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6生成姬序安倍晴明

阴阳师 梦枕獏 2025-07-16

金色的阳光里,细胜银毫的雨丝飘洒着。

那是细润轻柔的牛毛细雨。

纵使在外面行走,也丝毫感觉不出衣饰给濡湿了。发亮的雨丝轻洒在庭院的碧草和绿叶上,仿佛无数蛛丝自苍穹垂悬下来似的。

细雨轻轻点触着庭院里方池的水面,却涟漪不生。朝着水面凝望,竟丝毫看不出雨落方池的痕迹。

池边的菖蒲开着紫花,松叶、枫叶、柳叶,以及花事已尽的牡丹,被雨丝濡湿的色泽十分鲜亮。

花期已近尾声的芍药开着雪白的花。花瓣上细密地缀着雨点,不堪重负般低垂着头。

时令是水无月,即阴历六月的月初。

安倍晴明望着左手边的庭圃。坐在蒲团上,与广泽的宽朝僧正相向而坐。

地点是位于京城西边广泽一带的遍照寺的僧坊。

“天空转亮了。”宽朝僧正的目光越过自屋檐垂下的柳叶,凝望着天穹。

天空还不是一碧如洗,仍覆盖着薄薄的云絮,整块整块地闪着银白的光。不知道太阳在哪里,只有柔和的光线不知从何处照出,细雨正从空中洒落下来。

“梅雨终于要过去了。”宽朝僧正说。

看语气,并不指望晴明应和他。

“是啊。”晴明薄薄的朱唇边浮着若有若无的笑意。他身上裹着宽松的白色狩衣,并没有追逐宽朝僧正的视线,仍在放眼庭院。

“雨亦水,池亦水。雨持续不停则谓之梅雨,潴积在地则称之为池水,依其不同的存在方式称呼其名,虽时时刻刻有所变化,而水的本体却从未改变。”宽朝僧正说着,心有所惑一般。

他的视线转向晴明:“晴明大人,最近不知为什么,我总是为天地间本来如此的事物所触动。”广泽的宽朝僧正是宇多天皇的皇子式部卿宫的儿子,也就是敦实亲王的子嗣。

母亲为左大臣藤原时平的爱女。

他风华正茂时出家,成了真言宗高僧。

天历二年(即公元948年),他在仁和寺受戒于律师宽空,秉获金刚界、胎藏界两部经法的灌顶。

真言宗兴自空海大师,宽朝继承了真言宗的正统衣钵。宽朝力大无比,此类逸事,《今昔物语集》等古籍中多有记载。

“今天我有幸观瞻人间至宝。”晴明把眼光落在自己与宽朝中间的方座供盘上。

供盘上放着一帖经卷。经卷上写着:“咏十喻诗沙门遍照金剐文。”遍照金刚,即弘法大师空海。

“喻”即比喻,整句话的字面意义是说,这部经卷收有十首佛诗,是空海用比喻的形式写就的佛法内容。

“这可是大师的亲笔呀。这种宝物有时会由东寺转赐敝寺,我想晴明大人或许会有兴趣,就请你过来了。”“阅此宝卷,我真正明白了一个道理:既然语言是咒,那么,记载着这些语言的书卷自然也是咒了。”“依照你的意见,雨也好泡也罢,本来都是水。所谓的不同,不过是其所秉受的咒的差别而已。”“是啊。”晴明点点头。

在晴明刚阅过的经卷上,有一首题为《咏如泡喻》的佛诗,是空海大师用墨笔抄录的。

宽朝诵读着这首诗:咏如泡喻天雨蒙蒙天上来,水泡种种水中开。

乍生乍灭不离水,自求他求自业裁。

即心变化不思议,心佛作之莫怪猜。

万法自心本一体,不知此义尤堪哀。

雨点迷迷漫漫,自天而降,落在水中,化成大小不一的水泡。

水泡生得迅速也消失得迅速,可水还是离不开水的本性。

那么,水泡是源自水本身的本性呢,还是源自其他的原因与条件?非也,水是源于自身的本性才形成水泡,是水本身的作用。

正如水产生出种种大小不一的水泡一样。

真言宗沙门心中所生发的种种心的变化及想法。也是不可思议的,这正是心中的佛性所带来的变化。

无论水泡的大小、生灭如何变异,本质上还是水。

人心亦同此理,人心纵使万千变化,作为心之本性的佛性是不会发生变化的,对此莫要怪讶猜度。

所有的存在都源于自己的心,本来就是一体的。

不了解这一至理,实在是太悲哀了。

诗的意思大体如此。

“这个尘世间,是由事物本身的佛性与如同泡影一般的咒所组成的,是这么一回事吧。”像打谜语一样,宽朝问晴明。

“所谓佛的存在,不也是一种咒吗?”晴明感慨道。

“这么说,你的意思就是,世界的本源也好,人的本性也好,都是咒了?”“没错,我正是这个意思。”“了不得,了不得。”宽朝心有契悟般扬声大笑:“晴明大人的话真是太有趣了。”正当宽朝叩膝击节时,不知何处传来众人的嘈杂声。

