绍圣元年五月臣僚言刘挚昨为言官引王岩叟朱光庭刘安世等论变法於下司马光吕公着行之於上挚为罪首合正典刑挚遂自观文殿学士左太中大夫知青州落职降授左朝议大夫知黄州未几三省言臣寮前後论列刘挚奸恶罪大责轻乞正典刑遂罢知黄州试光禄卿分司南京蕲州居住是年二月责授鼎州团练副使新州安置四年十二月刘挚卒于新州先是蔡京安惇共置文及甫并尚洙所告事将大有所诛戮会星变上怒稍怠然京惇极力煆炼不少置已而梁焘先卒于化州後七日挚亦卒于新州衆皆疑两人不得其死明年二月朝廷乃闻挚死不许归葬家属令於英州居住其五月狱乃罢元符元年二月诏差河北运副吕升卿河南提举董必并为广南西路察访蔡京等究治同文馆狱卒不得其要领乃更遣升卿及必使岭外谋尽杀元佑党人时刘挚梁焘已前死朝廷犹未知也後因曾布奏事言升卿必皆不可遣诏吕升卿差充察访指挥更不施行董必自东路改使西路【长编】元符元年七月蔡京奏文及甫狱具勅刘挚王岩叟等子孙并勒停三年五月追复中大夫十二月京东诸司奏伏见故宰相刘挚自岭外亡殁近得朝旨归葬乞朝廷追恤勑特依宰臣恩例崇宁元年正月复降朝请大夫建炎三年正月追复观文殿大学士赠通议大夫绍兴元年八月特赠少师十月赐諡忠肃六年正月特赠太师兖国公【褒贬録】

前门下侍郎苏辙责授化州别驾雷州安置【自降授左朝议大夫

守少府监分司南京筠州居住责授】

初绍圣元年三月辙以引汉武上方先朝遂自门下侍郎出知汝州四月勑知汝州苏辙如汝父子兄弟挟机权变诈之术托於文学惊愚惑衆辙昔以贤良方正对策于廷专斥上躬有司言辙怀奸不忠如汉谷永宜从罢斥我仁祖优容特命以官在神考时献书纵言时事召见诹访更预讨论与轼大倡丑言未尝加罪仰惟三圣厚恩宜何以报垂帘之初老奸擅国置在言路使诋先朝反以君父为仇无复臣子之义至於大防中分国柄罔上则合谋取胜狥私则立党相倾【云 云】可降授左朝议大夫知袁州五月以御史谏官列章交上再降授左朝议大夫试少府监分司南京筠州居住是年二月勑苏辙操倾侧孽臣之心挟纵横策士之计始与兄轼共为诋欺晩同相光恊比险恶造无根之词以欺世聚不逞之党以蔽朝谓邪说为谠言指善政为苛法【云 云】可责授化州别驾雷州安置元符三年正月移永州安置四月收叙士大夫失职者授濠州团练使岳州居住九月诏还故秩复太中大夫提举凤翔府上清太平宫任便居住崇宁元年正月勑苏辙更不复职名大观二年五月降授朝请大夫罢宫观政和二年九月复太中大夫致仕十二月追复端明殿学士特赠宣奉大夫淳熙元年七月礼部尚书赵雄请赐諡勑特諡文定

前资政殿学士梁焘责授雷州别驾化州安置【自降左中散大

夫守少府监分司南京鄂州居住责授】

焘自绍圣元年六月自资政殿学士中大夫知郓州落职降中散大夫知鄂州三年八月三省同奉圣旨焘等缘为执政官罢政所得恩例及举官并罢更不施行是年二月勑左中散大夫守少府少监分司南京鄂州居住梁焘责授雷州别驾化州安置四年十一月焘卒於化州诸子援吕大防例乞归葬不许家属寻徙昭州元符三年五月追复左中散大夫崇宁元年正月复降朝奉大夫绍兴二年七月追复资政殿学士太中大夫

