一“哎呀,晴明啊――”一开口说话,博雅口中便飘出了白色的呼气。
博雅似乎心有所思,几次独自颔首。
“实在妙不可言啊。真是遵时守信,如期迁变呀。”听上去是感慨良深的口气。
“你指什么?”晴明将酒杯送往唇边,口角徽含笑意。
两人正在相对小酌。
是在晴明宅邸的外廊内.两人相对盘腿而坐,身旁是寥廓的秋野。
准确地说,其实并非原野。晴明家那几乎未加修整的庭院,看上去仿佛是将秋日的原野原封不动地搬来一般。
“当然是说季节喽。”午后的阳光斜斜地照着庭院。
花朵早已枯萎的桔梗和女郎花的群落犹自残存在院里.那里一丛,这里一簇。
眺望着院中的花草,博雅深深呼出一口气。呼气已变成白雾。
“我是不是有点不对头,睛明?”“博雅你吗?”“嗯。”博雅喝干杯中的酒,看了晴明一眼。
“我呀,对于这个庭院是无所不知的。连春天长出什么草,这草又开出什么花我都知道。可是……”“怎么了?”“夏天里那么茂盛鲜妍的花草,一到秋天却枯萎败落,披上霜……”“嗯。”“这简直……”说到这里,博雅把后面的话生生地吞了下去,将视线移向庭院。
“简直什么?”“不说啦……”“为什么?”“说出来你又要笑话我了。”“我怎么会笑话你呢?”“怎么不会,你的嘴角已经在笑了。”“我没有笑。跟平时一样啊。”“那你就是平时一直都在笑话我。”晴明的口角浮出微笑。
“瞧,笑了不是?”“这不一样。”“怎么不一样?”“这是在称赞博雅你呢。”“称赞?”“是啊。”“那我可不懂了。”“我嘛.始终觉得博雅是个好汉子。”“那是嘲笑吗?”“是称赞。”“但是我可不觉得这是称赞。”“你不觉得,这也是称赞啊。”“唔。”“接着说呀.”“嗯。”博雅的喉头低低地咕嘟了一下,低下头说道:“我是想说――简直就像人世间一样嘛。”他的声音很低沉。
“原来如此。”见晴明意外认真地点头称是,博雅抬起脸来:“想当年那样不可一世的平将门(平将门(?~940),平安中期的武将,939年在关东起事,自称新皇,为平贞盛等诛灭。)大人,不也不在人世了吗?”也许是晴明的表情让他感到安心,博雅接着说道。
博雅拿起酒瓶,给自己的杯子里斟上酒。
“所以啊,每次望着这样的风景,便会不由自主感到哀伤,同时又觉得,这也许正是人世间的真实写照。这种奇怪的心情连自己也理不清头绪。”“你就是说这不对头吗?”“嗯。”博雅微微点头,又喝干了杯中的酒。
“大概并不是不对头,博雅。”“你这么看吗?”“你终于变得跟普通人差不多了。”听晴明这么说,博雅脸色怃然,正要放下酒杯的手停在半空。
“怎么了?”“你该不是说,所谓跟普通人差不多之类,也是称赞我的话吧?”“这话嘛,既不是称赞也不是贬低……”“那,是什么?”“这可为难了。”“我才为难呢。”“怎么,你生气了?”“没生气,只是觉得没劲而已。”博雅犯了牛脾气。
正在这时――“晴明大人!”有人呼唤。声音来自庭院。
是清脆澄澈的女子声音.身上沐浴着午后的斜阳,一个身着唐衣的女子站在枯野之中。
“有客人光临。”“什么客人?”晴明问女子。
“是来自比睿叉山的一位名叫明智的大人.”“哦?”“来客说,如果晴明大人在家的话,想拜见大人。”“那么,请他进来。”“是。”女子答道,飘然走过枯野,向大门口走去。
她的步态轻盈飘逸,宛如枯野之类根本就不存在似内。女子的裙裾所及,草叶摇也不摇一下。
“岂不是来得正好吗?”博雅对晴明说。
“什么正好?”“客人一来,正好可以不必继续谈下去了嘛。”“呵呵。”晴明不置可否,看着博雅微微一笑。
不一会儿,刚才那位女子沿着外廊静静地走来。
她的身后跟着一位僧人。
他身材瘦削,年纪约六十岁左右。
“明智大人来了。”女子说毕,行礼,缓缓地转身离去。
二一步.两步……走出不到五步,女子的身影开始逐渐模糊,尚未走到外廊尽头的转角处,便悠悠地消失不见了。
晴明和博雅并肩而坐,那位名叫明智的僧人与二人相对而坐。
明智虽与晴明相对,却仿佛芒刺在背,上身扭扭捏捏动个不停。
“请问您有何尊示?”晴明问对方,可他却半天也不开口。
“这个,老实说,是一件极其秘密的事……”明智说,连自己到这里来拜访一事,也务请千万保密。
博雅和晴明表示当然不会泄密,明智才终于启齿。
“哦,事情是这样的,我总是做梦……”“梦?!”“是的。而且是很奇怪的梦。”“哦?”晴明正准备细听下文,明智却问道:“不知晴明大人是否知道尊胜陀罗尼这名字?”“佛顶尊胜陀罗尼……就是佛顶咒的真言吗?”“是的。就是那个佛顶咒。”据说,释尊,亦即佛陀,具有常人所没有的三十二相。
