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卷七

钦定四库全书

吴兴偹志卷七     明 董斯张 撰官师征第四之六

州邑

汉严防字少通治严氏春秋冯君章句为乌程长举孝亷迁东牟侯相下邳祝长典牧十城所在若神【赵明诚金石録】费鳯乌程人试守故鄣长【洪适释人物】

吴骆统字公绪会稽人时饥荒乡里及逺方客多有困乏统为之饮食衰少其姊仁爱有行寡居无子见统甚哀之数问其故统曰士大夫糟糠不足我何心独饱姊曰诚如是何不吿我而自苦若此乃自以私粟与统又以吿母母亦贤之遂使分施由是显名孙权以将军领会稽太守统年二十试为乌程相民户过万咸叹其惠理权嘉之召为功曺行骑都尉妻以从兄女【吴志】

孙河字伯海坚从子也出后姑俞氏后复姓为孙质性忠直讷言敏行有气干能服勤少从坚征讨尝为前驱后领左右兵典知内事待以腹心之任又从策平定吴会从权讨李术破之拜威冦中郎将领庐江太守【吴志】河为乌程长见吾粲传

晋殷康为武康令教曰郭邑居民有死丧者可令送两坩粥【太平御览】

陶范字道则侃第十子也侃诸子中最知名厯尚书秘书监【陶侃别传】

范乌程令见世説已入掌故

贺循字彦先山隂人节高厉好学博闻举秀才除阳羡武康令顾荣陆机陆云表荐之曰伏见吴兴武康令贺循德量茂才鉴清逺厯践三城刑政肃穆守职下县州党帖然召为太子舎人元帝时领太子太傅时朝廷初建动有疑议宗庙制度皆循所定为一时儒宗赠司空谥曰穆【虞预晋书】

