一春天的原野。
云蒸霞蔚。原野、丘山,一派青霭蒙蒙。
树木的梢头,新绿吐出嫩芽。原野上,刚刚萌芽的花草,展现出让人几乎要发出叹息一般的柔嫩的绿色。
道路两侧生着野萱草。星星点点的蓝色小花泼洒在大地上。
有些地方甚至还有些许开残的梅花,而樱花却大都已经盛开八分了。
“多好的风景啊,晴明。”博雅不由得大发感慨。
“的确不错。”晴明一边说着,一边信步走在博雅身侧。
这是一条坡度徐缓的山径。
头上,栎树和榉树枝条交错,与阳光合作,在晴明白色的狩衣上投影下美丽的图案。
这里是八濑地界。
不久前,他们下了牛车,将牛车和侍从都留在那里c约定明天同一时刻,他们再来这里迎接两人。
道路,已经是牛车无法通行的了。
“嗨.晴明,你这人不痛快。”“怎么不痛快?”“我说风景好,你却说不错,装模作样。”“我一直就是这样啊。”“那么你就是一直在装模作样。”“嗯。”“看见了好东西就说好,看见了美丽的东西就说美,坦率地将心中所思在脸上表现出来……”说到这里,博雅闭上了嘴。
“表现出来,便怎么样?”“人才不会累嘛。”晴明失声笑出来。
“你为什么笑?”“你是在为我担心吗?”“呃.嗯……”“你叫我把心中所思表现出来,所以我便笑了,可你又问我为什么笑,这不是叫我无所适从吗,博雅?”当然,这不是吵架,也不是口角。
而是你来一言我往一句地嬉戏玩耍。
“哎,是不是快到了?”晴明问。
“还有一段路。”博雅说。
两人此行的目的地,是一个叫做紫光院的寺院。
这是个小小的寺庙,供奉着一尊高约三尺的木雕观音菩萨为本尊正佛。庙里住着一个名叫如水的老法师。
前天,如水法师与源博雅一同前来访问晴明。
“这位是如水法师,从前我曾蒙他多方照顾。”博雅对晴明说道:“他独自一人住在八濑山中,一个叫做紫光院的寺院里。近来似乎遇到了很大的麻烦。我听了他的说明,觉得好像是你晴明的拿手好戏,所以今天便领他找你来了。能不能请你听听如水法师的故事?”晴明从如水厂中听到的,是这样一个故事。
两年前,如水住进紫光院。
紫光院原先是个真言宗的寺院,曾经有过一个住持僧人,凑凑合合地念经礼佛,倒也一应俱全。然而自从住持死后便后继无人,到两年之前已经破败,简直如同废寺一般,正是这时如水法师住了进来。
如水法师原本是宫中吹笙的乐师。有一次,与一位出身高贵的女子相好了,然而那女子是有夫之妇。此事暴露后,他被逐出宫中。
辗转沦落到了相识的真言宗憎侣的寺里,无师自通地、学会念经,也能像模像样地模仿僧侣的作态行事,于是便接受了徒具形式的灌顶礼。
这时,得知八濑有个残破寺院,便下定决心,住进那里去了。
于是.如水慢慢修理好正殿以及其他各处,每天清晨念经礼佛,总算初具佛寺模样了,可就在这时,他发现了一件奇异的事情。
每天一到下午,便会出现一个气质甚雅的老妪-也不知是来自何方,在正殿前放下些花朵、果实以及树枝之类.然后飘然而去。
有时候能看见老妪的身姿,也有时不知她什么时候来过,只见正殿房檐下放着果实或树枝。
这种情况天天出现。
相遇时跟她扣招呼的话,她也会有所回应,但并没有作过特别的交谈。
尽管如水很想知道她为什么要这样做,然而考虑到她也许有着不愿告八的隐情,所以也就没有特意打听。这样一晃便过去了两年。
然而到最近,如水再也忍不住开始怀疑起这位老妪来。
不知道这位老妪究竟是什么身份,可是连从者也不带,独自一人日复一日,雨雪无阻,每天坚持到这么一个小寺来,毕竟不是件寻常的事情。
也许不是人类,说不定是妖异呢。
总而言之,自己虽身为僧侣,一想到这个女子,却会觉得周身热血沸腾起来。
终于有一次,如永按捺不住,招呼老妪道:“这位施主,您每天都给正殿供献花朵,非常感谢。
敢问施主,尊驾是何方人氏?“于是老妇恭恭敬敬地低头施礼道:“师傅您终于跟我说话了……”她于是答道:“我家住在这西边的市原野。因为有个缘故,所以每天都像这样到这里来朝佛一次。我心里一直在想,这么做是否会给您增添不便,如果有朝一日您开口跟我说话,一定要向您打听一声。结果到今天您果然发话了……”她的声音举止.都温雅柔和,气质上佳。
“寺里没有什么不便的。但是施主您为什么每天都要特地赶到这里来呢?如果方便的话,是否可以告诉我?”“多谢垂问。我都跟您说了吧。正好我也有事要劳驾庄持法师。明天这个时候,能不能请您光临寒舍?”老妪把自己家住市原野某地某处,一五一十详细地告诉了如水。
“那儿有两棵经年的大樱树。两棵树之间的茅舍一便是我家了。”“一定拜谒贵府。”如水答应道。
“一定要来啊。”老妪叮咛道,然后飘然离去。
第二天,如水依约准时来到老妪所说的地点。
那里果然长着两棵巨大的老樱树,两树之间,结有一间小小的草庵。
