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卷十二

史部,地理类,都会郡县之属,吴兴备志

钦定四库全书

吴兴偹志卷十二    明 董斯张 撰人物徴第五之五

偁字文举号绮川居士南渡时居东林登绍兴进士任承议郎太常年五十二卒赠少师所着有绮川集十五卷子恕愿思并登进士第

恕字行甫淮东抚干愿字添甫知建平恕子祖淳字子孟亦登进士【东林山志】

倪思字正甫试礼部侍郎兼直学士院韩侂胄先以书致殷勤曰国事如此一世人望岂专以洁已为贤哉思报曰但恐方拙不能狥时好耳遂入见论言路不通自吕祖俭谪徙而朝士不敢输忠自吕祖泰编窜而布衣不敢极説又言苏师旦賘巨万当戮皇甫斌李爽秦世辅溃将皆罪大罚轻又士大夫寡亷耻有列拜门要称门生不足甚至于防父者侂胄大怒思既退谓侂胄曰公明有余而聪不足堂中剖决如流此明有余为苏师旦防蔽此聪不足也周筠与师旦并为奸利师旦己败筠尚在人言平章骑虎不下之势此李林甫杨国忠晚节也侂胄悚然曰闻所未闻司谏毛宪劾思予祠侂胄殛除权兵部尚书兼侍读求对言大权方归所当防防一有干预端倪必且仍蹈覆辙侂胄虽诛而人言犹有未靖者盖以枢臣犹兼宫賔不时宣召宰执宜同班同对枢臣亦当逺权以息外议枢臣谓史弥逺也金人求侂胄函首命廷集议思谓有伤国体既与金讲解中书议表贺有以和成为二府功欲迁秩者思执不可乃止寻以忤弥逺求去以寳谟阁直学士知福州弥逺拜右丞相陈晦草制用昆命元语思叹曰董贤为大司马册文有允执厥中一言萧咸以为尧禅舜之文长老见之莫不心惧今制词所引此舜禹揖逊也有如萧咸者读之得不大骇乎乃上省牍请贴改麻制下分析弥逺遂除晦殿中侍御史即劾思藩臣僣论麻制镌职而罢思性刚介不茍合尝言与其为有瑕执政寜为无瑕从官故庆元嘉定之间屡召屡出名重天下【宋史】

思子祖仁字子荣通判南剑州祖礼字子简知金谿县祖智字子大监丹徒县事祖信字子诚充福建干辨公事祖义字子由思次子知无锡县编吴兴分类诗集三十卷【东林山志】

倪祖常字子武思第六子有学行淳熈中中慱学宏词科嘉定壬午四月自毘陵易守徽州先州民困于和籴郡计二万斛强无为有人所勿堪祖常恻然加念屡牍申省事得寝凡兴利除害去灾致顺甃通道之衢广赈乏之廪创嘉賔之馆新明刑之宇宣布令条而民兴行谊出入阡陌而农务耕桑教化所闗悉意奉行有古循良之风治最上闻士民茹德累官朝散大夫华文殿脩撰兼礼部侍郎【东林山志】

沈偕字君与号太清子东老之子登进士厯左宣德郎终知池州宣德县

东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者【东坡题东老庵诗集】

沈友直字伯益偕之子以太学上舎中贤良方正孝亷等科政和中赐第授颍昌府教授教道有方执经席下成就才能者甚众考课为诸路最子长卿

沈脩字诚中东老曽孙贤而才虽贫有守挺挺得祖风【上】

沈长卿字文伯霅川人乾道改元信州判官编西汉总类二十六卷【赵希弁郡斋读书志别记】

沈清臣字正卿乌程人绍兴丁丑进士因上书极论諌官不当用归正人语侵时宰贬封州放还隠居城南号晦岩剏书屋以来四方学者召入迁至皇子嘉王府翊善丐祠即所居治圃筑亭掲阁目曰潜溪多所讽咏后以秘阁脩撰终于家【西吴里语】

沈清臣绍兴末知封州政尚简易一介不取风节凛然人望而畏之谓不媿其名云【广东志】

淳熈十六年二月庚寅诏中书舎人罗防具可为台諌者防以叶适沈清臣等八人上之【宋史】

沈度字公雅德清人绍兴间令余干政有三善田无废土市无闲居狱犴无宿繋民讴歌之以考功郎中除直秘阁知平江府乾道二年七月召赴行在上曰甲申之嵗委卿守吴门未防治行昭著果如朕所料可谓得人又询吴中嵗事如何具以丰穰对上曰二年以来水涝轸忧惟恐惧修省以百姓为念耳度奏臣初到郡水歉艰食荷陛下捐四万石马料以赈济全活甚众上曰正赖良守措置汉宣帝所谓与我共理者其惟良二千石乎即以为中书门下省检正诸房公事四年又以直龙图阁知建寕府是时朱子在崇安为属吏创立社仓均籴偹贷度乃以钱六万缗助其役仓成民赖之朱子为记其事又知临安府仕终兵部尚书【范成大吴郡志王鏊姑苏志及维扬志】

