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卷二

钦定四库全书

宋宰辅编年録卷二   宋 徐自明 着

太宗开宝九年【十二月改太平兴国元年】

十月庚申卢多逊拜相【自吏部侍郎参知政事除中书侍郎同中书门下平章事集贤殿大学士制阙】

太宗以十月癸丑即位庚申多逊拜相太平兴国四年十月除兵部尚书

同日楚昭辅枢密使【自枢密副使除】

太平兴国三年十一月以郊祀恩加检校太尉四年十月以平定太原加检校太师

太平兴国四年【己卯】

正月庚寅石熙载签书枢密院事【自枢密直学士除签书枢密院事】熙载字凝绩洛阳人太宗初领泰宁节度辟为掌***及即位遂擢用焉是年除签书枢密院事签书枢密院自熙载始四月庚戍除枢密副使【兵部隶枢密院承五代之制有使副使至太宗朝初命石熙载以枢密直学士签书枢密院事治平中郭逵以检校太尉同签书枢密院事○官制沿革】

太平兴国六年【辛巳】

六月甲戍司空平章事薛居正卒

居正自开宝六年九月拜相至是年六月薨于位相太祖三年相太宗六年方入奏事疾作舆归而卒年七十赠太尉中书令諡文惠咸平二年配享太宗庙庭居正操行方正为相任寛简不苛察士君子以此多之

九月辛亥赵普再入相【自太子太保除守司徒兼侍中昭文舘大学士】

制曰恊比耆德皇王之大猷图任旧人邦家之令典其有功高缔剏望着岩廊出领蕃宣入奉朝请舆望所属嘉言孔彰宜膺作砺之求再授秉钧之寄【具官赵普】建邦元辅命世伟才早践台衡载更时序萧何画一之法着於庙堂甘盘旧学之臣屈在班列朕方寤寐良弼寅亮天工询于元龟历选羣后用烦旧德弼予眇躬外以镇抚四边内以平章百姓康济庶务常思舟楫之言品题羣材俾适轮辕之用佐佑寡昧臻于治平毋使丙魏房杜专美於前代也

太宗即位以普为太子太保普奉朝请累年卢多逊益毁之郁郁不得志上寤拜司徒侍中封梁国公廷美废多逊南迁普之力也

同日石熙载枢密使【自刑部侍郎枢密副使除户部尚书充】

制曰文昌之设益重於六官温室之任聿参于万务自非忠谨敦厚温恭明允则何以追武帐之三接赞鸿枢之百度职兹宥密以奉论思我之得人无愧前古【具官石熙载】挺生间气符会昌期早事初濳屡进苦口之说洎参枢近益励匪躬之诚进思尽忠言必循理补衮无阙循墙益恭朕之使能人实受赐用尊名数式示倚毗俾兼喉舌之司以重股肱之寄往践枢轴必也正名克励乃诚同底于道

用文资正官充枢密使自熙载始也

十一月癸丑楚昭辅罢枢密使【为左骁卫将军】

昭辅自开宝六年九月除枢密副使九年十月拜枢密使至是年十一月罢在枢府凡十年昭辅性勤谨介直掌枢务人不可干以私然无他材略至是以足疾就第在告数月始命石熙载代其任会郊祀毕乃有是命及卒赠侍中諡景襄真宗祀亳囘再赠中书令

太平兴国七年【壬午】

四月甲子窦偁郭?并参知政事【偁自右正议大夫枢密直学士贽自中书

舍人并守本官除】

【正议大夫本谏议大夫避太宗旧讳国朝给事中中书舍人谏议大夫并系两省官给事左谏议隶门下中书舍人右谏议隶中书○旧典】

柴禹锡枢密副使【自如京使除宣徽北院使兼】

偁字日彰蓟州渔阳人贽字仲仪开封人禹锡字元圭大名人○偁父周谏议大夫禹钧五子曰仪俨侃偁僖皆相继登科时人谓之窦氏五龙偁先与贾琰同在太宗幕府琰便佞希旨偁常疾之太宗与诸王宴射琰颇称赞德美词多矫诞偁叱之太宗不乐因罢宴遂出偁知泾州既大用太宗谓曰汝自揣何以至此偁曰陛下以藩邸之旧出於际遇太宗曰非也以汝尝面折贾琰赏卿之直耳十月卒诏辍视朝赠工部尚书偁喜同幕丁颢子谓谓尚幼偁以女妻之後果至宰相○?自太宗任京尹时得侍读藩邸及即位遂擢用之○禹锡亦事太宗於晋邸太宗以藩府之旧多访以外事遂告秦王廷美隂事故宠用之八年六月迁宣徽南院使

戊辰卢多逊罢相【责授兵部尚书】

制曰调梅作砺中外之所瞻加膝坠渊古今之攸戒矧於辅相之任必全进退之宜【具官卢多逊】早中科名亟更台阁久回翔於近列尝际会於先朝擢预中书俾参庶政洎予临御首正台衡补衮之効蔑闻由径之踪尽露节亏忠荩道有依违尚尘廊庙之荣曷厌搢绅之论爰伸念旧用示匿瑕俾领夏官以奉朝请用全终始之义以彰广大之恩

多逊自开宝九年十月拜相至是年四月罢为相凡八年○赵普为相多逊屡短之於上前普由是罢相多逊在相位普之子及亲属多为所抑普既复相多逊不自安普屡讽多逊令引退多逊贪权固位不能自决会普亷得多逊与秦王廷美交通事遂以闻多逊坐秦王事责下御史劾其状得实诏文武常参官集议之太子太保王溥等参议言多逊身处台司心怀顾望大逆不道干纪乱常上负国恩下亏臣节请削夺官爵凖律诛斩有旨配隶崖州充长流百姓

多逊削夺官爵配隶崖州制曰臣之事君贰则有辟下之谋上将而必诛【兵部尚书卢多逊】顷自先朝擢参大政洎予临御首正台衡职在爕调任当辅弼邦家之务一以咨之朕既倚成汝合思报而乃交结藩邸窥伺君亲指斥乘舆谋危社稷大逆不道非所宜言因遣近臣杂治其事丑迹共露具狱已成既有司之定刑俾外廷而集议佥以枭夷其族污瀦其宫用正宪章以合经义尚念尝居重位久事明廷特寛尽室之诛止用投荒之典实汝有负非我无恩尔群臣当体兹意其卢多逊在身官爵及三代封赠妻子官封并宜削夺追毁一家亲属并配隷崖州充长流百姓仍终身禁锢纵更大赦不在量移之限其期周以上亲属并配隶边远州郡禁锢