张亢字季阳安平人载协弟也才藻不逮二昆亦有属缀又解音乐伎术时人谓协载亢陆机云曰二陆三张中兴初过江领著作郎补乌程令入为散骑常侍复领佐著作郎

许裴字季显义兴阳羡人乌程令【晋百官名叅许氏谱】

张按裴己载掌故苐不详其邑里耳故出之

河内司马飏为乌程令将赴职戴洋曰君宜深慎下吏飏后果坐吏免官洋又谓曰卿虽免官十一月当作郡加将军至期为太山太守振武将军【晋书】

袁猷字申甫阳夏人少与兄瓌齐名寻相率渡江瓌为丹阳令猷为武康令有政声厯侍中衞尉卿

羊不疑太山南城人乌程令厯桂阳太守

夏侯愔谯郡人为乌程令孙恩自海袭防稽有众数万于是吴郡陆瓌吴兴邱尫等凡八郡一时俱起杀长吏以应之吴兴太守谢邈嘉兴顾与愔等皆遇害【并上】册府元作裔避宋讳耳

宋臧谌之东莞人元嘉中为尚书都官郎乌程令【以下沈约宋书】

刘亮彭城人大明中为武康令时境内多盗铸钱亮掩讨擒杀以干计厯封顺阳侯厯梁益二州刺史

刘秀之字道寳东莞人司徒穆之从兄子也为无锡阳羡乌程令并着能名封康乐郡公厯尚书右仆射谥忠成

虞玩之字茂瑶余姚人少闲刀笔泛涉书史仕宋为乌程令路太后亲朱仁弥犯罪依法録治太后怒诉孝武坐免官厯骁骑黄门郎

宋文帝以彭城王义康嫌隙既成乃诛刘湛及乌程令盛昙泰等昙泰为义康所逐

顾凯之字伟仁吴人元嘉中为东迁令后为吴郡太守风节过峻终湘州刺史谥曰简子

张祐高平人厯武康钱唐令并着能名时有北地傅僧祐颍川陈珉并以吏才见知宋世言长吏者必以三人为首

何敬叔东海郯人也齐长城令有能名在县清亷不受礼遗夏至节忽榜门受饷数日中得米二千余斛他物称是悉以代他人输租【南史】

裴松之字世期河东人博览坟籍立身简素义熙初为故鄣令转中书侍郎上使注陈寿三国志松之鸠集讹广增异闻既成奏之上览之曰裴世期可不朽矣荀卞之大明七年为乌程令【详祥孽徴】

江秉之字元叔厯乌程建康令迁临海太守并以简约见称在郡尝作一书案去官留以付库

王伟之为乌程令亷介特甚书籍之外家无长物伟之少有志尚当世诏命表奏辄自书写泰元隆安时事小大悉撰録之子韶之因此私自撰晋安帝阳秋【宋书】

沈怀逺武康令【见隋经籍志】

武康令谢沈【宋书蔡兴宗传】

朱龄石字伯儿沛人也武帝以为镇军叅军迁武康令厯雍州刺史

张岱东迁令时殷冲为吴兴太守谓人曰张东迁亲贫须养所以栖迟下邑然名器方显终当致大位【岱详见郡守】沈攸之孝建七年为龙骧将军武康令

沈文秀字仲逺武康人初为郡主簿功曹起家东海王叅军迁武康令【详人物征】

傅琰字季珪灵州人仕宋为武康令迁山隂令着能名二县皆谓之傅圣赐爵新亭侯元徽中迁尚书左丞琰与父僧祐并有奇绩时云诸傅有理县谱子孙不以示人时山隂令邱仲起长城令何敬叔故鄣令邱寂之皆有能名而不及琰也【南史】

齐庾肃之孔欣之俱武康令肃之迎沈道防为立宅道防隠居乡里相率受学欣之厚为赀给焉【南史】

南齐顾昌言乌程令坐父法秀宋泰始中战亡遗骸不反而昌言宴乐如常有司请加以清议【説传 昌言吴郡县人】豫章文献王萧嶷字宣俨太祖第二子起家为太学博士长城令【南齐书】

傅映字徽远灵州人为武康令高祖师取建康吴兴太守袁昂自谓门世忠贞固守臣节乃访于映映劝背昏向明寻以公事免天监初除建安王长史乌程令所受俸禄悉以归兄累迁光禄卿

苏侃字休烈涉猎诗书宋时出身正员将军补长城令【南齐书】

何远字义方郯人梁武践阼以奉迎功封广兴男后为武康令愈厉亷节除淫祀正身率职人甚称之太守王彬巡属县诸县皆盛供帐以待焉至武康远独具糗水而已彬去远送至境进斗酒只鹅而别彬戱曰卿礼有过陆纳将不为古人所笑乎武帝闻其能擢为宣城太守自县为近畿大郡近代未之有也其轻财好义周人之急言不妄发盖天性也每戱语人曰卿能得我一妄语则谢卿以一缣众共伺之不能记也【梁书】

禇云字士洋阳翟人为曲阿乌程延陵令并称清慎厯御史中丞湘东王谘议叅军

隂铿字子坚姑臧人善五言诗为时所重释褐梁湘东王法曹行叅军累迁晋陵太守员外散骑常侍有集三卷

铿有罢故鄣令诗一卷见隋志

伏挺字士标平昌人好属文乐安任昉相叹异齐末则举秀才对策为当时第一高祖义师至挺迎谒于西林高祖见之甚悦谓曰顔子引为征东行叅军时年十八天监初除中军叅军事累为晋陵武康令罢县还仍于东郊筑室不复仕后出仕寻除南台治书因事纳贿当被推劾挺惧罪遂变服为道人久之藏匿后遇赦因此还俗太清中客游吴兴侯景乱中卒

范岫字賔济阳考城人外祖顔延之早相品题以为中外之寳仕齐为长城令厯梁吏部尚书

江蔿济阳人淹子也袭封临沮县伯自丹阳尹丞为长城令有罪削爵普通四年高祖追念淹功复封为吴昌伯

殷不佞字季卿长平人少立名节居父丧以至孝称好读书尤长吏事承圣初为武康令【上】

沈文阿字国衞武康人仕梁为五经博士简文在东宫引为学士及侯景冦逆简文别遣文阿招募士卒入京师城陷与张嵊共保吴兴嵊败文阿窜于山埜景素闻其名求之甚急文阿穷迫不知所出登树自缢遇有所亲救之便自投而下折其左股及景平高祖以文阿州里表为原乡令【以下陈书】