衢按骖鸾录谓过德清徃过公雅考室而扬志谓为播曽孙不知迁在何时录又谓公雅素过庭所教常有知止易足之説不知指何人宋史传铢锡而不传公雅何也

刘坦之字平子吴兴人淳熈初知歙县勤于催科抚字之任作知县壁记庆元二年六月以朝请大夫知台州三年十二月除河北路提举常平茶塩【徽州志赤城旧志天台诗续集】

嘉定二年正月丁巳章良能自御史中丞除中大夫同知枢宻院事六年四月丙子章良能除参知政事章文庄少好雅洁性滑稽居一室必汛扫巧饰陈设琴书或讥其无逺志一日大书素屏曰陈蕃不事一室而欲扫除天下吾知其无能为矣识者知不凡后居两制登政地【齐东野语】

章文庄公以右史直禁林时宇文挺臣绍节为司諌指公为谢深甫丞相之党出知温陵既而公入为言官遍厯三院为中执法时挺臣以京湖宣抚使知江陵府入觐除端明殿学士挺臣懐前日之疑不敢拜文庄识其意乃抗疏言公论出一时之见岂敢以报私憾乞趣绍节就职未几公亦登政地【上】

章文庄参政与其兄宗卿虽世家五马而清贫自若少依乡校与沈丞相该之家学相连章日过其门沈氏少年与客坐于事时方严冬二章衣掩胫沈哂之曰此人防着及时衣客儆之曰二章才学乡曲所推不可忽也章亦防闻之既而兄弟聨登第骎骎通显沈氏之屋适有出售者宗卿首贾之以居焉【癸辛杂识】

良能字达之吴兴人即癸辛杂识中所谓章参政文庄公也城南有嘉林园良能宋史不为立传兄良肱字翼之亦举进士厯宗卿攷宋史吕午传有浙东提举章良朋者当亦文庄羣从耶良能子叔防倅襄州见齐东野语良朋为施宿壻适康侯以冩本癸辛杂识见示多防稽商氏刻本所未载者得此一条快甚【详琐征】

良能吴兴人史传靡可攷无弁阳老人书几与草同腐矣著述之不可已如是张按宋史史弥逺初革韩侂胄之政召还正人良能与楼钥娄机同执政当亦一时佳士史家不为立传何也

章良朋字益之庆元三年为旌德尉嘉定中为庆元刺史兼权沿海制置使司公事时留吕午在幕海波未平问策安在午亷知调军出海粮尽即还军获防物官尽拘收乃与制置司干官施一飞议粮尽再给不许擅还贼舟所有悉以给军海道遂清绍定元年三月以朝奉大夫直寳谟阁知平江府七月致仕【见宋史寜国寜波姑苏三志】谈钥与文庄兄弟同于淳熈时登第而文庄又为周宻外大父其为湖人无疑矣括纪亦列之选举岂其先本括人自其父驹来湖耶驹绍兴十八年进士见考亭登科录为寜海尉上虞令见临海绍兴两志良肱嘉定间福建转运司判官见八闽通志江西提刑见海亭四六知临安府见杭志【元衢】

赵时逄遯可为贑州守贑妓朱云楚警慧知书赵尝防客果实有炮栗赵指之曰栗破缝黄见坐客属对皆莫能楚輙曰妾有对取席间藕片以进曰藕防露丝飞赵大奇之【贑州志注汉东人当是寄贯】

时逢宗室孝光间知仁和县【杭州府志】

蒋南金字汝贵德清人淳熈八年登第嘉定中知容州兴学校立贡院在任三年日以教养为事未尝有逸豫游乐之好【梧州志】

俞徴字子清汝尚孙以清介自持所至有治声为刑部侍郎丐休除寳谟阁待制放意泉石创圃于南门之外去城二里许与小浮玉山相对号曰无尘时以扁舟徃来饮酒赋诗自乐焉【谈志】

吾乡前軰俞且轩侍郎善墨戯竹石为人寳重然人知其能画而不知其为人因书其概于此侍郎名徴因伯祖阁学字居易恩入仕中刑法科短小精悍清淡简约乐易无崕防而居官守正不阿其为福建检法陈丞相帅三山治盗过严一日驱数十囚欲投诸海徴白其长曰朝廷有宪部而郡国无宪台可乎力争之因命阅实遂为区别戮者黥者各若干陈始怒而后喜其有守悉从之且荐以京秩为刑部郎日有乡豪素以侠称为时所畏杀人诿其奴狱上驳之请自鞫豪因得其直光宗壮之即日除大理少卿然竟为豪挤去又常德有舟稍程亮杀廵检宋正国一家十二口累嵗始获乃在寜庙登极赦前吏受其赂欲出之徴奏援太祖庙戮范义超故事以为杀人于异代既更开国大霈犹有所不赦况亮乎于是遂正典刑后权刑部侍郎以待制致仕家居十年乃终年七十八且轩其自号也俞氏自退翁起家七十而纳禄至徴凡五人且皆享高年有园池琴书歌舞之乐乡曲荣之后余得竹石二纸于故家叶如黍米亦奇润自成一家上题印居易戱作盖阁学俟所为也因知子清戯墨有所自来此亦人所未知者因表而出之【齐东野语】

沈诜字宜之以大父与求廕补京秩锁赐出身绍熈初光宗嗣位厯官左右司直转运两浙本路旧无试闱诜于抱城北隅列屋三百楹嵗减官钱甚伙奏蠲德清税务钱二万四千缗初至漕额才十八万缗去之日至六十余万进太府卿榜所居曰归来开禧中谒告家居已十年矣召起归班时韩侂胄议大举诜论中兴与创业不同今以所当保之基兾不可必之功宜审所防莫若偹修以观变台臣谓其动摇国论予祠去更化初召除刑部侍郎迁户部尚书【德清志】

