一那是一棵巨大的老樱树。
如果成人站在树下,伸开双臂环抱树干,少说也得三四个人手牵手才行。
藤原伊成坐在这棵樱树下,弹着琵琶。
此刻是夜晚。
盛开的樱花在伊成头顶簇拥如伞。
明月高悬。月色如水,映照着巨大的樱树。
周围别无其他樱树。在松树、枫树的围绕中,惟独这棵樱树伸出粗大的、开满樱花的树枝,显示出惟我独尊的气势。
樱树伸得老远的横枝密簇簇开满了花,花瓣的重量压得枝丫低垂。
没有风。
虽然没有风,但花瓣依然纷纷散落。
月光中悄然散落的花瓣,仿佛是不堪月光之重。
花瓣落在伊成的肩头、头顶和袖口。
伊成似乎在花瓣之中弹奏着琵琶。
持拨子的手一动,“琤”的一声,琵琶琴弦发出动人的音响。
琤琤——琵琶声与月色融汇在一起。
琴声在樱花瓣中缭绕,在大气中飞升。
每当琴弦的震颤触抚到一枚枚花瓣,花瓣便离枝落下。
只要琵琶“琤琤”奏起,花瓣便翩然飞舞。
琤琤.翩翩飞舞。
琤琤.翩翩飞舞。
琤琤.翩翩飞舞。
琤琤,翩翩飞舞;琤琤,翩翩飞舞。
琤琤,翩翩飞舞;琤琤,翩翩飞舞……是花瓣在迎合着琵琶声,还是琵琶声在迎合着花瓣?琤琤瑽瑽的琵琶声与翩翩飞舞的花瓣已经浑不可分。
不久,琵琶声停止了。
琵琶声一中断,情景就和之前一样,只有樱花瓣在月光中悄然飘落。
伊成闭着眼,仿佛还在追寻消散在周围空间里的琴弦的颤动,也像是在倾听残留在身体内的琵琶余音。
不,对于伊成而言,也许这躯体也好,包裹着自己的肉身的大气也好,已成为与琵琶声共振之物,无从区别了。
这时——“嗬,琵琶演奏得真是美妙啊……”不知从何处传来一个声音,像是不胜感慨,又像是唏嘘叹息。
伊成睁开闭着的双眼。
四下里不见有人影。
明明听见了人的说话声——怎么会没有人?惟有樱花的花瓣悄无声息地飘落下来。
难道是幻觉吗?就在这么想的时候——“实在是难得一闻的琵琶音色啊。”又传来了说话声。
“昨天也来过吧。”那声音说道。
但是,声音的主人依然不见身影。
“琵琶技艺竞精妙到如此地步,一定得请教尊姓大名了。”那声音又响起……
伊成默不作声,那声音又来相询:“敢问尊姓大名?”被这么一追问,伊成不禁脱口而出:“我是藤原伊成。”“是伊成大人吗?”“正是。”.“那么,伊成大人……”“噢?”“我就先告辞啦。”“告辞?”“我要告辞了,改天我会去找您。”伊成一时语塞,那声音又道:“告辞啦,伊成大人。我会去找你,可以吗?”“哦,嗯。”伊成不由应声道。
二庭院里的樱花正当盛开之时。
安倍晴明坐在外廊内,与源博雅饮着酒。
周围只有一盏灯火相伴。
穿白色狩衣的晴明倚着一条廊柱子,秀气的手拿起酒杯,悠悠地端到了红唇前。
呷酒的双唇总是浮现一丝笑意。是那种若有若无的笑——仿佛菩萨像呈现的那种。仿佛樱花瓣那种隐隐约约的淡红色——是那种轻微的笑。
穿着樱袭的漂亮女子坐在晴明和博雅之间,二人的酒杯一空,她随即端起酒瓶,为之斟满。
今天晚上,是博雅携酒来访晴明。
博雅已有好一会儿喝酒赏樱,赏樱叹息了。
“怎么啦,博雅?”晴明问。
“嗯,是与樱花有关的事情呀,晴明……”博雅将手中的杯子放在木条地板上,望着庭院里的樱花。
庭院里,有棵古老的樱树。
月光下,可以看见樱花瓣静悄悄地落下。
“樱花怎么啦?”“就是说。那个……”博雅支支吾吾。
“那个什么?”“就是说,当我看着樱花的时候,不禁深深地思索起人的生命了嘛,晴明……”“人的生命吗?”“就像花瓣离枝一样,人的生命也会像风一样,离开人的身体……”“……”“即便没有风,花瓣也会离枝而去……”“……”“人的生命,也不会永远停留在这躯体……”“唔。”“晴明啊,你也好我也好,终将是零落的樱花。”“……”“但是,正因为是终将凋落的樱花,人才会眷恋这世间吧。正因为了解生命短暂,人才会珍视他人,才会寄情于笛子、琵琶等美妙的音乐吧。”博雅端起身着樱袭的女子为之斟满的酒杯,直视着晴明说:“晴明啊,我能够与你相识相知,实在是三生有幸。”博雅将杯中酒一饮而尽。
博雅双颊微红。
“蜜夜……”晴明避开博雅直视的目光,对穿着樱袭的女子说道:“博雅的杯子空了。”名蜜夜的女子会意,又为博雅的酒杯斟满。
“你又逃避啦,晴明。”博雅说。
“逃避?”“是因为你先问我怎么了,我才正经回答你的。可你现在却想转移话题。”“嘿,也谈不上逃避什么的。”“看吧,你就是那样。”“又有什么事?”“你刚才笑了。”“笑就等于逃避?”“不是吗?”“你看,你还是用那样的眼神来看我。”“眼神?”“博雅呀,不能用那样直通通的目光来看人嘛。”“这样的眼神让人家不自在?”“是不自在。”晴明实话实说。
