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卷六

史部,地理类,都会郡县之属,吴兴备志

钦定四库全书

吴兴偹志卷六     明 董斯张 撰官师征第四之五

郡丞       治中

别驾       长史

司马       通判

同知       推官

晋庾翼字季恭吴兴郡丞厯安西将军荆州刺史諡曰肃

翼为丞见顔鲁公传

齐傅琰由武康令除吴兴郡丞【南齐书详邑令】

唐李澥字坚永赵郡人天寳中进士佐晋陵吴兴丹阳三郡厯尚书郎柱下史其佐郡也亷使辄移其守以避澥大率以古良二千石之理为之【穆员外刑部郎中李府君墓志】按志夫人卢氏至德二年九日乙亥捐于吴兴郡长史之馆

卢承礼范阳人李恁陇西人并湖州司马【唐宰相世系表】岑况盐官人湖州别驾

韩朝宗京兆人初厯左拾遗谏睿宗作乞塞胡戱厯山南东道采访使开元末海内无事讹言兵当兴衣冠潜为避世计朝宗庐终南山为长安尉霍仙奇所发贬吴兴别驾朝宗善识防后进尝荐崔宗之严武于朝当时咸归重之【新唐书】

此朝宗即李白时所谓但愿一识韩荆州者广舆记以为名会不知防乃愈之兄因其字合名而悮合为一人耳【元衢】

李洪前御史中丞自河北负谴遇恩再移为湖州长史素知画公精于佛理因请益焉先问宗源次及心印公笑而后答【皎然诗式】

萧憬兰陵人朝散大夫湖州司马【穆员外萧公墓志唐宰相世系表名文憬】

独孤屿洛阳人湖州别驾【独孤及毘陵集】

裴怀俭河东人厯湖州治中【张説崔君神道碑】

冯昭泰字遇圣长乐人厯湖州长史束湿不回聚蚊交讪贬为饶州司马迁括州刺史赠工部尚书【张説冯公神道碑】薛同河东汾阳人官湖州长史赠刑部尚书即湖州刺史戎之父也【韩文公薛氏墓志】

张幸元和间湖州长史【白乐天集】

薛卿教量移湖州别驾【见皎然集】

干宁三年水部郎中何迎表荐朱朴为相骤迁至右谏议大夫四年朴贬迎亦贬湖州司马【资治通鉴】

封特卿为湖州军倅与同年李大谏诗酒唱酬以疾阻欢及愈有诗曰已负数条红画烛更辜双带绣香毬白苹洲上风烟好扶病须到后筹【诗话总】

户部尚书封敖渤海蓚人子彦卿望卿从子特卿皆进士及第咸通中厯位清显【旧唐书】

衢按唐宰相世系表特卿字亚公

刁衎字元寳太祖时通判湖州上疏请定天下酒税额修郡县城隍条约牧宰除两浙丁钱禁汴水流尸凡五事【浦志书史】

王尧臣字伯庸虞城人举进士第一厯陜西安抚使有能名拜叅知政事諡文安改諡文忠先是天圣五年尧臣释褐将作监丞通判湖州是年狄齐始投拱圣营为卒晩年同入枢密院齐为使尧臣副焉【宋史叅东轩笔録】周延隽字仲章通判湖州

王安石集有送周都官判湖州诗又送周仲章使君云看君东下霅溪船即都官也梅尧臣亦有诗送之【延隽见谈志】

胥偃厯翰林学士以文章取高第以清节为时名臣为人沈厚周密其居家虽燕必严不少懈

欧阳修胥氏夫人墓志偃即修妇翁也偃尝通判湖州见谈志

偃字安道长沙人进士甲科累迁知制诰学士【宋史】胥偃未仕时家有良田数千顷既贵悉以与族人尝与谢绛受诏试中书吏而大臣有以简属偃不发视而焚之且曰发而言之不亦伤刻薄乎【厚德録】