沈诜淳熈间知临江军尝买民坵以广贡院又翻刻二刘春秋传权衡意林于郡学宫【临江府志】

葛公谦问文康公孙也魁然重厚古君子宦情世故皆应以无心文采外着深契禅悦终倅毘陵葛名郯【清波杂志详白法志郯吴兴人】

葛郛淳熈间知兴化军事【八闽通志】

郛淳熈七年以朝奉郎通判润州【鎭江府志】

葛邲字楚辅吴兴人高祖宻至邲五世登科第大父胜仲至邲三世掌词命邲少警敏以廕为上元丞登第除国子博士轮对论州县受纳及鬻爵之又论征嵗増之害上召令条陈邲以六事对皆切中时除侍御史论救荒三事累迁给事中除刑部尚书邲为东宫僚属八年孝宗书安遇二字以赐又出梅花诗命邲属和眷遇甚渥光宗受禅除参知政事又除知枢宻院事绍熈四年拜左丞相专守祖宗法度荐进人物博采公论惟恐其不闻之尝曰十二时中莫欺自己其实践如此赠少师諡文定【宋史】

寳庆二年三月戊寅建昭勲崇德阁赵普曹彬薛居正石熈载潘羙李沆王旦李继隆王曽吕夷简曹玮韩琦曽公亮富弼司马光韩忠彦吕頥浩赵鼎韩世忠张浚陈康伯史浩葛邲后益以赵汝愚凡二十四人皆图形其上【通鉴】

沈介字德和德清人厯中书舎人以次对知平江召归上疏甚剀切偹言敌必为患明年敌犯两淮乃以兵部尚书为荆湖制置及再知郡上谕以平江辅郡极难其人知卿政事特加遴选当为朕抚恤百姓均财节用使恩威并施为佳如常平钱米以偹防荒训兵令精不必増补至于兵噐亦令坚致其眷遇如此

沈介绍兴二十七年十二月以左朝散郎知台州为政有声雨旸祷輙应【赤城旧志】

黄中字通老副沈介使金还累迁权礼部侍郎中之初还也言金治汴宫必徙居见廹宜早为计上矍然宰相顾谓中曰沈介归殊不闻此何耶居数日中白宰相请以妄言待罪汤思退怒语侵中已乃除介吏部侍郎徙中以补其防【宋史】

沈介乾道四年以显谟阁学士守信郡前此赵师严在任时州兵尝欲援往例有所求不获遂聚谋乱后虽散府库以抚之复反侧不安介代至诛首领二人余皆安堵嵗饥赈贷有方民得不死是嵗六月移知溧州去之日老稚扶擕行数十里涕泣不能舎【广信府志】王正功为荆湖转运主管时尚书沈公介为帅尤简贵威重裁决无敢輙经外台者理或未安君改之不疑沈公更加儆异不以为忤也沈公更荐之又为延誉【楼攻媿王止功墓志】

公知绍兴十二年贡举考博学宏词科得洪遵沈介洪适以所试制词进读上曰是洪皓子耶父在逺能自立此忠义报也遂以遵为秘书省正字介适并为勅令所删定官自中兴以来词科登选即入馆自是科始【程克俊家】

吴兴沈文炳尧夫有声国学养亲不仕尝作论语解周必大序之【平园续槀】

李元吉湖州人淳祐间知福清颇以师儒自任为人仁明峭直不可干以私始视事毎日二百余状未期月惟三状时剑建盗起他防隅官练兵尽激其变独福清晏然监司亦不之责尝曰吾为政惟容吏軰一二人故一时雁鹜弃逐殆尽易箦之际惟以悯雨恤刑为念对妻子无私语【八闽通志】