树上的樱花绽开了五成。
“有人吗?”如水问。
草庵内有了响动,那位老妪走了出来。
“欢迎光临寒舍。”她拉起如水的手,准备领他进屋。
她举止柔媚娇娆,远远不像个老婆婆。
似乎连吐息都芳香如兰。
如水情不自禁地跨入门内,只见庵中虽然窄小,但却很整洁.一角铺着床,甚至酒也预备下了。
“请请,这边来。”她伸手催促。
如水强忍不受。问邀:“您打算做什么?”于是老妪嫣然一笑:“事已至此,您总不至于还想逃走吧?”老妇握着如水的手不放。眼神可怖地怒视着如水。
如水想甩脱她的手,然而却挣脱不开。
“是因为我这把年纪让您觉得讨厌吗?耶么好,这个样子怎么样?”说着说着,就在如水眼前,老妪的脸眼看着皱纹全消,变成了一张年青貌美的女子的脸。
“这样的话,怎么样?”老妪微笑着看着如水。
原来是妖异。如水恍然大悟,手上用力,试图将女子的手甩掉。
然而对方握着如水的手,力量也愈来愈强,其力气之大已经根本不像一个女子。
女子斜睨着如水:“讨厌我吗?”她突然发出男人的声音。
如水朝后退去,于是女子便向前逼来。
“居然讨厌你。居然讨厌你。居然连这个臭和尚也讨厌你啊.他在寺里看到你的时候.曾经是那样大动淫心,可是到了眼下这个地步,他那邪心又到哪儿去了……”从女子的红唇中吐出男人的声音。
“你说什么?”这次是女子的声音。
“喂,您不是要走了吧?您不会到去吧?”这次还是女子的声音。
仿佛是在嘲弄这女声,一个男人的高声大笑从同一张红唇中泄出。
“哈哈哈哈……”毫无疑问是妖异。
如水害怕起来:观自在菩萨行般若波罗蜜多时口中急忙喃喃念诵起《心经》。
只见女子的脸色顿时险恶起来:“咦?”握着如水的手的女子,力气减弱了。
于是如水慌忙甩开她的手,逃了出来。
那天晚上,如水就寝后,有人冬冬地敲房间的门。
他从梦中惊醒。
“是谁呀?”如水问。
“市原野的女子。请开门吧,”响起那个女子的声音。
“那个女妖物是来咒我死的。”如水吓得把被子蒙在头上,一心一意地念诵经文。
“嗷,他讨厌你呀。天哪,连那个糟老头也讨厌你呀。”这次,外边响起了那个男人的声音。
“如水法师,请开门吧。”“如水法师!”“如水法师!”“咦?”“如水法师!”呼唤如水的女声和男声持续了一阵子,终于消失了。
如水吓得魂不附体,听不到声音之后,犹自念经.一直念到天明。
这种情形又持续了两晚。
白天,那个老妪没有再到庙里来,可是到了夜里,便有女子来敲门。
于是他再也忍受不住,来找博雅商量。
“就是那里了,晴明。”博雅停住脚步,手指着前方。
那里,榉树林间露出了寺院的屋顶。
二正殿里铺着太地板的房间内,放好圆坐垫,晴明、博雅、如水三人相对而坐。
里而的台座上安置着的菩萨像,正以端庄的表情望着三人。
“昨天夜里也来了吗?”晴明问如水。
“是啊。”如水点头道。
和往常一样.交互听到女子和男人的声音,如水念经之后.它们便在不知不觉中离去了。
“女子拿来的果实和树枝等东西,你都怎样处理了?”“大部分都集中起来烧掉了。还有些没来得及烧的,我都收好了。”“能让我看看吗?”“是。”如水站起身,走了出去,随后抱着树枝走回来。
他把树枝放在地板上。
“哈哈。”晴明拿起了一根:“这是柿子树嘛。”“这是米槠子儿.”晴明又说道。
晴明一根又一根地拿起放在地板上的枝条。
茅栗。
柑橘树枝。
“这个柑橘枝上原先是有花的。”如水说。
“嗯。”晴明略带忧容,侧首凝思。
“这可是个颇费猜测的谜语啊。”“谜语?”“嗯。总觉得似懂非懂。好像就差那么一丁点儿就口可以揭开谜底了。”“晴明,你那模样简直就像我读收到的和歌.难以理解其意义时一样嘛。”博雅说时,晴明的眼睛突然一亮。
“博雅,你刚才说什么?”“我说你那样子跟我难以理解和歌的意义时一样。”“和歌?”“是呀,和歌。那又怎么啦?”“真有你的,博雅!”晴明大声说道。
“是呀,是和歌……”博雅的表情好像是终于将鲠在喉咙口的东西吞了下去一般。
“什么?”“就是说,这是和歌啊。有道理。”晴明白顾自地点头称赞。
“晴明,我可是莫名其妙呢。你再说明白点。”也不知道听见没听见,晴明劝慰博雅:“别急,等等。”接着,他对如水说道:“如水法师,请你准备好纸、砚、笔墨,好吗?”“是。”如水也与博雅一样莫名其妙。
他满脸诧异,将晴明需要的东西放在他面前。
晴明神情明朗.研着墨。
“博雅,你有一种奇特的才能。你人概是带着我这样的人望尘莫及的东西,降生到这个世上来的呢。”晴明一面磨墨一面说。
“才能?”“对呀。博雅的才能,或者叫它‘咒’吧,相对于晴明我的‘咒’来说,不是正好成双成对吗?如果没有博雅这个咒的话,晴明这个咒就等于艰本不存在啊。”晴明喜不自胜地说。
