卷三
钦定四库全书
少谷集卷三
明 郑善夫 撰
七言古诗
朔州行
朔州城头凝黑云朔州城下边人魂健儿悍骄好杀戮少壮战死今无存悲风南下吹?篥马逸饮血太白窟不见铙歌入塞门但见人骨白崒嵂近来衣冠苦出粟岂说千朝养精卒班生介子不应募愿弄悲笳令归去【时逆瑾罚廷臣入边储】
雨
黄埃??二麦死幽天五月无雷雨秪疑青竹修大雩忽见黄头泽下土少男风生鸟鸣渚苍龙行天翠蛟舞儿童拍手歌?蜴徵歛从兹脱箠楚廼者盗贼连三霜以致逆气成旱荒老稚大半委沟壑丁壮岂免从豺狼况尔犂锄铸为兵纵有废地无复耕东家鬻儿西鬻女骨肉之怨何时平只今一雨民稍寛柳叶榆钱尚得飱莫令边陲又金革公赋从容私始得
古剑行赠仇将军北征
将军手提三尺氷乃是鬼国之铁大齿之珎沧溟水枯淬不成莫邪断发跃冶死而後龟文漫理流天晶霜锋闪烁鷿鹈凝万金吴鈎拖頳缨北斗七宿土花发青天宝匣回机衡斩蛟断犀俱细事此物自是苍龙精江翻河仄罔象急提出白曜揺东溟飞芒杀白帝喉下不可婴丰城古狱谁识女斗牛之墟元气升沙塞秋高尘压城黄龙白狼不肯庭山甫无人武安死战马西向徘徊鸣安西都护君好行此物应世世当平丈夫叱咤鞭风霆国难不赴非俊英剑乎剑乎吾与女同死生
林员外东瓯斗城图引
连山苍苍若星宿大江孤屿象云构我行东南未见此云是东瓯斗城子巽吉仁王柄东指松坛华盖魁堪拟西山迢嶤作领袖就中陈迹无不有前有王将军後有谢太守白云春草芜没久墨池岁岁生芳茆自有王谢经行处至今景物无尘垢绍兴以来产俊英周刘郑薛次第兴咸淳之上二百载醇正无过王龟龄要皆山川所毓秀亦自守者善造就林侯风流士直驾王谢後宾御尽才藻形胜布篆籕功成北首谁与娱但写江山入画图行边似防百怪出耳畔长闻海波入驻鹤亭吹笙台更有鴈荡四百峰崔巍千年陵谷辞刼灰我生胡为处溷浊明日黄冠归去来
小岷山歌
君不闻小岷之山连胃娄雄视西川十二州青天万古走蜒蜿峰回嶂转无时休剑门峨眉名失势白帝鸟鼠俯之如浮沤上有许由瓢世人不得用直挂月户三千秋蒙泉泻天奔龙湫巴溪湲湲学字流淜腾入汶江万里沧溟收山中老桂色不滓芝草琅玕烂成绮洞口长回声利车盘石但坐烟霞侣宋有苏长公隋有刘仙子探芝斵桂树长鑱乱云里小岷山巉嶒不可攀刘苏以後人迹复不到乃有曾东石架屋读易於其间平生负此沧海志少年访道青城山上飱青城絶璧之流霞下弄岷峨阴壑之潺湲黄熊苍兕不敢迫猨?叫啸情自懽空谷无人行兰草复翻翻朅来游人世十载愁朱顔吁嗟乎青山信美蒙泉亦可以洗君耳君胡爲乎城市许由之瓢欲何俟终南有捷径北山有俗轨玄猿独鹤煖眼冷眼遥看尔红尘白马有何益柴桑不负陶彭泽归来乎曾东石
天津同王刘二子较射西营因赋长歌
病夫平生沧海情南征喜得王时行天津桥边秋气清邀我醉游刘伯耕投壶叫白意未巳乃复较射城西营刘君膂力信莫当控弦运肘固所长王郎生长在南方亦能左挽五石强调弓坐使猛兽伏矫矢岂有飞禽翔当塲角胜不相降神臂拍张人堵墙伶人考皷舆台走白日冉冉回精光锋翎冲撞气益扬观者顔色歘沮伤熊渠以上合比数拔胜之辈斯寻常病夫虽然力不足见尔谁能分碌碌腾身即把忘归接引手转被繁弱局沉思重自咎百罚敢辞辱忽忆先皇时此技何曾録承平却作凶器比丧乱始识文事局乾坤比年氛?厚幽豫青徐虎狼吼专城将军习逃走遂令死者十八九至今楚蜀犹未夷六军虽衆能者谁辕门衣冠更寛博教塲藜苋成町畦吁嚱王刘学孔子反有余力从事此幸须为国收多垒吾闻兹艺德之辅匪直区区为閲武君不见矍相圃公罔之裘扬觯语卫昌蒙羿巧弗取射乎射乎吾愧汝