章谦亨字牧叔吴兴人绍定间知铅山为政寛平人号为佛家置像而祀焉其兴养学士御盗安民礼贤表俗蠲赋救荒之绩邑人勒之章岩识不忘云【铅书】

谦亨于嘉定十七年知泰兴县见维志嘉熈三年朝请大夫直秘阁浙东提刑兼知衢州【见衢志】

章爕嘉泰四年浙东提刑开禧二年知绍兴府刘宰任浙东判官时有谢章仓爕举改官启【刘漫塘集】

朝廷与金人约和金人约函致韩侂胄首诏令台諌侍从两省杂议黄畴若与章爕等奏乞枭首然后函送敌国人讥其有失国体【宋史】

朱应元字见则厯监察御史崇政殿説书首劾时宰去之后为丁大全所忌被论左迁复除监察御史升右文殿侍讲防星变贾似道当国众畏缩莫敢言应元极陈时政以起居舎人斥归【安吉志】

周颉字元吉厯左右司郎中直龙圗阁福建转运使有适庵集百卷与杨万里程大昌洪迈诸贤倡酬诗二卷【安吉志】

绍兴四年郑丙以正奉大夫致仕时史丞相浩沈詹事枢右司郎中周颉与丙皆同年进士退休于二浙诗筒倡酬人竞传之【周必大郑丙神道碑】

周祐字子受自长城徙居武康以春秋登进士第沉静寡交不事表暴恬熈若布素无仕进心丞相留正葛邲以文行荐于朝除诸王宫教授以疾力辞累敦促赴阙卒不就【両浙名贤录】

朱焕文字实甫弱冠有声胄监时马碧梧为相择壻于六舘得焕文曰可妻也以其女归之初署廸功郎后以湖州教授致仕属文敏丽尤善诗有北山藁若干卷【安吉志】

朱天钖归安人父丧哭泣庐墓三年有司闻于朝旌之【归安志】

钱几字君慿号圃翁游心儒术学有源委为一乡士夫冠冕徴辟不起凡邑士之登科者第其榜籍为圗以奨励后学尤长于诗有云上若溪头老圃家一瓢沉醉是生涯之句着诗集三卷【臧衍长兴志】

陈晦字自明中童子科继中博学宏词科仕至刑部侍郎兼中书舎人有文集三十卷

陈璧字君玉一字起度官至大理寺丞知泰州撰本县庙学瑞芝记见存刻石着诗文一百卷【并上】

朱震字震之号坦斋防頴异从父官青阳晦庵先生一见奇之比长受教于袁洁斋之门义理精洽一日友人与论持敬震曰只须言存诚论顔子未达一间曰体以心其间自见嵗晩笑傲林泉灯夕里人招之勿徃谢以诗曰赖有半牕知已月已多一防读书灯闻者传诵【安吉志震有益泉集三十卷】

赵善养字浩然居武康十九嵗登进士再中法科官至朝奉大夫子汝成汝忱俱登第【劳志】

赵浩然宋宗室德昭之后博学能诗为人倜傥一时豪杰多与之游举授春坊授经郎尝与大都文衡出判吉州有善政【长兴志】

赵彦博字富文居武康之上陌太宗八世孙登进士第守郡持节俱以能称迁工部侍郎子賛夫孙时逢俱登第【劳志】

闵康侯云南渡以来太宗后尚有人也思陵舎本宗而登秀邸何耶或云天命有在

赵伉夫字尊道霅川人开禧乙丑知上高县内腴而外瘠政尚慈恕不忍横敛民懐爱之目为赵佛子逾年政成事理入为枢宻院承防官至浙东提刑【江西通志上高志】陈振孙字伯玉安吉人藏书数千卷各为解题讐勘精覈鄱阳马端临多采其语成书提举浙西举行万户停废醋库邦人德之管摄兴化篆折狱平允时皆服其得法之意焉【姑苏志参癸辛杂识文献通攷】

朱泰湖州人家贫鬻薪养母尝适数十里外易甘防一日鸡初鸣入山及明憇于山足遇虎搏撄负之而去泰已瞑行百余歩忽稍醒厉声曰虎为暴食我所恨母无托尔虎忽弃泰于地走不顾如人疾驱状泰匍匐而归母扶持以泣泰无恙里人目为朱虎残【宋史新编】

王圭字君玉范成大外孙也父迈字德逺安吉人依妻家以居登进士终通判太平州圭于父卒忍贫力学孝于其母嘉定十年登第主松阳簿以才干就升为令行经界井井有条至今版绘其式制行于天下为经界者凖则后知常州入为司封郎终朝散大夫自号静观有文集十卷其居官亷家无余赀死无以敛子敏学强学俱以圭廕厯任亦以亷谨闻【姑苏志】

程覃字防元文简公季子提举両浙常平茶塩权沿海制置司事嘉定六年莅任以东钱湖它山堰灌溉甚每患湮圮始置田租以所收嵗给浚导者拨钱及田造噐服以劝学蠲海错果蓏之征以惠民凡公府廨舎城郭戎噐仓塲桥道以至乡饮噐具纎悉毕偹人服其整十年知临安府绍定四年知绍兴府终司农卿集英殿修撰兄凖知庆元府阜通判庐州【徽杭寜绍四志白獭髄】

周俌字正甫安吉人寳祐四年知新昌县事刚正明敏不畏强御时丁大全引用污吏预令州县上供俌举手誓天曰俌头可防决不为新昌开此例上命督责益急俌持之愈确当时咸以顽令目之其后他州县被害积五六年不已而新昌以俌故独免云秩满摄监察御史忌者讽台臣劾去公论惜之【绍兴府志】

芮立言嘉泰初知邵武军事为治清亷明决【八闽志】芮及言字子及嘉泰三年知上高县政事精勤容貌严厉一县惮之号为小监司尝书所坐屏后少饮酒加餐饭勤出廨公事办莅官四年终始如一【上】

壶徴字慎之云岩令德之六世孙也嘉定间为舒州通判致仕归济王竑爱幸之王为史弥逺所害徴同死焉见西山广记曽舍粟五百石以济镇人【乌青志】

吴渊字道夫嘉定中第进士差浙东制置使司干办公事丁父忧诏以前职起复力辞勿许再辞且贻书政府曰冒哀求荣平生大节扫地矣他日何以事君时史嵩之方起复或曰得无碍时宰乎渊勿顾诏从之厯江西安抚使防嵗大祲讲行荒政全活者百万人复知镇江平江兼浙西両淮发运使嵗亦大祲因渊全活者又百余万人进沿江制置使三郡屯田使朝廷付渊以光丰蕲黄之事凡剏司空山燕家山金刚台等大砦三小砦二十有一团丁壮立队伍无事则耕有警则御诏以渊兴利除害封金陵郡公累官参知政事卒赠少师谥庄敏渊有才略迄济事功所至兴学养士然政尚严酷好兴罗织之狱籍入豪横故时有蜈蚣之謡其弟潜亦数谏止之所着易解及退庵文集奏议【徽州府志】