“晴明啊,你这么说我当然很高兴。可是我仍然莫名其妙。”“别急,等等。”晴明说着,放下墨,右手拿起搁在一旁的毛笔。
左手拿着纸,在上面挥亳疾书。
如水和博雅兴味深长地看着。
“写好啦。”晴明放下笔,把纸摊在地板上。
然后,为了让博雅和如水看清上面写的东西,又把它上下颠倒过来。
上面墨汁未于,分明这样写着:我本是歌人宸游四位身花橘香永逝苦忆欲消魂“我看,差不多就是这样吧。”晴明说道。
“喂喂,我看不懂嘛。晴明,这到底是怎么回事?”“你看不懂吗?”“我也看不懂。”如水说。
“我自己也没有完全弄清楚。不过,大概只要弄明白这些,就算有了进一步揭开谜底的线索。”“哎呀,晴明,我可一点也不明白。说话半吞半吐藏头露尾,可是你的坏脾气啊。别再拿糖作醋啦,痛痛快快抖出来吧。”“我不是说丁,吗,博雅,我也并没有完全弄清楚。所以要等等。”“等等?”“就看今夜吧。”“今夜怎么样?”“大概那个女子还要来的吧。到时候,直接问她本人好了。”“喂,晴明――”“等等。”晴明将视线从博雅移向如水:“如水法师,你有没有在哪里储藏着洒?我打算跟这位博雅一面对饮几杯,一面等待那位女子到来。”“酒倒不是没有……”“好极了。今宵我们大家姑且边赏花边喝酒.开怀痛饮一场怎么样?”“喂,晴明――”“就这么定啦,博雅。”“喂!”“喝酒喽!”“可是……”“喝酒呀!”“呃,嗯。”“那就喝吧。”“嗯。”事情就这么定了。
三与博雅推杯换盏间,夜幕降临。
到底没在正殿上喝。
他们是在位于正殿旁边、看上去仿佛是草庵一般的小屋里喝的。
如水就是用它当做寝室的。
进门处没有铺地板,还有一个锅灶,可以煮饭烧菜。
在房间里铺有地板的地方,三人坐下来。
围着地炉,放好圆坐垫,三人坐在上边。
从这个铺地板的房间,拉开门就可以直接进入正殿。
“这是供客人饮用的酒。”如水说着,滴酒不曾沾唇。
喝酒的是晴明和博雅两个人。
因为晴明任怎么喝还是不肯将那首和歌的秘密说出来,博雅正在闹别扭。
博雅的下酒菜,是树上的果实。
博雅一会儿把这些东两拿在手里又放回地板上,一会儿斜睨着晴明写有和歌的纸,一边举杯送至唇边。
“看不懂啊。”博雅低声咕噜着.喝着酒。
似乎微微起风了。外面的黑暗中,响起了飒飒风声。
渐渐地,夜色转深。
放在地板上的灯盏中,小小的火苗摇曳着。
“快到时间了吧。”晴明望着昏暗的天棚说道。
那天棚随着灯火的摇曳.也披上了红光,徽徽摆来晃去。周围的板壁上,三人的身影向上延伸到天棚附近。
“我看不懂这和歌.不过晴明――”博雅突然开口说道。
“怎么?”“深夜来访的那位女子,不知怎么我觉得她很可悲。”“哦……”“那么一大把年纪,却独自一人住在如此偏僻的地方。不是吗?”“嗯。”“好像有什么隐情,所以每天都到这观音堂来供献果实枝条之类,是不是?”“嗯。”“这时,如水法师头一次跟她说话了。可爱的人哟,你的芳名叫做什么啊?在这位女子听来,如水法师的声音听上去大概就是这样一种意思吧。”“嗯。”“所以那位女子为了让他更了解自己.便将如水法师请到自己的草庵里。结果如水法师却逃之天天,令她非常伤心,这才每天夜里都到这里来,不是吗?”“哈哈――”“只有夜里才来。说明这位女子不是人,恐怕是妖物之类.但我觉得更重要的是,她是一个很可悲的角色。”“嗯。”“我想弄懂和歌的意义,所以在仔细端详这些枝条和果实.看着看着,突然产生了这样的想法……”“博雅啊,你也许远远要比我更敏锐,更理解这首和歌的含意呢。”暗明以一种意外认真的口气说道。
风声愈来愈响。
这时――好像有人冬冬地敲门。
“喂.如水法师.如水法师……”是女子的声音。
细细的声音,似乎瞬间就会消逝一般,然而却清晰地传向耳际。
如水猛一哆嗦,身体僵硬起来,不安地看着晴明。
“请把门打开。我是市原野的女子……”晴明用眼神示意如水不必害怕,自己站起身来。
晴明下到未铺地板的屋子.走近门口,站在那里。
“喂。如水法师。”声音发出时,晴明将顶门棍取下来,把门朝旁边拉开。
只见门习站着一个人。
从她背后,飒地一下,一阵风吹来,无数的樱花瓣飘入小屋里。
晴明的头发朝后飘起来,灯火好像马上就要熄灭似的摇动不已。
是个美丽的女子。
看见晴明.她的一双眼睛向左右两侧高高地吊起来。
啪嗒,啪嗒,左右两只眼角裂开,血滴如同眼泪一般,成串地滚落下来。
额头两端扑哧扑哧,刺破皮肉,生出来两只角。
“好啊,如水!想叫阴阳师来降伏我吗?”女子吼叫时,晴明敏捷地走到女子面前:“请读读看。”晴明把写有那首和歌的纸递给她。
女子接过来,看了一眼那首和歌。
“嗷呜――”女子额头的角缩了进去,吊起的眼睛回复原状。