庚辰沈伦罢左相【责授工部尚书本名义伦避太宗旧讳】

制曰【具官沈伦】顷自诸生幸逢兴运亟登廊庙遂践鼎司阀閲无闻际会斯极洎于临御尤所倚毗七年於兹恩宠备至所宜尽心竭虑知无不为使内外和平苛慝不作此宰相之任也昨卢多逊包藏逆节结构异端岂无奸邪之谋见於举措之际汝则与之同列积有日时安然坐观曾不先觉稔其丑迹上渎朝经离我友于之亲伤我寛仁之德贪荣窃位於汝安乎虽复谢病引年拜章上绶傥更优其爵秩何以肃於搢绅非我无恩盖全大体六卿之任位望特隆深屈宪章粗伸警励其子都官郎中继宗本由父?不宜更在朝行可落班簿

伦以开宝六年九月拜相至是年四月罢相太祖凡四年相太宗七年伦清介在相位自守而已先是伦与卢多逊同列多逊坐秦王廷美通谋事发而伦前已病在告求致仕责其坐观同列稔其丑迹乃至於贬後请老复授左仆射致仕卒年七十九赠侍中諡恭惠

太平兴国八年【癸未】

正月戊寅曹彬罢枢密使【自侍中罢为天平军节度使】

制曰万机鞅掌温室之任斯勤十乘隐辚斋坛之寄尤重式均劳逸用示倚毗【具官曹彬】说礼敦诗体仁利物临事克彰於忠谨接下弥尽於谦恭两朝备罄於腹心终日不离於帷幄折冲千里虽藉樽俎之筹节制百城宜分旄钺之任辍兹禁中之位赐以汶上之田式劳申伯之蕃宣毋忘段木之偃息

彬自开宝九年二月除枢密使至是年正月罢在枢府凡八年酒坊使弥德超骤被委遇上急变云彬秉政岁久得士衆心又诬彬有不轨之谋太宗颇疑之彬不自辨遂有是命赵普尝荐彬见太宗因为辨其诬太宗大悟德超既得罪而待彬如故其後太宗从容谓普自愧听断不明普对曰陛下知德超有才而任用之察曹彬无罪而昭雪之有劳者进有罪者诛此所以彰陛下之明圣也太宗於是释然继封鲁国公

己卯王显弥德超并枢密副使【显自东上合门使迁宣徽南院使兼○德超自

酒坊使迁宣徽北院使兼】

显开封人德超沧州人少皆尝给事太宗於潜邸德超既谮曹彬彬遂罢显与德超为南北院使并兼枢密院副使

二月庚申宋琪参知政事【自右谏议大夫同判三司迁左谏议大夫除】琪范阳蓟州人太宗为开封尹琪为府推官礼遇甚厚及即位遂擢用之七月庚辰加刑部尚书班参政李昉上执政未几一年十一月拜相

四月丁亥弥德超罢枢密副使【削官爵流琼州】

制曰【具官弥德超】闒茸常材斗筲小器朕昔在藩府尝齿中涓洎入纂於丕图亦累迁於近职録其尺寸之效陞於宥密之司而高则疾颠盈而亟覆诟詈同列指斥朕躬为臣若斯於法何逭朕求治斯切益急於用人引咎实深讵忘於有罪御史閲实有司定刑合寘严诛以御魑魅凡尔在位体兹好生其弥德超在身官爵并宜削夺其一家配隶琼州禁锢

德超在枢府才数月德超尝上急变巧诬曹彬以他事太宗疑之出彬为天平军节度使德超谓事成期得枢密使及是失意居常怏怏尝诟王显等曰我为国家言大事有安社稷功但得如綫许大名位尔等何人反在我上度上无执守为汝辈所眩惑显等告之太宗怒令鞫其事故抵於罪

六月己亥王显枢密使【自宣徽南院使枢密副使加检校太保充】

制曰汉以尚书平章奏议魏以中书参掌机密邦国之务率系於枢衡军旅之谋多出於帷幄授受之际厥惟艰哉【具官王显】器量恢宏襟灵秀拔尝事藩邸备极公忠累践荣班遂膺显用风雨如晦益励匪躬之诚夙夜惟寅愈定致君之志枢密之任献纳攸资宜正名称用伸毗倚益坚许国之节式副知人之明

七月辛未郭贽罢参知政事【责授秘书少监】

制曰【具官郭贽】簪笔持槖获侍於初潜曳组鸣珂久尘於清切顷参台席实代天工而启沃蔑闻尸素斯极饮酒过量自贻沈湎之讥发言无稽益彰容易之态所宜左降尚屈典刑

贽执政凡一年曹彬为弥德超所谮贽为辨其诬宰相赵普因是重之遂不次擢用至是以晨朝被酒遂致罢黜寻知荆南府真宗即位累迁礼部尚书及卒赠左仆射諡文懿贽长者喜延誉後进宋白赵昌言皆其所荐也

庚辰李昉参知政事【自文明殿学士 部尚书除守本官】

【太平兴国五年置文明殿九年殿灾改建为文德殿遂废此职○官制】

昉字明远深州饶阳人郭贽既贬中书惟赵普宋琪时普恩礼稍替将复命相廷臣独工部尚书李昉宿旧上欲用昉参政以琪先入当班列昉上加琪刑部尚书昉守参知政事昉执政仅半年十一月拜相【六部尚书以吏部为冠兵部次之户部次之刑部又次之礼部又其次而工部居下】

八月庚戌石熙载罢枢密使【为尚书右仆射】

制曰宥密之务盖总於万几师长之任实参乎百揆职事斯设在劳逸而则殊名器所先固授受而惟允【具官石熙载】逹识兼济伟量旁通早在初潜实预宾佐韦弦之戒动静有常金石之诚夷险如一自总枢轴屡进谠言方参帷幄之谋遽婴寒暑之病抗章引退沥恳弥坚宜推加等之恩即俟有瘳之喜勉思颐养式副倚毗

熙载自太平兴国四年正月除签书枢密院事四月除枢密副使六年九月除枢密院使至是年八月罢在枢府凡五年熙载以足疾多请告太宗幸其第临问久而不愈遂抗表求解机务故以优礼罢卒赠侍中諡元懿熙载有文学立朝无顾避称荐善人有长者之誉与薛居正配享太宗庙庭子中立景佑四年拜参知政事