“你总算坦白了。”“嗯,坦白了。”“难得老实一回嘛,晴明。”“我就佩服你。”“为什么佩服我?”“我能以方术操控鬼神,但你自己本身的存在就能驱使鬼神。”“我?驱使鬼神?”“对。你是能驱使鬼神的,博雅。”“我什么时候驱使鬼神了?”“就是这样。”“怎样?”“正因为你对自己的力量无所察觉,所以鬼神也为之动容,博雅。”“我不明白你在说什么。”“不明白才好。”“喂,晴明,你不是又想说那些莫名其妙的咒来蒙我吧?”“没那回事。”晴明取杯在手,说道:“不如说说要紧事吧。”“要紧事?”“你今天晚上是有事来的吧?”“嗯,有事……”博雅点头承认。
“我看你刚才一直对樱花很在意,莫非事情跟樱花有关?”“的确不能说跟樱花没有关系。”“是什么事?”“其实是藤原伊成大人的事。”博雅说。
“是一个多月之前,在清凉殿演奏琵琶的那位伊成大人吗?”“正是。他曾和我一起师从已故式部卿宫学习琵琶。
算得上冠绝一时的琵琶高手。““他怎么了?”“他这三天来行为举止颇为怪异。”“怎么个怪法?”“这得从四天前的事情说起了……”于是,博雅开始叙述事情的来龙去脉。
三伊成和藤原兼家一起外出到船冈山,是在四天之前。
据说在京城北面——船冈山的中腹,长着一棵古老、巨大的樱树,此树今年花开得尤其好。
兼家听闻此事,说道:“走一趟瞧瞧去,看好成什么样子。”他让人备下酒菜,带着随从前往。
被邀与宴者,是伊成。于是,伊成带上琵琶出了门。
到了一看,樱花果如传言所说那样艳丽异常,众人便在那繁花之下饮酒诵歌,伊成弹奏琵琶。
弹过一通琵琶之后,伊成吟诵了一首和歌。
春来绕彩霞,群山尽樱花。
一朝飘零落,何惜颜色改。
“《古今和歌集》有这首作者不详的和歌。如果说花开花落、世事无常乃人之命运,那么,古人主张春夜秉烛夜游,实在有他的道理。”伊成征引唐人诗歌,深为叹息。
“樱花这东西,实在是令人牵挂。”据说他这样说过。
四天前,伊成早出晚归,但第二天他又出门而去了。
这回是独自一人,而且是晚上出门。
伊成说,无论如何也要夜晚独自一人在那棵樱树下弹琵琶,于是出门而去。希望夜晚在樱树下面弹琵琶——这种心情是可以理解的,可地点也不能没有选择。晚上到那里去,路程算是相当远的。旁人来看,事情未免有奇怪的地方。
准确地说,他带了一名仆童前往,但伊成对他说:“你在这里等候即可。”他让仆童在离樱树不远的地方等待,自己抱起琵琶,独自来到樱树旁,坐下。
伊成按自己的心愿在树下弹起了琵琶,至早晨与小仆童一起返回家中,但他到家之后,却对家里人说:“哎呀,发生了不可思议的事情。”他说弹起琵琶时,有人对他说话。
原以为是自己带去的仆童的声音。但看来不是这么回事。
看不见人,只有声音传来。
结果,未能弄清楚是谁在说话,他就回家了——伊成只说了这么几句话,便一头倒下,沉沉睡去。
家人觉得,他这是弹了一整晚琵琶,几乎没有睡觉,精疲力竭所致吧。
原以为让他尽情地睡,到傍晚时总该醒了,但到了傍晚,伊成还是没有起床。
到了晚上,他依然没醒。到了深夜,他还是没有醒过来。
把手放在他身上摇晃,也没能把他弄醒。
等家人意识到情况不妙时——“伊成大人……”不知从何处传来一个声音。
“我如约前来啦。”是一个从来没有听见过的声音。而且,发出这个声音的人在哪里,无从得知。
“是否可以‘山’字相赠?”话说得没头没脑。
家人正讶异之际,沉睡中的伊成一骨碌爬起来了。
伊成在众人的注视下走到外廊内,面对昏暗的庭院开腔说道:“来得正好。”伊成抱着琵琶,在外廊内坐下,开始拨动琴弦。
他一边弹琵琶,一边对着夜幕下的庭院说话,仿佛有某个认识的人在那里似的。
“那样挺惨的吧。”“什么,想出来吗?”“想从山里出来?”“给‘山’字?”在旁听者看来,这些话简直就是自言自语。
就在家人不知所措的时候,琵琶声忽然停止,伊成当即躺倒在廊内,呼呼大睡。
就这样,伊成又接着睡了一晚上,到了早上也没有醒来。
中午过去了,又到了傍晚,又到了深夜,伊成还是没有醒来。
因为粒米未进,两天下来,伊成消瘦得惊人。
夜深了,不知从何处又传来说话声。
“伊成大人……”听得见声音,却看不见踪影。
这时候,伊成又一骨碌爬起来。
情况与昨夜无异。伊成又带着琵琶来到外廊内,坐在外廊的木地板上开始弹琵琶。又自言自语起来。
与昨夜不同的,是伊成的视线。
伊成昨夜自言自语时望着较远的地方,而此刻则望着稍近的地方。
“你说想离开‘山’?”伊成面对空无一人的庭院说道。
不久,伊成弹完琵琶便又昏睡过去。
在睡眠中,伊成越来越显消瘦。
连家人也产生了不祥的感觉。
肯定是有什么不好的东西附体了。
不采取措施的话,伊成怕是有可能被那不好的东西夺去性命。
“于是,伊成大人家里今天就派了人到我那边,一定要我来找你商量,晴明……”博雅说。
“可是,他被呼唤名字的时候答应了,这可难办啊。”晴明放下酒杯,低声道。
“呼唤名字?”博雅问。