“这.呜呜,我的……呜呜,我的,我的,哦呜呜,哦呜呜,这是怎么回事?居然有人懂得……”可怖的是,从女子的红唇中,交替吐出女人和男人两种不同的声音。
女子手里拿着那张纸,呜咽着,在漫天飞舞的花瓣中.发疯似的扭动着身躯。
接着――噗地一下,女子陡然不见了。
刚才还站立着两个人的地方,此刻惟有疾风呼啸,花瓣狂舞着扑入小屋里来。
四“就是说呀,博雅……”晴明一面喝酒,一面被博雅纠缠不过,正在讲解那首和歌。
“柿子是指柿本人麻吕(柿本人麻吕.日本最古的诗集《万叶集》时代最优秀的抒情歌人.与山部赤人并称歌圣。生卒年来详。)大人。茅栗则指的是山部赤人(山部赤人.奈艮时代初期的歌人,生卒年不详,最后的和歌作于736年。)大人。”“什么?”“人麻吕大人的府第门前有棵柿子树。遂以柿本作为姓氏,这个故事不是众所周知的吗?茅栗生长于赤人大人的坟墓旁,这也是很有名的故事嘛。想到这两样东_两分别指柿本人麻吕大人和山部赤人大人之后,这才想到可能与和歌有关。”“那米槠子儿呢?”“不是‘果实’吗?与‘我本是’(我本是,日文”果实“与‘我本是”同音,)谐音呀。我本来是’四位‘(四位.日文“米槠”发音与“四住”相同)之身――那米槠子儿传达的不就是这个意思吗?““噢。”“到这一步,自然就会想到那柑橘恐怕也跟和歌有关联。而提起有关柑橘的和歌.立刻浮现在脑中的就是这首……”待到五月回柑橘花初开此香旧相识萧郎袖底来晴明朗声吟诵这首和歌。
“这首和歌.我把它用在刚才那首和歌的最后一句。
其实只要是吟咏柑橘的和歌,任何一首都是无所谓的。““唔。”“柿本人麻吕大人和山部赤人大人,两人合起来作‘歌人’解释,这样,那和歌就写成了。”“那么,这首和歌的意思呢?”“这个嘛……”晴明低声解释和歌的意思。
“说起歌人,一般都用来指一个人物,但是根据场合不同,乜可以指所有写作和歌的人。也就是说,是这个意思……”我是一个拥有两重人格的歌人“首先表明了自己是这样一种存在。其次再讲述自己曾经是四位之身。这是先说男人的身份。最后女子寄托柑橘之花,表达自己的内心。往昔可待成追忆啊……”这怎么说嘛,晴明,就凭着那么点树枝呀米槠子儿之类,你竟然搞清了这么复杂的事情……”博雅发出的与其说是赞叹之声,不如说是惊愕之言。
“不过,这一切全是因为,博雅啊,你跟我提起厂和歌这个词,这才是非常重要的线索呢。如果没有你的话,我可破解不了这果实呀树枝之类的谜。”“晴明,你每当看到什么东西时,都要进行这样复杂的思考吗?”“并不复杂。”“你不累吗?”“当然累啦。”晴明笑着点点头。
“博雅,咱们明天去吧。”“去什么地方?”“市原野,那女子的草庵。”“为什么?”“得去向她打听许多事情。”“打听什么?”“嗨,为什么她每天要把果实枝条之类送到这里来,她的名字叫什么,为什么会像那样,两个人的魂魄合为一体。
诸如此类的问题……““哦。”“这些事其实我也还没弄明白呢。”“这下我可放心啦。原来你也有不明白的事情。”晴明转向如水问道:“明天能否请您领路?”五“就是那儿。”如水手指着前方停住脚步。博雅站在他身旁。
“哦――”博雅不禁惊呼出击。
撄树果然是美轮美奂、硕大无朋。
两株高大的老树需要仰视,树上樱花盛开。
花朵密密麻麻层层叠叠,将枝条压得低垂下去。
虽然无风,花瓣却飘飘洒洒,一刻不断地从枝条上飘落下来。
似乎惟有樱树下的那片空地上,静静地铺陈着清澄的空气。
两棵樱树下,有间小小的草庵。
三人缓步走去。于是,一个老妪悄无声息地步出了草庵。
美丽的绢质唐衣,翩跹地拖曳在地上。
三人驻足不前。
老妪也停下脚步。
晴明向前迈出两步,停住。
仿佛是回应晴明,老妪席地危然正座。
她化了妆。
而颊涂着白粉,嘴唇抹着口红。
樱树上晴明与老妪相对而坐。
“您是安倍晴明大人吗?”老妪静静地开口问道。
“请问您尊姓芳名?”“已经是百年以前的事了。那《古今和歌集》(《古夸和歌集》.日本文学史上的第二部和歌集,纪贯之等编.成于905(一说914)年)中有这样一首和歌:窈窕美如花敢夸颜色好奈何淫雨欺徒见女儿老“写这首和歌的人,便是我。”“如此说来,您便是那位――”“当年的少女小野小町(小野小町.著名的女歌人.同时以美貌著称于世。‘小町’,因此成为“美女”的代称)。经历百年星霜后,便是眼前的我。”“小町女史,您为何会在这种地方呢?”“历经百年星霜后,小町我死去的场所,便是这两株樱树下。”“是由于何种理由,您的魂魄依然羁滞于此世呢?”“因为我至今犹是未能成佛之身……”“为什么说未能成佛?”“让您见笑了。因为女子真是罪孽深重、可耻可恨的东西啊……”已是老妇之身的小町徐徐站起身.一面起身,一面低低地唱起来:前佛已然逝去兮后佛尚未出世生来幻梦中间兮何物当思为现世她自己唱着,扬起手臂,缓缓起舞。