“是成村!”“是恒世!”夹杂在喧闹声中,这样的叫喊声飘了过来。

听上去是在不远处,有许多人正在争论着什么。

争论越来越激烈,话语声也越来越大。

“那是……?”晴明问。

“关于七月七日宫中相扑大会的事,公卿们正议论不休呢。”“听说已经决定由海恒世大人和真发成村大人,在堀河院进行一场比赛。”“是这么回事。到底哪一边会独占鳌头呢?他们特意到我这里,就是来打听这件事的。”“那么。你觉得哪一边会胜出呢?”“没影的事,我们还没开始议这件事呢。他们不过是在随意喧闹罢了。”“我没有打扰你们吧?”“怎么会呢?晴明大人是我特意邀请来的。那些公卿倒是随意聚过来的。”“随意?”“唉。他们以为我在相扑方面有一定的见解,其实他们误会了。”“不过,宽朝大人的神力,我是早就听说了。”“力气虽然不小。可相扑毕竟不是光凭死力就能胜出的。”“因此,大家自然想听一下你的意见。”晴明解颐一笑。

“真叫人难为情啊。在仁和寺发生的事。好像到处都传遍了。”宽朝抬起右手,摩挲着滑溜溜的脑门。

“提起那件事,我也听说过。听说你把强人一下子踢到屋顶上了……”“晴明大人。连你也对那些传言感兴趣吗?”“确实如此。”晴明若无其事地点点头。

有关宽朝所说“仁和寺发生的事”,古书《今昔物语集》中有记载。

大致情形是这样的——广泽的宽朝僧正,长期居住在广泽的遍照寺,但还兼任仁和寺僧官之职。

那年春天,仁和寺落下惊雷,震塌了正殿的一角。为了进行修饬。就在正殿外搭起脚手架,每天很多工人赶来。在那里做工。

在动工半个月前后。修理工作仍在继续进行。一天黄昏,宽朝僧正忽然想看看工程进展到什么程度,于是就在平常穿的僧衣上系好腰带,穿上高脚木屐,独自一人拄着法杖往仁和寺走去。

当他来到脚手架跟前四下打量时,发现不知何处冒出一个奇怪的男子,蹲伏在僧正面前。

他一身黑衣,黑漆帽檐深深挡住了眼睛。已然暮色四合,他的容貌在昏黑之中辨不清晰。

再仔细一看,男子不知何时拔出一把短刀,好像特意藏到背后似的用右手倒握着。

“你是什么人?”宽朝一点也不慌乱,用平静的声音问道。

“一个四处流浪、连餬口的东西都难以得到的老百姓。

至于名字。更是默默无闻。“一身黑衣的男子用低沉的声音答道。

“你有什么事?”“你身上所穿的衣服,我想取走一两件用用。”“怎么,你居然是强盗?”宽朝没有丝毫恐惧,用爽朗的声音闻道。

正准备瞅机会下刀子的强人,差点不由自主地扑上来。

如果对方胆怯了,或者强烈反抗,或许强盗会找机会动手伤人,可是宽朝如此镇定,强人反而有些气短了。

不过,强人还是把心一横,将刀一扬:“想留下性命,就赶紧把身上的衣服脱下来。”说着,把刀尖指向僧正。

“我是和尚,随时都可以把衣服给你。所以。你随便什么时候到我这里来,只要说一声,我穷困潦倒、身无分文,给件衣服吧,就成了。可是,你这样对我拔刀相向,却让人不舒服。”“多嘴。别说话!”僧正躲开强人的刀子,绕到他的背后。朝着他的屁股轻轻一踹,结果,挨踢的强盗“哇”地喊了一声,身子便朝远处飞去,不见踪影了。

“嘿。”宽朝四下找寻强人的身影,却一无所获。

既然如此,就让其他人去搜一搜吧。主意一定,他朝庙堂走去。高声唤道:“有人在吗?”当下就有数位法师从僧房里走了出来。

“是宽朝僧正吧,天这么晚了,有什么事情吗?”“我来看看工程的进展。”“可是您这么大声叫我们,您怎么啦?”“刚才我碰到强盗,要把我身上穿的衣服抢走,那家伙还拿着刀子要来杀我。”“您受伤了?”“没有。还是快拿灯来照照吧。当时强盗冲过来,我闪到一边,还朝他踢了一脚,当下他的影子就不见了。快搜搜看他到底在哪里。”“宽朝僧正把拦路抢劫的强人打翻了,快拿灯来!”一位法师大声叫起来,其他几位法师准备了火把,开始到处搜寻强盗的身影。

法师们举着火把在脚手架下搜寻时,忽然听到上面传来“好痛啊,好痛啊”的叫声。

拿着火把照过去,发现脚手架的上方,有一个黑衣打扮的男人夹在里面,不停地呻吟着。

法师们好不容易爬上去,发现被宽朝大力踢飞的强盗手里还拿着那把刀子,脸上一副可怜相,乞望着他们。

宽朝带着那个强盗来到寺里。

“好了,今后不可再走老路了。”说着,把身上穿的衣服脱下来交给强人,就那样放他走了。

广泽的宽朝僧正真是了不起,不但力大过人,就连对袭击自己的强人也布施行善。法师们一个劲地称赞不已。

故事的大致经过就是这样。

“坊间所传总是以讹传讹。实际情况是,强盗给我踹了一脚,逃走后又悄悄回来爬上脚手架,不想一脚踩空,竟然动弹不得了。”宽朝僧正说。

“这不正好吗?又不是僧正自己向大家编排的。这段佳话正是宽朝大人厚德所致。虽然并不切合空海和尚关于水泡的比喻,不过,僧正自身的本性,绝没有因为传闻而改变分毫吧。”“是啊。”宽朝僧正苦笑着点点头。