李轲四预乡举庆厯六年释褐授湖州长史仕晩位卑【石徂徕集见黄氏日抄】

按郡志轲归安人进士

胥元衡字平叔偃子也少以防为将作监主簿六迁为殿中丞鎻防应进士举得出身又三迁为尚书都官员外郎通判湖州【曾巩胥君墓志】

苏舜钦字子美铜山人少慷慨有大志当天圣中学者为文多病对偶独舜钦与河南穆脩好为古文范仲淹荐为集贤校理随以事为王拱辰所中出为湖州长史坐放废寓湖中读书特发愤为歌诗豪放惊人每酒酣草书争为人所传及谪死人多惜之【浙江通志】

郡志载而不详舜钦未尝莅任録此正之

章衡字子平浦城人嘉祐二年进士第一通判湖州直集贤院改盐铁判官同修起居注物有挂空籍奏请蠲之三司使忌其能出知汝州厯集贤学士【宋史】

薛长字元卿绛州亚平人太子右赞善大夫厯通判湖州【欧阳修薛君志】

黄炎字晦之雩郡人博学能文十二嵗咏日以况志弱冠登嘉祐八年进士试鴈门令新法坐罪罢平生清介与孔毅甫孙介夫曾子固厚善尝着安邦论未竟有防差充四川亷访使复任朝散郎通判湖州【贑州府志】

张太宁通判湖州【见谈志】

太宁尝为大理丞见沈遘西溪集

求元忠字正国崇宁二年进士朝奉大夫通判湖州军事【志】

左誉字与言大观三年进士湖州通判陈侍郎公辅铭其墓【临海县志】

陈能干字勉仲浦城人以行艺贡辟雍政和中登第通判湖州迁员外郎【建宁志】

许将闽人通判湖州【详见曺幕】

周执羔字表卿弋阳人宣和六年进士第二授湖州司士曺事绍兴五年通判湖州厯礼部侍郎孝宗患人才难知执羔曰今一介干进亦防赐召口舌相高殆成风俗岂可使之得志哉上曰卿言是也拜尚书侍读执羔有雅度立朝无明背治郡亷恕有循吏风【宋史】

陆时雍淳安人防孤贫与兄力樵飬母稍长补郡学生念母兄食不给语掌膳曰吾日饭勿尽炊愿辍一膳遗母自以一膳分为晨午其苦节孝养如此后登宣和进士第中博学宏词科通判湖州厯秘书丞复请以恩官其兄子【谈志通判题名叅大明一统志】

张焘字子功德兴人宣和中进士第三李纲为亲征行营使辟焘入幕纲罢焘亦贬建炎初通判湖州明受之变贼矫诏俾焘抚谕江浙焘不受厯兵部侍郎排和议出帅蜀自蜀归卧十有三年秦桧死除吏部尚书谥忠定【上】

建炎元年以张焘通判常州改湖州赐绯衣银鱼二年诏颁廵社法于东南聴民自偹器械结队伍焘上不便者十六事卒罢之【周必大张忠定公神道碑】

郑泰汴人绍兴中以进士判湖州遂家德清【见徐天目郑篁溪传】安僖秀王子偁高宗族兄也宣和元年舍试合格调嘉兴丞是年子伯琮生后被选入宫是为孝宗子偁召赴都堂省察改宗教郎通判湖州【宋史】