花瓣静静地飘落在她的手臂上。
身是水诱浮萍兮身诱浮萍亡去之身兮其更可悲“我这身躯,等同于飘零在水上的浮萍。啊,想当年我的头发好比蝉翼般美艳,如同柳丝般飘舞风前。我的声音好似娇莺清啭――”含露细胡枝秋花更几时红颜犹不及转瞬畸零姿“啊啊。想当年我何等骄慢,反而因此更加楚楚动人,攫夺了多少男人的心啊……”随着老妇小町的翩翩舞姿,她脸上的皱纹渐渐减少,变成了一位美貌的少女。
展背――伸腰――樱花片片飞舞,静静地倾洒在她的垒身。
“也曾委身于身份高贵的男人,两情相许;也曾吟诗作赋,示爱抒情。生活得欢愉快乐。然而,这一切都是过眼云烟,转瞬即逝啊……”小町的动作停止了。
“啊啊。白云苍狗变幻无常,连人心也如同随风翩跹飞舞的蝴蝶一样,时时不断变幻羽翅的颜色,美丽的姿色岂能永远保持不变呢?随着年岁增长,美丽从我的容貌中消逝,而随着美丽的消逝,男人仍也从我身边离去了。啊啊,再没有比无人追求自己更让女子悲哀的事了……”小町的脸慢慢地又变回老妇。
她的脸上,白发上,花瓣飘飘不绝地飞落下来。
“活得长久了,不知不觉中竟会受到世间卑贱女子的轻蔑,在众人面前出丑扬疾,任人指指戳戳,说瞧,那就是小町哟!岁月流逝,年纪渐长,终于寿盈百岁而死于此处的老妪,便是我了。”“……”“我一心想再一次以美色博得众人喝彩,让人们盛赞:到底是小町!哪怕仅仅是一夜风流,也希望与男人重享肌肤之亲。就是这个念头使我不得成佛啊。”说到此,小町的表情转为严峻,仰望长天。
她突然神色大变。
“哈哈哈哈――”发出男人的大笑声音。
“嗷.嗷,嗷嗷。小町哟小町哟小町哟,我的爱人啊,小町,你胡说些什么呀。说些什么胡话呀。你不是有我在吗?我会来追求你呀。我会来吸吮你枯萎的Rx房呀。”小町猛力地左右摇头。
啪嗒。
啪嗒。
她的头发左右甩动,拍打在脸上。
“我来追求你。一百年,不,一千年,不,一万年,死而复生后,我也会告诉你,你那满是皱纹的面庞是美丽的。我还会亲吻你那只剩下三颗黄牙的小口。我不离开你.永不离开你。”发出男声的小町,将为数不多的牙卤咬得嘎嘣响。
“你是谁?”晴明问道。
小町依然用男声答道:“你不知道我吗?我便是一连九十九夜,夜夜走访小町.到了第一百夜终于死于相思绝症的,人称深草少将的那个人呀……”“什么九十九夜?”“此事你不知道?”“……”“我迷恋上了这个小町,写情书给她。我写了一封又一封的情书,可连一次回信都没得到。迷恋小町的男人多得很,可像我深草四位少将这样深深思恋小町的男人却是一个也没有呀。”“……”“不过,我惟一得到的一封回信,便是戏弄我.叫我连续一百夜走访她。夜夜不断风雨无阻,等到第一百夜到来时,便让我如愿以偿,这就叫‘百夜走’。可是,我连续走访了九十九夜,终于迎来了第一百夜,可我却再无力行走,一命呜呼了。就是这窝心,就是这遗恨使我不得成佛,附体在小町身上了。”“因为这个男人附在我身上,所以哪里都没有我的安居之地……”“嗷!因为我发过誓,愿化作烦恼之犬附于这个女子身上,棒打也不分开啊。”“多么可悲可叹啊。”口中交互发出男声和女声,小町开始从容不迫地起舞。
如此便化作烦恼之犬兮任棒打也不分离此等身姿兮可怖可惧她发疯了。
老妇小町的眼中,理智已经消逝。
她疯狂地舞着。
巨大的樱树簌簌作响,花瓣纷纷飘落。
小町在花瓣飞舞中翩翩起舞。
“晴明――”博雅唤道,然而晴明不做一声。
“正是我附体于这个女子,将她咒死了。哪怕是死后,我也不放过她……”“你撒谎!”“撒什么谎?”“是谁应允的?要我不间断地去那寺里供献果实与枝条,说是只要有人能破解其中的寓意,便离开我的躯体而去的?”“是我呀。”“那你为什么还不放开我呢?”“我可不放。你不是思恋那个和尚吗?谁会放过你这个下贱女子!我要永永远远地恋慕你。千年万年,直到时间的尽头。小町哟,任凭天地变幻,任你美貌不再,只有我的心永远不变。啊啊,无比的可爱呀,这个贱女子……”“混账!”“哈哈哈哈!”“混帐!”“哈哈哈哈!多开心啊,小町――”老妪的眼中,泪水潸潸流落。
不知道是谁的泪水。
樱树在头顶上飒飒作响。
在飞旋飘荡的樱花雨中,小町舞姿翩跹。
一面起舞,一面流泪。
小町的额头上嘎吱作响,扭曲的角刺破皮肉,生了出来。
“哈哈哈哈――”“呵呵呵呵――”两人的哄笑在樱花雨中响起。
轰轰隆隆,樱树大声作响。
“晴明!”博雅大喊。
博雅的眼中,泪水流淌。
“怎么啦?你为什么站着不动?”晴明默默不语。
樱花雨中,小町疯狂地边笑边舞。
“晴明!”博雅喊叫着,仿佛悲鸣一般。