梁元帝于荆州即位授姚察原乡令【察武康人详人物徴】

周正字思行汝南安城人梁都官尚书入陈厯国子祭酒尚书右仆射諡曰简子所着周易讲疏十六卷论语疏十一卷庄子疏八卷老子疏五卷孝经疏二卷集二十卷行于世【隋经籍志】

正为安吉令见陈书

庾持字元德鄢陵人父沙弥长城令持笃志好学尤长***以才艺闻解褐为安吉令天嘉初迁尚书左丞以预长城之功封崇德县子厯大中大夫

徐秀郯人年十五擢高第厯德清长城丹阳三县令【顔真卿徐府君碑】

王实唐宰相涯父也湖州安吉县令赠尚书刑部员外郎【文苑英华王涯家庙碑】

韦铎京兆人乌程令【唐宰相世系表】

孙尚复武邑人德清令

李濬后魏平棘令系之裔郑防荥阳人并武康令【并上】李宠渤海王裔乌程令【唐宗室世系表】

解禹字德禹天寳中举进士为湖州安吉县令用荐为吉州刺史【解春雨集】

李清字士澄天寳十二年进士宰乌程尝有咏石季伦诗【唐诗纪事又见顔真卿西亭记】

韦承庆渤海人字延休郑州阳武人也少恭谨事继母以孝闻弱冠举进士累迁太子司议郎仪鳯中太子贤监国颇近声色承庆上书谏之承庆又以人之用心多扰浊浮躁罕诣冲和之境乃着灵城赋以广其志调露初东宫废出为乌程令风化大行厯天官侍郎兼修国史承庆自天授以来三掌天官铨授平允海内称之寻同平章事【旧唐书】

武康响应山下有碧玉潭神龙所居神龙八年令刘汭祷雨而应【劳志】

权逢吉为长兴令时县西有西湖可溉田三千余顷旧引方山泉注之为豪家所堰莫敢谁何逢吉决堰仍引泉溉田乡人赖焉【浙江通志】

崔孚博陵人厯湖州长城令长城之理加于前二邑令政成秩满解印罢去【白香山集】

李某元和十年乌程令【见谈志德清觉海寺条下李误作米】

王晏农人武康令【见权德舆王妣夫人杨氏墓志】

独孤及字至之洛阳人武康令厯常州刺史【唐书】

胡传美害武康令有游碧落观诗【稿简赘笔见艺文】

李府君讳晤厯金坛乌程晋陵三县令府君为人笃于内行饰以吏事动有常度居无惰容所莅之邑有善政辞满之日多遗爱【白居易赵郡李公家庙碑】

晤宰相绅之父也【见唐书】

皇考湖州德清令讳察躬行孝悌之德振扬家声【栁子厚叔父殿中侍御史墓志】

喻鳬毘陵人有诗名开成进士全唐诗话云卒于乌程令【西吴里语】

鳬字坦之尝谒杜紫薇不遇曰我诗无罗绮铅粉气宜不售也【宜兴志】

宋裴大亮大理寺丞知长兴县【见胡宿为谢安置守冡表】

曾士倬禺山人知乌程县【东林山志】

刘嘉成政和戊戌进士知德清县厯判楚州【武义县志】章望之字表民浦城人除知乌程县趣令受命固辞以光禄寺丞致仕【宋史】

望之伯父得象得官以宰相嫌遂不仕【文献经籍考】

王正已湖州德清县令【王安石吏部侍郎句公墓志此又一王正已也】

齐融号衡山居士与王正巳相友善一时名士也【氏族大全】

陈洙字师道建阳人令乌程与王安石游安石有诗送之【瀛奎律髓】

陈洙字师道登进士第厯殿中侍御史嘉祐中上疏助司马光乞早建嗣且曰陛下以臣为怀异日之图莫若杀臣之身用臣之言疏方上即仰药以卒奏下大计遂定仁宗闻洙死赐钱百万元祐初用光言官其一子【八闽通志】

詹祥字周文崇安人祥符元年进士乌程令

石元之新昌人天圣五年进士乌程令

苏耆字国老叅知政事易简之子舜钦之父也有才名尝宰乌程厯工部郎中直集贤院赠刑部侍郎【宋史叅东坡刘夫人墓志米防阳志林四川志 耆见郡志】

方仲弓乌程令

天圣七年有小臣方仲弓请立刘氏七庙鲁宗道谏而止【通鉴】

明道壬申河南窦克知德清县始作圣庙值巽之隅文雅之士班班出焉【沈与求重修孔庙碑】

狄遵孔字子安湘潭人以父任在安吉时马寻守湖州少公恐不任事安吉大姓俞氏所为多不法前后令多不敢击俞氏私酿酒椎牛会客公捕得劾治寻大惊曰乃能如我少时【黄山谷狄公志】

柯述字仲常南安人知湖州归安县修水田蓄泄之利【八闽志】

谢伯宜字仲圣龙溪人知湖州长兴县开水利蝗不入境诸台以闻迁奉议郎赐绯厯任凡六司议谳者四***者多【上】

钱顗字安道无锡人知贑乌程二县皆以治行闻治平末为殿中侍御史许遵议谋杀刑名未定而入判大理顗以为一人偏词不可以汩天下之法遵所见迂不可以当刑名之任不从二年而贬将出台责同列孙昌龄曰君媚事王安石得为御史亦当少思报国奈何将欲附会以求美官顗自当远窜君自谓得策耶拂衣上马去后自衢徙秀州家贫母老至丐贷亲友以给朝晡而怡然无谪官之色【宋史】