“即使被呼唤了名字,你不答应的话,这呼唤声等于随风而去了;但若答应了,就结下一种叫做‘缘’的咒了。”“是咒吗?”“是咒。”“那该怎么办?可以明天就去伊成家吗?”“不。”晴明轻轻摇了摇头:“还是今晚去吧。”“方便吗?”“没关系。这种事还是尽早为好。我们大概能在那个声音来呼唤伊成前到他家吧。”“嗯。”“走吧?”“好。”“走!”事情就这样定下来了。
四琵琶声琤琤瑽瑽.伊成坐在外廊内弹琵琶。
月色如水,从檐下射入的月光,使伊成的身姿在昏暗中凸显出来。
晴明和博雅躲在屏风背后,观察着伊成的动静。
伊成与此前一样,似正与庭院里看不见的东西对话。
“你说什么?我不明白你说的话。”伊成边弹琵琶边说。
“你说想离开那座山啊。”“你喜欢那首《古今和歌集》里作者不详的和歌吗?”“你说‘山’字好?”伊成既像是自言自语,也像是对跟前的某个人说话。
但是,博雅遍视庭院,都不见有人的踪影。
默默望着庭院的晴明低声道:“原来如此……”“什么‘原来如此’,晴明?你知道了什么吗?”博雅对晴明附耳问道。
“嗯,多少知道一些吧。”“你知道一些?我可是完全摸不着头脑呢。”“你这样子当然是难免的,因为你看不见那东西嘛。”“那东西?晴明,你看见什么东西了吗?”“嗯。”“看见什么了?”“就是每天晚上都来伊成大人家的客人的模样。”“你说‘客人’?我什么都看不到。”“想看吗?”“我也能够看见吗?”“也行吧。”晴明嘴里应着,伸出左手,说道:“博雅,闭上眼睛。”博雅一闭上眼睛,晴明便把左手放在他的脸上。
拇指按着博雅闭上的左眼,食指和中指按住右眼。
晴明的右手托住博雅后脑,小声地念起咒来。
晴明将双手撤离博雅的头部,悄声道:“睁开眼睛!”博雅缓缓睁开双眼。
那双眼睛随即瞪圆了。
“啊……”博雅强咽下这一声惊叹。
“有人……”博雅沙哑着声音说。
他目不转睛地注视着眼前的情景。
坐在外廊内的伊成前方——庭院里的树丛中,坐着一个人。
是一个身穿蓝色旧窄袖便服的男子。岁数是将到未到五十岁的样子。
这男子坐在泥地上,正与伊成交谈。
男子的额头上有点特别,像是写了字。
“晴明,庭院里的男人,额头上写着什么东西呢……”是一个汉字。
“‘山’字吧。”博雅自语道。
坐在庭院里的男子的额头上,有毛笔写的一个“山”字。
“博雅,这事说不准会意外地好办呢。”晴明说。
“真的?”“今天晚上不必做任何事了。暂且由着他。”“不会出事吗?”“哦,这一两个晚上不会有什么大不了的事。伊成大人可能会再瘦一点,但性命应该无忧吧。”“那,我们要做什么呢?”“明天去见见那位大人。”“哪位大人?”“该做什么,也得问过那位大人再说。”“你说的‘那位大人’是谁?”“你也见过他的。”“什么?!”“是我师傅贺茂忠行大人的公子贺茂保宪。”睛明说。
五第二天,晴明和博雅并排而坐,与贺茂保宪相对。
保宪现任谷仓院别当一职。他父亲是阴阳师贺茂忠行。保宪原先也是供职阴阳寮的人。他仕途顺利,当上了谷仓院别当。
本来应该是保宪与晴明并排而坐,与较他俩官位高的博雅相对,但这次三人碰头没有考虑这些。
这是在保宪家里。
保宪穿一身黑色便服,一副无忧无虑的明朗神情,面对着晴明和博雅。
他左边肩头趴着一只小小的黑色动物,盘成一个圆圈在睡觉。
黑猫。
但是,它不是普通的猫。是一只猫又,也就是保宪使用的式神。
三人刚刚寒暄完毕。
“晴明,今天光临寒舍,所为何事呢?”保宪问。
“有一件事想请教……”晴明略低一低头致意。
“什么事?”保宪问。
“近来你可曾施用封山之法?”“你说‘封山之法’?”“是的。”“这个嘛……”保宪的视线望向远方,思索了好一会儿。
“我不是说近一两个月。”“……”“应该有三四年的时间吧。”“啊,如果是这样的话……”“你还记得吗?”“不至于不记得。”“是什么时候的事?”“等一下,晴明……”“好。”‘“我说出来其实也并没有太大关系,不过我还是想问一句:你们为什么想知道这个呢?”“据我所知,那封山之法,贺茂忠行大人只传给你我二人而已。”“是。”“现在有人使用了封山之法。”“……”“师傅已仙逝,现今能做此事的仅你我二人。既然我没有使用过……”“就是我做的,对吗?”“是的。”晴明点点头。
“的确是我做的。”“是什么时候呢?”“早在五年之前了……”“事情经过究竟是怎样的呢?”“我会说的,但此前你得先谈谈你这次的事情。你说完我再说。”“好。”晴明点点头,把昨晚从博雅那里听来的事讲了一遍。
“原来说的是那件事啊。这样的话,恐怕真的是得让我说。”保宪说道。
“那么,回到刚才那件事情上:五年前是怎么回事呢?”晴明这么一问,保宪答道:“不就是那男人的事嘛,晴明……”“那男人是谁?”发问的是博雅。
保宪这才察觉到博雅正好奇地望向他。