十月己酉赵普罢相【自司徒兼侍中罢为检校太尉兼侍中武胜军节度使出镇邓州】制曰入总国政实冠三司之崇出分阃寄聿当二老之任所以推恩礼於辅弼伸倚注於勲贤斯为大猷岂敢虚授【具官赵普】挺锺间杰富禀诚明草昧之初缔创之功夙着岩廊之上启沃之效居多朕畴咨老成参用旧德再授盐梅之寄用师药石之言弥缝之绩既彰调燮之勤斯着烦我耆艾职兹枢衡授以蕃宣均其劳逸用加掌武之秩以增卫社之雄大启南阳夹辅王室

普自太平兴国六年九月再入相至是年十月罢再相凡二年普罢时太宗眷礼甚厚作诗饯之又谓之曰普於国家有勲力朕畴昔与之游今齿髪衰矣不欲烦以枢务俾之善地卧治云雍熙三年移山南东道节度使自梁国公改封许国公

十一月壬子宋琪李昉并拜相【琪自刑部尚书参知政事昉自工部尚书参知

政事并本官同中书门下平章事】

制曰平章百姓唐尧所以畴咨总领衆职汉宣由是致治非贤罔乂得士则昌聿求经济之才爰授弼谐之任枚卜斯允成命是行【具官宋琪】宇量冲深规模宏远【具官李昉】郁有公望久服大寮而皆罄竭谟明禆赞枢辅君臣之际人无间言公家之事行有余力修经术以自辅体方直而靡渝是用擢正公台职兹调燮朕所注意不假审象之求汝则致君更思补衮之効唯用虚已竚兹沃心钦若训词往践乃位【并相同制】

琪自庶僚一岁中为宰相其速如此昉初与卢多逊善待之不疑多逊屡谮昉昉曰卢与我厚不尔於是上语及多逊事昉颇为解释上因言多逊居常毁卿不直一钱昉始悟上由此益重之昉请复时政记先进御然後付史馆时政记进御自昉始【长编】雍熙元年十一月南郊毕琪迁门下侍郎昭文馆大学士昉迁中书侍郎监修国史○太宗始即位诏秦王廷美武功郡王德昭位在宰相上至是诏自今宰相序立宜在亲王之上李昉宋琪顿首请遵故事上不许琪等又叩头固辞久之上曰宰相之任实总百揆与群官礼絶藩邸之设亦奉朝请而已元佐等尚幼欲其知亷损之道卿勿多辞也琪等拜舞称谢【今宰相班在诸王上自此始】

壬申李穆吕蒙正李至并参知政事【穆自翰林学士迁左谏议除 蒙正

自翰林学士都官员外郎除 至自翰林学士都官郎中知制诰除】

穆字孟雍开封阳武人蒙正字圣功河南人至字言几真定人○穆文学操履为太祖所知太祖尝谓卢多逊曰李穆士大夫之仁者也多逊曰穆临事不以死生易节所谓仁者必有勇也穆等既并命对於玉华殿上谓之曰朕为官择人惟恐不当今两制之臣十余皆文学适用操履方洁穆居京府尤号严肃故兹奬擢惟公也朕思闾里间每旦焚香祝天子万岁次则大臣眉夀朕与卿等焉得不思善事以副亿兆之祷耶皆再拜谢【长编】穆执政未几丁母忧不数日起复本官穆固辞不得已视事未终丧而卒太宗临哭出涕谓宰相曰穆洁已守道操履纯正真不易得朕方尔擢用遽兹沦谢非斯人不幸乃朕之不幸辍视朝赠工部尚书吕蒙正举进士第一执政四年端拱元年拜相

同日张齐贤王沔同签书枢密院事【并自枢密直学士迁右谏议大夫除】齐贤字师亮曹州寃句人沔字楚望齐州人雍熙元年十二月齐贤沔并迁左谏议大夫三年齐贤以给事中知代州时大举北伐代州杨业战没太宗访近臣以策齐贤请行即有此授初太祖幸西都齐贤时以布衣献策太祖召至便坐令面陈其事齐贤以手画地条陈十策内四说称旨齐贤坚执其六说皆善太祖怒令武士拽出及车驾还语太宗曰我幸西都唯得一张齐贤耳我不欲爵之以官异时汝可收之使辅汝为相也至太宗初即位放进士牓决欲置於高等有司偶失抡选第在三甲之末太宗不悦及注官有旨一牓尽与京官通判齐贤释褐授将作监丞通判衡州不十年为相

雍熙二年【乙酉 太平兴国九年十一月改雍熙元年】

十二月丙辰宋琪罢相【为刑部尚书】

制曰王者钦若大猷允厘庶政必藉台辅以张化原上所以燮理隂阳下所以康济黎献唯公是务与衆共之其或时望有亏物情未允进退之际公议在焉【具官宋琪】早以时才尝依藩邸荐更岁月久効官常洎朕缵承载怀求旧攀附鳞翼腾跃风云擢於会府之中处以公台之任而识非远大望屈具瞻曾无端谨之称但有诙谐之诮朝章政典无所建明百度彞伦如何式叙岂可以承倚毗之重当忧责之任哉宜以秋卿俾还相印退之以礼不谓无恩勉务钦承自求安逸

琪自太平兴国八年十一月拜相至雍熙二年十二月罢入相凡二年枢密使柴禹锡同罢上谓宰相李昉等曰朕於大臣岂容易进退事不获已方行此命朕欲展宫城禹锡有别第在表识中上言愿易闤闠中官邸朕极不乐自此朕薄其为人乃潜与宋琪相结为琪请流人卢多逊第朕命即赐之多逊犯罪籍没为宰相复请居之不避恶名岂大臣之体乎然不欲暴其状止以诙谐无大臣体罢云【拜罢録】琪有吏能而寡学识在相位百执事谒见或有干请必面折之後拜右仆射卒年八十赠司空諡惠安

【国朝宰相享耆寿者十人宋惠安八十其後张邓公八十六陈文惠八十二富文公八十一杜祁公八十宋元献七十九李文定七十七曾宣靖八十龎颖公七十六苏丞相八十二文潞公虽至九十四而薨贬秩蔡师垣亦八十晩节谪籍南迁殂於中路不得全有富贵考终】

同日柴禹锡罢枢密副使【自宣徽南院使罢为左骁卫大将军】

制曰枢密重地密勿近司倚注所先无加於此苟舆情之未洽在公议以难安【具官柴禹锡】早自中?升於近侍载承求旧之宠骤迁宥密之司而不能尽瘁於事倾输乃诚苟且因循孤予委遇退居散地犹示优恩尚参翊卫之荣无忘钦承之意