汶上对月闻笛作商调哀切命船人度曲为和因赋醉歌
焉耆八月高风起鸿鴈羣飞渡淮水月下清砧愁远人天涯芳草思公子王郎哀时最萧瑟万里迢迢向南国呼我上船设氷鱠仰天颂酒开胸臆关山茫茫何处边但见急管哀中天冯夷听曲波面出杨柳乱落西风前酒酣月落歌未己陇思江情嗒然起未挂姓名玉策上愿添海水金樽里人生合欢那可测有似大海翻萍叶回首亲朋各别离岂无江汉通舟楫流光过鸟不复驻达官好爵身之蠧况廼豺狼横地轴何限骅骝窘天步竹林诸贤皆酒徒嗣宗只愿步兵?古来贤达一澌尽醉乡之托今何如
忆弟
去年苏台送汝归布被独卧愁依依畲田力薄霜雪厚怜汝受冻仍啼饥北有鸿鴈南鲤鱼但见风尘不见书深林大道防豺虎万里看云涕如雨
猛虎行
玄阴冥冥天欲雨苍兕嘷风劈林莽磨牙下山天为愁白日杀人如捕鼠我忽闻言仗剑出弯弓却射白石入吁嗟凤麟无时来故使此辈为民菑不然驱汝渡河去河北苍生非草莱
锺吾行
皑霜凛凛颓杨柳锺吾驿前白狐走山东虎穴已尽除淮北人烟亦何有自从天狼犯东斗杀掠如山如拉朽四溟兵气寂不扬纵有城隍谁则守黄河无梁苇可渡曷不去此甘为虏就中一室三十口那得孤儿应门户投生避死谁不知锺吾令长实主之
桃源行
黄河水尽蛟龙驯桃源沙飞愁杀人东方乱後再反覆忆昔过此增烦辛扁舟困顿不得携贼壕只在河东西路官邑子微服走大屋高门狨獍啼到今事定还是非请问流民归未归
行淮北战塲
我君渡淮水仓卒见贼垒一声金鼓鸣马跃昏风起三千义兵坐倒戟一日同赴黄河死嗟尔渔樵人何曾识蒐狩但闻鹤唳胆已落乃使执盾从敌後边头将军故缩手要取金印大如斗淮阴寡妻啼向天遗恨东行刘太守
游子
桐江水清石可数游子思归作渔父空谷春深记薜萝长途日暝忧豺虎入林何曾见赤雀结舌讵可赋鹦鹉皇天反正谁则知有客哀伤重延伫
去年行
去年狼山北风紧斗间坐见狼星殒南下旌旗若震电东奔盗贼如虀粉皇天厌乱欲大诛尔辈曷早为身图好趂天兵未临女即销锋镝作农夫
兵马行
越南诸州复召募滚滚尽赴桃源戍钲鼓声填沧海鼍旌旗色闪扶桑树欃枪耀芒犯女斗虎豺也更能咆吼部伍存亡不可知捣衣愁杀闺中妇天寒野营雪嵯峨指堕未易亲干戈几时奏凯标铜柱愿得将军似伏波
百忧行
自我结束出门时正值世路多艰危匪才被蒙主司録壮图恐负平生期刑臣干纪作厉阶此辈乘势为狐狸朝中衣冠死桎梏意外括索空茅茨君门万里不可测虎豹九关那得窥所以流殃遍海岱使我积愤齐峨嵋一时安化起作孽敢睨神器宁无词山东铁骑皆王臣亦忍弄兵於潢池高祖社稷岂易改孝宗惠爱无孑遗所赖天子开神聪大加显诛不复疑继是诸贤出补葺至今万姓犹疮痍朔方三边屡入境桂林羣獠长劳师意者蛮貊本梗化虽在平世亦若斯荆巴乃是荒服内五载恃险夫何为要之三将爱生事民瘼肯与朝廷知遂令赤子化魑魅乳臭小儿尽绯衣况闻村落吏捉人比并只为供军需去年华林覆大衆今年桃源杀偏裨乃者狼兵岂得已所过惨於熊与罴四方郡邑所召募纪律不一皆逃归以此公私厌金革庙议复欲为覊縻安得一下罪已诏民得粒食莫为非
岁晏行
乌龙山头鸦乱飞客子迫岁忧蒸藜桃源余孽几反覆玉山一路方涂泥黄云厄关鼯狖啼前有戈鋋後皷鼙十年通籍何辛苦犹自飘蓬负老妻