“既然传闻无甚大碍,也就听之任之吧。”两人正聊着,另外的僧房里,喧哗声越发大了起来。

看动静,像是公卿们正穿过遮雨长廊朝这边走来。

“我打扰宽朝大人很久了。恐怕他们都等不及了。”正说着,那些议论不休的公卿已经走了过来。

“咦,安倍晴明大人在这里呀。”其中一个大喜过望地说。

“是晴明大人吗?”“太妙了。”年轻的公卿们在外廊里一边窃窃私语,一边把好奇的视线投向晴明。

“哎呀呀,看样子他们的目标不是老僧,而是晴明大人你呀。”宽朝僧正笑逐颜开地低声对晴明说着,然后转头朝着公卿们肃然说道:“晴明大人是我特意邀来的贵客。我们谈兴正浓,你们这样来搅扰,如此行止。难道不嫌唐突吗?”“确实是太失礼了。不过,只在祭祀庆典上见过晴明大人,这样近距离探望的机会,实在是从未有过。所以……”大家诚惶诚恐地低头致礼,但他们眼中的好奇却并没减少。

在一群公卿当中,还有刚才招呼他们的年轻僧侣。

“本来在那边,正议论着宫中决定由海恒世与真发成村进行比赛的事,这时,有人提起安倍晴明大人刚才来到这里。大伙就……”一位年轻的僧侣解释道。

“有关方术的事,务必向您请教,于是就冒昧前来了。”一位客人开口说。

“什么事?”晴明既然这样表态了,公卿们便你一言我一语地询问起来。

“我听说,晴明大人会使用各种各样的法术。”“听说您会驱使式神。那么,式神可以杀人吗?”“这种秘事,也好随便问吗?”晴明朝年轻的公子反诘道。

晴明如女子般鲜红的唇边,浮现着若有若无的笑意。

晴明的唇边,总是挂着这样的微笑,含义却每每不同。在这种场合,好像在对公卿们鲁莽的提问表示嘲讽似的。

“到底怎么回事啊?”毫无惊惧之意的公卿们进一步追问晴明。

“至于能不能杀人嘛——”晴明的眼睛眼角细长,他清亮的目光打量着提问的公卿,声音轻柔地说:“那就借哪位试一下吧。”“不是不是,我们不是说要试一下……”被晴明盯视的公卿,急慌慌地推脱着。

“不用担心。用式神杀人,这种事不是随便出手的。”“肯定不简单啦。可还是办得到吧?”“听说方法可谓五花八门。”“那么,不用活人,就用别的东西试一下怎么样?”一位一直沉默不语的公卿提议道。

“嗬,那可太有趣了。”公卿中响起一片赞同声。

“好吧,在方池那边的石头上,有一只乌龟,用方术可以把它灭掉吧。”那位提议用别的东西试试的公卿又说。

大家朝庭院中的方池望去,果然发现在方池中央露出一块石头来,石头上有一只乌龟歇息着。

不知何时,雨霁云散,薄日照射着庭院。

“那株芍药下有一只蛤蟆,也可以拿来试一下吧。”“虫豸和龟类既然不是人,应该可以吧。”“是啊是啊。”公卿们兴趣盎然,口沫横飞地劝着晴明。

“在清净之地,实在太过喧哗了……”晴明不动声色地说。

他静静地把视线转向宽朝僧正,僧正解颐笑道:“哎呀。你就放手一试吧,晴明大人。”听上去像是事不关己似的。

实际上,宽朝自己在数年前,也曾灭掉一只附身宫女的天狗。不过,不可胡乱显示方术,这个规矩宽朝自然也是理解的。

事已至此,如果什么都不展示一点,难免招致非议。

“哎呀。安倍晴明也没什么大不了的。”“说过要露一手的,可什么也没做就回去了。”“那人没有传闻中那么厉害嘛。”公卿们会在宫中如此议论,其沸反盈天之状是不难想像的。

不过,纵使众人逼迫在先,对象是虫豸也好乌龟也罢。若随意在寺里杀生,也非明智之举。

晴明会作何应对呢,宽朝好像觉得大有看头似的。

“可以吗?”宽朝僧正模仿着先前晴明说过的话:“毕竟是余兴嘛。就像水泡的比喻所说的那样,做点什么或者不做点什么给人看看,晴明大人的本性,也是不会发生一点变化的。”宽朝面色祥和地望着晴明和公卿们。

“宽朝僧正大人,那乌龟和蛤蟆看上去年事已久。它们每天都在这里聆听宽朝大人的诵经声吧。”晴明说。

“是啊。”“是这么回事呀。”晴明的身体好像没有任何重量似的,轻灵地站起来。

“无论什么活物,要杀掉都很容易,但要让它再生,可就十分不易了。无谓的杀生是罪过,我本来想避开,可如今真是骑虎难下呀。”晴明行至外廊,从自屋檐垂下的柳条上,用右手那细长的食指与拇指。摘下一片柳叶。