禹锡自太平兴国七年除枢密使至是年十二月罢在枢府凡四年

雍熙三年【丙戍】

正月戊戌李至罢参知政事【自给事中罢授礼部侍郎】

至自太平兴国八年十一月除参知政事至是年正月罢执政凡二年至以目疾连表乞罢职养病诏不许固请从之特赐月俸钱十万

六月戊戌辛仲甫参知政事【自御史中丞迁给事中】

仲甫字之翰汾州人

八月丁酉王沔张宏并枢密副使【沔自左谏议大夫签书枢密院事除 宏

自枢密直学士拜右谏议大夫除】

宏字巨卿青州益都人

雍熙四年【丁亥】

四月癸巳张宏罢枢密副使【自枢密副使左迁御史中丞】

赵昌言枢密副使【自御史中丞除枢密副使】

昌言字仲谟汾州孝义人时河朔用兵张宏循默备位无所建明而御史中丞赵昌言数上北边利害故两易之群臣皆竦动云宏在枢府几一年○王称赞曰朝论以张宏循默故罢其政使与赵昌言更其任夫御史之职在触邪而中丞之位号执法事之利害人之忠佞皆得而言之其责岂不重哉循默之人使充其位可乎【事略○太宗时张宏真宗时李惟清皆自枢密使为御史中丞盖重言责也仁宗时亦多命前执政如晏元献王安简公皆是自嘉佑後迄今无为之者○石林燕语】

端拱元年【戊子 雍五年正月改元】

二月庚子李昉罢相【为尚书右仆射】

制曰端拱崇资文昌右相盖非贤而不授谅出綍以惟公告尔具寮举兹明命【具官李昉】岩廊旧德文学名儒践台阁之通班素高闻望处钧衡之大任久展谋猷谦和秉君子之风纯懿擅古人之美今者辍从三事总彼六卿董齐喉舌之官载光北斗领袖搢绅之列首冠南宫用资镇俗之清规式表尊贤之茂典异数适尊於表着睠怀别视於股肱佩服渥恩优游名器恭践厥位惟往钦哉

昉自太平兴国八年十一月与宋琪同拜相至是年二月罢入相凡六年○先有翟马周者击登闻鼓讼李昉身任元宰属北戎入寇不忧边思职但饮酒赋诗并置女乐等事上以方讲籍田稍容忍之於是召翰林学士贾黄中草制授昉右仆射罢政且令黄中切责之黄中言仆射师表百僚旧宰相之任今自工部尚书拜乃殊迁非黜责之义也若以文昌务简均佚为辞庶几得体上然之【长编】

同日赵普吕蒙正并拜相【普自检校太师兼侍中山南东道节度使除太保兼侍中昭文馆大学士三入相 蒙正自给事中参知政事除中书侍郎兼户部尚书监修国史并同中书门下平章事】

普昭文相制曰尊贤养老上古格言念旧録勲前王令典而况再登廊庙三秉节旄始终不易於纯诚出入咸膺於大用爰畴茂德用降徽章【具官赵普】大昴储祥维嵩挺秀翊天飞之景运名冠公王藴台辅之嘉谟功书简策早从黄合旋拥高牙隆中尽偃於仁风岘首更歌於善政加以心惟许国道在安民封章屡纳於忠言致理率陈於正道佐予凉德繄乃宗臣朕所以卜在会朝委之论道彞伦未叙将俟於缉熙庶政阙然伫期於寅亮是以辍从藩辅复践岩廊加帝保之崇资冠鸾台之旧列咨上公而询庶政弥切倚毗昌洪业以永丕图更资光辅

蒙正拜相制曰天道无私日月星辰助其照皇王不宰股肱辅弼代其功所以端拱仰成垂衣致治建千年之昌运追三代之令猷其有业茂经纶才推谨厚参大政而再罹寒暑秉纯诚而无替初终宜推爰立之恩式副至公之选【具官吕蒙正】四气均和五行锺秀藴济时之明略辅之以温恭挺命代之宏材守之以渊默凡膺历试早振芳猷公忠推社稷之臣凝重见庙堂之器睠兹大体久郁具瞻爰资作砺之功用正秉钧之任崇阶驭贵列爵增封兼修太史之书载践地官之秩尔宜周旋庶政左右眇躬缓兹宵旰之忧翊我隆平之运同底于道岂不美欤

普至是凡三入相上亲耕籍普表求入觐太宗从其请礼成册拜上谕普曰卿勿以位高自纵勿以权重自骄但能谨赏罚举贤能弥爱憎何忧军国之不治朕若有过卿勿面从古人耻其君不及尧舜卿其念哉蒙正质厚寛简有重望不结党与遇事敢言每论政有未允者必固称不可上嘉其无隐故与普俱命藉旧德为之表率也蒙正晩辈与普同位普甚推许之【长编】○普次子赵承煦自襄州衙内都虞候为六宅使普再入相未始为求官上特命之普尝戒其子弟曰吾本书生偶逢昌运受宠踰分固当以身许国私家之事吾无预焉汝等宜各勉励勿重吾过故自宥密升朝辅出入三十余年未始为其亲属求恩泽者【宰相子为六宅使】近制宰相子起家即授水部员外郎加朝散阶先是卢多逊为相其子雍即授此官後遂以为常吕蒙正固让止授九品京官将作监丞因以为定制【长编宰相子止授九品京官自吕蒙正始本朝三入相者赵韩王吕文穆文靖张邓公文潞公蔡元长虽四入而不克有终○挥麈録】

同日王沔参知政事【自枢密副使迁户部侍郎除】

张宏枢密副使【自御史中丞迁工部侍郎除】

杨守一签书枢密院事【自客省使迁宣徽北院使除】

宏前已为枢密副使後以循默无所建明乃用御史中丞赵昌言为枢副而改宏为御史中丞至是复为枢密副使○守一初为晋邸涓人太宗即位遂擢用之守一在枢府才七月是年九月卒赠太尉忠武军节度使

三月甲戌赵昌言罢枢密副使【自工部侍郎责授崇信军节度使行军司马】责赵昌言等诏曰朝廷诏爵位以待贤能明刑法以驭群下苟囘邪之自露在典宪以宜行【具官赵昌言】早以微才擢居重任訏谟之效未见於尽忠险詖之踪颇闻於植党交结非类玷辱清朝合首从之原情正刑书之显戮特寛穷究以示包荒俾出佐於藩垣仍不夺於章绶噫予之待士无愧於至公尔之戴君颇乖於诚节宜思自咎勿谓无恩