李余庆字昌宗以叔父任起家应天法曹叅军遇事輙争之留守者不能夺也卒荐公改太常寺太祝知湖州归安县厯知常州【王安石李公志】

沈兼字子达明州人迁衞尉寺丞知湖州归安县【王安石沈君墓忘】

陆广字彦博侯官人天圣二年进士令乌程【王安石陆君墓志】尹熙古天圣中以中大夫行国子博士防军知安吉县【安吉志】

孙载字积中昆山人治平三年举进士初为河中府户曹迁德清令开説是非出于至诚讼有累年不决者闻载一言即感悟弃去熙宁八年杭秀湖三郡饥载谕富室倍籴至明年平其价出粜一邑之民赖以全活【浙江通志】陈吉老字子州仙游人厯知扬州与韩世忠戮力恢复秦桧主和议吉老累疏争辨请出逐之赠奉直大夫【八闽志】

吉老知长兴见郡志

陈辅字安国明州象山人嘉祐二年进士第厯著作佐郎知安吉县嵗饥籍富家出粟食流民所活以千计将代民诣郡及使者言古之循吏所去见思我曹于陈君不待去而思思其将去而不乐也使者知其才命摄华亭徙摄寿昌时王介守湖请使者曰安吉不可以无陈君也乃得归道闻其系囚众以旦至邑遽阅牍有竞渡殴人死至系百人者且情得矣即械应法者于州余悉遣去幕庭为虚人人欢舞天目山水溉一邑其附山六乡为防专利而下二十一乡请决堤主簿刘璹视之千余人拥璹鬬堤下璹走还君徐以他事至旁佛舍召六乡老人谕散之与约决堤三日慰二十一乡民老人唯争趋令而溪悍猛既决则三日不能复下乡用穰朝廷初以七十五等定家业均役钱使者厉君立浙西法而翰林沈公括方察访二浙遽言于朝遂推其法浙东【晁无咎陈君墓志】

张着河间人嘉祐中以秘书丞知安吉县【安吉志】

许遵字仲涂泗州人第进士又中明法擢大理寺详断官知长兴县兴水利邑人立石纪之遵出知寿州润州又请提举崇福宫寻致仕累官中散大夫【宋史】

陈察海州人为宣德郎知乌程县事某与乌程同年进士乌程允笃君子也与余雅善【沈括长兴集】

冷源元符中任武康令【万姓统谱】

毛滂字***元符中令武康尝筑东堂于衙斋有生远楼画舫亝潜玉庵清泉修竹率多远韵滂时作长短句声文遒媚缉之为东堂词蓦山溪一序尤脍炙人口东坡称其文章典器可偹著述【劳志叅东堂词文献通考】

蘓子由送滂诗云酒肠天与浑无敌诗律家传便出人【栾城集】

滕中字元直甫子以补官厯知安吉有美政终承议郎亷勤自将治民守边所至有声尤长于诗【万姓统谱】王勲郢人政和八年进士绍兴七年知湖州长兴县有治声高宗皇帝以广南舶政大弊命择士人修洁者为之枢密沈公与求以勲荐既对擢提举市舶果以清裁著名赠金紫光禄大夫【楼攻媿集】

勲子正己见郡守

吴桓字孟文龙溪人熙宁间陈三要三术甚切时务元丰八年进士以奉议郎知湖州长兴县【杨山集八闽通志】林概字端父福清人举进士以秘书省校书郎知长兴县厯知连州康定初上封事谓古者民为兵而今兵食民古马寓于民而今不习马此兵与马之大患也又行阵无法而出于临时将无素偹而取于仓卒军不予权而监于宦侍若是者虽得古之材使循今之法亦必屡战而屡败官至集贤校理【宋史浙工通志】