按谈志子偁添差湖州通判

江都仲并字弥性绍兴壬子进士晩丞光禄寺并尝倅湖籍中有所盼为作生朝青词好事传诵之坐谪官其训词略曰尔为凟侮之词曾不知畏天其知畏吾法乎并有浮山集十六卷【文献通考】

贾廷佐字子埜真定人随跸南渡绍兴二年进士迁大理司直时秦桧主和议廷佐誓以死争忤秦桧意出通判湖州和议成廷佐奉祠而归【东阳县志】

林霆通判湖州郑樵为作芹斋诗云湖州别驾林三省挂却朝冠便自由【详艺文】

林霆字时隠莆田人擢进士博学深象数与郑樵为金石交聚书数千卷皆自校雠谓子孙曰吾为汝曹获良产矣绍兴中为勅令所删定官力诋秦桧和议挂冠去当世高之【宋史新编】

宋宗説新安人霅川倅【李以申宋尚书传】

徐梦雷嘉定十六年武举仕至湖州倅【东阳邑志】

李友直字叔益余姚人史浩壻淳熙二年进士补通判婺州改湖州程大昌曰友直澄之不清挠之不浊渊乎似有道者莫叔光谓如美玉无瑕可指【绍兴府志】

友直淳熙十一年倅湖州湖州剧郡数易守公间行郡事辄称治吏引例卷以摄丞当増俸叱去之一金不取也提刑陈公公亮提举黄公遹将力荐于朝公力辞之赵公不迹来守强敏明察官吏惮且谓公必不合公不改其度守为之降色辞公亦以吏师事之始终宾敬不可得而亲疎时人两贤之【楼钥李友直墓志】

洪光祖丹阳人右朝奉郎通判湖州【楼钥洪子忱墓志】

宋翔字子飞通判湖州摄郡事【见谈志】

翔崇安人绍兴十二年进士为张浚十客之一韦太后既归献绍兴乐府十二章【续文献通考】

张晋望倅湖州【见刘宰集】

按晋望其字不知何名

张宗涛通判湖州【见刘奉议墓志】

朝请郎前通判湖州曾槃【槃别见建置征】

槃遂安詹靖之壻陆游为詹作墓表

朱希顔字景渊吴门人通判湖州有善政【详刘漫塘墓表见艺文】徐纲字希顔乾道壬辰进士添倅湖州【崇德志】

史涛四明人初名右谷通判湖州【楼钥叶夫人墓志】

梁季珌字餙父丽水人通判湖州湖去京百里而遥台省监司之滞讼悉以委公公阅实其事不为吏欺裁处其平不为势挠自本州以及旁郡事多赖公以直经制之人旧多干没当路之督责无己时公检校弥密嵗额整办又斥其余以补前政之亏数以万计诸司列上其政孝庙雅闻公名有防令都堂审察公素靖退力求外补执政拟他郡上亲擢公信州【刘漫塘集】

陈贵诚通判湖州【武康志】

袁甫字广微郢人嘉定七年进士第一厯校书郎转对言边事之病不在外而在内偷安之根不去规模终不立壅蔽之根不去血胍终不通忌嫉之根不去将帅终不可择欺诞之根不去兵财终不可治出通判湖州考常平弊原以增积贮核隠产增附婴儿局厯起居舎人兼崇政殿説书时相郑清之以国用不足履畆使输劵甫奏其害尝读资治通鉴至汉高入闗辞秦民牛酒因奏今日无以与人反横科之其心喜乎怒乎本朝立国以仁陛下以为此举仁乎否乎帝为恻然累吏部侍郎国子祭酒时边警日至甫条十事权兵部尚书谥正肃有孝经説孟子解及文集行世【宋史】

方山京字子高慈谿人景定三年廷对第一度宗登极添差通判安吉州【宁波府志】

归罕仁吴人咸淳中为湖州通判【归太仆集】

谢晟孙字唐卿钱唐人德祐初通判安吉【黄溍谢公墓志】全清夫会稽人嘉熙二年进士【绍兴府志】

方回字万里歙人厯官所至皆得幕府誉独与贾似道不偶登第后逾纪始改官通判安吉州都堂禀议时则元祐元年矣【洪杏廷方总管传】

张按周公谨杂事识中极诋方回无行祝希哲乃复曲防之余谓文士笔锋都不足据只渠易服迎降偃然居总管之任便是名教扫地祝不必过防周亦不必苛责也回有诗选名瀛奎律髓杨用修尝序之

袁裒字德平四明人著书学纂要为湖州推官【宋史】史崇方金坛人咸淳四年进士任湖州推官【镇江府志】蓟邱李衎字仲宾号息斋道人为吴兴别驾喜写墨竹用文与可法动笔郁然赵松雪推重之题其竹云李侯写竹有清芬满纸墨光浮翠筠萧郎已逺丹青死欲写此君惟此人【六研斋笔记叅戴剡源集王氏画苑】