前宰相范纯仁责授武安军节度副使永州安置【自降授通

议大夫知随州责授】

纯仁自绍圣元年三月罢相授右正议大夫充观文殿大学士知颍昌府六月以纯仁首建弃地之议特降授通议大夫差遣如故二年九月自知陈州落职依前官知随州是年二月勑纯仁立异以邀名匿情而趋利始议称亲则造诬於英祖晩言变法则归过於先朝欺君以助邪谋弃地以开边隙遂尸宰辅乃复朋奸忘未正之典刑沮已行之命令【云 云】可责授武安军节度副使永州安置元符三年正月收叙士大夫失职者复左中散大夫光禄卿分司南京邓州居住六月复右正议大夫提举西京嵩山崇福宫许归颍昌府七月特授充观文殿大学士中太一宫使仍诏疾速赴阙崇宁元年十二月三省同奉圣旨范纯仁不应諡忠宣定议覆议官罚铜十斤其范纯仁神道碑令磨毁建炎四年十二月诏褒赠吕公着范纯仁吕大防故观文殿大学士右正议大夫范纯仁特赠太师追封许国公各给还元諡应合得恩例并各依元任官职给还绍兴二年七月广东运判范正国言乞给还父纯仁御书世济忠直之碑为神道碑额诏依

前端明殿学士刘奉世落职分司南京柳州居住【自端明殿

学士知成都府落职前中大夫行光禄卿】

奉世自绍圣元年五月自签书枢密院事除端明殿学士知真定府是年二月自知成都府落职依前中大夫行光禄卿分司南京柳州居住十一月臣寮言奉世当元佑间先合刘挚阴为谋主倾害策立顾命大臣有不利宗社之意挚既去即附吕大防苏辙内交陈衍相为表里遂登政府宣仁?疾之际奸谋逆计皆奉世与大防苏辙通同其恶不在二人之下奉世遂责授隰州团练副使郴州安置元符三年正月复左朝议大夫少府少监分司南京光州居住四月收叙士大夫失职者复中大夫提举亳州明道宫许归陈州五月复端明殿学士依前官知定州寻知大名府崇宁元年正月勑应元佑并元符末今来责降人苏辙等五十四人令三省籍记姓名内刘奉世永不与在京差遣五月臣寮言今元佑得罪之大者惟奉世以前执政恩礼自处甚失天下之望奉勑端明殿学士知郓州刘奉世落职依前中大夫知徐州十月臣寮上言元佑之初共成党与变坏法度等人朝廷近已施行所有元符之末共成党与变更法度复为元佑之人伏望详酌施行奉勑知徐州刘奉世提举西京崇福宫沂州居住其余吕希纯龚原等二十七人各与宫观随州居住政和三年九月除端明殿学士致仕

前资政殿学士致仕韩维落职特授左朝议大夫致仕

【前以太子少师致仕】

初绍圣元年六月三省言范纯仁韩维朋附司马光变乱法度以快不逞之心内范纯仁首建弃地之议已特降授韩维致仕特置不问是年四月勑资政殿大学士太子少师致仕韩维首赞邪谋厚诬先烈落职降授左朝议大夫致仕四年五月勑降授左朝议大夫致仕韩维以先帝东宫旧臣在元丰末朝朋附司马光最为尽力比观旧奏益见奸心密陈邪说则专逹帘帷曲致谢章则显遗君上遂责授崇信军节度副使依旧致仕均州居住其子韩宗儒等奏臣父维元佑之初虽蒙朝廷擢用至论国事与司马光数有异同及奏论梁维简迁授不当备位政府才及一年两月蒙赐罢绌自後不复预朝廷议论以致仕归老臣父维见年八十一素多疾病各愿纳在身官爵乞不去田里许之元符元年五月上幸睿成宫诏韩维特复左朝议大夫致仕维寻卒年八十二三年五月追复资政殿大学士太子太傅崇宁元年正月勑韩维系神宗潜邸人所复职名及赠官免追夺