臯鱼子
陟阿丘以风白杨揺揺朝暮中乌栖白杨树飞过阿丘宫臯鱼子抱树啼为我问终风何事无已时父母不得养儿心亡絶期儿心有絶期木华落尽风不吹
今辰行送张敬中【巽所】
今辰何辰秋复暮黄花欲吐且未吐越王台上风不回谢女江边叶如诉征途遥遥不肯住岁晏天涯向何处冀北能无属目云闽南会见伤心树忆昨奏赋大明宫绨袍布被昕夕同于时公壮我尚少许身奚啻登夔龙黄尘白日两相蒙世事变覆真太匆十年风波苦泛梗一旦鬓发成飘蓬皁鹘飞来意怠杳龙媒跛足眠芳草勋业空嗟明镜中巾鞋早向荒山道公今走马黄金台黄金安得如山堆自信材官少贫贱岂有志士久尘埃石田豆苗半枯死余独忧勤弄烟水刘向何心厌簪绂管宁薄命甘泥滓他日西方相忆无北鱼南鴈徒为尔
大水歌二首
闽州五月雨不歇剑南诸溪水俱发溪边树木纒风雷郭外人家走鱼鼈野老惟忧禾黍歇尾闾不见波涛泄君莫恨去年前年雨水絶越王台下江流竭行人道上思饮氷古井盐花白於雪
其二
玄阴冥冥噎不通五月六月皆天风雷霆啸海乌兎急田野尽在波涛中南山豆苗沙压死东畲禾头半生耳志士宁辞沟壑填农夫自此生事已君不见无诸城外鬻幼男今岁诛求岂但三
独树篇
豫章之山盘盘乎嶻嶪而倚天石璧万仞荒?嘘云烟上有独树风雷纒轮囷偃亚黛色古百围窍穴譹吸謞宎飘风传孤根入地几百尺云是蘧仙手植距今三千年内注沆瀣华外荡日月光枝翻浪涌子堕金香自是灵株?飞动天鷄海鹄空多梦白日影倒彭蠡阴黄昬声压香炉重千峰远意含太和万木岂敢争嵯峨霹雳空中下矢石洞庭无地浩然风波兹木结踞其如何大厦长年急梁栋心猜目眩今犹多君不闻上古有大椿万六千岁为秋春精英幻化那可测至今世有青牛君兹木无乃是不然何以有此垂天之苍云山樊古栢相葱菁早晩移根天帝庭修条思在雪霜外肯与衆木分光荣柤梨楸桑亦蓊郁掊击拆泄岂辞辱商丘之樗曲辕之栎非不巨且齿拳曲轴解徒为尔吁嗟乎豫章独树何神哉安得长梯倚天畔上采附枝下柱明堂摧
君莫疑行送道宗赴阙
长歌一曲杨柳枝短歌一曲青云词近前劝君君莫疑男儿不作儿女态所贵国士当酬知与君俱非年少时桑弧蓬矢何当遗腰间环佩光陆离取媚泉石非其宜留侯只掉三寸舌黄石将略真王师甯戚车下鸣声悲风尘漫漫缁短衣五羖大夫百里奚世主不识终涂泥英雄所耻比草木且复俛首就馽覊故国万世尤神奇安能郁郁久居兹子云寂寞空守雌屈身伸道非君谁君知鸿鹄合高飞一翥万里无天涯短枋香稻藏罘罝弋人慕君君不知阆风玄圃便栖止慎勿下饮淤塘陂於乎慎勿下饮淤塘陂
衡山高赠周公仪方伯
吾闻天高不可升南岳上应天玑衡絶地七千五百丈祝融之峰最巉嶒乾坤开辟自古纲维平三山西圮六鳌死然後阳门反户东南倾漓空遏日乃有此巨镇俨如天王神武虎臣矫矫来千城离宫富炎德桂树常冬荣若非崑仑西起占枢纽泰山之外谁当南岳之纵横芙蓉石廪势腾掷雷泓风穴声硼七十二青莲一一凌紫清行云肤寸合呼吸遍四溟鸿鴈高飞不能过嗟尔鹤上人胡为抗行云而上征囘风潇潇吹古雪倒翰七泽流三星潇湘如系沦洞庭君山萍漂一点青累臣帝子不可以招而返兮但见苍梧惨澹皷瑟悲湘灵吾闻地有五岳犹天五行衡山万古合峥嵘日南天阙傥或折尾闾泛溢地道何由成吁嗟乎祝融驭无极朱鸟来有凭夫何为乎绦天芒熛炎海波涛惊天生豪杰须尔用五岳四渎备尔形弥纶藩翰岂比块然者不然天将谁使之清地将谁使之宁周夫子崇高遍博要如此平生意气吾与尔