林防知长兴嵗大饥出俸粟诱富人输数千石以饲饥者【八闽志】

丁大声知武康县程大昌之壻也【周必大程公墓志】

孙畋字无逸绍兴元年知钱唐县以谗谤免所居官公议讼公非罪差建宁府粮料院未赴改湖州安吉县厯签书镇江判官【孙觌撰墓志铭】

徐良能字彦才绍兴五年进士知安吉竭力赈艰食之民除水灾之赋民为之绘像祀于学宫及刻石以纪其政去之日争致赆一无所受待次家贫至出产以给食处之泰然厯龙图阁侍制【兰溪邑志】

范镕字茂寛知武康父老诉前令定物力溢故者十余万科输不前欲更之吏白板已上郡须三嵗可改曰是困吾民一日不可可三年乎立除其十之二继列其弊白于郡追易前板民以为利【上】

乾道六年知湖州长兴县茹骧坐賍免编管台州仍籍没家财叅知政事钱良臣奏臣昨任淮东总领日失举茹骧改官今以賍败法当同坐诏览良臣所奏乃欲以身行法国有常宪朕不敢私勉从所请可镌三官于是陈岘张宗元赵磻老徐本中并坐举骧各降三官【文献通考见登科録】

茹骧之字曰伯骏嵊县人绍兴戊辰进士

史岩之知长兴县嵩之弟也【见叶水心史进翁墓志】

镏有开廸功郎安吉州乌程令【欧阳镏更亝墓碑】

陈希莆田人通直郎知武康县【楼攻媿陈居仁行状】

林大中绍兴三十年进士调左廸功郎湖州乌程县主簿贫甚俸薄郡欲日有赠餽卒谢之所立已如此淳熙七年知湖州长兴县县在浙右号称难治公益究心官事民情孚洽若有相之者嵗饥官无赢蓄公方忧虑而无策夜半涌水自荻浦灌河声震数里米舟辐辏阖境以为神和买比经界前増四之三公必欲寛之推见众弊获免者五千余户增输以实者帖给讼牒必竟曲直不许私和或谓恐益多事公曰此乃省事之法也以是诟讼日稀期限寛而信可展而不可违去如始至所下文移无一纸遗于民间【楼攻媿林正惠公神道碑永康县志】

大中字和叔厯中书舍人给事中以忤韩侂胄罢归或劝通胄书对曰福不可求吾为省郎时一言承意岂至今日耶客曰纵不求福盍亦免祸对曰福不可求而得祸可惧而免耶侂胄诛即召见试吏部尚书签书枢密院事谥正惠【宋史】

詹仪之遂安人时张栻守郡吕祖谦分教仪之日以学问为事尝宰乌程终吏部侍郎【谈志叅严州志】

仪之字体仁从晦庵先生游见朱文公大全书问中时又有门人詹体仁字元善者亦从文公游吾郡寓公也

方道字夷吾严州人淳熙八年以通直郎知湖州武康县武康宻迩行都易致越诉君律身既严剖决公平不科罚一钱寛猛得宜讼亦衰少县出丝纩赖以济税课郡利其羡使别储以候命县无所从出商人患苦倍征旁出山蹊公私交病君请于郡复旧规蠲宿逋申法禁减则例以招之曾不逾时来者辐辏井邑为之改观米运至丰储仓退却至数百斛典吏鬻妻子不足以偿君为于他州贱籴取赢以补其数又以余赀代下五等畸税义役良法也行之或反以致害君更立规式劝谕诚笃民咸信之追科不事鞭扑间出郊埜食用百须皆随无纎粟之扰于是争先就役他县至取以为法后有欲更张者老防叩阍几二千人竟仍其旧尝久雨有怪民出昌言水且大至人皆悚惧谋避亟捕至庭焚其书械系以俟既不騐杖而逐之有诉夫久出不还知其必死而迹不明者君为设方略得姓徐者一问即承境内盗贼帖息雨旸致祷多騐洊值丰年上下熙然提刑刘公頴行部谓太守曰自蘓至此惟武康无一词致前盖君专务行所学视四境如一家不表暴以取赫赫名而民受实惠其去也遮道挽留越境追送者不以数计终淮南安抚司叅议官所着有觉斋闻见録【楼攻媿方君墓志】宋蔡开字子明崇德人淳熙辛丑第进士宰德清值军兴征调县为不扰及去民攀留之厯知卲武着畏亝集十五卷【万姓统谱】

萧德乌程令杨万里淳熙荐士録云德藻文学甚古气节甚高其志常有为其进未尝茍合老而不遇士论屈之今为湖北叅议官【德藻详见掌故】

郑昭先字景绍闽县人淳熙进士初主浦城簿叹曰侥幸一第问学未悉遂游朱文公之门迁知归安邑民爱之累官知枢密院事兼叅知政事进右丞相辞不拜立朝累有奏防言皆切直谥文靖有【阙】湖遗稿五十卷真德秀为序【八闽志】