甲申前太师致仕文彦博降授太子少保致仕【落河东节度管内观察处置等使开府仪同三司太原尹特降授太子少保致仕依前潞国公】

初绍圣元年六月臣寮言彦博受国厚恩不思报效诋毁政事怨疾先朝又言彦博背负国恩伏请检详本末推考是非诏彦博年及耄期四朝旧相先帝待遇恩礼至厚宜加濶略以优老臣特置不问四年二月三省言司马光吕公着倡为奸谋诋毁先帝偶缘已死未正典刑至於告老之人亦宜少示惩沮奉勑文彦博备公卿於三朝更将相者四纪起於闾里退居之中付以军国平章之重以理财裕民之政为暴刻箕歛之科以经武斥地之勲为寇攘草窃之计遂自太师致仕落河东节度开府仪同三司大原尹特降授太子少保致仕其子文当昨缘彦博致仕授五台主簿可追夺闰二月勑彦博诸子并令解官侍养四年五月丁巳降授太子少保潞国公致仕文彦博卒上特辍朝一日後数日枢密院奏事上顾曾布曰彦博已死布曰老而不死终被谪命乃即世上曰此人极不佳布曰臣常以为背负先帝莫如此人元佑中年已八十一此时但能不来足以保富贵既不免来又附会如此上曰非止附会语斥先朝甚不逊布曰如悔过还生之类殆非臣子之所宜言元符三年五月勑嗣位五月三下恩书放流窜逐系踵生还尚念故老元臣尝位丞弼或夺爵身後或陨命贬中霈泽之行岂限存殁时彦博已卒遂追复河东节度管内观察处置等使太师开府仪同三司太原尹潞国公崇宁元年正月复追降太子太保余如故政和四年四月御笔比览神考元丰中训语及得故臣之子韩粹彦文及甫所奏明其父功审问至和嘉佑援立定策之勲彦博可除罪籍复旧官与所得恩泽仍与付国史院记载其实以为尽忠任职之劝可追赠太子太保五月又追复太师五年七月彦博之子维申以彦博嘉佑中定策之功与神宗褒诏来上特赐諡恭烈六年正月上以文彦博被遇四朝定储首议其子维申可除直秘阁知陕州八年正月改諡忠烈

故左仆射王珪追贬万安军司户【故金紫光禄大夫赠太师四月丁未附见】初上之嗣位邢恕蔡确自谓有定策功既而确死贬所恕亦斥不用心恨之其後恕帅中山会高遵裕子士京为西京第七副将士京庸暗恕一日置酒从容诱士京以官爵谓王珪为相时欲立徐王遣其兄士充传道语言於禁中士充时已亡恕因令王棫为士京作奏上之珪由是得罪士京遂转皇城副使而棫亦得供备库使士京後亦恨章惇不【阙】进用屡欲自陈其实元符末遵裕幼子高士育始上书明其事之非【丁未録】三省言元丰八年二月二十九日御史中丞黄履奏访闻两府大臣尝议奏议皇子就传建储事王珪辄语李清臣云他自家事外廷不当预蔡确章惇闻之对衆穷其所立珪不得已方云上自有子珪惇乃宣言於衆其事遂定臣又闻王珪阴交高遵裕尝招其子士充传达语言陛下以槐位处珪凡十有六年今圣躬偶感微疾而珪已怀二心是年二月给事中叶祖洽论珪迟疑顾望乞正珪之罪诏珪遗表恩例并行追夺其子孙次远监当差遣仍永不住近京路分所赐宅拘收入官曾布又尝自叙云三省先论司马光等阴谋废立故不逾两旬再行追贬相继窜吕大防等於是又发扬王珪观望以明定策之功追贬王珪其意初不在蔡确特借此以感动上耳林希亦语布曰贬窜者未足道但设此言以离间宣仁使上於宣仁不能无疑致其骨肉间有芥蔕此尤为可愤【长编】