岁暮集林中丞宅
中丞华堂集衆宾金杯玉盘兴未了尊前羯皷催落梅醉後佳人媚芳草洛波二龙卧已深睢阳五老归应早座上狂生感岁华铜龙咽月霜天晓
涵江寄伯固
囊山十里涵江市不见涵江见溪水溪边柴门占青竹市上高楼夹苍梓市南故人黄省郎後峯自垒对茅堂一旦相思辄命驾岂无消息到君傍
麦斜行
今我不乐游麦斜石田璚草揺春华洞门玲珑骇初见细路窈窕行未涯是日春光正骀荡黄鹂布谷声相向远树葱菁色已齐古木诘屈神犹壮岩下山翁供酒餔赏心岂复忧行?云端傥遇林樵谷为尔分张石室书
再题望夫石
登彼关山望君来归朝朝暮暮君不来归襁中儿女大日久无完衣泉水滔滔不入山男儿出门良独难今时畏途相戒蛇豕相残欃枪苦未灭君身无时还君身亮自惜妾身无羽翮思心从君安可得晨兴望君暮化为石
芝谷歌
商於黄公人不识独卧空山候秋石紫芝风香吹满谷渚兰汀芷无顔色儿童对客歌白云此曲人间那得闻
玄明宫行
君不见玄明宫中积金碧云是权璫结真宅贝阙凭陵上帝居彤台照耀长安陌琱龙铸虎歘飞动至今赤日风云黑崖壑天开朔漠揺鲸鲵日吼沧溟仄探奇秪见灵怪集矫首翻诧星辰迫西国只园应渺茫六朝萧寺空千百白龙胡为作鱼泣想尔当年势辉赫土木经营动四方珍奇聨络来重译分明造化出其手左挥右霍何不得欲将燕市作蓬山便有神人为驱石奸雄到死竟不悟骄奢之末无终极气数相乘可自由李猫赵鹿空囘头君不见大市街头权幸路古来虀粉谁曾收
雪山歌和薛君采方思道
君不见南宫少谷老麻鞋布褐色枯槁万事都归混沌里一生但结江山好未即乘牛函谷关尚须跨马长安道长安岁暮雪满城甃雪便筑山峥嵘岩?踞地虎豹急星躔斗转山河明玉女峰前瑶作台夸娥一夜轻移来袍笏真当米芾拜诗篇数荷邹阳裁阶墀把玩已两月皓气遥遥正相得尘土谁分氷雪姿市朝聊寄烟霞癖未妨颓?旋补葺时见消融势尤岌啸月长闻白鹤回含风岂恨青阳及青阳青阳谩相放金石瑱填本波浪适来天地入虚无何事么麽论消长
鞠歌赠思道
垂桑弓挂蓬矢旦夕如长鳬谁将哺尔乌来啄粟飞入网罗将尔含哺向滹沱河水??黄沙淫淫琴弦自有心翻奏山水音流响入明堂锡尔龙凤章但得龙凤章不愿尚书郎持归报尔父母父母之恩安可毕歌黄锺皷朱瑟高堂沉沉射红日
东漈柴门歌陈执之侍御席上与思道同赋
?海之滨龙门高万峰回合相腾逃歘忽云气随六鳌沙蟠石走地不毛八水东飞漈其下青天白日风雷号蛟龙窟宅掀夜涛深不可测安可挠天吴海若长周遭丰隆雨师尔所操上天下天直顷刻沾洒后土如流膏东海仙人骑赤鲤翺翔尽决三千水下悯浊世意未已六龙鞭策风云里神功一歛容一指太虚不动民安止柴门萧萧水之涘但见金波堕潭底世人不识柱下史曾进当年圮桥履余也青云一畸士袖中三尺龙之子只今濩落甘泥滓乾坤不交国士耻有往必复自此始惟愿爲云逐君起
思道屋为暑雨所破为作破屋歌
南州暑月气正溽伏雨衣裯尽如漉朱方转东热更酷渴想宫氷与夏屋不应天气反北行苦寒之地炎蒸沃长安敝庐淫雨里上漏下湿宁安宿方子新颓笼鹤亭郑生亦失穷猨木郎官俸薄食指繁原宪终辞九百斛伏金未伏火未流虞书历象今难读安居美食古所贱陋巷箪瓢分须足洛阳杜?湿不归愿得羲和宅阳谷
徐瑞卿给事所藏仲姬墨竹引