莫若冲字子谦淳熙乙未进士尉湖之安吉郡委聴断争者心服改秩知安吉邑人交庆以平允称【崇德志】徐浚字明道绍兴甲戌进士始尉德清有声改秩知乌程多惠政【上】

俞应符字寳文钱唐人归安令嘉定十四年自给事中除签书枢密院事

蒋重珍字良贵无锡人嘉定末进士第一签判奉***理宗召入对首以自天子以至庻人所当知者本心外物二者之界限为言次论苞苴盛行民为其害迁校书郎辞不就明年待命霅川移文閤门请对当路惮之寻知安吉州歴官刑部侍郎致仕諡忠文【宋史】

赵与懽字悦道宋宗室嘉定进士以直寳章阁知安吉州有富民愬防子察之非其本心姑逮其子付狱徐亷之乃二兄强其父析业与懽晓以法开以天理皆欣然感悟又嫠媪仅一子亦以不孝吿留之郡防日给防馔俾亲馈晨昏以礼未周日母子如初二家皆画像事之厯户部侍郎权兵部尚书尝谓士大夫有贪声则虽奇方奥学徒以蠧国害民耳追封奉化郡王【宋史】

衢按郡志前事逸之后事以为二子悮且逸画像句

赵潗字伯逺淳熙间为长兴令邑蝗潗募力收捕至三千余石又大旱河竭米价腾涌潗出官钱增直籴粟粟商辐辏人皆得济士民咸德之【浙江通志】

诸葛千里乌程令【详主簿吕午条】

陆景文字叔辨为安吉令【松江府志】

赵彦衞字景安绍熙间宰乌程有能名厯通判徽州有云漫抄二十卷续钞二卷【书録解题】

余端礼字处恭龙游人第进士知乌程县累迁吏部尚书同知枢密院事少保郇国公赠太傅谥忠肃【宋史】蒋岘字伯见奉化人性刚不阿庆元二年进士令武康有治声【浙江通志】

寳庆丁酉火灾议者以为济王之寃殿院蒋岘谓火灾止是失偹更无余説且云君臣已定父子不可言兄弟不当问此周公谨所志者又宋史王迈传云蒋岘附弥逺迈劾之按此则岘为能吏不可谓纯臣矣

顔逸顔子四十一代孙武康令【圣门志】

章鉴字君保嘉熙中令余杭志确而众信洁而吏庄虑深而弊浅俗和刑清逺慕近悦【谢梦生东莱读书堂记郡志入古迹类今出之】

张按晩宋有两章鉴一字公秉分宁人咸淳间拜右丞相所称满朝懽者其人也君保为昌化人见癸辛杂识

李芾字叔章衡州人知德清县属浙西饥芾置保伍赈民活数万计迁主管酒库所德清有妖人扇民为乱民蜂起附之至数万人遣芾讨之盗闻其来众立散移浙西提刑时浙西多盗羣穴太湖中芾迹得其出没按捕之盗骇散【宋史】

韩补玉山人奉议郎知安吉州武康县【程洺水集】

衢按劳志有韩亚卿岂即其人

安吉州归安令黄申【戴表元浏阳教授李君志李余姚人申之外孙按劳志有黄荦】梁琮字宗本相台人至元中宰长兴慨然以敬教劝学为急敦诗书礼逢掖每儒官教授必亲至讲室与诸生疑难答问质判精防胥吏文无害者咸在列聴率至夜分乃罢【高纯厚长兴修庙学记】

魏信为归安令博闻强记终日端坐人莫敢干以私者时定浙西坊里之役信以田为率贫富均一民怀其惠【劳志】

赵孟实黄岩人宋宗室知长兴县【黄岩邑志】

沈拱辰字国祥吴县人至元丁丑尹安吉锄强植弱奸豪屏迹事至立决吏受成而已【浦志】

李拱辰字廷弼滏阳人皇庆二年春升承值郎湖州路归安县尹邑附于郡事多掣肘公守法不附有争家财而骨肉相者谕以天理感悟而去有以死狱诬平民者折以片言遂伏其辜京师贵近有指邑民之妻为其逃婢者中使督捕甚急公不为遣卒归其夫每嵗二税先期至者輙劳以羊酒人皆知劝莫敢自后前是土田多荒责里胥代输其租公屏吏卒步入阡陌间视地之肥瘠定为嵗入之数募有力者使垦种之有防经理田土奉行者率务增加以为功公不茍随聴民自占主者以所增田仅百五十顷议倍加其赋公曰吾官可弃民不可病也卒从公言仍其旧台省交章举公亷能延祐四年夏除承德郎中书户部司计【黄溍李公志】

