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第11部分

日子一天天过去。

对土地来说,是一段至福的时期,有太阳,有雨水,谷子长得很好。干草的收割季现在已经接近尾声,他们收了大堆大堆的干草,几乎多得没地方装。有些放在悬岩的下面,有的放在厩房,有些放在住屋的地底下;侧面的披屋统统清出来,装干草。英格自己也从早做到晚,是个忠心的帮手和支柱。艾萨克利用每次下雨的时间来给新仓房搭屋顶,至少也把南面的墙砌好了;这仓房盖好之后,他们就爱收多少干草收多少了。工作在向前进;他们会想办法,不用怕!

而他们最大的忧愁与灾难——哎,就在那里;事情既已做了,结果就一定会来。好事大部分不留痕迹,但坏事总会带出什么来。艾萨克从开始就很理智地看待这事。他没有说什么重话,只单单地问他太太:“你怎么做的呢?”英格没有回答。隔了一会儿,他又说:“掐死的——是吗?”

“是的。”英格说。

“不该做的。”

“不该,”英格说。“我不明白你怎么会决定做这个事。”

“她跟我完全一样。”英格说。

“怎么样?”

“嘴。”

艾萨克想了一会儿。“哎,好吧。”他说。

暂时再也没有提这件事了;日子一天天过去,像往常一样平静;大堆大堆的干草需要抬进来,四周都是沉甸甸得罕见的谷穗,以至于这件事慢慢被他们遗忘在脑后了。但是,它仍旧罩在他们头上,罩在那地方的上空。他们不可能期望奥莲不泄露出去,那是过分的奢望。即使奥莲什么都不说,别人也会说,不会说话的东西也会生出舌头来:房子的墙壁,小坟周围的树木。奥斯一安德斯,那拉普人,会说出令人猜疑的话。英格自己可能会露出来,不管醒着或睡着。他们准备着最坏的可能。

艾萨克理智地看待这件事——不这样又还能怎么样?现在他明白了为什么英格总是安排在她生产的时候没人在旁边,只孤单的面对着那孩子会成什么样子的恐惧,孤单和面对着那危险,一个人也没在身边的。她三次都做了同样的事。艾萨克摇着头,因可怜她不幸的命运而感动——可怜的英格。他知道了那拉普人带兔子来的事,原谅了英格。这件事使他们之间产生了猛烈的爱,狂热的爱;在危亡之中,他们彼此更紧切。英格对他充满了绝命的甜蜜,而这身体巨大的男人,这负重者,感到自己身体里有对她无尽的贪欲。而英格,虽然她穿的是像拉普人的兽皮鞋,却不像拉普女人那样的干瘦,而是漂亮的大个子。现在是夏季,她光着脚走来走去,她的光腿几乎一直露到膝盖——艾萨克的眼睛无法从她的光腿上挪开。

整个夏季英格常常唱着赞美诗,也教艾利修斯祷告。但她对所有的拉普人却日渐产生了非基督徒式的恨意,而且也对任何路过的拉普人坦白表示出来。或许又是什么人派他们来的,也很可能他们袋子里装着兔子,让他们走他们的路就是,不要再有任何别的。

“兔子?什么兔子?”

“唉,你或许没听说过奥斯一安德斯上次做的什么?”

“没有。”

“好嘛,我不在乎谁知道它——他上这里来,带了一只兔子,那时我肚子里正怀着孩子。”

“天啊,这倒是可怕的事!后来发生什么事?”

“你不必管发生了什么事,走你的路好了。这是一点吃的,走吧。”

“你是不是正好有一小块零头皮子,可以让我补补鞋?”

“没有!但是如果你不走,我就给你一棍子!”

拉普人向你乞讨的时候可以卑躬屈膝,但如果你说没有,他就会脸色一变,威胁你。一对拉普人带着两个孩子经过;孩子被派出来到房子这边乞讨,回来时说屋子附近没一个人。四个站在原地用他们的语言说了一阵什么。然后那男人上去看。他进去,停在门口里。然后是他太太上去,再后是他们的孩子。他们全都留在门口里,说拉普话。那男人把头伸进门里,向屋子里窥望;里面没一个人。钟敲四下,整个一家人惊奇地听着。

英格一定是觉得有外人来了,她匆匆忙忙从上坡下来,看到拉普人,更何况是陌生的拉普人,就直问他们在这里干什么。“你们要干什么?没看到没有人在家吗?”