昌言在政府几一年昌言与户部侍郎陈象舆刑部郎中董俨知制诰胡旦直史馆梁颢厚善四人日常会於昌言之第故京师有陈三更董半夜之语旦又作大言恠诞之词使翟马周者上之其言多排毁时政自荐可为大臣力举旦等十数人皆公辅之器俾昌言内为之助会京尹许王廉知其事白之太宗大怒捕马周系狱究治流海岛昌言与旦等皆贬黜云【拜罢録】

端拱二年【己丑】

七月己卯张齐贤枢密副使【自右谏议大夫签书枢密院事迁刑部侍郎除】张逊签书枢密院事【自盐铁使迁宣徽北院使】

逊博州人太宗在藩邸得隶帐下及即位遂擢用焉○时中书门下言所録时政记缘皇帝每御前殿枢密院已下先上宰臣未上所有宣谕圣语裁制嘉言无由闻知虑成漏略自今枢密副使二人逐旋抄録送中书遂诏枢密副使张宏张齐贤同抄録自後枢密院事皆送中书同修为一书而授史官副使知院二员同掌之【长编】

淳化元年【庚寅 端拱三年正月改淳化元年】

正月戊子赵普罢相【罢为太保兼中书令充西京留守河南尹】

【国初沿唐故事尚书令侍中中书令为三省长官未改官制前异姓未有兼中书令者惟赠官有之国史并放谈】

制曰带河之誓萧相首於羣臣分陕之寄周公冠於二老矧乃功宣缔创绩着岩廊恳辞金铉之荣愿遂安车之志不加殊礼曷报茂勲【具官赵普】宇量渊深风规震肃翊戴先帝实有佐命之勲弼谐冲人益见匪躬之节而自再持将钺三冠鼎司?假宣猷寅恭协德小大之务知无不为夙夜之勤浸以成疾聿遵赐告之典恳陈避位之言喻之再三终不可夺巩洛之地成周旧壤王畿之广实切於保厘京邑之重允瞻於表则乃兼八柄之秩往抚千里之邦勉荷宠章式资卧理

普自端拱元年二月三入相至是年正月罢居相位二年初太宗欲相吕蒙正以其骤进人望未允藉普旧德以镇之遂再用秉政普自去秋以病免朝谒止日赴中书治事有大政则召对及冬病益甚车驾屡幸其第省问赐予加等遂称疾笃三上表致仕上不得已以普为西京留守河南尹加中书令恳辞再四太宗赐手诏曰开国元勲惟卿一人不同他等毋至固避俟首途有日当就第与卿为别普捧诏涕泣力疾请对颇言及国家事上嘉纳之普以衰病再乞骸骨进位太师封魏国公给宰相俸令於西京私第养疾

【祖宗以三师三公为宰相亲王使相之官及宰臣官至仆射致仕者即较在位久近拜太尉太傅等官若太师即为异恩本朝惟赵韩王普以勲文潞公彦博以年得之外旷世不拜仍自司空五迁方至太师有若王文正公旦吕文靖公夷简皆任相二十年才以太尉致仕可见国家重太师官也○旧典】

淳化三年太师魏国公赵普卒年七十一太宗闻讣震悼谓近臣曰普国初元勲事先帝与朕最为旧故能断大事尽忠国家真社稷之臣因出涕赠尚书令封真定郡王諡忠献辍视朝五日命右谏议大夫范杲持节护丧事至道二年进封韩王咸平二年二月配飨太祖庙庭普之子孙至今显荣不絶

【国朝稽西汉非刘氏不王之制只封皇之期亲为王其近亲以年劳久次止封郡王而已至於赠典非后之父祖亦不预王爵惟祖宗以赵忠献佐命兴邦以建宗社若曹彬之封秦王潘美之封郑王虽功亚赵忠献终缘有若孙为后而得之○旧典】

淳化二年【辛卯】

三月乙丑辛仲甫罢参知政事【给事中罢为工部尚书知陈州】

仲甫自雍熙三年六月除参知政事至是年三月罢执政踰三年仲甫从容自守而已至是以足疾罢出知陈州後告老致仕进太子太傅卒年七十四赠太子太保諡康节

四月辛巳张齐贤陈恕并参知政事【齐贤自刑部侍郎枢密副使除 恕

自盐铁使迁给事中除】

齐贤执政凡七年九月遂拜相○恕字仲言洪州南昌人恕为盐铁使有心计厘去宿弊太祖深器之曰真盐铁使也太宗即位遂大用焉

同日张逊温仲舒寇凖并枢密副使【逊自宣徽北院使签书枢密院事除

仲舒凖俱自枢密直学士迁左谏议大夫除】

仲舒字秉阳河内人凖字平仲蕐州下邽人

同日张宏罢枢密副使【为吏部侍郎】

宏自端拱元年二月复为枢密副使是年四月罢在枢府一年余後进工部尚书卒赠右仆射

九月丁酉王沔陈恕并罢参知政事【沔自户部侍郎恕自给事中并罢

守本官】

沔自太平兴国八年十一月除签书枢密院事雍熙三年八月除枢密副使端拱元年二月除参知政事是年九月罢执政凡八年恕自淳化二年四月除参知政事至是亦罢执政才数月○自赵普出守西洛蒙正以寛简居相位辛仲甫从容其间王沔怙恩招权政事多决於沔沔聪察敏辨善敷奏有适时材用先与张齐贤同被进擢掌枢务颇不叶齐贤出守代州沔遂为副使参知政事陈恕筦盐铁性苛察亦尝与沔忤於是齐贤与恕并在中书沔心不自安虑群官有以中书事告齐贤等左司谏王禹偁上言中书枢密不得於本厅接见宾客并於政事堂同见以防请托沔心喜即奏可下其事左正言谢泌上言以为如此是疑大臣以私也陛下聪明寄於辅臣苟非接见群官何以悉知外事若令都堂候见则群官咨事无时是大臣常须百执事於都堂无解衣之暇设若杜公堂请谒之礼岂无私室乎塞相府请求之门岂无它径乎上览奏嘉叹即命追还前诏事遂止沔又以弟淮故数为枢密使寇凖所诋上亦寤沔任数好诈非廊庙器诏书切责之恕执政未几以泄禁中语遂与沔同日俱罢沔性苛刻不以至诚待人群官谒见必甘言以?之皆喜过望既而进退非允人胥怨矣【长编】