田郎掉臂登我坛手持一轴青琅玕云是仲姬真蹟留世间徐卿得之岁应寒烟波淋漓洒不乾蜩腹蛇跗古所难风梢露叶仅尺许远势翻在青云端燕山六月雨不止暑气如焚汗如洗那知此君入我侧便有秋声落吾耳偪侧未枕洞庭流虚无更忆潇湘水君不见洋州文学士渭川千亩不盈咫笔锋取自心眼底但见鹰鸇随兎起又不见前时萧恊律能工水墨古无匹疎寒不作筠粉态瘦劲独得箫韶质萧郎丹青久絶笔洋州韈材谁祖述胜国诸贤各擅塲只数仲姬入其室至大由来二百春墨痕缣素看犹新得非尤物自有鬼神护无乃好事者摸拟希其伦於乎貌物非物人非人天地亦到么麽津徐卿画本且莫论眼前万事谁伪真
南唐後主画竹引【昇元阁上作赐宋齐丘】
君不见彭城彭奴元姓李早入徐家称帝子又不见九华山下齐丘生晩入南唐作谋士同时契合风尘里草昧君臣若鱼水淮北初收格鬬尘宫中漫得丹青理昇元阁上写墨竹翠葆萧森凤毛起手书珍重表恩殊御墨淋漓湿桑梓世代相催犹梦幻金陵画饼寜复尔帝王从古多好手人物绚素无不有前有殷武丁物色惟传傅岩叟後有宋道君鹰犬骅骝歘飞走丹青意气稍或别治乱兴亡一回首彭奴彭奴听我歌淇水才贤本衆多但惜九华山不似傅岩阿吁嗟乎竹花零乱岁蹉跎凤凰不来将柰何
白紵歌二首
白紵歌白紵舞吴趋青童越素女翩翩绮縠鸾凤举流宫转徵清激楚玳筵璚膏君莫忘卿云灿灿世将昌赤日时下舒以长令君黄耉乐无疆
其二
兰陵白紵色胜银裁缝舞袖当上春调筝考瑟宴嘉宾送意尊前未敢亲东方将明乐不违主人欢笑客忘归钟皷齐发且复希矫视云端双鹤飞
太乙山歌
吾闻终南太乙峰廼在於天都陆海之中巨灵贔屓与天通丹梯直驾太白窟金精反射蓬莱宫西南尔是华夷关日月平视如跳丸但见黄河涓涓下霄汉齐州九点翻波澜鳌掣鲸掀势何劲三星不度龙沙瞑华岳崚嶒徒自雄渼陂盆盎虚相映山中之人夐自奇骖鸾翳鹄凌云逵袖中剑器拨时危林猿臯鹤且莫疑君不见卫叔卿白鹿云车谒天子问之不答意何长兴亡已落纹楸里留侯谈笑用汉帝功成麟凤谁能系孙登长啸苏门山声似黄钟动天地达人修身俟世至得薪用光始有济才多识寡嵇叔夜尔曹宁免今之世吁嗟乎终南太乙长崔嵬虎视龙兴安在哉霸王贤达俱尘埃峰头傥结三花树从尔黄冠归去来
题吕纪画鹤
国朝画禽谁最精四明吕纪推独步貌出青田一片影天机物色生毫素霜翎藻质何翩翩月下苍虬欲上天半夜狂风吹碧落扬声直彻广寒边凤凰不来猿鹤悲似怜独立羽毛稀若遇辽东丁道士聨襟接翼与同飞
画山水引
天风盘松翠蛟吼白浪浮山苍兕走月落未落光射空道人梦在沧洲东云冠雪氅乌皮几皓首相从只黄绮我亦天台采药师为君更话蓬莱水
一樗散人歌
君不闻漆园傲吏称上仙商丘之樗人共怜栋梁绳墨秪须论散木不有全天年林夫子一代贤扬辉饰智君不然有才耻与短世用沧溟卧处洪波无边手握青玉芝畅歌云和篇奇气不可秘吾尝得君于三狼之紫烟拜君牀下称竪子大儿小儿安足传酌君酒捋君髯乾坤尽纳芥子里大道之下圣蒙融晦俱茫然掌中樗树大莫拟附枝屈铁龙夜起
长歌行
南湖谷老谁识尔被褐裹头卧桑梓早时读易编屡絶直道如弦仕三已郎官十年穷不休八口羞称折腰米虞廷咎夔苦梦寐前代君臣若鱼水老骥伏枥志千里绨袍百结吾不耻鲁生甘守白茅屋张良还从赤松子洛阳少年抱区区汉室规模叔孙礼嗟哉往事谁向语惠施无人予期死凤凰楼下党锢成浊流岂但十一士君不见申屠蟠灭迹烟霞里又不见郭林宗涉世终泥滓沧江日落归去来东山草堂安在哉迟清亭子风拔颓贫贱如此令心哀殷王中兴图逸才孰为霖雨为盐梅终日畚锸歌徘徊於乎终日畚锸歌徘徊