第一相是顶成肉髻相。
头顶上有一块髻状骨肉.这就是佛所持有的众相中的第一相。随着佛顶崇拜的演进.肉髻本身被神化,曾几何时,开始形成信徒所信仰的对象“顶如来”。
佛顶髻音译为“乌瑟腻沙”,它放射出的光芒,能够降伏一切邪魔外道。
这乌瑟腻沙真言,就是佛顶尊胜陀罗尼,亦即晴明所说的佛顶咒。
“我还听说,那位大名鼎鼎的大纳言左大将常行大人,就是靠了这尊胜陀罗尼,才逃过百鬼夜行之害。”晴明对明智道。
“哦,原来您也知道好色顽童常行大人的事?”“嗯。”这位常行从年轻时开始,直至年龄已经相当大时,还依然喜欢扮做童子模样。
“其人.形美丽而。好色,爱念女色无并者也。
至夜则出,东串西行,以为业。“《今昔物语集》这样记载。
一天晚上,这位常行只带了一名侍从和一个马夫,前往相好的女人家去。
沿着大宫大路北行,然后折向东,行至美福门附近时.忽然看见从前方黑暗之中,许多人手执火把迎面走来。
初看是人,然而仔细端详便发现不对头,似乎是一班非同寻常之辈。
有红头发、额生角的狐脸女子,还有武士打扮、双足步行的狗,或是只有头没有身子、在空中飞来飞去的女子,以及其他稀奇古怪的货色。
“呜呜。如此良夜,竟无人外出行路。”“嗷嗷。饿死我了,饿死我了。”“前一年在二条大道上,我吸了一个年青娘儿们的眼球,那滋味可真难以忘怀呀。”“老子倒想尝尝活男人的睾丸是什么味道呢。”“呜呜。”“嗷嗷。”常行等人只听见他们七嘴八舌嚷嚷不休。
“唉呀,这不是碰上了百鬼夜行了吗?”百鬼夜行,真的让常行给撞上了。
眼看着群鬼越来越近。
这样下去的话,只怕连骨髓也要被群鬼吸吮一尽了。
正在不知所措时。侍从说道:“神泉苑北门开着!”于是,一行人由此门冲进神泉苑,紧闭大门,浑身哆嗦个不停,等待着群鬼走过去,可群鬼却好像在门外停了下来。
“呜呜,这不是生人的气味吗?”“嗷嗷,果然是生人的气味嘛。”群鬼推开大门,闯进神泉苑来。
“要是八的话,我可要吸了他的眼球来吃。”“要是个男人,那话儿可得归老子。”“舌头归我,老子要生吃……”常行听得魂飞魄散。
然而群鬼虽然走近了,但却好像并不知道常行他们藏身何处。
正如《今昔物语集》所说:“翼殷不逝,目犬不睹。”忽然,有个鬼看了常行一眼:“咦.这里有尊胜真言。”话音未落,群鬼一哄而散,争先恐后逃出神泉苑,消安不见了。
常行捡回一条性命,仓皇回到家里,一五一十告诉了乳母。乳母说道:“其实,我有个做阿阁梨的兄弟,去年我让他抄写了一份《尊胜陀罗尼经》,把它缝在少爷您穿的衣领里了。”据说是考虑到常行经常夜间外出去和情人幽会,说不定什么时候就会撞上百鬼夜行,于是就想了这么个办法。
晴明和明智提及的,便是这件事情。
“这尊胜陀罗尼与阳胜僧都的事,您都知道吧?”“您是说僧都骑烟飞升的事吧?”“不愧是晴明大人,真是无所不知啊。”明智充满钦佩地说。
这个阳胜僧都的故事,《今昔物语集》中也有记载。
据该***载,阳胜是能登人氏。
他俗姓纪氏,十一岁上比壑山成为佛门弟子,拜西塔胜莲华院的空日律师为师。
这位阳胜自幼聪明,过耳不忘,道心极强。书中说他:“无余心。”就是说,对佛道以外的事物几乎毫无兴趣。
见人裸身无衣,便解衣与人,见人腹饥无食,便以自己的饭食相赠,这些都是寻常的事情。
“又不厌蚊、虮螫啖。”《今昔物语集》还这样记载。
这位阳胜,身住比壑山中,一来二往间,胸中便抱持了坚定的道心。也就是说,对道教生发了兴趣。再简单地说.就是想当仙人了。
于是.这位阳胜终于离开了比壑山。
他来到吉野古京的牟田寺,闭门不出,学起了仙人之法。
修行的第一步是断谷。即一切谷物皆不入口,只吃山菜。其次是断菜食,只吃树太和花草的果实、种子。
再下一个阶段,一日只食一粒粟,身上只穿藤衣。再接下去,就只吸饮草上的露水,然后是只闻花的香味。最后就不再需要任何食物了。
后来,据说一个在吉野山苦行的僧人恩真,曾见到阳胜。
“阳胜已成仙人。身无血肉,有异骨奇毛,身生双翼,飞翔空中如麒麟凤凰。”《今昔物语集》中这样写道。
就是说,他的身上没有血肉,只有奇怪的骨头和习乏毛.背上长着两只翅膀。
这位阳胜仙人每月八日一定要来到比壑山,聆听不断念佛(昼夜不间断地念佛,修行的一种。)。,拜过慈觉大师的遗石才离开。
《今昔物语集》还记载了阳胜成仙后的故事。