元赵雍字仲穆孟頫子同知湖州路总管府事【书绘寳鉴】至大中马煦牧吴兴重建府治命推官范忠董之【湖州路重建府治记见劳志】

何颐贞为湖州推官【见辍耕録】

颐贞名贞立长沙人见松雪亝集序

湖州推官刘沂撰重修溪光亭记【今在县仪门右】

曹幕

郡主簿      叅军

签判       ***

经厯       监税

晋沈警宋沈璞俱为郡主簿【沈约自叙】

刘子顼守吴兴以殷琰为録事叅军行郡事【宋书】

沈文秀初为郡主簿功曹吏【檀道济】

邱仲孚永明初太守徐孝嗣辟为主簿【梁书】

梁新渝侯萧映为吴兴郡将召沈恪为郡主簿

天监初栁恽为吴兴守召吴均补郡主簿日引与赋诗均尝不得意赠恽诗而去久之复来恽遇之如故沈崇傃天监二年桞恽辟为主簿【并上】

李众陇西人吴兴郡司功叅军【唐宗室世系表】

李真湖州録事叅军李锢湖州叅军【上】

裴季卿襄阳人湖州司士叅军【唐宰相世系表】

刘彦直湖州司功叅军

姚希齐陜州人思亷后湖州司功叅军

郑朗荥阳人湖州兵曹叅军【并上】

朗字有荣厯中书门下平章事赠司空始朗举进士有相者言君当贵然不可以科第进俄而有司擢朗第一既又覆实被放相者贺曰安之已而果然【新唐书】

咸通十三年正月前中书舍人封彦卿贬湖州司户坐宰相于琮之亲党也【旧唐书】

唐庆澄庆德元年为吴兴郡左衞録事叅军【一统志】李坛湖州防御推官温璐湖州防御判官【见英华志】

张标湖州録事叅军【上】

梅尧臣字舜俞宣城人尝监湖州盐税尧臣为诗深远古淡间出奇巧欧阳修以为师友注孙子十三篇撰戴记二十八卷毛诗小传二十卷宛陵集四十卷尧臣晩为诗益工有人得西南夷布弓衣其织文乃尧臣诗也【浙江通志】

郑戬承奉郎守太常寺奉礼郎签书宣德军节度判官防公事【谈志】

戬字天休吴县人厯陜西经略安抚使吏部侍郎赠太尉谥文肃戬遇事果敢必行然凭气近侠用刑峻深士民怨之【宋史】

戬为杨文公亿门人【见归田録】

曾公亮字明仲晋江人天圣进士知防稽县坐父买田境中谪监湖州酒税厯平章事封鲁国公拜司空谥宣靖公亮庄重沉黙然性啬善殖货帝以方张安世【宋史】许将字冲元闽人举进士第一欧阳修读其赋谓曰君辞气似沂公未可量也签书昭庆军判官代还当试馆职辞曰起家为官本代耕耳愿以守选余日读所未见书宰相善其志通判湖州厯尚书左丞中书侍郎谥文定【宋史】

边裕字道夫家于吴以江宁府司録监湖州酒税嵗荒饥殍横道知州张珣委以赈防全活甚众有寓士疾革裕初未识之即视馈药死殓以棺衾后二十年其子知章过湖故老相指曰此吾边司録子也厯润州观察推官除管勾南京留司御史台公事【姑蘓志】

李垂字舜工聊城人登进士第上兵制将书自湖州録事叅军召为崇文校勘累迁著作郎上导河形胜书欲复九河故道时论重之丁谓执政垂未尝徃谒或问其故垂曰谓恃权怙势观其所为必逰朱崕吾不欲在党中谓闻而恶之罢知亳州【东都事略颍川志】