“噢,我忘了博雅大人也在啊。”保宪用右手挠挠后脑,苦笑道。
“这是指圣上。”保宪对博雅说道。
和晴明一样,这保宪也将天皇称为“那男人”。而且是堂而皇之,没有任何不自在。
“晴明,五年前,有人诅咒过圣上。”“没错。”晴明点头。
博雅对保宪称圣上为“那男人”颇为惊讶,但他没有像听到晴明说这话时那样予以规劝。
他静听保宪的叙述。
“圣上连续三天三夜痛苦不堪,就召我过去了。”“然后呢?”“我射出了回头箭。”“哦?”“我把白羽箭射向空中,把诅咒打回头。因为那支箭飞向船冈山方向,我追过去一看,结果就追到那棵古樱树昕在之处。”“噢。”“一个叫海尊法师的阴阳师被我的回头箭射中胸部,倒在那里。他已奄奄一息。
我打算趁他未断气前问清情况,便问他是受谁之托….,‘”他怎么说?““这个阴阳师说,谁也没托他,是他自己要那么干的。
当我问他。为什么要诅咒圣上时——““他怎么说?”“他没有回答。”“哦。没有回答?”“海尊恨恨地瞪视着我,意思是说,他死了也不会放过我吧。”“那么你……”“我不怕他作祟,但我也不想以后跟他纠缠不清,便作法让他不能作祟。”“于是,你就封山了?”“没错。我把海尊的遗体埋在了那棵樱树下。”“这样我就明白了。”“可是,我并不知道事情发展成那样。”“请问。保宪大人……”“噢,什么事?”“此事可否交给我暗明来处置呢?”“可以。就由你来处置吧。”保宪点头应允,他身体略为前倾,说:“不过,晴明……”“什么事?”“请允许我再到府上喝酒。”“随时欢迎。”“我喜欢上你那里啦!可以很放松地喝酒。”保宪满脸微笑。
他的肩头上,蜷成一团的猫又睡得正香。
六来到船冈山的那棵樱树下时,已是晚上。
樱花花瓣自枝头纷纷扬扬地落下。
博雅和晴明捡来枯枝,在樱树下生起一堆火。又用带来的铁锹在樱树根旁挖掘起来。
火堆旁坐着蜜夜,她将砚台放在地上,正在研墨。
月亮升起来了。
博雅铲了好几锹,开腔道:“喂喂,真埋着人呢,晴明……”“是海尊法师吧。”晴明说。
不久,这具遗体被掘了出来,摆在樱树下。
就是博雅在伊成庭院里见过的那个男子。
樱花花瓣飘落其上。
“晴明,这事挺不可思议的吧?”博雅说。
“为什么?”晴明问。
“就是这具遗体呀。说是五年前埋下的,可它既没有腐烂,也没有被虫子吃掉。”“是因为施了封山的咒吧。”“封山的咒?”“对。”“这个说法我已经听过好几次了,究竟是怎么回事?”“就是它。”晴明指着遗体的额头。
那额头上是博雅也见过的汉字“山”。
“凡被施此咒,魂魄是极少能脱离躯体游走到外面去的……”“……”“即使死了,魂魄仍被禁锢在肉体之中。不能前往来世,肉身也无法腐烂。”“但在某种情况下也能逃出来吧?”“对。如果能跟伊成大人演奏的那么杰出的琵琶音乐结缘的话,便可以跟随着音乐脱身而出了。”“于是海尊法师就……”“……呼唤了伊成大人的姓名,结缘了。”“但是,为什么是伊成大人呢?”“是啊……”“哎,晴明,你已经知道了吧?”“噢,大体上知道吧。”“那你就告诉我嘛。”“不,这事与其由我来说明,不如找个更合适的人。”“是谁?”“就是这位海尊法师嘛。”“什么!”“加在海尊身上的封山之咒稍后就会解开。这样一来,由海尊法师自己来答复你,岂不更好?”“……‘,”说实话,就连我也还有不明白的地方呢。““喂,喂,晴明……”晴明背身去向蜜夜说话,由得博雅连声唤他。
“蜜夜,准备好了吗?”“是!”蜜夜略一低头致意,然后递上蘸好了刚磨的墨汁的毛笔。
晴明接过毛笔。
“你这要做什么,晴明?”“就是做这个。”晴明用毛笔在海尊额上的“山”字下面写下了另一个“山”字。
“山”字变成了“出”字。
“这样就行了。”就在晴明嘴里小声喃喃着咒语时,海尊的遗体缓缓坐了起来。
“晴、晴明……”博雅哑着嗓子低声叫起来。
“不用担心。”睛明说道。
海尊缓缓地睁开眼睛,看看晴明,然后注意到落到身上的樱花,便抬起了头。
“樱花吗……”海尊喃喃道,声音显得干涸。
然后,他把视线慢慢移回到晴明身上。
“我看见的是……安倍晴明大人?”声音像风吹过干枯的树洞。
“是海尊大人吧?”“是。”海尊点头。
“我被施了封山之咒,今世和来世都去不了,被埋在此地整整五年……”“于是,你听了伊成大人的和歌与琵琶……”“对。”海尊又静静地点点头。
春来绕彩霞,群山尽樱花。
一朝飘零落,何惜颜色改。
海尊沙哑的声音念出那首和歌。
“我无论如何也要得到这首和歌里的‘山’字,便与那琵琶声结了缘,每天晚上悄悄前往伊成大人家。”这样一来,海尊额上的“山”字就可以与和歌里的“山”字重叠,成为“出”字。
“原来是这样。”博雅终于明白似的点点头。
“但是,我还有一件事情不明白。”晴明说道。
