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第58部分

“把它们再买回来——没错。上一次,我任我的儿子去安排还笔买卖,他把它们卖了。像你这年纪的年轻人,如此而已。他是我们家里的闪电,我不过是一团雾。知道什么该做,但就是不做。但他却是闪电——他目前暂时在工业界服务。上次是他代我卖的。我还是点东西,他却什么也不是;他只是闪电,行动快,现代化的。但闪电本身却是荒瘠的东西。现在看看你们在塞兰拉的人,你们每天都看着蓝色的山峰,这不是什么新鲜的发明,但高原与岩石的山峰,却深深地扎根过去——但你们却有它们为伴。对的,你们的生活跟天与地相接触,跟它们合而为一,跟所有这些广阔的、深远的东西为一。你们的手上不用刀剑,你们用赤裸的手,无遮的自然中生活,生活在伟大的仁慈之中。看吧,这就是大自然,给你们去领有去享受的。人跟自然不互相攻击杀伐,而互相和谐;他们不竞争,不比赛,而一同前进。你们塞兰拉的人就是这样过着。高原与森林。沼泽与草地,天空与星辰——噢,这绝不是贫乏的,而是富裕的,超乎衡量的。听我说,西维特,知足吧!一切赖以为生的,一切为了它而生活的,一切可以信仰的你都有了;你被生下来,被养大,土地需要你。并不是人人如此的,但你是如此的;土地需要你。是你,在使生命活下去。一代接一代,生命总是新的,而当你死了,新的人继续走下去。这就是永恒生命的意义。你从这里面得到什么呢?得到纯正的生活,对得起一切人的生活。你从这里面得到什么呢?没有任何东西可以把你们塞兰拉的人置于它的命令之下,主使你们,你们有和平,有权威,有伟大的仁慈。这就是你们得到的。你们躺在母亲的怀里,吸吮母奶,玩着母亲温柔的手。看你的父亲,他是三万两千人里的一个。别的人又怎么说呢?我算得是点什么东西了,我是雾,可以说,在这里那里飘散着,有时候像雨一样降到干旱的地上。但其他的人呢?看我的儿子,他是闪电,本身什么也不是的闪电,荒瘠的闪光;他能够行动,我的儿子,哎,他是现代化的人,一个我们这个时代的人;他老老实实地相信这个时代所教给他的一切,所有犹太人和扬基人教给他的东西,但这些东西全让我摇头。但我没有什么神秘的地方;只是在家庭里,可以这样说,我才想像一团雾,坐在那里摇我的头。说真的——我没有那种做了事不后悔的能力。如果我有,我自己就可以是闪电了。而现在,我是雾。”

突然盖斯乐好像醒过来了,问道:“干草棚盖好了,那牛棚上面的?”

“哎,盖好了。父亲还搭了一个新房子。”

“新房子?”

“如果有人来了住,他说——如果盖斯乐来的话。”

盖斯乐想了想,做了决定:“好,那么,我最好是去吧。对,我会去,你可以跟你父亲这样说。但是我有一大堆事要照料。上这里来告诉那工程师,叫他通知他们瑞典的人,说我准备买。我们可以看后果。在我是一样,不用急。你应该看到那个工程师才好——他在这里忙来忙去,带着人、马、钱、机器,忙得不可开交;以为什么都进行得不错,再好不过了。把越多的石头变成钱就越好;他以为他在做什么聪明的事,有价值的事,给这个地方带来钱财,给国家带来钱财,而一切却越来越接近灾难,他却不知道。国家缺少的不是钱,钱已超过需要;不够的是像你父亲这样的人。哎,把手段与目的颠倒了,反而以此自得!他们是疯了、病了;他们不工作,完全不懂得什么是耕种,只懂得骰子。用他们这种疯狂的方式把他们自己耗尽,那不是罪有应得吗?你看他们——一切都赌下去,不是吗?这根本全错;他们忘了赌不是勇敢,连蛮勇都算不上,那根本是永劫。你知道赌是什么吗?那是一种惧怕,怕自己汗流满面,如此而已。他们的错,错在没有跟生命亦步亦趋,他们想走得快一点——拼命奔跑,急忙抢先,把他们像凿子凿进生命里去。然后,他们之中的侧翼就说:好了,停,有东西裂了,想办法补救吧!停,那侧翼说!而这时,生命则开始压碎他们了,缓缓地却坚定地压碎他们。这时他们却要抱怨生命了,愤恨生命!每个人凭着他自己的口味咒骂生命。有些或许有理由抱怨,但有些人没有,但不管有没有,都没有人该愤恨生命。不是用严厉的态度对待生命,而是用仁慈,是参与其份;只要想想看赌博者过的是何等难堪的生活就知道了!”