当时.比壑山西塔的干光院有位僧正名叫净观。这位净观勤于修行,每夜都诵读《尊胜陀罗尼经》。
一日,阳胜仙人前来聆听念佛,飞到这位净观的僧房上空时,听到僧正正在诵读《尊胜陀罗尼经》。
阳胜情不自禁地落在僧房前的杉树上倾听,那《尊胜陀罗尼经》的诵读声益发清晰,于是便从树上下来,坐在僧房的高栏上。
净观僧正发现后便问道:“请问大人是……”“我叫阳胜,从前曾在这比壑山住过。刚才从这僧房上空飞过时,听见有尊贵的声音念诵《尊胜陀罗尼经》,情不自禁,便降落下来听得入迷了。”“真是太荣幸了。”僧正打开角门,恭请他进入室内。阳胜仙人像鸟儿般飞进去.坐在净观面前。
那次.净观僧正与阳胜仙人畅谈了整整一夜。
终于到了拂晓。
“那么,我得告辞了。”阳胜仙人站起身,但是却飞不起来了。
“大概是与人间的气息接触过久,身体变重了吧。”阳胜仙人对净观道:“请焚香一炷.再让那香烟飘近我的身体,可以吗?”净观依言照办,阳胜仙人立刻骑乘在那香烟之上,升到空中,不知飞往何处了。
这是《今昔物语集》的记载。
据说后来净观自己也生发了道心:“吾亦做仙人去也。”他留下这么一句话,便也下比壑山而去了。
“耶么.您的梦,与尊胜陀罗尼又有什么关系呢?”晴明问明智道。
“这个……其实我也是每天夜里都在比壑山自己的僧房里,念诵《尊胜陀罗尼经》。”“哦。”“可是,四天前的晚上,我做了一个梦。”明智娓娓叙述起事情的来龙去脉。
三那晚.明智念诵一遍《尊胜陀罗尼经》之后,如常就寝.可是刚一睡着,便听见有人声。
“明智大人,明智大人――”有个声音唤道。
他猛然醒来,但四下里却听不到任何声音。
明智以为是自己的错觉,迷迷糊糊地将要入睡时,却又听到那个声音。
“明智大人。喂,明智大人――”再度睁开眼睛,仰面睡着的明智发现自己脸的正上方,有张人脸,俯视着自己。
他一惊,翻身爬起一看,一个僧侣模样的男人坐在明智的枕头旁。
“明智大人――”那个僧侣模样的男人开口说道:“您终于醒来了。”那人的声音举止都很沉稳。
“您是谁?”明智问道。
“我的名字不足为外人道。”“您有何贵干呢,”“呃,我偶然从这里经过,听到诵读《尊胜陀罗尼经》的声音,不由得驻足听了起来。”然而,明智诵读《尊胜陀罗尼经》时,房中根本没有发现任何其他人,这一点明智自己清清楚楚。
“听完《尊胜陀罗尼经》,正准备回去,大概是与人间的气息接触过久了吧,身体变重了,结果身体怎么都不听使唤,能否请你焚香一炷?”僧人模样的男子这样请求,然后又说:“焚香后,请将那香烟,就这样,移近我的身体。”明智当然听说过阳胜仙人的故事。
“莫非您就是阳胜真人?”“哪里哪里。我可不是那样的人物,只是一个普通僧、侣罢了。”僧人断然否定。
总而言之,明智依言行事,焚香移近前去,那僧人骑在烟上.频频作势欲飞,然而他的身体却丝毫也没有起飞的迹象。
“唉呀,这可麻烦了。”一来二往之间,天色渐晓,明智也困意难耐了。
终于迷迷糊糊地睡着了。醒来时已是早晨,自己好端端地仰面睡在卧具之中。
他心想,看来昨天夜里的事是场梦吧。然而房间里却充溢着焚香的气息,枕边放着像是昨夜焚香用过的香炉。
思前想后,明智才觉察昨天夜里连蜡烛也没点一支,竟然能在黑暗中看见那僧人的身姿,这实在是不可思议的事情。
转念一想,明智又觉得,恐怕还是一场梦吧。就这样,夜晚又降临了。
又到晚上,他一如往日诵读《尊胜陀罗尼经》完毕,刚一睡着:“明智大人――”又响起了声音。
起身一看,枕边又坐着那位僧人。
“抱歉,能不能再请您给我焚一炷香?”明智焚了香,将香烟移了过去。僧人仍旧一个劲地试图飞升,可依然是一副飞不起来的样子。
一来二往之间,明智昏昏睡去。
醒过来时,又是清晨,自己还是在卧具里睁开了眼睛。
“这样的事情一连三个晚上连续发生啊。”明智说,于是,昨天夜里――明智鼓足勇气,对那僧人说:“比壑山上不乏法力远胜于我的高僧,我想为您的事情去找他们商量商量……”“不不,邪可不行。请大人千万不要那样做。”话虽如此,可是每晚都这样的话,长此袖手旁观总不是办法呀。
“无论如何,看来还是不得不向精于此道的人求教。”明智说道。
“既然如此,能不能拜托您去请土御门小路的安倍晴明大人帮忙?”据说那僧人这么告诉明智。
“就是出于这个缘故,今天我才专程前来尊府拜谒。”四“世上真是无奇不有啊,晴明。”博雅双臂抱胸,自顾自地频频点头。
