一此世即我世如月圆无缺据说此诗是藤原道长(藤原道长(966―1027)日本平安中期撮政.权倾朝野。
955年成为藤原家族的首领。1017年任太政大臣。著名随笔《枕草子》中包含许多道长的事迹.据说《源氏物语》的男主人公即部分地以他为原型。)立女儿威子为皇后时,在晚宴上的抒怀之作。
平安时代中期,藤原道长在宫廷斗争中取胜,成为为所欲为的权势人物。
道长法号行宽。官职是从一位。是藤原兼家的第五个儿子。他喜爱《源氏物语》的作者紫式部,对在宫内沙龙中提高紫式部的声望作出了很大贡献。
他一家就出了三名皇后,人称“一家三后”。
但是,尽管如此,“此世即我世”,和歌开头便下断言.实在厉害.还把自己的情况比做天上的月亮,也很不得了。
“如月圆无缺”.可说是大言不惭、忘乎所以的威势,把这些比喻人歌,实在是令人瞠目。
就算说作者是开玩笑,但和歌是道长所作,就不再是俏皮话了。
如果一个部门经理无视董事长的存在,声称:“这公司是我的。”“我就能这样。”只要他把这话说出口,马上就会被抓住把柄,被扳倒,从权力的宝座栽下来,这就是现实世界。
而且.这也不是闹着玩,仿佛在某个小酒馆里,向身边人说悄悄话之后吩咐各人“请保密”。
分明是明知故犯。
说来.在董事长孙子的结婚仪式上,那场合有部门经理、常务董事、总经理,有关人士济济一堂,如果一个部门经理在这个仪式上发言:“这个公司是我的。”情况就相当于这样。
即便董事长孙子的结婚对象是自己的孙女,这话也是万万说不得的。
对自己的地位是如此自信,没有想过这种话会威胁自己的存在。
或许可以说,这种人与源博雅这样的好汉,是正好截然相反的人。
当然.这并不就意味着道长这个人不具魅力。
可以说,如果作为小说的人物,在角色刻画方面,道长可以成为一个极有深度的人物。
不过,这次不打算谈论道长。但事情也不是与他完全无关。
这是关于道长的父亲藤原兼家的故事。
这个时候道长刚出生不久,还只有两岁。
这是安和元年(即公元968年)夏天。
当然,安倍晴明和源博雅还活着。
二午后的阳光,炫目地照射着庭院。
数日来,一到午后便阵雨骤至,庭院里的花草树木7K分充足,在骄阳下长势旺盛。
地面热得烫人,但外廊却是个纳凉的好地方,时时有凉风吹过。
外廊内,晴明和博雅相对而坐。
两人正在大吃甜瓜。
诱人的大甜瓜放在盘子里,已经切开。
两手捧着瓜块。任汁液流淌,两人吃得正来劲。
连风也带上了几丝甘甜、清爽的瓜味儿。
晴明身穿白色狩衣。
看他无所顾忌地吃着瓜,宽松的狩衣上却没有沾上一滴汁液。
“好瓜好瓜。”晴明说道。
“嗯,真好吃。”博雅边说边用手指抹去唇边的汁液。
博雅把瓜皮放在盘子里,问晴明:“不过.晴明,你那么爱吃瓜吗?”今天早上,一只白鹭衔着一封信飞到博雅处。信上写着:“白天能带上一两只甜瓜作为礼物来玩吗?”是晴明在传递消息。
“好的。”博雅就在信纸上写了回复,白鹭把信带走了。
博雅如约带上两只甜瓜,来访晴明。
晴明把博雅带来的瓜抚摸一通之后,说句“吃了吧”,便用刀剖开瓜。在外廊内吃起来了。
“并不是因为我爱吃。”晴明边将瓜皮放在盘子里边说。
他濡湿的红唇晶亮晶亮的。
“不爱吃甜瓜,你还让我特地带来?”“不。我没说我不爱吃。我只是说,并不是因为想吃瓜,才要你带瓜过来。”“那,又是什么理由呢?”“也算与工作有关吧。”“工作?”“有人托我处理瓜的事。过一会儿我必须外出一趟。所以.事前我得摸准瓜的情况。”“哎.晴明,我不明白你在说什么呀。”“哦,就是我要处理关于瓜的事。”“谁托你的?”“是藤原兼家大人。”“藤原兼家,就是不久前晋升从三位的那位吗?”“正是。”“晋升从三位,这下子他就超越他的兄长兼通大人了,宫里的人都说他非常能干。”“我也听说了。”“他两年前得了第五个儿子吧。”说到此,博雅歪着头思索起来:“为什么兼家问起瓜来了?瓜和你有什么关系吗?”“博雅。你听着,我现在按前后次序告诉你……”“噢。”“在谈兼家大人之前,你有没有听说过扑地巫女的事?”“扑地巫女?”“对。”“对对,听说过。据说是个搞占卦的、异常美丽的女子――是说她吧?”“应该就是她。”“近两年经常听到她的名字。说起来,刚才谈及的藤原兼家大人,似乎也热衷于往她那里跑呢。这次升官晋爵,很大程度也靠她占卦的功劳吧。”“据说兼家大人每次听那女子占卦,都衣冠束带,她扑倒的时候,就把她的头枕在自己的膝上。”法然院亦常召问.深信其言。每有召对,必衣冠柬带.置其首于膝上问之。因应对合宜,故常召问也。