“怎么啦?你是能够帮帮他们的呀!”晴明看着翩翩起舞的鬼,静静地左右摇头。
“我什么忙都帮不上……”“帮不上?!”“我救不了他们。”“不光是我晴明,任何人都救不了他们两个。”“为什么?”“救不了,博雅……”晴明的声音中甚至充满着深深的爱情。
“晴明,我……”“博雅啊,对不起。有些事情是谁都无能为力的。”晴明说着,仿佛齿间嚼着蓝色的火焰。
漫天飞旋的樱花雨中,已经什么都看不见了。
惟有鬼的声息在翩翩曼舞悲歌。
但尽吾心兮但尽吾心,枕边榻上无数呜呼欢郎难忘兮令我思慕呜呼萧娘难忘兮令我思慕
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《激发无限潜能》激励大师罗宾斯巨人系列。 安东尼・罗宾斯最具影响力的经典之作,《纽约时报》畅销书排行榜第一名。 安东尼・罗宾斯(Anthony Robbins)首次与大陆读者见面。世界顶尖的激励大师,全球著名的畅销书作家。 安东尼・罗宾斯把这本书称为个人成就的新科学,如果你愿意,读这本书将成为对你影响最大的事。如果你曾梦想过上美好生活,这本书将教会你如何达到你想要的生活和你应得的生活……
《纯真博物馆》纯真博物馆-奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》(土耳其语:Masumiyet Müzesi),是由2006年诺贝尔文学奖得主、土耳其作家奥尔罕·帕穆克撰写的一部小说。这部小说于2008年8月在伊斯坦布尔出版。2010年1月,上海人民出版社引进并出版了该书的简体中文版。作者帕穆克说“这是我最柔情的小说,是对众生显示出最大耐心与敬意的
《格列佛游记》作品以里梅尔·格列佛(又译为莱缪尔·格列佛)船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇,反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念,作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节,深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争,统治集团的昏庸腐朽和唯利是图,对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判;同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
《雾都孤儿》雾都孤儿-狄更斯《雾都孤儿》是英国作家狄更斯于1838年出版的长篇写实小说。该作以雾都伦敦为背景,讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇。主人公奥利弗在孤儿院长大,经历学徒生涯,艰苦逃难,误入贼窝,又被迫与狠毒的凶徒为伍,历尽无数辛酸,最后在善良人的帮助下,查明身世并获得了幸福。
《石榴之屋》石榴之屋-奥斯卡·王尔德在加冕典礼的前一天晚上,少年国王独自一人坐在他那间漂亮的房子里。他的大臣们按照当时的礼节,头朝地向他鞠了躬,便告辞而去。他们来到皇宫的大厅中,向礼节教授学习最后的几堂课,因为他们当中有几个人的举止还没有经过教化,不用说,这是很不礼貌的事情。这位少年——他仅仅是个少年,不过才十六岁——对他们的离去一点
《杜拉斯《情人》》《情人》杜拉斯代表作之一,自传性质的小说,获一九八四年法国龚古尔文学奖。全书以法国殖民者在越南的生活为背景,描写贫穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。
《鲁滨逊漂流记》小说以1704年一名苏格兰水手亚历山大・薛里基洛克航海遇险,飘流在一个荒岛上,并且单独留居了四年才被救回了故事作为素材,加工而成的。小说的主人公鲁滨逊是一青年,性喜冒险。他不顾父亲的劝阻,决心要过海上生活。开头号几次航海以商颇为顺利,但有一次为土耳其海盗所俘,幸而不久脱脱逃,至巴西经营蔗田和糖厂。四年后,因获暴利又往非洲反卖黑 八股中于大海中遇险,船上全部船员葬身鱼腹,仅鲁滨逊一个脱难,飘流至一荒岛之上。从此,他孤独一个在岛羊、造船等。后来。他救了一个野人俘虏,取名礼拜五。鲁滨逊在岛上生活了二十八年,最后一艘英国船航经荒岛,他才有机会搭船回国。