题赵子昂林木
元朝学士宋家子手得丹青古莫比笔端点染入精妙心上经纶乃如此唐之毕宏宋郭熙林木山水那兼美一匹缣素动数旬工夫细腻世絶伦未论意象补造化已觉气势生风云眼中蛟龙相盘拏风云变态何诧嗟草间莫着王孙足王孙芳草今天涯君不见马远区区念宋家残山剩水胡为耶
远如期
远如期黄道亨圣人继天麟趾来臻麟何以来时将太平黄河千年而一清四序遵轨转玉衡日之方中破幽冥美人来騑乐我民生琴瑟不调弦当改更远如期把君熊轼饮君兕觥美人哉治载成行哉乎愿我皇帝夀万年匪荒宁
复叹三首
我生四十无闻时已暮三年角巾守烟雾空村落日门不开独抱鹑衾哭穷路麒麟趾折龙马杳世俗那得知其故呜呼兴衰用舍总在天中夜击剑心茫然
其二
忆昔金闺困天梏乞身还山思维谷频年藜藿口不充况复呻吟卧牀褥生子当如孙仲谋豚犬区区但口腹於乎天时人事两不值我生安命而已矣
其三
归来来归愁复愁洁已不及沧溟流苦逐猕猴逐山雪眼中萧萧谁故物天涯良友半槁死我身虽在空皮骨於乎青山伐木鸟嘤嘤胡为使我无友生
傅木虚报与诸君问余疾苦不至口述嘲之
善夫卧病将月余死复不死苏未苏晨昬咆躁向天呼药物丘积恨未除昨日傅生来报予言拉诸子过吾庐闻之顿觉眉头舒唤取庖人饬宾?奚儿举网更捉鱼肴核已具音全虚病夫延颈直到晡柴门不见君子车裘羊径草今何如呜呼自古友道胜妻孥生死不二方丈夫疾病望尔来相扶
岊江楼观涨送马子莘北征
霖雨五日风不回百川流沫连山来洪涛拍天浩荡而崔嵬驱沙走石龙门开白日不到地沧江一何哀三山反在八水下一苇阻絶天之涯与君起登江上台节物感我旷士怀六龙行天太阴死妖蛟孽虺胡为哉蜗皇功亏禹德衰吾恐地轴今将颓短歌微吟为君起丈夫壮年要为者何事请君起长楫共击三千水
苦节行
过渔溪闻前王王文奎之女詹氏少妇死节为之泣下作苦节行
下南四郡三郡兵闽盗此日真纵横安溪莆口备惨毒杀气上冒天为腥六师不发无战情贼过一程移一程兵骄将怯往必败疆场之事谁曾经官军畏贼远护送民兵不教将何用坐遣羣羊啖虎口万姓何辜死无讼前王少女不就虏抽身抱石沉江水詹家少妇贼杀姑骂贼不屈同姑死我歌苦节行泪下哽咽悲不止吾辈堂堂七尺躯况作男儿把天纪清风岭曹娥渚长使志士哀千古吁嗟乎詹家少妇前王女
伤哉行
宿?江闻贼尽得王庄诸妇女惟王元德之妻守节二十八年抗死房闼中作伤哉行
伤哉乎尚阳之南广业之里千数茅茨变贼垒杀人成丘山旬月不见官军至我思八闽十七卫太祖以来食尽多少官仓米一朝缓急不得分寸力恶用饲尔民膏髓膻风吹尘汚诗礼安能一沃沧溟水伤哉乎垻头山新渡岭妇女不行刃加颈新渡岭垻头山黄金满意妇女还可怜蛾眉七十二竟无一下清风滩死生在前良独难伤哉乎前王寡妻独死房帷间令人苦忆大古时上有尧舜下臯夔契敷五教张四维稷播百谷民忘饥九州分理十二牧天子端拱而无为四凶既诛戮六合歌雍熙耕且让畔行让路重门暴客从何来嗟彼盗贼岂无民彞犂锄化兵谁使之伤哉乎圣王不作吾已而
东归行送殷先辈