闰二月壬寅曾布知枢密院事【自同知枢密院事迁太中大夫除】林希同知枢密院事【自翰林学士知制诰迁太中大夫】

章惇之初拜相也曾布在翰林章惇制词极其称美望惇用为同执政惇忌之止拜同知密院於是又迁布知枢密院枢密故事日得独对惇疑布更引希同知枢密院使察之希寻为布所诱亦背惇布与惇益不合卒倾惇夺其位【长编】时章惇为相斥逐元佑臣寮士心不附布说请辟致名士如陈瓘黄廷坚悉罗致之会哲宗升遐钦圣宪肃皇后召宰执问谁可当立布奏惟太后令惇由是得罪布遂继惇为相【事略】绍圣三年正月先是上谕曾布三省欲降旨行北郊礼布曰陛下继志述事此乃所以伸先帝之志厌天下之异议有识之士闻之必相与庆翌日同进呈布因言臣累奏云前日衆说不同臣尝奏以为废先王之典礼屈先帝之正论狥流俗之常情伸元佑之邪说惇曰此四句可谓尽矣四年十一月曾布言敕牓中有幸时事中变之语邢恕亦以为缘此语引惹刘唐老等谤讪陛下在上朝廷清明时事安得中变此非诏令之语也希亦曰如绍圣之变元佑乃为变安得有此上又曰只恐元佑人复用布曰陛下在上则元佑之人安有复用之理元符二年十二月先是上谕曾布曰环庆路经略安抚使知庆州高遵惠再检见元佑有疏论罢吏禄以为先帝法度不问是非一切欲改此大臣有私意於其间不可不察又规切太母曰不可致怨天下此极不可得布曰当时敢出此语诚衆人所难陛下累欲召遵惠若尔尤不可不召未几遵惠卒希字子中福州人先是元佑中除希中书舍人为孙升刘挚诸御史所论出知苏州至是章惇入相思甘心於元佑故臣命词掖当求以为元佑敌者乃进希宝文阁直学士自亳社易知成都希既过阙惇首卜其所向果怨元佑者即白留希为中书舍人遂就职十月中书舍人林希兼侍读初章惇请以林希除侍读上不许惇力请之以为希命词宣力为多上虽黾勉从惇然殊不乐【丁未録】希又修神宗国史时方推明绍述尽黜元佑群臣自吕大防刘挚苏轼苏辙等书命皆希为之初章惇用事尝曰元佑初司马光作相用苏轼掌制所以能鼓动四方安得斯人而用之或曰希可遂下迁中书舍人惇仍许以为同执政一日希草制罢掷笔于地曰坏了名节矣迁吏部尚书翰林学士拜同知枢密院事希怨惇不引为同省执政遂背惇上又云林旦在元佑中有诋毁先朝文字独不曾行遣以希故也布曰近日程颐编管恕以为谋出於希盖恕本颐门人忌其来因以倾之上曰此是衆论非独出於希然希亦曾云编管却不妨布曰臣在史院见蔡卞云有文字击邓绾云绾事王安石互荐其心病子雱舍居婿蔡卞卞失色云乃以此见目此亦是及先朝事然其所陈乃与先帝所批论事荐人不循分守之语无异但语侵卞大恶卞亦不得不怒蔡氏兄弟与希相失亦以此也【蔡游王珪门下又与章惇相得】