衢按郡志俱以字为名宜改正

张炯字元明武康县尹筑渠堰御水患民赖其功终湖州府尹【崇德志】

张炳字元晖炯弟安吉县尹循良著绩有去思碑【上】杜遂德清令【金华县志】

按劳志有吕遂岂姓误与

僧努别名巴哩承务郎乌程县达噜噶齐【程雪楼秦国先墓碑】赵桂缙云人延祐间乌程县尹【黄学士集括苍彚志】

朱德润字择民昆山人工诗文延祐末游燕赵孟頫荐之召见命为编修明年授镇东儒学提举以归喀喇库库袁桷皆与友善后摄守长兴至则市无一人乃郊召父老吿之以其故仍即印号给其照身以识别乎冦且曰汝所怖者官军耳保此则官军不汝犯于是黎民麇集未竟日得户万四千八百九十九寻以病免有存复斋稿十卷【姑苏志叅虞伯生跋】

曹宗辅至顺中知德清县修令示人而人自避之爱民如子既去邑人立去思碑【一统志】

沈梦麟郡人至正间为武康尹不尚刑罚吏民畏服【劳志】哈喇哈达字得之北庭人至正十三年为长兴州达噜噶齐风采政事皆可称【杨亷夫长兴州庙学记】

于文字寿道平江人延祐二年乙科迁乌程县尹乌程有富民张甲之妻王无子张纳一妾于外生子未晬王诱妾以儿来寻逐妾杀儿焚之文闻而发其事得死儿遗骨王厚诱妾之父母置邻家儿为妾所生儿初不死文令妾抱儿乳之儿啼不就乳妾之父母吐实乃呼隣妇至儿见之跃入其怀乳之即饮王遂服辜时韩镛佥浙西亷访司事作乌程謡以纪其绩文官至嘉议大夫礼部尚书尝考试浙江乡闱所取士后多知名为文雅正其于政事为尤长云【元史】

韩约字彦礼真定人知长兴州有防古人夺民妻女前此莫敢谁何约至举正其罪下箬寺僧为仇人诬吏右仇相为根抵累年不决约辨其诬释之善政多此【浙江通志】

牟应复巘之次子归安县尹有政声【劳志】

杨景行字贤可泰和人举进士厯抚州路推官转归安县尹年七十以翰林待制朝列大夫致仕平生所厯州县有惠政民立石颂之【吉安府志】

黄以贞连州人德清令以政事闻【宋学士集】

德清县达噜噶齐布哷齐河西人县尹蘓靖临清人【黄溍德清县学祭器集记】

虞安泽常熟芝溪人胜国时任德清尹【宋濓书虞思斋事】

州邑佐

丞       主簿

蒋静曾遇赵廷入掌故不録

苏颋字廷硕武功人司徒瓌子颋少有俊才一览千言弱冠举进士授乌程尉厯迁紫薇侍郎与宋璟同知政事璟刚正多所裁抑颋皆顺从其美若上前承防敷奏及应对则颋为之助相得甚悦璟尝谓人曰吾与苏家父子前后同时为宰相仆射长厚诚为国器若献可替否罄尽臣节断割吏事至公无私则颋过其父也【旧唐书】王绍字德素太原人以厚实为士友所重顔鲁公守吴兴特器之表授武康尉【李绛王绍志】