《今昔物语集》有以上的记述。所谓“法然院”即指藤原兼家。
“嗬.这巫女颇受重视啊。”“那是什么原因呢?”“这一点嘛,博雅……”于是,晴明说起了缘由。
三三年前,西京一座小庵的女子占卦很灵验的说法,开始流传开来。
据说这女子原是价钱便宜的妓女。这女子在男子离开时,会说一些很奇怪的话。
“你好事将临了。”“不是女儿。是儿子。”“还是不要外出为好。”结果,数日之内,被预言好事将临的男子在京城大街上捡到了钱。
被预言生儿子的男子,妻子当时正怀孕,生下来果如其言,是个儿子。
被劝说不要外出的男予,次日出猎时堕马,摔断了腿。
占卦――不如说,是预言。
她的预言往往灵验。
后来,来买春的客人,反倒不如来听取预言者为多。
这名女子作预言时的方法有点特别。
她先是端坐闭目,接着合掌念咒数次。在这过程中,合掌的双手开始颤抖,然后全身颤抖,接着向前扑倒,最后僵卧不动。
不久起身,说出倒卧时看见的情景,这就是她的预言,算做是占卦。
预言时有时无。没有的时候不收费。另外,若想知道特定的事情.为此特地来询问的,却几乎都行不通。
例如,问明天天气怎么样时,答复却与天气无关。
偶尔说“天晴”二字,却不清楚究竟说的是明天的天气.还是十天之后的天气。
所以,若单论预言的对错,准确率大约在十之五六。
不过,有十之五六的准确率,已经很了不得。
因为这女子总是先扑倒再预言的,所以不知自何时起,人们就称她为“扑地巫女”。
从两年前开始,藤原兼家知道了这女子的事,也常常找她占卦。
他最初问的是儿女事。
那时,兼家的妻子正怀孕,看样子会难产。
于是,兼家便前往这占卦女子处。
“将会生下圆满无缺的十五之月吧。”兼家得到了这样一句话。
想生则生,生则平安得子。
预言后数日,生下一个男孩。这孩子就是道长。
自此以后,兼家经常找时间前往巫女处。
大概是从巫女那里得到了很不错的预言结果吧。
约一年前起,兼家开始衣冠束带地前往巫女处。当巫女扑倒时,他用膝部托起。
到今年,兼家受到特别的提拔任用,官位超越了兄长兼通。
“好,从现在起要谈到瓜了。”晴明对博雅说道。
十天前――兼家前往巫女处,得到了奇怪的预言。
“是瓜。”巫女说道。
“瓜?瓜怎么了?”“是瓜。”“那么,瓜是好的征兆,还是坏的征兆?”“不知道,我只看见了瓜……”事情就是这样。
瓜是人们喜好的东西,总会设法弄来吃的。可预言说瓜又是怎么回事呢?想不透,于是便把预言放在一边了。
不过,两天前,兼家大宅前有卖瓜的经过。
听到叫卖声,兼家让人买来了两个瓜。
他随即就要开瓜大啖,这时候,他想起了巫女的话。
“不知道是好的征兆还是坏的征兆?”如果是好的征兆,吃了也没有问题;但如果是坏的征兆.吃了会出大事吧?结果,那天兼家没有吃瓜。第二天――也就是昨天,兼家又到巫女那里去了。
“你到我这里来,是个明智的决定。”巫女说。
“有坏消息吗?”“没有。”不知道是吉是凶。
“如果你想知道这事,在京城里,只有安倍晴明一个人能够做到……”巫女这么说。
“于是,就要我到兼家大人家里去一趟。”晴明对博雅说道。
“我要去判断是吃瓜好,还是不吃好。”“原来如此。”博雅点点头。
“所以,我去作判断之前,要真正地吃瓜、摸瓜――接触过才行。”“有道理。”博雅颇为赞同。
“怎么样?你也去吧?”“我也去?”“对。”“去兼家大人家?”“当然。”“我去好吗?”“我已经跟那边打了招呼,说有可能与源博雅同来。”“哦。”“去吗?”“好。”“走吧。”“走。”事情就这样定下来了。
四此刻,金黄、诱人的瓜放在盘子里,摆在晴明和博雅的面前。