同日许将中书侍郎【自守尚书左丞迁正议大夫除】

蔡卞尚书左丞【自守中大夫守尚书右丞除】

黄履尚书右丞【自试吏部尚书迁中大夫除】

将等既拜内见任执政官并依旧在职以待新命上谕曾布及将卞曰此叙迁而已元佑以来须三入劄子故事无此更不须再入布等皆奉诏【长编】绍圣三年九月曾布因言蔡卞最阴巧而章惇轻率以相媚悦故多为其所误凡惇所主张人物多出於卞至议论之际惇邈然如自已出而卞噤不启口此亦陛下所见也上笑曰多为其所使十二月曾布又言章惇聦明临事不敢固执易以理屈许将心亦向正臣有见闻皆可与之论辨唯卞阴险憸邪不易为善但知营私立党而已四年四月初太学博士林自用蔡卞之意倡言於太学曰神考知王荆公不尽尚不及滕文公之知孟子也士大夫皆骇其言於是校书郎陈瓘谒章惇求外任因具以告惇惇大怒召自面骂之章蔡由是不咸陈瓘为太学博士薛昂林自之徒为正録皆蔡卞之党也竞推尊安石而挤元佑禁戒士人不得习元佑学术卞方议毁通监板瓘闻之因策士题特引序文以明神考有训於是林自骇异而谓瓘曰此岂神考亲制耶瓘曰谁言其非也又曰神考少年之文尔瓘曰圣人之学得於天性有始有卒岂有少长之异乎林自辞屈愧歉遽以告卞乃密令学中置版高阁不敢复议毁矣瓘又尝为别试主文林自复谓蔡卞曰闻陈瓘欲尽取史学而黜通经之士意欲沮坏国是而动揺吾荆公之学卞既积怒谋将因此害瓘而遂禁絶史学计画已定唯候瓘所取士求疵立说而行之瓘固预料其如此乃於前五名悉取谈经及纯用王氏之学者卞无以发然五名之下往往皆博洽稽古之士也瓘尝曰当时若无矫谲则势必相激史学往往遂废矣故随时所以救时不必取快目前也【此据丁未録陈瓘传增入】九月御札权吏部尚书兼侍读邢恕为御史中丞章惇实启上也恕尝谓惇有定策功惇每疑元佑人复用谋诛絶之知恕肯任此事故不以序迁改蔡卞乞用安惇上不许时惇与卞已不咸恕即上疏论朋党便欲威福与夺皆自已出【云 云】元符元年三月曾布言蔡京与章惇相失亦因京卞有兄弟并进之衅而惇昌言於人云自三代以来无此故事故京深怨之二年二月曾布言章惇蔡卞施行元佑人衆论皆谓过当然此岂为诋訾先朝大抵多报私怨耳惇卞初相得故惇於卞言无不聼及与卞相失则卞多持其所短故惇畏之不敢不从但陪笑而已衆莫不笑之今朝廷政事一出於卞惇无敢违者上曰蔡京尤与惇不足布曰惇於蔡氏兄弟无不畏者近颇欲屈意求和於京而京不为之屈衆尤哂之宰相每以义理处事何畏之有惇短处多故不能弹压衆人人皆不畏之而未免畏人也五月曾布言大约今日士人皆分隶惇卞门下奔竞好进之士不趍惇则趋卞然惇性踈率多为卞所窥虽与卞相失然极畏卞臣尝问惇诸处阙官不除人惇曰才除一人又云是元佑党或有何罪恶以此不能除得其意盖指卞也然惇卞各有所偏故是非无以相胜八月曾布因言近岁奸憸之立朝者多以元丰之法为不可改一有议论及此则指以为异意欲以罗织善类又或挟此以遂其私意近科诏下有司检近例欲以国子监解额许开封府举人就试衆皆以为未便独蔡卞坚执元丰七年先朝已罢不可改同列自章惇而下论议数四终莫能夺惇叹曰此岂先帝所为此时正是卞及舒亶朱服辈力主此议耳闻者莫不然之既而谏官邹浩三章极论上亦以元丰已罢拒之盖先入之言也卞自此专政意甚於前矣十月上又曰蔡京与卞果不相得布曰此衆所共知方天若与京甚密而卞不甚与之刘□与卞甚密而京亦不喜□此可见大略大抵因娣姒不相能又争入政府先後以此弥不足上曰兄弟间乃如此惇卞面相毁訾甚峻惇多以言语伤人布曰惇性暴率多轻发卞则阴巧能窥伺其所短故卞多胜惇多屈必无所逃圣鍳布曰卞与惇皆有党而卞之党为多惇之党衰卞之党盛故衆皆畏卞而惇亦畏之谓卞为不立党尤不可也三年三月枢密院奏事曾布独留布因言陛下知章惇蔡卞近来相失每更相猜贰议论之际互相观望以至差除不能佥谐往往列二三人取决圣断上曰何为若此相失布曰大约皆谋身而已昔相朋比今相疑忌莫非为私计未尝志於国事大抵积小事遂成衅隙而惇尤疑蔡京以其在经筵时时造膝阴有所中伤上曰惇深不乐京布曰京兄弟气焰人无不畏之者惇以引蔡肇安师文为京等所指目深恐中其谗间蔡京在经筵卞在政府两人窥伺而交攻之惇不得不惧以此於议事但容默而已上曰京与惇何以相失布因言其故上曰惇性轻率布曰惇虽轻率议论亦多平直卞之巧难测愿陛下更加审详上微笑而已上又问两人曲直如何布曰引常立郑居中则曲在卞引刘正夫则曲在惇然卞之党与甚盛气【阙】 畏邢恕安惇辈皆重足一迹惇以此尤畏之也初惇与卞相悦每事聼信凡所引上殿人多卞门下士外议极以为不平上曰须是易卞於西府勿令预其事乃可布曰惇以先朝定策受遗陛下初亲政事即擢作相然臣自初秉政即曾开陈以谓惇初相便逐彭汝砺用朱服蹇序辰以此失天下人心然皆为卞所误又卞之荐常立立踪迹败露如此陛下若早赐移易不唯有补政事亦可以保全章惇上深欣纳布因言常立事衆怒益深其後卞等果作诉理之事仇布而罹诉理之祸者七百余人讫於布之家流离破散而卞等报复之意犹未快也【丁未録】履字安中邵武军人元符二年五月以进筑西安城除通议大夫