吴潜字毅夫渊弟也举进士第一厯左丞相许国公元兵渡江攻鄂州别将由大理下交趾破广西湖南诸郡潜奏今鄂渚被兵湖南扰动推原祸根良由近年奸臣佥士设为虚议迷国误军其祸一二年而逾酷附和逢迎媕阿谄媚积至于大不靖臣年将七十捐躯致命所不敢辞所深痛者臣交任之日上流之兵已逾黄汉广右之兵己蹈賔栁谓臣壊天下之事亦可哀己又论国家安危治乱之原盖自近年公道晦蚀私意横流仁贤空虚名节防败忠嘉絶响谀佞成风天怒而陛下不知人怨而陛下不察稔成兵戈之祸积为宗社之忧乞令大全致仕沈炎等与祠不报属将立度宗为太子潜宻奏云臣无弥逺之材忠王无陛下之福帝怒竟以炎论劾落职寻责授化州团练使循州安置潜预知死日语人曰吾将逝矣夜必大雷风已而果然至四鼓开霁撰遗表作诗颂端坐而逝景定三年五月也德祐初赠少师【宋史】

吴渊吴潜皆生长德清非流寓也潜死时焚青词以告天为诗曰夫子曵杖逍遥曽子易箦兢战圣贤乐天知命吴子中庸一线又曰生在湖州新市镇死在循州贡院中一塲杂剧也好笑来时无物去时空【德清新志】

吴璞字禹珉号觉轩许国公长子登淳祐四年进士第授校书郎除嘉兴府通判添沿江镇抚使信赏必罚将士用命大败元人兵于泗州及知镇江治城导隍严于守偹邉患永息寳祐六年除吏部尚书掌左选与丁大全不协叹曰吾不能为梁成大吕惠卿遂抗章丐闲文天祥称其有休山立之韵日光玊洁之襟【德清新志】屠瓉字元卿好读书洁行举明经当理度时国事日舛于是托空门终身不仕别号有髪僧云【浙直分署纪事本末】沈平字东臯乌程人雅好文郑清之吴潜皆与之游荐于朝欲官之皆以疾辞不赴人称为沈防士云当时里中碑刻多出其手所着东臯遗槀若干卷乌青记四卷行于世【乌青志】

赵与訔字仲父秀安僖王四世孙以父廕调饶州司户参军厯户部侍郎东平刘震孙曰与訔于时为循吏于朝为名臣于国为信厚公族世以为知言子孟頔孟颁孟硕孟颂孟頖孟颢孟頫孟吁皆显贵【归安志】

常楙字长孺武康人厯两浙转运使修筑海塩海宴塘既而以集英殿修撰知平江府值旱故事郡守合得缗钱十五万楙悉以为民食军饷助捐苖九万税十三万版张十六万又蠲新苗二万八千大寛公税之力飞蝗几入境疾风飘入太湖节浮费修守库既代有送还事例自给吏卒外余金万楮悉不受吏惊曰人言常侍郎不爱钱果然改浙东安抚使【姑苏志】

常楙浙东安抚使值水灾捐万楮以赈之又以诸暨被水尤甚给二万楮付县折运民食不至乏絶民各祀于家会稽山隂死者暴露与贫无以为殓者造棺以给之召为刑部侍郎***伪狱全活甚众【浙江通志】

宋时丁氏世家吴兴之安吉名晔者庆元丙辰进士官中大夫太府少卿总领淮东军马钱粮生嘉定癸未进士朝奉郎淮东制置大使司干办公事伯虎伯虎生儒林郎浙西提举常平茶盐司干办公事应复应复为昭庆军节度掌***王囦金壻王之妇则赠朝散郎义乌黄伯信女也伯信子朝请大夫梦炎孙承节郎堮堮以疾废梦炎以应复第四子后之制名曰铸沿恩补将仕郎宋亡丁氏家落铸迎应复及其兄将仕郎仁以归侍飬终身嵗时为位以祭惟谨后铸子文献公溍贵赠堮嘉议大夫礼部尚书轻车都尉追封江夏郡侯封铸从仕郎温州路乐清县尹累赠中奉大夫江浙等防行中书省参知政事追封江夏郡公【黄溍先考墓志铭后记参栁贯危素宋濓二状一碑】

衢按二丁登第不见湖志而见杭志岂文献妄书先世土著而诸集参互不足防哉宋时无寄贯之禁如朱绎之端常父子本云间人而用湖州贯莫汲葛邰万介本湖人而用开封防州贯可类推矣夫姚元之为唐相系自武康溍为元学士系自安吉虽世有逺近而功业文章不相上下且俱谥文献为余与遐周得之真一奇也若溍本氏丁迨贵而不请复仅拳拳于墓中之石尤徴其厚云

牟巘字献甫子才子也巘善为文一门父子自为师友讨论经学以义理相切磨于诸经皆有成説惟五经音攷盛行于世

巘大理少卿按戴表元牟氏寿席诗序先生还防稽使者节则巘当晩宋尝守越矣

壶弢字怡乐号万菊居士乌程人同安主簿嘉防之五世孙也防以孝弟称及长不乐仕进居乡里工诗词有樵云集集中称宋谦之或曰无名氏曰宋者不忘本也曰无名氏者耻成名也其词曰壶山居士未老心先懒壶山寓姓未老心先懒寓不仕意也又曰身在玊壶邉曰梅瘦玊壶中皆此意也龙泉章三益之师他门人之显者以百计有怡乐墓志檇李项襄毅乃渠孙守正之徒事见襄毅词林中【乌青志】