明智刚才告辞离去了。此刻,外廊内只有晴明和博雅两个人。
已是薄暮时分,酒也罢大气也罢,现在都已变得冷冰冰的了。
剐一清醒过来,酒的温度也好醉意也好,都仿佛梦境一般。
博雅眼睛炯炯有神,接连颔首道:“我已经决定了,晴明。”“决定了什么?”“我也去。”博雅的意思是说,晴明今晚去明智僧房时,自己也一起去。
“就这样吧,带我一块去,晴明。既然我已经听到了那样的事,如果把我撇开,我可要牵肠挂肚,彻夜无眠了。”博雅想,反正自己也睡不着觉,干脆“那我也去!”这就是他的逻辑。
“况且,夜里赶路也不安全。”“不安全吗?”“要是遇上百鬼夜行¨么的,当然得看你的_,。可万一对手是血肉之躯,是强盗匪徒之类,那可就要看我的了。”看来他是非去不可,没得商量了。
“那么就去一趟吧?”“好!”“去吧。”“去。”于是事情就这么决定了。
五月白风清。
月亮周围,好几团碎云向东飘去。
仰头望去,只见月亮从黑黝黝的杉树梢头探出脸来。
此时,晴明和博雅站在明智僧房之外。
“就和平常一样……”晴明再三叮嘱明智说。
不久前还可听到的明智诵读《尊胜陀罗尼经》的声音,此刻业已停止,僧房中寂静无声。
深夜里那冷得透心彻骨的寒气,包围着晴明和博雅。
杉树梢头瑟瑟作响。
“晴明,到底要等到什么时候啊?”博雅低声问道。、“要是带酒来就好了。”经晴明这么一说,博雅赌气般地答道:“我不需要酒。”还稍稍提高了嗓音。
“觉得冷吗?”“不能说不冷,可这种程度还不是不能忍耐。就是脱光衣服我也不在乎。”博雅说着,那语气听上去似乎真的做好了脱光衣服的准备.“我有数。”正当晴明低声回答时――“明智大人,明智大人……”僧房中传来人语声。
不是明智的声音。
“晴明――”博雅压低声音.看着晴明。
“听见了。”晴明点头示意。听到呼唤,明智喃喃地低声答应:“今夜请来了安倍晴明大人。”听到明智说话声,晴明迈出脚步。
“走吧,博雅。”“嗯。”左手握住腰间的长刀,博雅跟了上去。
拉开门,和着月光一起,晴明静静地踏进僧房。
黑暗中,明智仰躺在卧具之中,睡得正熟,但嘴唇呶呶翕动。
“今夜还是要焚香吗?”明智依旧闭着眼睛,头微微抬起来。
“不用了。今夜晴明大人惠临,用不着焚香了。”那个声音这么说之后,明智的头落在枕E,开始安宁地发出鼾声。
明智枕边暗处,依稀有个僧倡模样的男人身影。
这个僧人坐在地板(依日本风习,明智是将被褥铺在地板上睡觉的故“枕边”就是“地板”)上,仰头看着晴明。
“辛苦您了,晴明大人。”他的年龄看上去约莫有八十来岁。
一望便知,他不是阳世之人。
因为月光从角门悄然潜入,照在僧人身上,但透过那僧人的身体,居然可以依稀看见他身后的书桌。
睛明在那僧人的面前坐下。
“那么。请问阁下找我晴明有何贵干?”、晴明问憎人。
“恳请大人援手。”仔细看时,发现说这话的僧人满脸憔悴。
“可是。我可以做什么事来帮助您呢?”“说实话,我回不去了。”“回不去?”“嗯。”僧人点了点头,继续说道:“说来我原先也是这比壑山的和尚,后来却弃佛从仙,一度离开这比壑山……”“哦。”“我在熊野、吉野修炼,学会一点仙术的皮毛,却达不到长生不老的境界。”“嗯。”“归根结底,世间万物迁变无常,即便入了神仙之道,肉体衰老还是无法阻止的。”“的确如此。”“到了风烛之年,从前的往事一一浮现脑际,令人心牛眷念.不知不觉,竟信步来到这比壑山。”“来是来了,然而这寺中还有认识我的人在,又不好腆着脸抛头露面,于是就悄悄隐身山中,结果偶然听到这位明智大人念诵《尊胜陀罗尼经》的声音。”僧人微微一笑.“于是便来到这里,每夜聆听尊胜陀罗尼。可是等到打算回去的时候,却回不去了。尝试了种种办法,诸如焚香骑烟之类,结果此身始终不能离开此地。明智大人提议请教修得更高法力的高僧,可我不愿在旧相识面前露面。想起安倍晴明大人的大名,这才劳烦大人前来……”“就是说,只要我襄助您离开此地就可以了,对吗?”“正是如此.”“那么,需要您将一切前因后果悉数告诉我。”“悉数告诉您?”“正是。”“唉,还要我说什么呢?”“这香味……应是黑沉香吧。”“正是。”“经典里记载,这香味遍熏三干世界。如果骑乘此烟还是回不去的话,应该有特别的理由。”晴明似乎在思考什么,过了一会儿,说道:“您是否在这里恋慕上谁了?”“恋慕,此话何意?”“您在这里遇见令八动心的女子,或是对这位明智法师……”“怎么可能!我绝不会喜欢那个明智。”“那么,就是一位女子……”“唔。”僧人含糊其辞。