乙亥吕蒙正罢相【自户部尚书罢为吏部尚书】

制曰宰相之任所以代天工执【阙】柄内以平章百姓外以镇抚四边蕐夏具瞻安危攸系其有訏谟献纳蔑闻苦口之言朋党比囘深失苍生之望宜行策免以肃朝经【具官吕蒙正】擢自单平累迁清要骤登三事于兹九年所宜尽瘁公家厉精庶政任当补衮而曷尝有闻知在挈缾而曾无所守但务引援於亲嫟宁思澄汰於品流窃禄偷安莫斯为甚匿瑕藏垢诚合自知傥更倚於弼谐是自贻於蒙蔽政之有阙悔不可追用全进退之宜式表始终之分尚居会府俾领天官允谓优隆勿忘循省蒙正自端拱元年二月与赵普同拜相至是年九月罢凡四年先是上封事者言立储贰事太宗谓近臣曰此事朕自有时耳会正言宋沆等请建立许王元僖词意狂率沆乃蒙正妻族遂斥为团练副使又金部员外郎张绅知蔡州坐赃免有为绅营解於太宗谓蒙正以旧憾文致其罪即命复绅官而蒙正亦不自辨至是缘宋沆事罢免後因考院得绅旧事实状黜为团练副使蒙正复入相云【事略】

同日李昉张齐贤并拜相【昉自尚书右仆射守本官兼中书侍郎同平章事监修国

史 齐贤自刑部侍郎参知政事除吏部侍郎同平章事】

昉齐贤并相制曰国家并建庶官历选群后聿求公辅之器付以调燮之权上以增三光之明下以慰兆民之望参用耆老所以坐镇雅俗畴咨俊乂所以垂拱仰成得人惟艰枚卜斯允【具官李昉】学穷缃素识茂经纶久服大寮尝居台席奉行故事蔚有贤相之风师长庶僚聿为外廷之表【具官张齐贤】临事能断好谋而成再总枢机备观献替励蹇蹇之节知无不为体恂恂之规动必由礼而皆久积问望深练谟明属兹宵旰之勤宜符梦卜之选是用并命陟於黄扉汝其澄汰九流缉熙百度以昉画一之法足以申昭旧章以齐贤不贰之心足以斟酌元化同德尽瘁底予于休当念致君於唐虞无使专美於丙魏服是休宠钦若训词【自後并相各自一制】

昉初以太平兴国八年十一月与宋琪同拜相至端拱元年二月以尚书右仆射罢是年九月复入相

同日贾黄中李沆并参知政事【自翰林学士并迁给事中除】

黄中字娲民沧州人沆字太初洺州人○黄中年六岁中神童十五岁举进士沆初判吏部铨因侍曲宴太宗目送之曰李沆风度端凝真贵人也不数月遂与黄中俱蒙大用

癸卯王显罢枢密使【自检校太傅责授随州刺史崇信军节度观察处置等使】制曰禆赞元首实赖於股肱缉熙庶务允归於枢轴苟依违而无状必黜陟之是行【具官王显】早自中?亟陞近列一掌枢务十年於兹参帏幄之筹曾无补职之効居负乘之地实有致寇之虞而乃植立私党紊挠纪纲蔽贤伤善固宠偷安盖非据之使然於尽瘁而何有揣斗筲之器既有觉於满盈畏搢绅之言始恳求於引退朕以情深念旧志在包荒百拜祈恩有足哀者九命作牧举而授之勉思全度之仁无忘惕厉之戒

显自太平兴国八年兼枢密副使六月迁枢密使是年九月罢在枢府凡八年显自三班不数年正枢任奬擢之速无与为比居位仅十年属蕃戎寇边河决近郡机务烦急朝夕咨访显无谋略不任职太宗切责之显再拜谢过遂有是命

甲辰张逊知枢密院事

温仲舒寇凖同知枢密院事【逊与仲舒凖并自枢密院副使除】

知院同知院之名自此始逊与仲舒凖仍并带副使自後或以正官或检校官为之秩与副使同未即真则称检校【知院同知院之名自此始】

淳化四年【癸巳】

六月丙寅张齐贤罢相【自吏部侍郎罢为尚书左丞】

制曰居元首者实赖於股肱济大川者必资於舟楫其有自陞廊庙载历星霜粗彰夙夜之勤宜全进退之礼【具官张齐贤】服膺儒术策名清途久参宥密之司尝委折冲之寄每好谈於方略辄自许於功名骤迁钧轴之权寻正燮调之任畴兹俊德辅佐眇躬而力不逮心名浮於实况多居於假告特宜解於钧衡俾迁左辖之崇资勉奉南宫之故事

齐贤自淳化二年九月拜相至是年六月罢居相位仅二年先是殿中丞朱贻业参政李沆之姻与诸司副使王延德同监京庾延德托贻业白沆求补外官沆以语齐贤齐贤以闻太宗曰延德尝事晋邸不自陈而辄干执政遽召见责之延德言未尝有请遂召齐贤质之齐贤言得於贻业而贻业不以实对齐贤不欲援沆为证乃自引咎由此太宗疏之遂至罢相事涉干请而辞连参知政事李沆齐贤独任其责物论美之

壬申张逊罢枢密副使知院事【自宣徽北院使责授右领卫将军】寇凖罢枢密副使同知院事【自左谏议大夫罢守本官】

逊罢枢副制曰【具官张逊】早在初潜备观勤荩寻迁近列尝总利权倚其帷幄之谋擢在枢机之地而乃植置朋党交构是非贝锦之词聿彰於萋菲挈瓶之智已极於满盈特推求旧之恩俾示从轻之典列兹环卫勉荷宠光凖罢枢副制曰【具官寇凖】擢赞枢衡荐更岁律虽颇彰於勤瘁而自掇於悔尤交构是非烦黩公上所宜罢免勿忘省循

逊自端拱二年七月除签书枢密院事淳化二年四月迁枢密副使九月迁知院事至是年六月罢在枢府凡四年凖自淳化二年四月除枢密副使九月同知枢密院事至是年六月罢在枢府凡三年○张逊素与寇准不协每奏事颇相矛盾太宗将罢之至是凖与温仲舒偕行归第有狂民舞蹈於马前街使王宾与逊雅相善知凖与逊有隙因奏言之太宗以为诘凖自辨实与仲舒同行逊执王宾奏斥凖词气悖厉互发其私上怒故贬逊而罢凖