阑风吹江江卷素云脚如霾暗前路陶河捉抺应有求络纬追秋不知处江南江北气萧骚十家九家闻叫号严城白日森长戟粤客中区折大刀道傍寡妇向人诉自从乱後多愁苦夫主从戎去不还大儿又在军前死小儿九岁娇且痴母子投生中道离向来丧乱饥寒在到处蟊螟耕织稀吴门一杯天为悲送客那堪此道归尘烟海内还消息兵革沧洲有是非东土酸风射客眸苹蘩为我荐髑髅战塲断骨今收未古道腥魂招得不请君勿田太山侧山樊豺虎多如织请君勿钓东海滨天吴九首飞杀人请君莫叩函谷关只今长夜正漫漫为君生计谋不得一夕筹心鬓毛白
题官竹
黄河之水非淇澳亦有籦笼挺平陆彭城官舍清如簇磥砢纷披成绿玉使君公余开鼎餗清声入坐可无肉酒酣戏我题官竹座中才子谢水曹对客跳跃先挥毫诗成夺我宫锦袍行辈大叫称诗豪我怜此竹絶短小忽有感遇难成骚点与语曰汝之生也不似篲箒排青苍安能截作笙箫来凤凰又不似由衙大如斗恶用於汝为柱梁惟应托根官舍傍且有标节储雪霜中虚不肯容蝼蚁作德君子多比方噫华滋烂死兮汝得孤存刼火满山兮汝独不焚子猷云何可一日无此君吾欲移汝归崑仑
玉华山歌赠盛太史端明
玉华两峰天下雄力障碧海东巃嵸峰头偃蹇千尺松停霜冒雪苍苔封松根飞瀑声淙淙流入韩江豢虬龙徵君结屋浩渺中开窗下瞰冯夷宫角巾一幅双鬓髼玉华相对为主翁酒酣击筑咏古蹟韩山越埓啼狨小桃溪春深浅红有时鹤驭来偓僼月明小艇西复东富贵於我如飘风鸿鹄高飞不可笼罗网缯缴难为功去年阙下见一鹄今年天际冥孤鸿嗟予覊的未解脱驽蹄捷径愁??亦有灵源似玉华茅茨倾倒登罴熊安得脱身若鸿鹄万仭峰顶时相从
秋夜过虎丘与方思道坐白莲池石各赋一首
夜入虎丘山露坐白莲池秋月淡淡开涟漪秋风嫋嫋吹葛衣月中歌声遏云起双翮忽欲乘风飞憨憨泉甘如饴一饮数斗疗我饥可中亭上鸣参差希音嘹亮明者谁方思道郑继之二人瞰世同一机今时莫道无锺期吁嗟乎太行之路多嶮巇烟尘障天咫尺迷壮志於我夫何为五斗米焉足糜南山有蕨藜北山有紫芝归乎归剑池蛟龙久不起生公法石至今疑来日大难知不知愿言将子颠冥於武夷
遗太白山人方舄歌
道人昔年屠赤蚪蚪革中作云锦裘授之素女制方舄精比南海之轻绡鶡冠鹤氅言好逑未有售者微其俦余知尤物终非世所畜化作双鳬飞去从王乔低五岳小六州游汗漫三千秋更欲乘风观十洲掉头太白山悠悠饥飡聚窟霞渴饮清海沤赤霄九万去一息戾止岂负樊笼忧汉网恢恢羽猎愁双鳬双鳬何处求我亦从今理风翼覔汝于崑仑顶上之椒丘
登七十二峰阁歌
吾闻太湖东注三千水乾坤纳纳几万里东西洞庭天际起七十二峰如聚蚁青天白日飞雪雨兵尘惨惨满人间故国何处愁路难五湖多风不可渡入山魑魅相依附若为化作鸿冥冥南向峰头结烟雾终焉身重飞不得展转湖边倚高阁湖昬阁静百感集怅望毛公谢乌鹊嵩高西去寻灵药
题望夫石
自君之出西玉门寒砧夜夜驱离魂楼兰未灭君不归泪眼一注穷崑仑自纺自绩孰与存眼青直到天地昬城中少年生情性一曲离鸾岂堪听妾身自是蓝田璧宁向峰头化为石海水屡见成丘山犹望夫君生入关呱呱小儿尚在手白衣苍狗无不有谁家去夫?出丑世上妇人多姓柳
黄茅冈和东坡二首
云龙山下黄茅冈秋风破?聊相羊徐州太守遗石牀烟花十万皆微茫白龙帝乡千里长有客好事遥相望高歌不乏太守狂
其二
我醉倚歌千仭冈一声叱起万石羊寒笳数声咽胡牀四山烽火何茫茫道路阻絶烟尘长京华咫尺不可望小子年来学狂
东征
大风从西来行子向东去黄尘十丈强没尽伤心树匹马追风不受鞭长安回首思悠然城头笳鼓晩来急村村寡妇当檐泣
鹧鸪行