“那么,请允许我失礼了。”晴明说着,从怀中取出一枝花。
花朵虽然已经枯萎,但花瓣上依然还残留着淡淡的青色。原来是龙胆花。
“这是我的庭院中最后开的一朵花。”晴明对着花轻轻地吹了口气:“来吧,青虫,这是你最后一项工作了。”说着,睛明把花放在地板上。
黑暗中,花儿婀娜地膨胀开来,一位身着青色唐衣的女子站立在那里。
“晴明,这是……”博雅不禁脱口惊呼。
原来她正是白天明智来访时,前来通报的女子。
“青虫啊,请你把这位法师心中思恋的女子领到这里来吧。”女子――青虫静静地行了个礼,再抬起头来。
头尚未完全抬起,青虫的身影已经溶入黑暗中。
不一会儿――就在消逝的地方,青虫的身影隐隐约约开始出现。
这次不是青虫一个人。
她还牵着另外一个女子的手。
是一位美丽的舞姬。
全身出现后,青虫同着晴明嫣然一笑,再度消失了..舞姬却留在那里.“是这位小姐吧?”晴明对着僧人说。
“唉呀.这……”僧人含羞微笑着。
“晴明,这位姑娘是……”博雅问。
“便是这位法师心中所想之人啊。”晴明答。
“这可真是……”僧人一个劲儿地扭扭捏捏,坐立难安。
“怎么样?索性一不做二不休?”“一不做二不休?”“已经余生无几了吧?”晴明和蔼地对着僧人说。
“是啊。”僧人点点头,声音已镇定下来。
“那就从神仙之道回归俗人之道,与这位姑娘了却夙愿.岂非一段佳话吗?”“……”“由《尊胜陀罗尼经》撮合,不也是天定良缘吗?”晴明伸出手去,把手掌放在沉睡着的明智额头上。
明智醒来,看见一旁的舞姬,大为惊愕。
“这……这个……”“好吧,我们到外边去待一会儿……”睛明催促着惊诧不已的明智和博雅,走到僧房之外。
“喂.晴明,这是怎么回事?我简直是丈二和尚摸不着头脑。”“别急。我们边赏月边等吧。过一会儿就会水落石出了。”“喂……”晴明不知是否听到了博雅的声音,只是仰望着月亮。
“博雅,看来还是应该带酒来啊。”六过了约莫半个时辰之后,那位僧人出现在僧房外赏月的三人面前。
他满脸尴尬地看着晴明,在月光下沉默不言。
“怎么样?”晴明不经意地问道。
“终于了结心愿了。不过,晴明大人,人可不是那么容易成佛成仙的啊。”说话口气似乎十分欢快。
僧人搔着脑袋,又说:“试图穷尽佛法仙术,结果却还是……”“什么?”“凡人呀。”老僧低头道:“对不住,还要请您往西边山里略深处走走,应该能找到我的尸体。烧也罢埋也罢,还望多加关照。”“是。”晴明答道。
老僧再度施礼示谢。
反反复复致谢之后,渐渐地,僧人的身影愈变愈淡.消失在黑暗中.月光下,只剩下杉树梢头在风中瑟瑟作响。
“走,回去吧。”在晴明的催促下,大家走进明智的僧房一看,那老僧自不待言,连舞姬的身影也杳然不见了。
“好啦。这下可以请你告诉我了吧?”晴明对始终沉默的明智说道。、“是。”明智点点头。
“晴明大人,我想,您一定全都一清二楚了吧。不过恐怕还是应该由我从头道来。”明智蹲下身去,掀起自己的卧具,从下面取出一卷卷轴来。
点亮灯,在灯光之下,明智将卷轴摊开来。
绢本上画着画像。
“这个……”博雅险些脱口而出。
画像画的正是刚才出现在屋子里的舞姬。
“说来惭愧之至。我身为佛门弟子,却未能斩断思恋女子的念头。每天夜里,念诵完《尊胜陀罗尼经》后,便望着这幅画自渎。刚才看见她居然出现在这里,大为震惊。一定是每夜聆听《尊胜陀罗尼经》,画像也附上魂灵了。大概刚才那位僧人被《尊胜陀罗尼经》所吸引,来到这里后,在我自渎之际,看见了这画上的女子,因而对她生发了恋慕之心。”明智低声对晴明解释着。
“可是,那位僧人的亡魂本在别处,是不可能自己来到这里的呀。”“依您看呢?”“这几天有没有什么特别的东西出现过?”晴明一边说,一边观察四周。似乎在地板上发现了什么,便伸出手去。
“有了。”晴明从地板上捡起来的,是一只黑蝴蝶的尸骸。
“就是这个了。他是让这只垂死的蝴蝶把自己的灵魂驮了来的。”“我想起来了,这几天确实曾看见这只蝴蝶在僧房里无力地飞来飞去。”无血,无肉,浑身长毛,骨髂奇妙,有两只翅膀……“原来是它呀!”博雅低声叹息。
“好了,那我们走吧,博雅。”说着,晴明站起身来。
“去哪里?”“西方。”晴明正要走出门,明智连忙招呼道:“多谢了。送给您一样谢礼吧。”“不用――”刚说到这儿,晴明若有所思地中断话头,又接着说:“那么,能否将这幅画送给我?今年冬天,正好还缺一个照料身边琐事的式神呢。”晴明从地板上拾起龙胆花,温柔地放入怀中。