《小木屋系列7》在《草原小镇》一书中,罗兰十五岁了,她在学校结交同龄的女孩与男孩,也开始注意打扮,青春期的敏感与反抗情绪使她认识到自制力的重要。同时,爸妈也存够钱送玛莉去读盲人学校。玛莉的离家更加深了姐妹亲情,罗兰为了赚钱帮助玛莉继续留在学校,努力读书,终于取得教师资格。在故事末尾,罗兰意外获得一份教师工作,准备离家。
《小木屋系列6》这是一个难熬的冬天,连续六个月的暴风雪让火车无法运送任何物资,小镇一直与外界隔绝。最糟糕的是,罗拉家的食物和煤炭都所剩无几。罗拉一家并没有屈服:没有面粉,就用咖啡磨研磨小麦来制作黑面包;没有煤炭,就拧干草棒来维持炉火;不能去上学,孩子们就在家里自学;暴风雪疯狂咆哮,他们一直憧憬春天的美景……后来,整个小镇即将面临无粮可吃的境地,亚尔曼冒着生命危险去找小麦,他能否拯救小镇?
《小木屋系列5》本文开始奠定了一个低沉的调子,妈和姐妹们都染上猩红热,玛丽失明,家里缺少食物还欠下外债。这和“小木屋”系列其他几本田园牧歌一般的书有很大差异。本书的内容大多发生在劳拉一家奔波的途中。爸从事的不再是打猎和农耕,开始在铁路营区做管理员;妈和劳拉经营了一段时间客栈,劳拉一家的生活渐渐向工业社会过渡。
《三个火枪手》三个火枪手-大仲马 以法国国王路易十三和手握重兵、权倾朝野的首相黎塞留红衣主教的矛盾为背景,穿插群臣派系的明争暗斗,围绕宫廷里的秘史轶闻,展开了极饶趣味的故事。书中的主人公少年勇士达达尼昂,怀揣其父留给他的十五个埃居,骑一匹长毛瘦马,告别及亲,远赴巴黎,希望在同乡父执的特雷维尔为队长的国王火枪队里当一名火枪手。在队长
《红与黑》红与黑-司汤达小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治
《上尉的女儿》普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说《上尉的女儿》,这部小说不仅在他的全部创作中占有极重要的地位,而且也是最早介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年(1903年),这部小说被译为《俄国情史》,成为中俄文学交流的第一位使者。《上尉的女儿》以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义,是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。《上尉的女儿》语言朴素,简洁,将18世纪俄罗斯的风俗人情通俗流畅地展现在读者面前,果戈理说它是“俄罗斯最优秀的一部叙事作品”。
《爱的教育》《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,是一部著名的儿童文学作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖――国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制,被译成数百种文字,至今销量已超过15,000,000册,成为世界最受欢迎的读物之一。
《福尔摩斯探案全集》《福尔摩斯探案全集》在线阅读
《动物庄园》《动物庄园》是一部政治寓言体小说,故事描述了一场动物主义革命的酝酿、兴起和最终蜕变;一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主(Mr.Jones),牲畜们实现了“当家作主”的愿望,农场更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。
《金银岛》《金银岛》是史蒂文森所有作品中流传最广的代表作,其故事情节起源于作者所画的一幅地图。《金银岛》曾被译成各国文字在世界上广泛流传,并多次被搬上银幕。小说描写了敢作敢为、机智活泼的少年吉姆
《家常事》左拉长篇巨著《卢贡-马卡尔家族》的第十部。书中人物那种乌七八糟的生活犹如一锅杂烩汤,腐化堕落的行为是他们的家常便饭。
《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。
《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。
《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示
《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……
《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。
《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...
《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。
《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。
《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……
《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...
《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。
《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽
《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...
《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...
《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。
《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。
《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。
《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。
《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。
《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。
《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。
《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。
《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。
《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。
《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。
《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――
《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。
《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。
《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...
《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。
《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;
《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。
《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。
《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。
《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治
《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。
《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
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