顔旒字景义乌程人举泰定四年进士官至江西行省员外郎有能声抽簮后日与文人墨士唱和林泉以终寿考晩年号竹云怡老有归闲集【上】

牟应龙字伯成巘子也应龙幼警敏过人日记数千言文章有浑厚之气应龙当以世赏补京官尽让诸从弟擢咸淳进士第时贾似道当国自拟伊周谓马廷鸾曰君故与清忠游其孙幸见之当防以高第应龙拒之不见及对策具言上下内外之情不通国势危急之状考官不敢寘上第调光州定城尉应龙曰昔吾祖对策以直言忤史弥远得洪雅尉今固当尔无媿也沿海制置司辟为属以疾辞不仕而宋亡矣故相留梦炎事世祖为吏部尚书以书招之曰茍至翰林可得也应龙不答【元史】

清忠公以国学博士言时政忤时宰郑清之去国抵吴兴寓第而先生生清忠公喜字先生曰翁归先生子必远必大必达必胜必昌【虞集牟公墓志】

吴惟信字仲孚号菊潭湖州人寓居嘉定白鹤村以诗鸣宋季吴老儒糜先生弇诸父也记问该洽九经注防悉能成诵然垂老不预贡籍见惟信诗亟称之一日遇之涂叩以近作惟信诵一絶云白髪伤春又一年闲将心事卜金钱梨花瘦尽东风懒商略平生到杜鹃糜不觉下拜曰子真谪仙人也老夫毎欲效颦则汉高祖唐太宗追逐不少置矣【齐东野语】

寳祐间李知孝为言官与曽极有隙摘极咏春诗为谤讪押归聼读江湖以诗为讳者数年其后史卫王之子宅之壻赵汝祺喜谈诗引至黄中吴仲孚诸人于是诗道复兴矣【上】

俞善道退翁之后从吴兴徙华亭乐高尚不令子孙进取四世孙显始教子允应制成进士墓在佘山李至刚铭少师姚广孝题诗曰聚土成邱马鬛封墓前木拱气葱茏九原不作应无憾嵗有佳儿为扫松【松江新志】

赵孟頫入见世祖神采焕发世祖顾之喜使坐时方立尚书省命孟頫草诏颁天下帝覧之喜曰得朕心之所欲言矣他日行东御墙外道险孟頫马跌堕河僧格闻之言于帝移筑御墙稍西二丈许孟頫自念乆在上侧必为人忌力请补外出同知济南路总管府事防修世祖实录召还京师以翰林侍读学士撰定祀南郊祝文又有防书金字藏经初孟頫以程钜夫荐起家为郎及钜夫为翰林承防致仕去孟頫代之先拜其门而后入院人以为衣冠盛事至元二年追封魏国公谥文敏所着有尚书注琴原乐原得律吕不传之妙诗文清防奇逸篆籒分真行草书冠絶古今天竺有僧数万里来求其书归国中寳之其画山水木石花竹人马尤精致【元史】

僧格者西僧善巴国师弟子黠而横言兴利口津津涎流元主深喜之与杨总统请毁宋故郊庙以为寺与总管府判官宋絜矩请徙宋宗室居江南者实京师天下骚然当是时天下大权尽归于僧格相安图不能禁御时理筭天下钱谷已徴者数百万未徴者尚数千万民不聊生逃山林发兵捕之以称乱防星变集贤学士孟頫因谔尔根萨里入奏请蠲除庻天变可弥从之诏草已毕僧格怒曰此必非帝意孟頫曰凡钱谷可得徴者业尽徴之矣其未徴者必贫穷无頼及是时除之他日言者倘以失陷归尚书独不为丞相累耶僧格乃黙然聼之民以少苏防元主宴居孟頫侍上问叶李留梦炎优劣孟頫对曰梦炎臣父执其人厚重笃自信好谋能防有大臣器叶李所读之书臣皆读之其所知所能臣皆知之能之帝曰汝以梦炎贤于李耶梦炎宋状元丞相当贾似道误国防上依阿取容李布衣乃伏阙上其罪此贤于梦炎远矣孟頫退谓奉御萨里曰适上论贾似道悮国责梦炎不言今僧格罪甚于似道而我等不言他日何以辞其责然我远臣言必不聼上所亲信无逾公公必勉之仁者之事也萨里奋曰信知言必死不死不足以报国防元主畋郭北萨里乗间具言之元主怒谓诋毁大臣命卫士披其颊口鼻血涌出委地上少苏复呼问辨愈力曰臣与僧格故无仇所以力数其罪不顾身者为国家耳茍畏上怒而不言则祸乱何极既而大臣有助其言者上悟遂诛僧格后萨里论及斯事叹曰使我有万世名者子昻之力也【函史参欧阳神道碑】

元世祖蒇事南郊他学士撰祝册有云章亥复生不足以歩有元之幅员又云谨以太祖圣武皇帝正东南之位公曰天子父事天子夸疆里于其父不可且公不为礼乎礼太祖东向居中子孙在左者南向故称昭在右者北向故称穆若南郊之位上帝南面太祖自宜西向故事第称配天作主公不用何也其人谢服从所刋定皇太后命学士拟改降福宫名同列拟光被公拟光天或曰光天出陈后主诗不祥公曰帝光天之下出虞书何谓不祥各书所拟进后竟用光天【欧阳神道碑】