元符元年【戊寅 五年六月戊寅朔改元】

四月壬辰林希罢同知枢密院事【知亳州】

希自绍圣四年闰二月除同知枢密院事至是年四月罢执政凡一年希与御史中丞邢恕同责希坐私积怨愤密较口语回互轻重志在中伤而恕阴怀怨憎扬言排击妄意希进故并黜之或曰恕为中丞惇实荐之布亦有力焉而布与惇异数毁短惇每上殿移时不下惇固疑之矣始惇置希西府盖疑布间已故使希察布而希卒为布所诱遂叛惇惇乃因苏駧事并逐希恕布虽数为希解然讫不免御史蔡蹈凡四章论林希曰臣伏见希天资倾邪诡躁褊急竞利争进无大臣体谄事王珪最为亲密珪前後荐论凡累数十先帝知其奸邪终不信用先帝弃天下未久党附韩缜浸有超擢缜出复事吕大防苏辙及交通梁焘焘亦倾心结纳尝引希以自代知润州日因籍河渠事献书大防寻除天章阁待制由此巧计得行遂积显要以至今日三年十一月右正言陈佑言窃闻资政殿学士通议大夫知大名府林希以党附权要托意词命陷害元佑臣寮吕大防等希天资险躁挟文章小技以济奸恶绍圣初除宝文阁直学士知成都府过阙朝见留为中书舍人衆谓下迁非希本意而希志在附会得之欣然所草吕大防责词皆务求合章惇之意肆言丑诋至有老奸擅国之语苏辙嘉佑中廷试贤良仁祖嘉纳而希言辙对策之时已有异志文及甫造为刘挚甘心快意之事亦希有以启之具载制词可以考见小臣乘时射利无复公心其後岁余果跻枢要侍御史中丞丰稷亦奏希助惇为恶布在王言掩宣仁德政之明蔽永泰知人之监诏希降充端明殿学士以太中大夫知扬州建中元年二月右司谏陈佑言知扬州林希到任谢表犹复【云 云】乞正其罪时三省言希表文饰已过归咎于君当与一小郡遂诏希知舒州寻卒追赠资政殿大学士諡曰文节

元符二年【己卯】

闰九月辛巳黄履罢尚书右丞【自通议大夫授本官知亳州】

履坐议论迂濶朋俗怀奸动揺国政命令已出退有後言而有是责 邹浩之窜新州履言浩以陛下所自拔擢平昔优奨之故遂敢犯逆鳞而陛下遽斥之死地人臣孰敢为陛下论得失乎上愕然曰卿言甚有本末朕当徐思之履退遂降责命履是日留身奏事有四劄子置御榻上曾布再对上语笑如常晩归西府闻履罢政然未知其详履亦未之知也履既贬上谕布曰履有四劄子救邹浩当时不言既已奉行乃如此必为人所使是年二月甲戍朔尚书右丞黄履乞罢政上封还表章及宣押翌日曾布曰履立朝不为无补同列初以不晓事忽之既发明章惇放罪等事遂颇知敬畏上曰履忠实可谓君子布曰陛下旌别人才如此乃士大夫之福若履者真善人君子也再遣使宣押履复位如故至是始罢是岁三月先是管勾剩员所萧世京在元佑中尝上书言先朝青苖免役法便民可以久行疏奏留中不报至是上出其疏乃擢为吏部员外郎权提举秦凤路常平张行亦元佑中奏疏乞复行免役凡四十余章前已擢使一路至是又迁为户部员外郎初权礼部尚书蹇序辰请将六曹诸司元丰八年以来应更改法度言涉附会讥讪文书尽数检阅随事编类并着所任官姓名具册申纳三省宣德郎李积中请选官应先帝法度政事遭元佑变毁者取会其事因何人申请乞废因何人勘当而罢各开当职官姓名及谤讪之语若情不可恕即重加贬责序辰及积中先有是言三省不行踰半年矣蹇序辰既贬四年七月又复检举降诏申明序辰之言如有盗匿弃毁增减隐落及漏泄者罪赏并依编类章疏曾布为三省意欲有所罗织故也【长编】

宋宰辅编年録卷十

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    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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