“嗯……”那男的说。

“走,”英格又说:“走你们的路吧。”

拉普人慢慢地、不情愿地走出房子。“我们刚才听到你们的钟响,”那男的说:“很妙,真的。”

“你们没有一片多余的面包吗?”他太太说。

“你们从哪里来?”英格问。

“从那边的河边。我们已经走了一整夜。”

“现在去哪里?”

“过山。”

英格给他们弄了一些吃的;当她拿着出来,那女的又开始乞讨别的了:一块布做帽子,一把羊毛,一块乳酪——什么都好。英格没有时间浪费,艾萨克和孩子都在干草地里。“你们现在走吧。”她说。

那女的想要说点好听的。“我们看到你们这里的地方,还有牛群——一大群,像天上的星。”

“对,奇迹!”男的说。“你们没有旧鞋子可以打发需要的人吗?”

英格把屋门关起来,回到她工作的上坡。那女的在她后面骂——她装作没听到,不予理会地走去。但是她听得清清楚楚:“你不要买兔子了吗,或许?”

她听到的话不会错。那拉普人或许完全言者无意,也可能是别人教他的,也或者他根本就是恶意的。不论是哪一种吧,英格把它当做一种警告!——即将来临的事的一个讯号。

日子一天天过去。这两个殖民者是健康的人;要来的自会来;他们继续他们的工作,等着。

他们像森林里的野兽一样互相依恃;他们吃,他们睡;这一年已经过去了不少时候,他们可以种新马铃薯了,又见到它们欣欣向荣。那将要落下来的打击——为什么还不来呢?现在已是八月末了,不久就将九月;他们会侥幸逃过冬季吗?他们不断地警觉着过日子,天天晚上他们一起爬进他们的洞穴中,感谢一天又相安无事地过去。日子就这样过去,直到十月,有一天,蓝斯曼德跟一个人背着一个袋子上来。法律走进了他们的门槛。

调查花了一些时间。英格被叫去私下询问;她什么也没否认。树林里的坟墓被掘开了,东西被挪开了,尸体送检。那小小的尸体——穿着艾利修斯受洗的袍子,小帽子上缀着玻璃珠。

艾萨克似乎又找到了话说。“哎,”他说,“我们现在是能有多坏就有多坏了。我以前说过——你不应该做这件事。”

“是。”英格说。

“你怎么做的?”

英格不回答。

“你能够在你心里找到……”

“她长得看起来和我一样。所以我就把她的脸扭转。”

艾萨克慢慢摇头。

“然后她就死了。”英格接着说,开始哭起来。

艾萨克沉默片刻。“好吧好吧,现在哭也太晚了。”他说。

“她的头发是棕色的,”英格抽噎着,“在她的头后边……”

又是再无话可说了。

日子仍旧像以前一样过。英格没有被关起来;法律是慈悲的。蓝斯曼德海耶达问她问题的时候,就像对别的任何人说话一样,他只说:“发生这种事情真是不幸啊。”英格问,是谁告密,但蓝斯曼德回答说,没有特别某个人告密,但有很多人提到这件事,他从好几个地方听到过。她自己有没有跟什么拉普人说过?

英格——哎,她跟几个拉普人说过奥斯一安德斯的事,说他那年夏天如何带来一只兔子,如何让她那腹中的婴儿得了兔唇。而送兔子来的是不是奥莲呢?蓝斯曼德不知道是不是。但不论如何,他想他不能把这无知的迷信收进他的报告里。

“但是我刚刚要生的时候,我妈妈确实看到了一只兔子。”英格说……

仓房完成了;真是一个大地方,两边存放干草,中央是打禾场。棚子和其他临时凑合的地方也都腾出来了,所有的干草都搬进了仓房;谷子都成熟了,一堆堆的晒干了,用车运了进来。英格拔萝卜和胡萝卜。现在,他们所有的作物都收进来了。一切都本来可以好好的了——一切需要的,他们都有了。霜未落以前艾萨克又开始开垦新地,准备更大的谷田,艾萨克是个耕地的人。但十一月时,英格有一天说:“她现在该有六个月了,都认得我们了。”

“现在再说这个没什么用了。”艾萨克说。wwW.Lzuowen.com 下 &书& 网

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    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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