赵孟頖字景鲁吴兴人以签书高邮军判官公事未仕宋归于元宦情素薄浮沉里闾不求仕进日以翰墨为娱书九经一过细字谨楷人传以为玩喜与名僧防书莲华华严楞严圆觉金刚诸经皆数过明净几焚香防茗四时花草婆娑爱赏欣然自得【松雪斋集】

赵雍字仲穆孟頫之子善书画名重当世廕授海州知州在官期年后除集贤待制湖州路总管【淮安志】

雍有二子鳯麟鳯字允文麟字彦徽

赵仲穆善书画尝任淮南知州有一玊帯时亷访某卒欲得之不从竟以是蔑之而罢其职至正中被召入朝防下淮安取徃来案牍焚之仕至翰林待制晩年典郡【农田余话】

赵奕字仲光号西斋晩居吴兴与昆山顾仲瑛交仲瑛称其为人有王孙风度而无绮纨故习文敏三子长亮次仲穆仲光其季也【上】

唐棣字子华归安人从名儒善觧悟章句兼习绘画举笔有法赵文敏一见奇之出入门下尝以诗通郡守马煦煦与语合未几煦擢秋官挟之至都进荐仁宗诏绘嘉禧殿御屏称防待诏集贤院迁嘉兴路照磨至正五年除休寜县尹时承平乆为政者习于贪鄙废事且赋税不均诡名应户杂其间棣一覈而正之及重新县学等事见范滙虞集于文传王谱四记世号唐休寜进奉议大夫吴江州知州致仕后起福建行省佥事而已矣年六十九着休寜藁虞为序味外味藁董为序皆传于世【劳志休寜志张来仪墓碣】

王方叔字壮猷与子昻善其先自盱眙徙吴兴故推其所自题其诗编云第一山人文集【松雪斋集】

王子中武康人居丧庐墓诏表其门闾【元史】

子中字居正元人少好学有诗名无仕进意柯敬仲虞卲庵皆相善多唱酬有挂蓑吟三卷行于世

张复亨字刚父乌程人力学博闻仕至泰州同知时与赵子昻牟应龙萧子中陈无逸陈仲信姚式钱选皆能诗号吴兴八俊虞邵庵尝称唐人之后惟吴兴八俊可继其音【劳志】

姚式字子敬归安人学于敖继翁浙西平章高彦敬荐式与邓文原陈康祖倪渊皆为儒官【劳志】

赵子昻尝谓人曰姚子敬天资高爽相见令人怒不见令人思又赠诗云吾爱子姚子风流如晋人白眼视四海清言无一尘其为子昻敬畏如此【研北杂志】

陈康祖字无逸嗜诗剡源戴表元评其诗为氷蚕火布煤脱垢烬翛然而洁云【剡源集】

予友邓善之张仲实陈无逸皆英爽之士其言语文字足以雄一时【松雪斋集】

陈绎曽字伯敷康祖子为人虽口吃而精敏异常诸经注防皆能成诵文词汪洋浩博其气蔼如也与脩辽史官至国子助教论者谓与陈旅相伯仲云【元史参研北杂志欧阳圭斋戴剡源两集】

周宻宋季为国局尝祠蜡充奉礼部郎兼太祝终义乌令【癸辛杂识参书绘寳鉴宻详掌故】

宇文公谅字子贞其先成都人父挺祖徙吴兴厯同知余姚州事夏不雨公谅出祷輙应嵗以有年民颂之以为别驾雨摄防稽县申明寃滞所活者众省檄察实松江海涂田公谅以潮汐不常后必贻患请一概免科省臣从之迁高邮府推官未几除国子助教日与诸生辨析六经六舘之士资其陶甄者徃徃出为名臣调应奉翰林文字同知制诰兼国史院编脩官以病得告后召为国子监丞除江浙儒学提举改佥岭南亷访司事【元史】凌懋翁字师德安吉人厯嘉兴路总管【劳志】

郯韶字九成吴兴人能诗清丽温重沈子厚亦郡人通史善为诗防于乐府【鐡崖集】

程郇字晋甫公许孙少有至行能文官婺源知州民怀其德致仕归老植五栁于庭扁曰栁轩有栁退藁十卷【劳志】

许德彰笃志于学自号潜斋累辟不起【苕霅野史】

黄溍字晋卿本姓丁世居吴兴祖应复浙西提举曽祖伯虎高祖晔俱进士其父铸育于义乌之黄母童氏梦大星坠于怀有娠二十四月始生溍元祐二年进士厯知制诰兼国史院编修官累翰林院学士兼经筵官追封江夏郡公谥文献溍天资介特在州县惟以清白为治月俸不给毎鬻产以佐其费及升朝行挺立无所附足不登钜公势人之门君子称其有清风高节如氷壶玊尺纎尘勿污然刚少容触物或急雷霆若未易涯涘一旋踵间煦若阳春溍之学博极天下之书而约之于至精剖析经史疑难及古今因革制度名物之属旁引曲证多先儒所未发文辞布置谨严援防精切俯仰雍容不大声色譬之澄湖不波一碧万顷鱼鳖蛟龙潜伏而渊然之光自不可犯所着有日损斋槀二十三卷义乌志七卷笔记一卷【元史】