说到这里,盖斯乐像是又从沉湎中醒过来似的,说:“好啦,事情本来可能就是这个样子的,丢开吧!”他显然是累了,有点喘息。“下去吗?”他说。

“哎。”

“不用急。你还欠我一趟山里的路,西维特汉子,记得吗?我是一直记得的。我从一岁半就记事,依在伽摩的仓房桥上,闻到一种味道。现在我还可以闻到它。但这也或许本来就是这个样子的吧,不过,如果你不是背了这大袋子东西,我们现在就可以翻山过去。装的是什么?”

“货物。是安德逊要去卖。”

“哼,那么,我就是个知道什么事情该做却没做的人了,”盖斯乐说。“我是雾。现在么,也许有一天我会把矿场再买回来,这不是不可能的;但是如果我买了,就再也不会有人望着天空说:‘高架铁道!南美!’了。没有,把这种话留着给赌博的人吧。这附近的人说我一定是魔鬼,因为我预先知道它一定会裂。但是我根本没有什么神秘,再简单不过。蒙塔纳的新铜矿,如此而已。在这种把戏上,扬基人比我们聪明得多,他们把我们在南美掐死了——我们这里的矿太贫瘠了。我儿子是闪电;他得到了消息,我就漂到这里来。简单,不是吗?我抢先几个小时,打败了那些在瑞典的人,如此而已。”

盖斯乐又有点喘息了;他站起来,说:“如果你要下去,我们就一起下去吧。”

他们一起下去,盖斯乐拖在后面,精疲力尽了。商队在港口停下来,那像以前一样欢快的弗列德利克·斯屈洛姆跟亚伦逊开玩笑说:“我没有烟草了,弄些来,怎么样?”

“我会弄给你。”亚伦逊威胁地说。

弗列德利克笑了,安抚地说:“不用了,你用不着这么当真,愁眉苦脸的,亚伦逊。我们自己就要在你面前卖这些东西,然后回家。”

“滚开,去洗你的脏嘴!”亚伦逊愤愤地说。

“哈哈哈!不用,你用不着手舞足蹈,乖乖地站着,像个画片似的吧!”

盖斯乐累了,疲惫了,即使他的墨镜现在对他也没有多大的帮助了,他的眼睛在阳光下一直眨。

“再见吧,西维特汉子,”他愕然说。“不了,这一次我不能上塞兰拉去了;跟你父亲这么说吧。我有一大堆事情要照管。但是以后我会去——这样对他说吧……”

亚伦逊在他后面啐口水,说:“该枪毙!”

商队叫卖了三天,把袋子里的东西都卖光了,得了不少钱。买卖做得精彩。矿场虽然停工了,村民的钱却还有剩余的,还在大手花费的阶段。那些弹簧上的标本鸟正是他们想要的东西,他们把这些东西放在客厅的五斗柜上。他们还买漂亮的裁纸刀,只为了裁日历。亚伦逊大为光火。“就好像我店里面没有这个东西似的!”他说。

生意人亚伦逊心情恶劣,他下定决心要盯住这几个小贩,从头看到尾。可是他们却分途进行了,结果把亚伦逊撕成好几半,因为他想同时盯住三个人。结果他先把弗列德利克·斯屈洛姆放掉了,因为他嘴巴最难当,然后他又放掉了西维特,因为他一句话也不说,只是卖下去;最后他粘住他以前的店员,不管他走到哪里,都想叫人不甩他。噢,但是安德逊对于他以前的店东知道得太清楚了——知道他不怎么懂得买卖,也不懂什么是禁卖品。

“噢,你是说英国线没有禁卖?”亚伦逊说,装出什么都懂的样子。

“我知道禁卖,”安德逊说。“但是我这次没有带;我可以在别的地方卖它。我袋子里一轴都没有;你自己看吧,如果你愿意的话。”

“嗯,看着办吧,”亚伦逊说。“不管怎么样,我反正知道什么是禁卖的就是了;我也跟你说过了,所以你犯不着想来教训我。”