“那么请大人收下。”晴明将明智递过来的画轴放进怀里,走进月色之中。
忽然,眼前飘然出现了那位袅娜的舞姬。
“我们走吧,博雅。这位舞姬会给我们领路的。”晴明刚说完,舞姬便率先走在前面。
七巨大的老杉树下,一个老僧仰天躺着,已经死了。
“就是他吗,晴明?”博雅手中举着火把问道。
“是的。”晴明答道。
“这个人究竟是谁呢?”“我猜.大概是净观法师吧。”“就是那个继阳胜仙人之后,想做仙人的法师吗?”“是呀。不过他生前叫什么名字,已经没必要刨根问底啦。”晴明俯视着老僧说。
博雅将火把移近些.火光通明,照着老僧的脸。
“哦!”博雅不禁低声惊呼:“晴明,法师的脸在微微地笑着呢。”恰如博雅所说的那样,法师那布满皱纹的口角.浮现出微微的笑意。
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《格列佛游记》作品以里梅尔·格列佛(又译为莱缪尔·格列佛)船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇,反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念,作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节,深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争,统治集团的昏庸腐朽和唯利是图,对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判;同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
《雾都孤儿》雾都孤儿-狄更斯《雾都孤儿》是英国作家狄更斯于1838年出版的长篇写实小说。该作以雾都伦敦为背景,讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇。主人公奥利弗在孤儿院长大,经历学徒生涯,艰苦逃难,误入贼窝,又被迫与狠毒的凶徒为伍,历尽无数辛酸,最后在善良人的帮助下,查明身世并获得了幸福。
《石榴之屋》石榴之屋-奥斯卡·王尔德在加冕典礼的前一天晚上,少年国王独自一人坐在他那间漂亮的房子里。他的大臣们按照当时的礼节,头朝地向他鞠了躬,便告辞而去。他们来到皇宫的大厅中,向礼节教授学习最后的几堂课,因为他们当中有几个人的举止还没有经过教化,不用说,这是很不礼貌的事情。这位少年——他仅仅是个少年,不过才十六岁——对他们的离去一点
《杜拉斯《情人》》《情人》杜拉斯代表作之一,自传性质的小说,获一九八四年法国龚古尔文学奖。全书以法国殖民者在越南的生活为背景,描写贫穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。
《鲁滨逊漂流记》小说以1704年一名苏格兰水手亚历山大・薛里基洛克航海遇险,飘流在一个荒岛上,并且单独留居了四年才被救回了故事作为素材,加工而成的。小说的主人公鲁滨逊是一青年,性喜冒险。他不顾父亲的劝阻,决心要过海上生活。开头号几次航海以商颇为顺利,但有一次为土耳其海盗所俘,幸而不久脱脱逃,至巴西经营蔗田和糖厂。四年后,因获暴利又往非洲反卖黑 八股中于大海中遇险,船上全部船员葬身鱼腹,仅鲁滨逊一个脱难,飘流至一荒岛之上。从此,他孤独一个在岛羊、造船等。后来。他救了一个野人俘虏,取名礼拜五。鲁滨逊在岛上生活了二十八年,最后一艘英国船航经荒岛,他才有机会搭船回国。
《小木屋系列7》在《草原小镇》一书中,罗兰十五岁了,她在学校结交同龄的女孩与男孩,也开始注意打扮,青春期的敏感与反抗情绪使她认识到自制力的重要。同时,爸妈也存够钱送玛莉去读盲人学校。玛莉的离家更加深了姐妹亲情,罗兰为了赚钱帮助玛莉继续留在学校,努力读书,终于取得教师资格。在故事末尾,罗兰意外获得一份教师工作,准备离家。
《小木屋系列6》这是一个难熬的冬天,连续六个月的暴风雪让火车无法运送任何物资,小镇一直与外界隔绝。最糟糕的是,罗拉家的食物和煤炭都所剩无几。罗拉一家并没有屈服:没有面粉,就用咖啡磨研磨小麦来制作黑面包;没有煤炭,就拧干草棒来维持炉火;不能去上学,孩子们就在家里自学;暴风雪疯狂咆哮,他们一直憧憬春天的美景……后来,整个小镇即将面临无粮可吃的境地,亚尔曼冒着生命危险去找小麦,他能否拯救小镇?