行人行人子细听鹧鸪近前语分明山有长蛇兼罔两水若可涉霜涛惊哥哥欲行须蹔停君不见赤雉四顾不出山虞人关弓射雉还君不见大鹏抟风九万里六月一息图南徙
早发临安
东阁冬月西关西仲冬雨雪水复微去年今年风色恶大有小有人烟稀於濳诸县讨大贼军旅之后多蟊意外征求莫大繁今日苍生合苏息
大游篇赠高宗吕
登山须骑五色羊涉水须泛无倪航一身之小四海远红光瞥影明煌煌年少离居历寒暑孤凤冥鸿自高举东封碣石入罗浮十洲山水犹能数世人未断区中缘顽腹无肠万愁贮炎趋声利赴火蛾恋食痴鵶吓腐鼠吁嗟乎吾求此辈无其曹翛然六合解天弢上乘灏气怀宇高丹山碧水相周遭仰天大笑秋萧骚九州热客从滔滔高生高生纵游遨
石梁行
阴厓?谺气溟蒙山木惨切悲回风石梁驾天蟠彩虹飞流下捣龙光宫上仙之都弱水东彼岸可度天之功十年寻仙志未己台岳欣逢羡门子愿君启我元命秘荷鑱拾茅吾不耻桃源洞天春色多尔时刘阮今如何
慈竹引二首
北堂慈竹连理枝青阳含惠流緑滋堂中佳人云佩垂霞冠鹤帔光陆离麻姑盈盈进紫觞东方小儿翺且翔徐歌缓节宵未央明星煌煌应夀昌
其二
芙蓉朱蕤兰紫芽含风被露齐发花庭中象席连凤珈流辉照耀麒麟车麻姑盈盈进紫觞东方小儿翺且翔徐歌缓节宵未央明星煌煌应夀昌
望夫石
自君之出矣日日望君归秋风吹紫塞夜夜捣寒衣楼兰未灭君不归含啼独自下重帏玉关西去路如棘安得身随鸿鴈飞食荼中自苦食蘖那忍食西风吹妾身化作望夫石东海之水成丘山公乎何时生入关年年风雨里但见血痕班妾心匪石不可转君身如璧当来还
太白山人歌
吾闻太白之山横絶沙碛东去天盈尺秦地雄阴厓古雪吹烈风开辟以来如白龙赤日横半度百草不发天无功山中之人氷雪容飡霞吸露五内空緑云结交河上公夀三千岁顔如童北招汗漫南挟韩终椒丘县圃直天几度拊嘴扪毕天为通长髯下照沧海水玄虬跋浪吹苍穹视彼守株之徒奚啻黄鹄之与壤虫吾将乘元气与君游无穷
粤中元父歌
泉山老子金马仙青阳温风春可怜鱼须奉帝三十年角巾南首泉山前司徒起家青棘郎娟娟寒素临秋霜炯如白凤从君王瑞文冥举天地荒壶公山人见素子频年三出还三已玄文突兀凌太华峻节孤棱冠青史木兰江上弄烟水豸角鸡香恶用尔中丞謇謇新斋公丽如月露映梧桐白笔持裁陈素封殿前斥奸气如虹苍蝇贝锦心不同中丞解缨犹溃痈蚤岁称知犯公眼酬知力共塘蒲晩齐州腥氛黯长夜飞腾愿附冥鸿远玉龙手提不可成长歌一夕云河倾
苦寒行二首
刀兵之余气不淑立春一月寒犹酷东日微微背阳谷西风猎猎遗华屋吴侬号饥拜人前吴姬受冻啼门曲去年冬雷折地轴
其二
南冠丈人何偪仄恶风吹云闭春色白梅阴多开苦迟黄鹂口噤啼不得东方征轮断无迹鸣呼彼苍未肯回天戎翻令丝絮专元功
河上行
白鴈噭噭思朔方乌衣逐逐度河隍河间草树色焜黄淮西二月春悲凉北风惨懔日无光洪涛天不可航晨风不食百鸟藏妖虬怒鲸连山长途遥日暮雨沾裳临河欲渡愁无梁散发狂夫何郡郎箜篌弦絶声不扬侧身天地夜未央愁燕愁粤热中肠
少谷集卷三
更新至 · 卷二十五
2025-11-20网友评论
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王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著