同日柴禹锡知枢密院事【自涪州观察使迁宣徽北院使除】

刘昌言同知枢密院事【自枢密直学士迁右谏议大夫除】

吕端参知政事【自右谏议大夫枢密直学士守本官除】

昌言字禹谟泉州南安人端字易直参政吕蒙正之弟○禹锡太平兴国七年四月尝为枢密副使雍熙二年十二月罢至是除知枢密院事○端执政二年至道元年四月拜相

十月辛未李昉罢相【依前尚书右仆射罢知政事】

贾黄中李沆罢参知政事【黄中沆自给事中并罢守本官】

温仲舒罢同知枢密院事【自右谏议大夫罢守本官】

昉罢相制曰燮和隂阳辅相天地秉至公而贞百度熙庶绩而刑四方此宰相之任也苟或依违在位启沃无闻虽居廊庙之崇莫着弥纶之効宜敷诏旨用罢鼎司【具官李昉】夙仕昌辰荐升蕐贯朕嗣膺丕构渴见老成骤迁侍从之班再荷盐梅之寄所宜翊宣帝载启廸皇猷竭智虑以代天工体诚明而操国柄岁时屡换绩用阙然朝廷损益之彞章宗社安危之大计畴咨关决属在庙堂汝自处机衡曾无规画壅化源而斯久孤物望以何深朕纂服临民虚心待理倘黄枢要务尚委於具臣则苍昊景灵惧贻于深谴宜免公台之重庶全进退之私俾长中台尚为优渥

昉自淳化二年九月与张齐贤同拜相至是年十月罢再入相凡二年余黄中自淳化二年九月除参知政事至是年十月罢执政凡二年沆自淳化二年九月除参知政事至是年十月同罢执政凡二年仲舒自淳化二年四月除枢密副使九月除同知枢密院事至是年十月罢在枢府凡二年○先是去年夏旱蝗因问阙政太宗忧形於色翼日雨昉等拜贺太宗切责曰久愆时雨何由而致昉与宰相张齐贤参知政事贾黄中李沆慙惧上表待罪四年昉以私家哀戚求罢不许後日召学士张洎草制除左仆射罢相洎因上言近霖雨百余日昉职在燮调隂阳乖戾如此而无归咎引避之意矧中台仆射之职百僚师长不减於左低昂轻重不侔因而授之何以劝人臣之尽节宜加黜削以儆具臣太宗以昉耆旧不欲谴黜乃批洎奏守本官奉朝请焉【拜罢録】後昉上章引年拜司空致仕太宗尝谓侍臣曰李昉可谓善人君子矣卒年七十二赠司徒諡文正子宗谔景德二年为翰林学士及卒真宗悼之谓宰相曰国朝宰相以声名自立门阀者惟昉与曹彬家尔○黄中多知台阁故事朝之典礼资以损益当时名士皆出其门虽小心畏谨然执政循默政事多稽留不决物论以此少之未几遂罢卒赠礼部尚书

同日吕蒙正再入相【自吏部尚书守本官同中书门下平章事】

制曰昔者虞舜之时优游於岩廊之上周武王垂拱而天下理此无他术盖得人而委之以政也因念万机之务属在中枢民具尔瞻朕所注意是用畴咨庶尹对越上玄敷求良材付以兹任【具官吕蒙正】卷怀经济蹈泳中和而自践历蕐资弼谐庶政识谟明之大体罄勤瘁之小心出领天官坐镇雅俗炎凉载贸望实弥优方今百度将隆兆民思泰朕励精更始昭德塞违载询庙廊之訏谟用建朝廷之经济若涉大水浩无津涯爰资髦硕之贤再践公台之位秉国钧而建皇极允人望而代天工汝其荐药石之谠言辅兹不逮赞金玉之王度致於无为弼予一人永底于道

蒙正以端拱元年二月拜相至淳化二年以吏部尚书罢是年十月再入相先是淳化二年吕蒙正罢为吏部尚书复相李昉是年昉罢蒙正复入相○太宗因上元观灯蒙正侍宴谓蒙正曰五代之际生灵凋丧谓无复太平之日矣朕躬览庶政万事粗理每念上天之贶致此繁庶乃知理乱在人蒙正避席曰乘舆所在士庶走集故繁盛如此臣尝见都城外不数里饥寒而死者甚衆不必尽然愿陛下视近以及远苍生之幸也太宗变色不言蒙正侃然复位同列咸多其谅直【事略】○太宗欲遣人使朔方谕中书选材而可责以事者蒙正退以名上太宗不许它日凡三问终不易其人因固称其人可使余人不及且言臣不欲用媚道妄随人主意以害国事同列皆惕息不敢动太宗退谓亲信曰蒙正气量我不如而卒用蒙正所选者果称职

同日赵熔向敏中并同知枢密院事【熔自枢密都承旨迁宣徽北院使除

敏中自枢密直学士迁右谏议大夫除】

苏易简参知政事【自翰林直学士迁给事中除】

熔沧州人敏中字常之开封人易简字太简梓州人○熔初以刀笔事太宗于晋邸及即位遂擢用焉○敏中与张咏俱有时名太宗尝飞白书向敏中张咏二名付中书语宰相曰此二臣者名臣也朕将用之矣与咏并为枢密直学士遂决意大用○易简自知制诰除翰林学士充承旨易简多振举翰林故事太宗为飞白书院额曰玉堂及以诗赐之易简为学士年未满三十在翰林八年特受人主之遇敻絶伦等或一日至三见李沆後入在易简下及先执政乃以易简为承旨锡赉与参政等上意欲遵旧制且俟稔其名望乃正台席而易简以亲老急於进用因召见颇言时政得失沆等罢即命易简代之

丁丑赵昌言参知政事

雍熙四年昌言尝为枢密副使因坐翟马周事贬为崇信军行军司马後以右谏议大夫知大名府是年召为给事中参知政事

淳化五年【甲午】

九月乙亥寇凖参知政事【自左谏议大夫知青州召除】

淳化二年寇凖为同知枢密院事与张逊不协罢知青州太宗对左右数语及凖有间言至终不能移上意也是年召为参知政事因奏对切直太宗怒起凖辄挽上衣留以俟处决太宗叹曰真宰相才也又尝语左右曰朕得寇凖犹唐太宗之得魏郑公也加给事中【长编】