《小木屋系列5》本文开始奠定了一个低沉的调子,妈和姐妹们都染上猩红热,玛丽失明,家里缺少食物还欠下外债。这和“小木屋”系列其他几本田园牧歌一般的书有很大差异。本书的内容大多发生在劳拉一家奔波的途中。爸从事的不再是打猎和农耕,开始在铁路营区做管理员;妈和劳拉经营了一段时间客栈,劳拉一家的生活渐渐向工业社会过渡。
《三个火枪手》三个火枪手-大仲马 以法国国王路易十三和手握重兵、权倾朝野的首相黎塞留红衣主教的矛盾为背景,穿插群臣派系的明争暗斗,围绕宫廷里的秘史轶闻,展开了极饶趣味的故事。书中的主人公少年勇士达达尼昂,怀揣其父留给他的十五个埃居,骑一匹长毛瘦马,告别及亲,远赴巴黎,希望在同乡父执的特雷维尔为队长的国王火枪队里当一名火枪手。在队长
《红与黑》红与黑-司汤达小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治
《上尉的女儿》普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说《上尉的女儿》,这部小说不仅在他的全部创作中占有极重要的地位,而且也是最早介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年(1903年),这部小说被译为《俄国情史》,成为中俄文学交流的第一位使者。《上尉的女儿》以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义,是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。《上尉的女儿》语言朴素,简洁,将18世纪俄罗斯的风俗人情通俗流畅地展现在读者面前,果戈理说它是“俄罗斯最优秀的一部叙事作品”。
《爱的教育》《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,是一部著名的儿童文学作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖――国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制,被译成数百种文字,至今销量已超过15,000,000册,成为世界最受欢迎的读物之一。
《福尔摩斯探案全集》《福尔摩斯探案全集》在线阅读
《动物庄园》《动物庄园》是一部政治寓言体小说,故事描述了一场动物主义革命的酝酿、兴起和最终蜕变;一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主(Mr.Jones),牲畜们实现了“当家作主”的愿望,农场更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。
《金银岛》《金银岛》是史蒂文森所有作品中流传最广的代表作,其故事情节起源于作者所画的一幅地图。《金银岛》曾被译成各国文字在世界上广泛流传,并多次被搬上银幕。小说描写了敢作敢为、机智活泼的少年吉姆
《家常事》左拉长篇巨著《卢贡-马卡尔家族》的第十部。书中人物那种乌七八糟的生活犹如一锅杂烩汤,腐化堕落的行为是他们的家常便饭。
《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。
《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。
《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示
《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……
《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。
《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...
《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。
《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。
《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……
《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...
《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。
《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽
《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...
《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...
《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。
《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。
《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。
《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。
《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。
《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。
《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。
《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。
《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。
《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。
《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。
《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――
《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。
《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。
《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...
《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。
《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;
《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。
《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。
《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。
《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治
《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。
《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
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