“要是使用方术,只要这么一片柔软的柳叶。也可以把你的手压烂。”晴明盯着提议杀掉池中乌龟的公卿,说道。

公卿与僧众,都聚集在外廊内,探着身子。他们可不想漏听晴明所说的任何一个字。

晴明把夹在指尖的柔碧的柳叶贴近朱唇,声音轻轻细细地念起咒文。

一松开手指,柳叶便离开晴明的指尖,没有风力可借,却还是飘飘飞动起来。

接着,晴明又摘下一片柳叶,放在唇边,同样小声喃喃着。一离开指尖,这片叶子就像追赶原先那片似的,在空中飘飞起来。

不一会儿,第一片叶子已经飞到乌龟上方,向着它的背部飘落下来。就在柳叶将落未落至龟甲上的一刹那,“喀!”随着响声传来,龟甲像被一块巨大的岩石压烂一般,裂开了。

“嗬!”“真神啊!”就在大家叹声四起时,另一片柳叶已经落在蛤蟆背上。

顿时,蛤蟆给柳叶压扁了,内脏四溅,向周围飞去。

一两片内脏四散横飞,甚至飞到在外廊内探身观望的公卿身上,沾到他们的脸上。

“啊!”惊叹声四起,公卿们赶紧往后跳开。

他们的脸上浮现出又是赞许又是惊怯的表情。

“哎呀,实在是棒极了。”“真是厉害之极啊。”等他们的议论停下来,晴明神情爽朗地说:“蛤蟆也好乌龟也好,每天都聆听宽朝僧正大人读经。

它们已经得到灵气,或解人浯也未可知。“晴明到底想说什么呢?大家脸上都浮现出疑惑的神情,这位闻名天下的阴阳师,若无其事地说:“如此一来。在某个夜晚。死去的乌龟或者蛤蟆要找你们当中的某位报仇,也说不定哦……”公卿们脸上的疑惑倏忽间化为惊怯。

“你是说那乌龟与蛤蟆,会来作祟吗?”“是吗,会有这种事吗?”公卿们顿时一片不安。

“我不是说一定会,只是说可能会。”“那可怎么办呢?”“它们听过宽朝僧正诵经,都是得了灵气的东西。只好请宽朝大人好好跟它们商量,帮大家谋划一下吧。”听睛明这样说,公卿们找到靠山似的转而望着宽朝僧正。

“哎呀。万一有什么不测。请出手相助!”“恳请大人了。”对此,宽朝僧正苦笑起来:“我明白,请大家放心吧。”他只能这样安慰他们。

年轻僧侣与公卿们消失后,四下重归平静。

这时,晴明低头致意:“宽朝僧正大人,刚才失礼了。”“怎么会,你这了不起的‘余兴’叫人大开眼界呀。”“告辞之前,我还有事相求。”“什么事?”“就是庭院中的乌龟与蛤蟆。我想把它们供养在我的家中,以免它们寻仇。请吩咐寺中身手敏捷的弟子一声,收拾好它们的尸骸,送到我家里好吗?”“哈哈,原来是这么回事啊!”僧正点了点头,似乎明白了什么。

“好的。我会让人把它们送过去的。”“再见!”白衣飘动,晴明缓缓步出了外廊。

退到一旁的年轻僧侣与公卿们,留意到晴明离开的身影。

“有劳大人了。”“请晴明大人帮忙。”公卿们的声音,朝着晴明的背影追去,晴明却没有回头。

好容易从云翳中露出脸来的太阳,在晴明的背上,投下明亮的光华。

二在此。就安倍晴明这个人物,我想郑重其事地说上几句。

安倍晴明是平安时代的阴阳师。

那么,什么是阴阳师呢?是平安时代的魔术师吗?可以说多少有点相似,但在词义上仍相差很远。

咒术师?这个词仍然有点距离。

那么,方士这一称呼怎么样呢?方士,即善于使用各种各样不可思议的技艺、方术的人,又称方术师。

就词语的氛围而言,这个词很接近,可表现得还不够充分。阴阳师确实会使用方术,但归根结底,这只不过是阴阳师这一存在所拥有的特征之一,而非全部。

而且,方士这个词,还残存着太多古代中国的味道。

所谓的阴阳师,其背景固然是在中国生成的阴阳道思想,但它却是日本特有的称呼,阴阳师这一称呼,在中国是没有的。

所谓阴阳师,其实是一种技术职称。

先前提及的咒术师这一名称,是针对其能力而言。而所谓的阴阳师,则大体是针对其职业而言。

要说明这点微妙的差别,如果寻找一个恰如其分的现代词汇,有一个简明易懂的词语,叫做PROFESSIONAIL.这样来命名怎么样?“职业性的咒术师”。

职业咒术师,的确十分接近了。

接近是接近了,却仍有一点偏离的感觉。

打个比方,往“阴阳师”这一容器里,注入曾经放在“职业咒术师”这一容器里的酒浆,酒浆可以全部灌进去,但“阴阳师”这一容器里,总感觉还存在着未被填满的空白。

不过,话说回来,将平安时代这一特殊职能的称号置换成别的词语,这种尝试本身就是相当机械和僵化的。

在平安时代,阴阳师服务于朝廷,进行各式各样的占卜。甚至连医生的角色也要担当。

当时。人们深信,生病生灾大多源于鬼怪、幽灵与诅咒。而阴阳师通过祓除附着于病人身上的恶灵与鬼魂,能将病症治愈。

阴阳师首先是驱邪降妖方面的专家。除此之外,他们还要观测天文,勘察方位。

他们会通过星象来占卜吉凶,当贵族们要出发去某地时。他们会观测那一方位的吉凶。若出行的方位出现妖障。则须往别的方向避住一宿,第二天再重新往目的地行进,关于这种换向的方法,古籍中有着极为详尽的记述。