黄溍为文章如澄湖不波一碧万顷凡朝廷大诏令多出其手京师人呼为玺口学士【李材觧酲语】

晋卿早年为湖州长兴吏因簿书被棰乃弃吏发愤读书登乙卯进士第为世名儒【农田余话】

牟应奎字文甫吴兴人子才之孙为黄岩州判官有着政【黄岩志】

鲁琪琳乌程人为人古朴忠实诗文雄壮不乐仕进沈原昭求诗法因诗示之云三百五篇风雅颂世人能读少人观吟哦须得自情性雕琢返愁夭肺肝春草池塘中造化梅花香影外波澜熟参熟究工夫到始信仙凡共一丹【西吴里语吴兴絶唱集】

史台孙吴兴人厯江闽两帅幕【详艺文】

沈国祥归安人天性仁孝笃志好修少防学浦江师事吴渊頴为高弟掲徯斯知其名防诏脩三史荐为纂修官不就隠居武康之仙台山筑一堂名曰逍遥堂优防乐道以终其身【沈氏谱】

蒋必胜字质甫号容斋长兴人教授高邮池州厯庆元主簿至元丁亥创东湖书院捐田之至治辛酉必胜弟居仁白有司转闻于中书得书院额益以田二百四畆祀事无阙至元乙邜蒋克明复辍田百畆归之由是称义门蒋氏云【杨亷夫东湖书院记】

史博字约之南浔人博极羣书尤防于易时元世祖求南人欲用之逺近交辟皆不就【云汀笔谈】

金文质号聼雪翁性豪荡力学好吟善恢谐隠居不仕【长兴志】

刘铸字季冶长兴人性素刚鲠淹贯经史防孤鞠于伯氏比长报以父礼李潜称为纯德士平生交防多名流读书天竺山从学者百余人母死庐于墓侧孝心笃至有仕族欲妻以女铸曰吾窭子而得仕族女必不肯提瓮出汲以修妇道井臼之责铸委之耶竟谢却之既殁乡人追悼为之流涕着有燕石编传家【万姓统谱】

陈润祖东迁人宋参知政事存之孙以道德文章开发后进若太平尉赵彦恭松江教授倪子逺徽州推官吴本立衢州推官张安国皆其门人也润祖中延祐甲寅浙江乡举第一仕至昆山同知孙曰銮曰礼承家学有诗名著于时【乌程新志】

朱爃字山甫其先吉安人祖宋进士父力修尝馆甥乌程王氏因为乌程人嵘笃学苦志元祐甲寅浙江乡举乙邜张起岩榜进士任长洲县丞【上】

徐飬素号素庵居士德清人缜宻寡言笑切劘经史至老无倦仕元为翰林直学士与虞集同朝友善家居种德乐施名其堂曰积善未尝挟富贵以骄人宋濓尝有防积善堂记后【麻溪徐氏谱】

刘仲仁字彦德晩号曲肱道人读书务实践为诗文不事藻饰旁通堪舆之术善画山水人物得之者寳之在稠人中嗤嗤不肯出一语中年折其肱遂以为号人皆惜其不果为世用仲仁不加戚则曰生余者天成余者天曲余肱者天缘世而寜余生者天余何憾夫天其能脱略世虑如此【臧衍长兴志】

谈文礼德清人居邑南甫五龄父蚤世即知哀痛号泣累日夜不休母潘氏矢节抚之赖以成立毎伏腊享祀必思慕哭泣成礼又念母劬劳搆奉萱堂朝夕供甘防以营色飬母亡居丧几毁邑人阎仲彬绘图名公题咏盈帙乡里称纯孝博学能诗人劝之仕文礼不屑隠居终身【德清新志】

章同字克明又字元文号横塘【邱吉吴兴絶唱集】

韩友直字伯清号静退老人又号介石【吴兴絶唱集】

邱辅仁字友文归安人少不乐华靡五经百氏悉究其归元季张氏伪平章潘元明使人召之辅仁遁至洪武初始归

张安国字世昌乌程人少有才名仕元为衢州路推官子溥字伯源国初授北平检校永乐中累迁文华殿大学士【劳志】

张按嘉兴志载世昌石县尹善政碑云浙间宰令之贤必以嘉兴石君为首余昔居霅上固稔闻之又闵氏谱载至顺间崇顺庵兰若记亦世昌笔则世昌乃其名也

张文蔚字楙实吴兴人工文章尝为杨参谋诔参谋名椿死于张士诚之难【见吴匏庵志】

钱鼒字德吴兴人从杨亷夫读书云间一堂如破舟啜菽饮水力学不怠以古文辞名洪武癸丑冬举明经任国子学录【松江新志】

严应雷乌程人当元末拥素封之赀孝行内笃仁恩外浃脱守臣之家难周故官之廪饩拯溺觧厄惟日不足子震直官至工部尚书【流芳录】

吴兴偹志卷十二

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    茅盾 · 著
  • 文始真经言外旨

    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

    陈显微 · 著
  • 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

    《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。

    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

    佚名 · 著
  • 播般曩结使波金刚念诵仪

    《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。

    佚名 · 著
  • 北方毗沙门天王随军护法真言

    《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

    佚名 · 著
  • 冰揭罗天童子经

    《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。

    佚名 · 著
  • 燕都日记

    《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。

    冯梦龙 · 著
  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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