陈彭年字永年抚州人为大理寺详断官坐事出监湖州酒税厯叅知政事谥文僖彭年附王钦若兴符瑞识者鄙之【宋史】

丁寳臣字元珍晋陵人景祐中进士以太常丞监湖州酒税厯叅知政事太常礼院【欧阳修丁君墓表】

寳臣东坡同年见东坡书欧阳公黄牛庙诗后王安石志其墓曰文于辞为达行于德为充

吕士元字佐尧江宁人湖州司理刚介有节长于为政赠太常博士【欧阳修吕君墓志】

陶节夫浔阳人湖州録事叅军某顷嵗谪守宣州而节夫叅军事甚宜其职【沈括长兴集】

赵师臯 赵善临 郑镇 并湖州签判【见建置徴】

刘异湖州司法叅军【上】

异字成伯兴化人天圣中进士厯屯田员外郎与蔡襄友善【何浦阳人物志榕隂新检】

吕延之真州扬子县人湖州节度判官赠屯田郎中【蔡防吕士昌墓志】

陈瓘字莹中南剑州人中甲科调湖州掌***厯左司谏论蔡京蔡卞奸恶崇宁中窜亷州靖康初赠谏议大夫高宗赐谥忠肃【宋史】

元丰二年初任昭庆军掌***湖州府学教授七年改濠州定逺宰【陈忠肃年谱】

陈师锡字伯修建阳人熙宁中游太学有隽声及廷试奏名在甲乙科神宗偶读其文屡加叹赏顾侍臣曰此必陈师锡也啓封果然擢为第三调昭庆军掌***厯监察御史元祐初迁工部员外郎坐党论置郴州师锡始与陈瓘同论京卞时号二陈绍圣中赠直龙图阁【宋史】闲乐奏议一卷陈师锡撰熙宁九年第进士苏轼知湖州师锡掌***器之倚以为政轼得罪捕诣台狱亲朋多畏避师锡独出饯之又安辑其家轼入西掖荐自代明着其事师锡在元丰己为察官坐论进士习律罢出建中靖国初再入未几又罢【书録解题参建宁府志】

雷觉民字将道建安人第进士调漳浦尉改湖州司録太守不以时给粮诸军喧于庭乆不退觉民谕以经制钱代给后当积日俸为偿之诸军感谢而去【建宁府志】张哿初名驾字安时南剑州人熙宁九年进士厯监湖州新市镇终知广济军【杨山集八闽通志】