这种换向法是为了避开天一神所在的方位而施行的,可这位神灵总是不断改变其居住场所,因此,在出发之际。首先必须查清天一神当天位于何处。调查固然很有必要,可这位天一神的动向复杂多变,不是一般的业余爱好者所能轻易掌握的。

如此一来,作为这方面的专业人士,阴阳师就十分必要了。那是一个诅咒人或被人诅咒都极其普遍的时代。贵族为了保护自己远离诅咒,阴阳师这一职业就为当时的社会所不可或缺了。

平安时代,在皇家大内设有阴阳寮,根据养老令(日本文武是皇于718年颁布的关于确定官职、官位的律令)的解说读本《令义解》所述,阴阳寮的人员构成是这样的:寮头一人。

寮助一人。

允官一人。

大属职一人。

小属职一人。

阴阳师六人。

阴阳博士二人。

阴阳生十人。

阴阳土一人。

皇历博士一人。

皇历生十人。

天文博士一人。

天文生十人。

漏刻博士二人。

守辰丁二十人。

使部二十人。

值丁二人。

共计八十八人。

工作内容分为以下四个方面:阴阳道。

历道。

天文道。

漏刻。

所谓的阴阳道,其主要工作是判断土地吉凶的相地堪舆与占筮。

历道的职责是制订日历、决定日子的吉凶等。

天文道负责观测月亮、星辰及其他行星的运动,并据此卜筮事件的吉凶,遇有彗星出现,则思考其隐含之意。

漏刻的工作职责是掌管、控制时间。

以现代观念来分析,可以认为阴阳寮是平安时代的科学技术厅,是掌管当时最新学问的部门,称得上支撑平安时代的重要精神基石。

安倍晴明担任天文博士。

天文博士的官位比正七位下还要低。阴阳寮的长官即寮头也就是从五位下,此位以上才是允许上殿的殿上人。

安倍晴明是否曾为寮头,史料没有记载,而他的官位却超过寮头,晋升到从四位下的殿上人之位。

一般认为,安倍晴明生于延喜二十一年(即公元921年),这是从宽弘二年(即公元1005年)晴明八十五岁作古的资料倒推出来的。

他是大膳大夫安倍益材之子。据日本史料馆藏书《赞岐国大日记》及《赞阳簪笔录》记载,安倍晴明于四国时期出生在赞岐国香东郡井原庄。关于他的幼少时期至青年时期,没有任何正式记录。要探索这一段经历,只能从残存于民间逸闻传说中半神半仙的迷离故事中去探寻,舍此别无他途。

如果以称得上数量庞大、鱼龙混杂的安倍晴明故事集的资料为来源,那么晴明的出生年代可以再上溯百年左右,其先祖是远渡大唐并在大唐辞世的著名遣唐使安倍仲麻吕。他的父亲并非安倍益材,而是安倍保名。

传说他的母亲是栖居在信田森林里的白狐。据《卧云日记录》所载,晴明自己也是“幻化所生”。

如此一来,民间逸闻变成了传说,又从传说衍化为晴明故事,谱成“谣曲”,进而演变成名为《芦屋道满大内鉴》之类的净琉璃剧。

安倍睛明其人的真实情形到底如何,认真思量,实在是无从捕捉的。

这确实太有趣了。

从某种意义上讲,正因其难以捕捉,在讲述平安朝这一独特的时代时,他可以说是位于时代中心的最适当人选。

平安时代,是一个风雅别致而又蒙昧冥暗的时代。

鬼魅也好,世人也好,灵异也罢,都在同样黑暗的氛围中呼吸着。

当时人们还深信,在建筑物及路口的阴暗处,就存在着鬼魂与幽灵。

在平安时代,安倍晴明,打个比方说吧,就是那黑暗当中。悄然发散着钝拙光亮的金色,是在昏冥之中呼吸着的、微乎其微的金色之光。对此,鬼魅也罢,世人也罢,幽灵也罢。都屏息凝视着。

我脑中浮现的。就是这样一幅景象。

从黑暗中抬头望去,天际浮现出一轮清澈的蓝月亮,在月亮旁边,有一片云彩漂浮着,闪烁着光华。

这轮明月。

明月的清辉。

或者那银色的云朵。

就是安倍晴明。

当然,这仅是一种意象,自然是没有任何根据的。

不过,安倍晴明这个人物,每当为他神驱意弛时。不知怎的,在我的脑海中,总是浮现出这样的画面。

对此画面,我想再展开两句。

不必以翔实的史料为根据,也不去顾及已经定型的人物形象,只是从鱼龙混杂、为数众多的迷离故事出发加以叙述,这种方法,对于阴阳师安倍晴明这个空前绝后的人物而言,我以为是再恰当不过的。