香甜的气味散发到风中,仿佛刀还没有切下,里面的汁液已滴滴流出。
“真是好瓜。”晴明说道。
隔着放瓜的盘子,坐在对面的是兼家。
“一定要请晴明先生看看,应该如何处置为好。”“可以拿起来看吗?”“请随意。”晴明伸手拿起瓜,感觉沉甸甸的。
抚摸了一会儿,晴明会心地微笑起来。
“呵呵。”“有问题吗?”“这瓜不行啊。”“噢?”“这是很危险的东西。”“您是说……”“这是用近似蛊毒的方法下了咒。”“咒?”“请等一下。”晴明对兼家说道:“请预备笔墨……”再让人拿来纸,纸已用小刀裁小。晴明拿起笔。
睛明在原来三分之一大小的纸上,“刷刷”写下几笔。
既像咒文,又像是什么图案。
晴明把纸放在瓜上。
他右掌按在纸上,嘴里念念有词。
过了一会儿,把手挪开,说:“把瓜切开看看。”小刀的刀刃一下子没入瓜中,晴明把瓜切开了。
一看之下――“哇?!”“这是……”兼家和博雅同时叫喊起来。
一条黑蛇扭动着,从瓜里爬出来。
“这、这是怎么回事?”兼家提高了声音。
“就是说,有入把恶咒下在瓜上。”“就是这条蛇?”“蛇不是放进去的。是我把恶咒变为蛇的模样,只是为了让你们更容易明白而已。”蛇已爬出盘外.从榻榻米爬向兼家的方向。
兼家恐惧地后退着,站了起来。
“快想想办法,晴明!”“是。”晴明微笑着伸手抓住蛇,把扭动着的蛇塞进袖中。
“要是吃了那个瓜,结果会怎么样?”兼家用手抹着额头的汗,问道。
“那条蛇会在兼家大人体内把五脏六腑都吃掉吧。”“那就是说……”“会得极重的病,有可能会导致死亡。”“啊,这个……”兼家语塞。
“这事究竟是谁干的?”“瓜是向谁买的呢?”“是一个女人。那女人来卖瓜,因为瓜看上去很好,就买了。”“到天黑还有段时间,虽然不知道是否能够弄明白,但我还是去查一查吧。”“拜、拜托了。”“博雅,如果你不介意走一点路,那就一起来好吗?”“那当然。”博雅站起来说道。
二人走出大宅。
往外走,在大门口,晴明停下脚步。
晴明从袖口取出那条蛇。
黑蛇缠绕在晴明纤细、白皙的手指上。
“好啦,回主人那里吧。”说着,晴明把蛇扔在地上。
蛇贴着地面爬行。
“哎,博雅,我们跟着它走吧……”晴明迈步就走,博雅跟了上去。
五来到京城的东端。
蛇仍以人的步行速度贴地爬行。
进入山中,不知从何时起,置身杉树林中。一人合抱、两人合抱的古杉一棵棵指天而立。
空气变得凉沁沁的。
离傍晚尚早,四周却已经显得阴暗了。
因为杉树的枝梢遮挡在头顶上,阳光照射不到森林的地面。
隐隐约约可见人的足迹和石阶的痕迹。
林中的小径延伸着,蜿蜒向上。
“看到啦,博雅。”晴明望着小径的前方说道。
树丛之间出现了一个屋顶。
“就是它。”他们跟着蛇一起来到那所房子前面。
这是一所残破的寺院。
屋顶已经腐烂,一部分墙壁都剥落了。
看样子至少已十年以上没有人居住了吧。
蛇缓缓爬人院子。
晴明和博雅正要随之入内,里面突然出现了人影。
是一个女子。
一个年约四十的小眼睛女子。
“是安倍晴明大人吧。”女子小声说道,仿佛在喃喃自语。
看来,她就是上门卖瓜的女子。
“是的。”晴明点头应道。
“主人等着您呢。”女子说着,请晴明和博雅入内。
“你们已经知道我们要来?”晴明这么一问,女子点头称是。
“我家主人早就说了,能够应付那个瓜的咒的人,也就是晴明大人了。如果有人解除了这个咒,与之同来的话,他就是安倍晴明……”女子低下头行礼,示意晴明往里走。
“止步吧。不必进来。”屋子里面响起一个声音。是一个男人无奈的声音。
“请别介意。”在女子的催促下,晴明和博雅进了屋。
这是一所小寺院,进门即为本堂。但是,没有供奉本尊。
屋内有两名男子。
其中一名男子似有相当身份,穿着讲究,与残破的寺院很不相称。
此人站得靠里,背向来客。
另一名男子是个老人,一头蓬乱的白发。
他穿着肮脏的公卿便服,污垢斑斑,无法估计已有多久没有洗过。
他的脸因曝晒和肮脏而呈黑红色,无数皱纹深深地刻在上面。狮子鼻。一双闪烁着黄色的光的眼睛如猛禽般锐利。