文安国元丰八年湖州签判【钟鼎欵识详征】

文勋字安道东坡文勋篆赞云安国用笔意在前防文勋画扇云安国作方界略不抒思黄鲁直文勋赞云为吏不残去其败羣好贤喜士黾勉而勤勋嗜古而癖载米襄阳志林

李宗师兴化人莫俦榜第二人湖州掌***【八闽志】唐稷字尧弼会昌人政和二年登乙科宣和五年授湖州叅军兼管左右狱多***【贑州府志】

楼异字试可明州人进士高第尝监湖州乌镇税厯徽猷阁直学士【见楼攻媿王逸老八仙歌防安康郡夫人行状叅宋史新编】

钱观复字知原常熟人政和五年进士调湖州户曹朱勔以乡人固欲妻以女辞不受知广德军嵗上供民米输送回逺加敛水脚钱乃请寄廪湖之四安至国门才五日费减大半【姑苏志】

李敦正莆田人建炎二年进士湖州签判【八闽志】

周大年济南人廸功郎湖州司李叅军【周必大周枢神道碑】曾惇字宏父布之孙纡之子也绍兴中尝为湖州司録厯知台州【玉照新志叅文献通考】

蘓掖丹阳人舜钦子也承议郎湖州司户叅军【见欧阳修蘓子美沈辽长寿太君二志】

薛从永嘉人湖州司法【叶水心薛绍墓志】

葛书思江隂人尝监湖州新市镇有仙潭杂咏刻石墨妙亭厯朝奉郎赠太师谥清孝即丞相邲之曾祖也【见劳志叅陈止齐集】

王文礼字立之龄先生子也由太学用詹事恩补承务郎监湖州乌青镇有医善为方得赐带如从官吏畏之宴圣节居卿监上公按令黜其班又有讼其留人子女者夺以还民医不胜忿挟他势摇公因力求去【叶水心集】按宋史十朋子闻礼当以史为正医即王克明也王十朋子闻诗闻礼皆笃学自立闻礼知常州江东转运判官为治能守家法【宋史】

王字渭夫少嗜读书明周礼寳庆二年进士调昭庆军节度掌***诸公交荐除太学録【仙游县志】

朱埜字文之文公次子用补官厯监德清县新市镇【考亭渊源録】

汤宋彦字时美金坛人授廸功郎湖州司户叅军湖剧郡户冗曹公以妙年居之有裕録重囚于狱得其寃状自请更询未几更获正囚阖郡称其明【刘漫塘汤君行述】许开字仲啓湖州签判【谈志】

黄童绍兴八年进士监湖州新市镇【兴化志】

王介字元石金华人绍兴初进士授昭庆军判官宁宗立韩侂胄出入禁中介力攻之坐是斥去累官中书舍人会不雨乞册免宰相史弥逺出知嘉兴府谥忠简【一统志宋史】

王介东阳郡人授昭庆军签书节度判官防公事光宗久不觐重华宫介走书讽赵汝愚宜率百僚守宁和门竢六飞之动入为学官又上疏恳言之介初学于吕祖谦徙居金华故文学有原委【姑蘓志】

刘暠文林郎昭庆军节度判官【黄溍刘録事墓志】

汤谊伯丹阳人湖州户曺【姑蘓志叅宋史】

葛应龙天台人淳祐戊申受辟江西帅监德清左库尝于余不溪上建左顾亭【葛应龙左顾亭记】

洪兴祖字庆善丹阳人少读礼至中庸顿悟性命之理绩文日进登政和上舍第为湖州士曺绍兴四年蘓湖地震兴祖时为驾部郎官应诏上防具言朝廷纲纪之失为时宰所恶主管太平观直敷文阁兴祖好古博学自少至老未尝一日去书着老庄本防周易通义系辞要防古文孝经序赞离骚楚词考异行于世【宋史】

兴祖又为湖学教授【郡志】

赵师揆添差湖州签判【宋史】

郑琚字伯润寿昌人性明敏轻财好施淳祐间登进士乙科咸淳十年迁安吉州司李叅军推情治狱人无寃滥【严州府志】

徐子端字克之丰城人鹿卿子也防入仕初调监乌青镇时更造楮币漕司责以日解槿叶千斤吏牒旁午子端谓非庶工所有累请得免转黄州推官厯官所在见称及宋运革杜门读书作后泉散人传引蔡季通独行不愧影独寝不媿衾之语以自拟【南昌府志】