三“就到此为止了。”博雅对晴明说。

从那之后,几近一月,博雅数次前往堀川,在那里吹起笛子。可是牛车却不见踪影。

“哎呀,博雅,在她来的那些日子里,你就叫人帮忙,叫什么人都成,跟在牛车后面不就成了嘛!你难道没有那样做——”晴明问。

“想是想过,可既然对方连名字都不肯说,再做这种事,总觉得有点不合适。”那种有伤风雅之事,我是怎么都不会做的。博雅说的是这样的意思。

“我至今还记得她当时掀起帘子欣赏月色的玉容,就算她在月光中浮游起来,向天空飞升,我也一点都不会惊奇。”博雅透过屋檐凝望着天上的明月,唏嘘不已。

“在堀川吹笛子的时候,有时候,我能感觉到她的气息清晰地传到我的耳边。”笛子如泣如诉。

对面的牛车静静地停靠着。

在珠帘里,小姐聆听着笛声,静静地吸气、呼气,吐纳着兰蕙之香。她的吐纳声竟然传至博雅的耳鼓。

“我的耳边,似乎至今还留着她当时的呼吸声。”博雅把视线从明月转向晴明。

“接下来——”晴明问。

“接下来,你指什么?”“我的意思是,故事还没有结束,后面的也该讲出来了吧。”“你知道?”“当然。你不是一个会藏藏掖掖的汉子嘛。”“晴明,你不是说我跟傻瓜一样吧?”博雅故意用不大自然的别扭腔调说话。

“我可没说。”“嗯。”博雅举杯近口,说道:“其实呢,晴明——”他把身子轻轻地往前挪一挪。

“十二年后,我跟她再次相逢了。”“呵呵。”“而且就在今天晚上……”博雅说,“今晚月色这么美好,来此之前,我吹着笛子信步到了堀川桥旁。”博雅自言自语,自己会心地点点头。

博雅走出自家宅邸,大气中充溢着梅雨将逝的气息。

天空中,云幔四散飘飞,月亮探出头。

随着云团飘动,月亮忽隐忽现。

夜晚的空气,饱含着湿气,但博雅的笛音仍极有穿透力。

“走到堀川桥边,不由回想起当初那位小姐的风韵。

于是就在那里吹了一阵笛子。“吹了一阵子,博雅忽然注意到什么。

“奇了,晴明,柳树下竟然停着一辆牛车——”博雅的声音高起来。

“每当我无比怀恋当初时,就往堀川一带走走,这种事以前也常有,今天晚上并非初次。而且,就我本心而言,根本没想过能跟她再次会面。”博雅把笛子停在唇边,敛声屏气。

牛车旁只跟着一位杂役。

脸形还有点熟悉。

“难道……”博雅头脑中涌现的只有这个词。

难道真有这种事吗——心中这样想着,不知不觉。博雅的脚步自然而然朝着牛车的方向走去。

博雅在牛车前站住了。

还是那部吊窗的牛车。

“博雅大人……”从帘子里传出了声音。

那是十二年前听过的女子的声音。

“是您……”“久违了。”细柔的声音说。

“听到暌违已久、令人无时或忘的笛声,我又赶到这里来了。博雅大人也在这里——”“我也没想到能与您再次相见。”“美妙的笛声一如往昔。我听过之后,有一种在月光中朝着上天飞升而去的感觉。”“您的声音,一如我的记忆,丝毫未改啊!”博雅话才出口,但闻帘子里传出了难辨是叹息还是浅笑的声音。

“过了十二年,女人变化很大……”女子低低的嗓音喃喃着。

“这个世上,没有任何东西是一成不变的。人心也是如此啊。”女子感慨地说。

“我也以为再无缘一睹芳容了。”“我也这样想的,博雅大人……”女子轻声说。

博雅从近处打量,车子确实与十二年前一模一样。只有帘子是崭新的,而车子的形状、车篷的颜色都似曾相识。有些地方变旧了,不少地方有油漆剥落的痕迹,可还算保护得不错。

杂役的模样,尽管过了十二年,还是记忆中的样子。

“今晚如果不是听到笛声,可能真的无法再会面了。”“我的这支笛子,让我和有缘人再度相会啊。”“是的。”博雅会意,又把笛子放到唇边。

叶二——这是博雅的笛子的名字。

笛子,又吹了起来。

曼妙的音韵轻灵地滑出了笛管。

那是十分纤美的声音。好像金丝银丝缠绕在一起往远方铺展而去。几只带着蓝色磷光的彩蝶,在月光中,在细线上,飞舞着,嬉戏着。

一曲才罢。一曲又至。

这一曲终了,那一支又接踵而来。

博雅}光惚迷离地吹着笛子。

从博雅的双眸,一条线,两条丝,热泪顺着脸颊流下。

哪怕博雅停止吹叶二,周围的空气还是蕴含着音律,摇曳着,震颤着。

在温柔如水的沉默中,惟有月光从苍天泼洒下来。

就连空气中的一个个粒子,都感应着博雅的笛声,宛如染上了微妙的毫光。

从帘子里传出低低的呜咽声。

“您怎么啦?”博雅不禁问道。

过了一阵子,饮泣声渐渐止住了。

“有什么伤心的事吗?”“没有什么。”一阵沉默。

像要打破沉默般,女子又说:“博雅大人,今天晚上您要去哪里呢?”“哦,我打算到土御门的朋友那里去。”“您说起土御门,是安倍晴明大人的府上吧。”“是。”“我听说博雅大人与晴明大人关系非同一般。”“是吧。”博雅点点头,接下来又是一阵沉默。