许授循理喻义调武康丞满嵗葺田庐于霅溪之上忘怀进取【权德舆许君夫人韦氏墓志】

薛铸汾隂人乌程尉【唐宰相世系表】

李金赵郡人武康尉【上】

李文约陇西人安吉主簿【唐宗室世系表】

李实乌程尉【上】

大厯中乌程尉陈褒撰升望记【谈志】

李忠乌程尉【文苑英华薛延珪制】

杜登襄阳人武康尉【杜甫卢太君墓志】

潘述长城丞【杼山碑】

卢纶有送潘述下第诗

赵令则天水人安吉县丞【上】

吴越时钟廷翰摄安吉主簿【尧山堂偶镌】

梁王耕睦州桐庐人乌程县丞【张栻王緖墓志】

吴越时奉梁正朔故云

宋周诜道州永明人归安主簿【宋史欧阳修周君墓表】

任适乌程尉梅尧臣有诗送之【宛陵集】

蔡昕字景叔嘉祐六年进士调归安主簿事敏而达太守张田及沈杭州遘皆器其为人【朱乐圃余稿】

钱先芝校书集贤院调乌程桐庐二县尉迁宁德令【沈辽钱升卿墓志】

钱世雄字济明武进人吴兴尉【见参寥诗东坡集岘山志】

济明号水华居士公辅君倚之子也见东坡跋君书

周古武康尉赵清献有诗送之【诗载艺史】

韩球字伯玉相州人授德清尉发奸摘伏如老于从政者【韩魏公长兄德清尉墓志 球即公彦之父也】

乌程县主簿张次道【余武溪李虚舟志】

胥茂谌敦厚敏达学问自将调湖州乌程县主簿【黄山谷胥夫人谢氏志】

茂谌长沙人元衡子也【见南丰集】

郭周子孚字仲光建安人事母至孝熙宁间调德清簿迁闽县令尝游苏轼之门声称借甚

潘景夔字和叔松阳人初为德清尉邑有富民为盗所掠躬捕获二十人法当改秩同竂贺之景防愀然曰是得无诖悮者耶若以幸赏为心则吏卒锻链以成狱吾不忍为也同僚叹服【括苍彚纪】

何俌字德辅龙泉人登绍兴进士调德清县主簿时和好初成俌裒少康宣王光武元帝事可施行者为评议号中兴鉴上之除绍兴府教授累官工部侍郎【上】方德字元相宣州南陵人宣和三年赐上舍出身调湖州武康尉武康之乞人丐于沈氏遗之不满其意坚卧不去数日死沈氏之仇吿其杀人狱乃疑吏甚恐尉至即得其实一邑皆惊上官闻尉能交口争荐用吏部闗陞法迁左从政郎【周紫芝方君志】

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俱会稽陆游子簴厯知江州

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吴交如字亨会金坛人登绍兴十五年进士为乌程尉再中法科入为大理评事厯大理卿明年狱空玺书嘉奬性乐易称为长者【镇江府志】

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张士能吴郡人乌程尉【见周益公张廷杰墓志】

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乾道六年左廸功郎新武康尉刘炜【入蜀记】

王贲之乾道壬辰进士长兴丞【诸暨邑志】

曾棠文清公几孙廸功郎长兴尉丁松年文林郎长兴丞【陆游曾文清墓志】

徐天祐字受之山隂人铨试词赋第一归安尉【绍兴府志】方淑字智善德清丞着春秋直音三卷刘给事一止为作序【文献通考】

潘方字仲矩安吉尉【西吴里语】

王从维人右承事郎湖州长兴县丞【吕东莱王居正行状】贝钦世字圣美登绍兴二十四年进士调武康丞居官亷介太守王十朋表荐之改令江隂厯建康签判【上虞志】冷世光字宾王常熟人绍兴元年进士调归安簿【姑蘓志】黄庑新昌人从事郎长兴簿【叶水心黄仁静墓志】

詹体仁浦城人第进士为归安丞厯直龙图阁徙居苕霅翫愒水石诵读悠然厯司农少卿【叶水心集详寓公征】

应傃字自得昌国人六嵗能诗登绍熙四年进士调乌程尉议毁淫祠独存徐子庙隣邑有沈氏兄弟讼财郡檄傃按实傃委曲开谕适沈有子魁乡荐因赋诗儆之有云嘉木灌丛春意好可怜不种紫荆花兄弟感悟其争遂息官至文林郎【万姓统谱两浙名贤録】

吴曦廸功郎主湖州武康簿【周益公林保神道碑】

章质夫廸功郎归安县主簿【杨诚亝余端礼墓志】

张彦清字叔澄浦城人绍熙初登第安吉县丞从朱子游得其大指又与李公吕游质疑辨惑造诣日深故见理明而自信笃终其身勿畔焉【真西山为作墓志考亭渊源録】

张即之字温夫叅知政事孝伯之子以父恩授承务郎乌程丞寳祐四年余晦入蜀以谗劾阆州守王惟忠下诏狱锻链坐弃市即之虽闲居移书言于制置司贾似道恤其遗孤未几似道入相给还首领以礼改塟多即之倡义云即之以能书闻天下【宋史】

吕午字伯可歙县人嘉定四年进士授乌程主簿

吴兴偹志卷七

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    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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