“请问吧。对于为我解放魂魄的晴明大人,我不会有任何隐瞒。”“五年前,你为何诅咒圣上?”“原来是那件事啊。”海尊唇边浮现出一丝笑容。
“我想要钱。”“钱?”“钱,和欲……”“欲?”“诅咒圣上并非出于仇恨。当时,我目空一切。心想,反正我下了咒,也没有人能打回头。安倍晴明、贺茂保宪等名声在外的京城阴阳师都不足惧。在他们一筹莫展之时,我便亲自出马替圣上解开咒语。这一来,便名利双收了……”“结果却被保宪大人把咒打回头了,是吗?”“是的。”海尊点头。
“正因为我很不甘心,说要作祟报复,才落得这个下场。唉,实在惭愧得很……”海尊望望晴明,深深施礼:“非常感谢。”他抬起头说道:“这样,我终于可以踏上旅途了。”樱花纷纷扬扬飘落下来。
“多美的樱花啊……”海尊喃喃着。
“请转述伊成大人,他的琵琶弹得太美了……”海尊双唇吐出这句话之后,悄然抿合。
他直直地仰倒下去,变成了仰望樱花的姿态。
唇边带着一丝笑意,海尊的双眼缓缓闭合。
樱花积在这张脸上。
海尊的双唇再也没有动过。
“他终于走了……”博雅喃喃低语。
“嗯。”晴明低低地应了一声。
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《三个火枪手》三个火枪手-大仲马 以法国国王路易十三和手握重兵、权倾朝野的首相黎塞留红衣主教的矛盾为背景,穿插群臣派系的明争暗斗,围绕宫廷里的秘史轶闻,展开了极饶趣味的故事。书中的主人公少年勇士达达尼昂,怀揣其父留给他的十五个埃居,骑一匹长毛瘦马,告别及亲,远赴巴黎,希望在同乡父执的特雷维尔为队长的国王火枪队里当一名火枪手。在队长
《红与黑》红与黑-司汤达小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治
《上尉的女儿》普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说《上尉的女儿》,这部小说不仅在他的全部创作中占有极重要的地位,而且也是最早介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年(1903年),这部小说被译为《俄国情史》,成为中俄文学交流的第一位使者。《上尉的女儿》以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义,是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。《上尉的女儿》语言朴素,简洁,将18世纪俄罗斯的风俗人情通俗流畅地展现在读者面前,果戈理说它是“俄罗斯最优秀的一部叙事作品”。
《爱的教育》《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,是一部著名的儿童文学作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖――国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制,被译成数百种文字,至今销量已超过15,000,000册,成为世界最受欢迎的读物之一。
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《动物庄园》《动物庄园》是一部政治寓言体小说,故事描述了一场动物主义革命的酝酿、兴起和最终蜕变;一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主(Mr.Jones),牲畜们实现了“当家作主”的愿望,农场更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。
《金银岛》《金银岛》是史蒂文森所有作品中流传最广的代表作,其故事情节起源于作者所画的一幅地图。《金银岛》曾被译成各国文字在世界上广泛流传,并多次被搬上银幕。小说描写了敢作敢为、机智活泼的少年吉姆
《家常事》左拉长篇巨著《卢贡-马卡尔家族》的第十部。书中人物那种乌七八糟的生活犹如一锅杂烩汤,腐化堕落的行为是他们的家常便饭。
《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。
《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。
《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示
《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……
《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。
《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...
《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。
《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。
《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……
《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...
《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。
《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽
《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...
《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...
《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。
《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。
《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。
《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。
《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。
《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。
《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。
《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。
《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。
《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。
《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。
《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――
《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。
《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。
《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...
《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。
《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;
《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。
《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。
《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。
《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治
《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。
《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
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