“博雅大人,我有一个请求。”女子说。

“什么事?”“听说安倍晴明大人能使用方术,操纵式神,行种种不可思议之事,都是真的吗?”“既然您听人们这样说。或许确有其事吧。”博雅回答得很含蓄。

晴明不时展示出的方术。连博雅也数度惊讶不已。不过,那些事是不适合落于言诠的。

“是确有其事吧。”“嗯,可能吧。”博雅的回答让人捉摸不定。

女人沉默着,好像有什么事难以决断,过了一会儿,才说道:“这一次,在五天后的七月初七,相扑士们会举行宫廷赛会。那时,真发成村大人将与海恒世大人举行比赛,这件事您知道吗?”“知道。”博雅点点头。

真发成村是左最手。

海恒世是右最手。

“最手”是当时相扑的最高级别,等同于“大关”。今天。“横纲”成了最高级,而“横纲”是自“大关”后新生的称号,当初并不是表示级别的词语。表示相扑级别的,不同时代有不同的称号。

真发成村与海恒世这两位左右最手,会在本次宫廷赛会上较量一番,这件事博雅当然知道。

“如今,在皇宫里,公卿们都在猜测到底哪一方会赢呢。”“是吗……”“您有什么事吗?”“唉……”女子缄口不语。

过了一会儿,终于下定决心似的开口说:“您能不能替我请求安倍晴明大人,让某一方输下阵来——”“……”博雅一时哑口无言。

这个女子到底在说些什么呢?他弄不明白女子葫芦里装着什么药。

“能不能请安倍晴明大人使用一些方术,让右最手海恒世大败而归呢……”女子再次开口请求。

“这、这种事……”对这个问题,博雅无法回答。

此时,从帘子下面,露出一只雪白的玉手。

当那只手抓住帘子一角时,帘子轻轻地自下而上,升了起来。

身着烟柳图案的艳丽和服的女人的姿影呈现在眼前。

薰衣香的气味更加浓郁了。

那是久违十二年的容颜。

这次不是朝着月亮,而是正面凝视着博雅的脸膛。

在月亮的清辉下,女子的容颜明明历历。

十二年的岁月流痕印记在她的脸上。

面颊的肌肉因不堪重负而下垂,在嘴唇的两端,也出现了皱纹。

在眼角周围,在额头上,也有了皱纹,在月光下看得一清二楚。身体似乎长出了赘肉。

面容还是清瘦,但分明与以前不同了。

博雅一时茫然失措。

并非因为瞥见女子身上十二年的岁月流痕,而是女子对此毫不隐藏的坚强意志,令他不自觉地退缩了。

一位身份高贵的女子,即使在月夜,在男子面前如此抛头露面、大胆相向,也是从未有过的事。

到十五六岁时,女子已经嫁作人妇,是这个时代的普遍现象。

于此,女子深刻的觉悟才历历可见。

博雅不知道如何作答才合适。

“我会拜托晴明的。”这样的话是不能乱说的。

可是,对这个女子,是说不出“那是不可能”之类伤人的话的。

在凝视着博雅、向他求助的女子的眼眸中,一种难以言表的深沉的悲哀在悄悄燃烧,那种火焰在她的眼中久久不去。

博雅实在难以应答。

他的心似乎被劈成了两半。

就算问出“为什么”,听她讲明了理由,也是不可能答应她的。

办也好不办也罢,有决定权的不是博雅,是安倍晴明自己。而且,就算自己拜托他,晴明也不会接受施咒的主意的。

博雅无奈之余。只有沉默以对。

“……”“实在是抱歉了。”女子突然说。

“这种问题是不可能有答复的……”寂寥的笑意浮过女子的唇边。

“刚才所说的事,您就忘了吧。”女子低下头去,帘幔徐徐降落,把她的身影隐藏起来。

博雅张开口,却难以成言。

轱辘轱辘——仍像十二年前那样,牛车又开始走动了。

“或许……”博雅说。

可是,牛车没有停下来。

从渐行渐远的牛车里,传来女子平静的声音:“真的是一支好笛子啊!”博雅在月光下伫立良久。

“原来是这么回事啊。”晴明叹道。

“当时我跟她是无言以对的。如今,在这里喝酒,想起了细节,胸中还痛苦不堪。”博雅把眼睛埋下来,视线落在手中的杯子上。

倒满清酒的杯子,没有送到嘴边,而是放到廊沿上。

“不过,晴明,我是不会拜托你使用什么方术让海恒世大人败阵的。”“是这样。”晴明点点头。

“当然也会因事而异,不过这种事恐怕无法商量。”晴明直截了当地回绝了。

“我也不明白是怎么回事,不过,肯定是有相当复杂的情况吧。”“嗯。”“对她的烦恼。我是一筹莫展啊……”“博雅。其实她也明白,她懂得自己所托之事是何等鲁莽。”“也许吧。”“因此她才自己先行离开的。”“你真是洞明事理啊,晴明。正因为如此,一想起那先行离去的人的心情,我就会更加难过啊。”博雅长长地叹息。