亚伦逊站了一整天,然后也把安德逊放下了,回了他的家。那三个小贩于是没有一个人监视了。

这以后生意大振。那段时期正是妇女时兴戴假辫子的时候,而安德逊又正巧是卖假辫子的人。哎,一眨眼,他就可以把一双漂亮的发辫卖给黑发女孩,却懊恼他没有更浅色一点的,没有灰的,可以给那些头发最漂亮的女孩。每天晚上他们三个人在指定的地点见面,算一算今天的买卖,互相挪用缺少的货品;安德逊则常常坐下来,拿出一把小锉子,把运动员的笛子上的德国商标锉掉,或把钢笔与铅笔上的“Faber”擦掉。安德逊是个江湖老手。

反过来看西维特,却是个叫人有点失望的人了。倒不是他有任何怠慢,没有把东西卖出去——其实是他卖出去——其实是他卖得最好——而是他卖的钱不多。“你嘴巴不够灵活。”安德逊说。

对,西维特不会滔滔不绝;他是个土地上的劳动者,有一句说一句,没话不说,有话的时候就平平静静地说。在这里有什么好说的呢?再者,他也急着卖完回去了,田里有很多事等着他去做。

“是珍欣在叫他,”弗列德利克·斯屈洛姆说。其实,弗列德利克那年春天自己也有很多田间的工作等着,没有多少时间浪费;尽管如此,他最后一天还是要到亚伦逊店里去一趟,跟他拌拌嘴。“我要把空袋子卖给他。”他说。

他进去的时候,安德逊和西维特留在门外。他们立刻听到里面有大吼大叫的声音,弗列德利克时有笑声传出来;然后是亚伦逊猛地把门推开,请他的客人出去。噢,但弗列德利克却没有出来——没有,他慢条斯理起来,又哕嗦了一大堆话。他们在屋外听到弗列德利克最后的一句话,是他要卖给亚伦逊一大堆摇木马。

然后,商队启程回家了——三个充满朝气与健康的青年。他们唱着歌前进,露天睡几个小时,起来再走。星期一当他们回到塞兰拉,艾萨克已经在播种。现在是播种的好天气;空气湿润,阳光偶尔探头进来,巨大的彩虹横跨天际。

商队解散了——再见吧,再见吧!

艾萨克在播种;大块头的男人,大笨船似的男人,不折不扣。穿着自家制的衣服——自己的绵羊产的羊毛,自己的牛制出的牲皮做的靴子——在播种。他光着头虔虔敬敬地一边走一边播,他的头在正顶端已经秃秃了,但其他的部分却毛发丛生得不好意思:一面头发和胡子构成的扇子,或者不如说是个轮子吧,从他的脸上向外扩张出去。那是艾萨克“总督”。

他很少知道哪一天究竟是几月几日——这些对他有什么用呢?他没有在哪一天必须去轧的支票:历书对他来说只是告诉他小牛什么时候要生。但是他知道秋天的奥拉夫节,那个时候他要收回干草,知道春天的烛光节,这个节气三个星期以后,熊冬眠醒过来,这个时候所有的种子都应该已经种到地下。他知道需要知道的。

一个耕地的人,灵魂与肉体都是;一个无止无息的土地工作者。一个从过去产生的灵精,指向未来,一个从农耕时期最早的年代而来的人,一个荒山野地的开拓者,九百岁,而又是今天的人。

没有了,那铜矿的钱已经一分不剩了——那些钱烟消云散了。当矿厂停工,山岭荒无人烟死沉沉地躺在那里之后,又还有谁剩下钱来呢?但亚明宁仍旧在那里,已经有了十个新的据点,将来还会有一百个。

那里没有什么成长吗?一切都在成长:人跟畜牲跟土地的果实。艾萨克播他的种子。从他的掌心中落下的种子在夕阳的光辉中闪闪发亮,像黄金的颗粒落进泥土。西维特过来耙地了;然后是碾地,然后再耙。森林与田地都在看。一切都是庄严的,一切都是有利的——绵延不断,生生不息。

格铃……格铃……山坡上牛的铃铛在响,越来越近;牛回来过夜了。他现在有十五头牛,此外还有四十五只绵羊和山羊,一共六十只。女人们用扁担挑着奶桶出来了:梨奥波丁、珍欣和小蕾碧卡,统统赤脚。那“女总督”,英格本人,没有跟她们一起,她在屋子里准备晚饭。高,富态,当她在屋子里走动的时候有着一种高贵,是一个活灶神。英格已经过了她狂风暴雨的航程,没错,她在城里呆过一阵,但现在她回家了,世界是广阔的,遍布着小小的斑点,英格只是其中之一。在整个儿人类中微不足道,只是斑点中的一个。

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    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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