至道元年【乙未 淳化六年正月改元】

正月癸亥赵昌言罢参知政事【自给事中出为川峡都部署寻改户部侍郎罢

政事知凤翔府】

昌言自淳化四年十月除参知政事是年正月罢再执政踰一年李顺构乱太宗命昌言为川陕五十二州招安行营马步军都部署既行有奏昌言无嗣息鼻折山根不宜遣握兵入川即诏驻凤翔蜀平改户部侍郎罢政事知凤翔府及卒赠吏部尚书諡景肃昌言善推奬後进尝荐李沆以为有公辅之器又以女妻王旦二人皆贤相也昌言临事果断无所顾避虽屡经摈斥未尝少自抑损

戊辰钱若水同知枢密院事【自翰林学士迁谏议大夫除】

若水字淡成河南新安人

同日刘昌言罢同知枢密院事

昌言自淳化四年六月除同知枢密院事至是年正月罢在枢府凡二年太宗既宠用昌言或言其委母妻乡里十年不迎侍者诏令迎归京师昌言竟用是罢除给事中知襄州卒赠工部尚书

四月癸未吕蒙正罢相【自吏部尚书罢为尚书右仆射出判河南府】

制曰邦国政治盖出於中枢朝廷纪纲尽归於会府矧乃端揆之任聿居师长之崇苟非台铉之贤曷慰搢绅之望【具官吕蒙正】挺生英气符合昌期自光梦卜之求遂荷盐梅之寄谟明匪懈亮直不渝爰自天官再持政柄洎和鼎实时维老成朕钦若丕图建用皇极虽弥纶大体固未恊於康哉而励翼小心亦备观於勤止颇鬰隆平之望宜均劳逸之功长是中台式兹百辟地高务简足以养颐勉服宠光往践乃位

蒙正自淳化四年十月复相至是年四月罢再入相踰一年蒙正既罢政入谢太宗曰仆射师表百僚朝廷重臣朕以中书政事烦多俾均劳逸蒙正顿首谢

同日吕端拜相【自左谏议大夫参知政事除户部侍郎同平章事】

制曰王者对越穹壤司牧蒸黎必求髦硕之贤寘於辅相之任总领衆职俾朱紫之洞分镇抚四边使金革之不用夙夜宥密朝夕论思聿求其人乃命以位【具官吕端】简直夷旷宣慈惠和挺王佐之伟才负人伦之硕望顷自擢参枢轴再历炎凉运奇兵於庙堂询谋惟允贡昌言於帷幄謇谔可嘉适当求理之辰益见匪躬之节矧又周知大体多识旧章用晦而明中立不倚王商厚重既远慑於羌戎谢傅玄虚可坐镇於雅俗宜践公台之位允符师尹之瞻汝当思尧舜以致君无使其不及体黄老而行化用致乎无为钦若告言以终令闻

二年正月南郊毕进门下侍郎兼兵部尚书三年四月真宗即位覃恩除尚书右仆射监修国史端历官四十年始大用太宗常恨任用之晚端持重识大体同列奏对或多异议一日内出手批戒谕自今中书事经吕端裁决乃得闻奏

同日柴禹锡罢知枢密院事【自宣徽北院使罢为镇寜军节度使知泾州】苏易简罢参知政事【自给事中参知政事罢为礼部侍郎出知邓州】

禹锡自淳化四年六月除知枢密院事至是年四月罢再登枢府凡二年及卒赠太尉子宗庆尚太宗女鲁国长公主○易简自淳化四年十月除参知政事至是年四月罢执政踰年易简与同列赵昌言有隙多争忿上前太宗颇优容之又素与张洎不协颇为洎所攻遂罢政事易简性嗜酒卒时年三十九赠礼部尚书

同日张洎参知政事【自翰林学士除】

洎滁州全椒人初仕江南李煜後归朝洎与苏易简同在北扉易简被殊遇且先大用洎恶之力排易简遂代为参知政事

甲申赵熔知枢密院事【自宣徽北院使同知枢密院事除】

熔与柴禹锡并掌机务禹锡出镇熔知院事至道二年【丙申】

二月庚辰李昌龄参知政事【自御史中丞除】

昌龄字天锡应天府楚丘人

七月丙寅寇凖罢参知政事【为给事中】

凖自淳化五年九月再入政府踰年而罢先是郊祀行庆中外官吏皆进秩凖遂率意轻重其素所喜者多得台省清秩所恶者及不知者即序进焉广州左通判冯拯转虞部员外郎右通判太常博士彭惟节乃转屯田员外郎拯尝与凖有隙故凖抑之惟节自以素居拯下章奏列衔皆如旧不易凖怒以中书劄子陞惟节於拯上切责拯仍特免勘罪拯忿曰上日閲万机宁察见此细事盖凖弄权尔上疏极言幷及岭南官吏除拜不均凡数事又封中书劄子以进上大怒凖凖持中书簿领论曲直於上前上益不悦遂罢归班?出知邓州至道三年【丁酉】

正月丙子温仲舒王化基并参知政事【仲舒自户部侍郎除 化基自

礼部侍郎除】

化基字永图真定人○时边境多事上垂欲相仲舒而罢吕端会不豫乃止○初化基累迁左拾遗抗疏自荐太宗曰化基自结人主慷慨之士也召试知制诰至是遂有此除

同日李惟清同知枢密院事

惟清字直臣齐州人

同日张洎罢参知政事【为刑部侍郎】

洎自至道元年除参知政事是年正月罢执政凡二年洎性险詖好攻人之短洎谄事寇凖凖力推挽之故同秉大政既与凖同列知太宗眷凖稍衰乃面奏凖退有诽谤凖色变不敢辩由是罢政未几洎亦疾罢寻卒

宋宰辅编年録卷二

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    刘通微 · 著
  • 不空罥索神变真言经

    《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。

    佚名 · 著
  • 静庵文集

    《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。

    王国维 · 著
  • 太上洞神五星赞

    《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。

    佚名 · 著
  • 二程外书

    《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。

    朱熹 · 著
  • 道德真经颂

    《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。

    蒋融庵 · 著
  • 明真破妄章颂

    《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

    张继先 · 著
  • 道德篇章玄颂

    《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。

    宋鸾 · 著
  • 庄子内篇订正

    《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

    吴澄 · 著
  • 文始真经注

    《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。

    牛道淳 · 著
  • 二程遗书

    《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。

    朱熹 · 著
  • 茅盾散文集

    《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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