“晴明,在我内心中,好像蛰伏着一种奇怪的因子。”“哦?”“比方说吧。就算是无法办到的事,就算是有违人道的事,如果是为了她,我也想倾力奉献。这种情怀一直挥之不去……”“博雅,你是不是对她旮隋——”“是。”博雅取杯在手,泯了一口清酒。

“跟十二年前相比,不仅年岁增加,也更加消瘦了。”“……”“她不过才三十出头吧。在我看来,这种年岁的风韵,那种人比黄花瘦的境遇,更叫人牵挂。”“有关宫中的相扑大会,她提及了?”“嗯。她希望在海恒世大人与真发成村大人的较量中。

让海恒世大人输掉。““有关比赛胜负,是不是有什么隐情呢?”“我怎么猜得出来,晴明——”“这次比赛,确实是位居中纳言的藤原济时大人向天皇报告才定下的。”“嗯。那是因为济时大人非常喜欢恒世大入。”“海恒世大人与真发成村大人进行比赛,这还是第一次吧。”“是的。”“作为一位相扑士,真发成村大人的年岁应该已经不轻了吧。”“大概四十出头了。”“海恒世大人呢?”“还没到三十的样子。”“哦。”“宫中议论,多数认为年轻的恒世大人会取胜。”“应该是吧。”“不过,希望成村大人胜出的人也不在少数。”“取胜,跟希望某人胜出。意思并不一样。”“不错。就是那些口头说祈盼成村大人获胜的人。在谈及真正的胜负时,还是认为胜出者将是恒世大人——”“情理之中啊。”“成村大人的身体跟以前相比,缺少了张力,减少了光泽,不过,跟年轻人一起练习时,还是能轻易把他们扔到场外。”“可那些年轻的练习者并不是最手啊。”“是啊。”“话说回来,博雅,你在堀川桥边遇到的人,到底为什么希望海恒世大人落败呢?”“或许是真发成村的妻室也未可知。”“这么说来……”“我固然关心比赛的进展,可她的情形,才是真正让我惦念在心的。”博雅不禁再次长长地叹息。

“她美若天仙吗?”晴明有点突兀地径直问道。

“美若天仙?”“跟十二年前相比,到底增色多少?”“刚才不是已经说过了吗?”“具体情形是怎么样?”“说起她的肌肤,如果没有皱纹的话,仍然和十二年前一样美艳迷人。可是依我看,如今的她熟若蜜桃,有十足的丰腴。不过,我所说的并不是这些。”“是什么?”“算了,晴明……”博雅要端正坐姿似的,从正面望着晴明:“不是美艳不美艳的问题。染上十二年岁月风霜的她。

在我看来,愈发让人怜惜了……“他语调严肃。

博雅从晴明脸上移开视线,望着自己的膝盖。

他的膝头放着装酒的杯子。他取杯在手,将杯中酒一饮而尽。手中拿着喝空的杯子,他把视线移向夜色中的庭院。

“是怎么回事呢,现在的这种心境……”博雅喃喃着。

“或许是因为我跟她同病相怜吧。”“哦?”“我指的是,我跟她乘着同一条时间之船。沿时光之川顺流而下。我的身体呀,声音呀,已不是往日的样子。

我也会随着逝水,衰老。枯萎……““可是,博雅,你不觉得奇怪吗?”“奇怪什么?”“照你的意思来讲,所有有生命的东西,不都是乘着同一条时间之船吗?并不是只有她和你啊。谁也没有例外,都在乘着同一条时间之船随波而去。不是吗?”“嗯。”“怎么啦?”“哪怕你问我怎么啦……”博雅支吾起来。

“……我明白你的意思,晴明。总之。用语言我只能这样表述,没有别的办法。”博雅直言道。

“嗯。”“比方说,晴明,熟悉的身体正渐渐老去,哪怕冰肌雪肤也不能逃脱,这样的人难道不更可悲吗?”“嗯。”“可是,因为她正在走向衰老,才更叫人怜惜吧。因为衰老的肉体更堪怜惜,那样的人也更堪怜惜……”“……”“不知怎么回事。最近总是产生那样的感受。让人不能自持。”“是吧。”晴明点点头。说:“你的意思……我心里明白。”晴明的话居然也会断断续续的。

“是吗,你真的懂得吗?”“可是,博雅,你打算怎么办?”“你是说——”“要寻找她吗?”经此一问,博雅手中持杯,沉默无言。

“你是否打算去找她,跟她再度相逢呢?”“不知道。”博雅说,又斟满酒,一饮而尽。

“如今是更加弄不明白了。”博雅低声说着,随即把喝空的杯子,放在廊沿上。杯子发出细微的声音。

在洒满如水月光的草丛中,夏虫吟唱得正欢。

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  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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