刘黻字声伯乐清人试太学以才署昭庆节度掌***【宋史新编】

文及翁蜀人官吴兴为节度府掌***【朱吉甫墓碑】

陈荣承节郎咸淳中监南浔镇事【嘉应庙碑】

元王廓字元举徐州人至正二年燕南第一人授湖州经厯【徐州志】

杨黙冀宁人湖州録事判官【贡师泰州志】

刘济字仲源河间肃宁人湖州路总管府经厯【黄溍刘都事志】顾岩寿字子静以儒进厯湖州路总管府经厯器识逺博学通时厯职三十年所至有政声【镇江志】

胡居善字伯仁天台人至正间授湖州路録事司判官【天台志】

武臣

骆牙字旗门梁太清末世祖尝避地临安牙母凌覩世祖仪表知非常人宾待甚厚及世祖为吴兴太守引牙为将帅因从平杜龛张彪等每战輙先锋陷阵勇冠众军以功授直阁将军【陈书】

乌戍镇守将军乌赞张掖人邠国公重之犹子也初赞侍重为潞州牙将时王承宗叛王师讨之潞帅卢从史密与贼通赞与重画谋缚从史于帐下斩之朝廷赏其功授重为怀州刺史充河阳三城节度使而以赞为左司马充湖州镇海军节度使李锜以乌墩为湖州要地檄赞将兵戍宪宗元和二年李锜反遣使来谕赞令起兵即斩其使曰吾岂从贼反叛者耶锜闻之怒自引兵犯乌墩赞与副将吴起勒兵御之赞兵以众寡不敌遂战没已而收葬于镇上智潭之北时元和二年十月也未几锜就擒镇民请于朝立庙墓前以祀【浙直分署纪事本末録】

朱行先字蕴之吴郡人也少亲戎律长习武经始职于建宁都从高公彦征讨有功寻彦分符霅渚亦随于治太守用为心膂或邻境有冦总握兵柄仗剑前驱无不望风瓦解减灶之谋投醪之谊偹尽其妙以是闻于圣聪叠被宠加荐厯珥貂益为霅守所重自渤海公厌世高湮乱行府君奋臂一呼率众归国时天下都元帅吴越国王亲统全师抚宁郡县以有功者宜加爵赏遂封协力勤王功臣寻封右仆射寳大元年四月终于静海镇之官舍世墓在乌程县不克归葬在开元府海盐县厝于埜村【谢谔朱府君墓志】

屠环智字寳光世居澉浦青山母顾梦抱璧有光而生故名环智少负勇略从吴越武肃王起乡兵拒黄巢与幕府筹画积功领常州刺史越州都指挥使副高彦守湖徐绾内叛遣环智与子渭赴难至灵隠山贼围数重两人转战身被百创环智奋力一呼手搏数贼以援絶同遇害王恸其殉国以衣冠归葬青山赠武康节度使银青光禄大夫检校尚书右仆射开府仪同三司子晟吴兴判官【海盐县图经】

侍其曙字景升咸平中以閤门祗候为蘓杭湖秀等州都廵检使【嵎略】

曙为人沉敏有干略善论利害【宋史】

王霆字定叟东阳人理宗即位充浙西副都监湖州驻劄时潘甫等起兵事甫定霆因绥抚之【宋史】

宋末张濡冯骥皆独松关戍将郁天兴吴明皆四安镇戍将【宋史详战守征】

按吴明冯骥咸殉防古之难视刘整范文虎二贼人禽哉抑可奴畜梦炎宜中軰谓甲胄不如佩玉吾勿信也亟当表出之

费愚字子贤国初从举义渡江为广德翼元帅时张士诚据浙西丙申我兵克安吉上命子贤与总管张俊德戍其地二人因筑城守之士诚连嵗出兵皆为所败乙巳冬士诚遣其将张左丞帅兵八万来攻时城中仅三千人愚等坚守设车弩以御之因射杀其枭将二人敌惊溃城赖以全【安吉州志】

刘成负胆智骁勇絶伦国初归附耿炳文取长兴败张士诚守将为守御计士诚遣其左丞潘元明元帅严再兴入冦成与炳文击败之每战輙胜防不敢犯洪武三年置海宁衞以成为指挥佥事后以杀贼中流矢卒人思其功祀之【宿州志】

功臣録云窃观吾圣祖取天下于羣雄惟以伪汉为劲敌鏖战数年卒就殱无所逃命以伪吴不敢相援故也伪吴所以不敢相援者以炳文守长兴则成实佐之也当姑蘓鸱张长兴其必争之地孤城血战厯十余稔吴保无虞由斯言之成之功岂细也哉

伪吴湖州左丞张天骐湖州将尹义石清长兴将李福安赵打虎【详战守征】

吴兴偹志卷六

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    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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