不用说晴明,就是博雅也已经不是初见这副尊容。
邪条黑蛇盘在老人脚下。
老人嫌它碍事似的用右手将蛇捡起,托在掌上,举至头部的高度,嘟起嘴巴衔住蛇头,然后一口吞下。
“你来啦,晴明……”老人说道。
“果然不出所料。”晴明的红唇浮现浅浅的笑意。
“能做这事的人也没有几个,所以我已经想到是你。”“晴明,这位老者就是那个……”博雅说。
“芦屋道满大人……”晴明说出他的名字。
“久违啦,晴明。”“还是后会有期的嘛。”“没错。”“怎么成了这副模样?”“受入之托啊。”“受人之托?”“事已至此,我自己当然不会想这么干。”“也是。”“消遣解闷嘛。”“你说是消遣解闷?”“对。晴明你这样爱管闲事,也是消遣解闷吧?”“我也是受人之托。”“嘿嘿。”芦屋道满瞟一眼里屋。
“我对那位大人说了,若是贺茂忠行、贺茂保宪,两人中来任何一个都不妨,但晴明出马的话,事情到此为止。”“藤原兼通大人……”晴明说出了那人的名字。
是藤原兼家的兄长的名字。
被说穿的瞬间,背向他们的男子肩头猛然一抖。
“不必转过来。看不见您的脸也好。而且,刚才说的名字.只是随口说说而已。
是否真的是您,谁也不知道。如果到此为止.那么我睛明和博雅也没有打算向兼家大人说出来.”“聪明人呀,晴明……”道满哈哈大笑。
“您觉得此事可以到此为止了,”“好啊。”道满答应一声,又说:“晴明,这次的事,你就对兼家说,是我道满开玩笑而已。使他担惊受怕了,为了向他表示歉意,以后有晴明也做不到的事,我道满这里随时可以商量。想召唤我的话.在西风猛烈之夜,将百枚写有我姓名的木牌投向空中.三天之内我就会上门拜访……”“我一定把话带到。”“事情就此结束。”“好。”“请回吧,晴明。”“明白了。”对低头致意的睛明,道满又说:“等一等,晴明。”“还有什么事吗?”“你要到那女人那里去一趟吧?”“有此打算。”“那就好。”“告辞。”“好吧。”晴明示意博雅,转身离开。
“走啦,博雅。”六“挺惊人的,不过……”博雅开口说话时,二人刚走出杉林。
太阳已在西山的山顶上。
“没想到是兼通大人做了这么一件事,是因为……”“唔……”“弟弟的官位超过了自己,气愤难平吧。因为兼家大人为超过兼通大人,也曾在朝里多方活动。”“哦。”“这件事还是不能对兼家大人说吧?”“这样比较好。”“我也觉得这样好。”博雅说。
“这样,曰后我们也好办。”“好办?”“万一将来朝中有事,危及你我时,他就会出手帮忙吧。”“你说的‘他’是……”“藤原兼通大人啊。”“……”“如果我们在那里看见了他的脸,或者向兼家大人和盘托出,只会惹他怨恨。
得到机会,他就有可能叫人来谋取我们的性命。刚才以那种方式了结是最好的。”“道满大人说你‘聪明’,是指这回事吧?”“跟鬼呀、怨恨呀打交道,广交朋友是很必要的。”“不过,说是这么说……”“要在人世上生存下去.就要这样子处心积虑。”“说到做事,刚才道满大人说‘晴明做不来的事’,这是什么意思?”“就是我做不了的事嘛。”“那是……”“例如以咒杀人之类的事。”睛明这么一说,博雅停住了脚步,打量着晴明。
“你怎么了?”“我这才松了一口气。”博雅脸上呈现高枕无忧的神色。
“咳,为了在这世上活下去,有许多事要违心地去做。但是,如果你做得出以咒杀人的事……”“如果做得出会怎样?”“那、那就……”“你怎么啦?”“我也说不好――也就是说,我可能会讨厌活在这个世上了。”“哈哈哈。”“我是这么想,晴明,因为有你,这个世界还不算太坏。”“……”“无论你怎么冷眼看待世间,有时我也不明白你的事,但是,我明白你最根本的地方。”“明白什么?”“其实是因为你总认为自己是单枪匹马。老实说吧,晴明,你其实很寂寞,觉得自己在世上是孤身一人。我有时也痛切地感觉到你的处境。”“哪有这种事。”“真的?”“不是还有你吗,博雅?”晴明冒出这么一句。
出乎意料的话让博雅接不上话头来。
“傻瓜。”博雅只说出两个字,他面露愠色地往前走去。
走在后面的晴明笑嘻嘻的。
“不过,还好。”博雅向身后的晴明搭话。
“什么‘还好’?”“因为我终于知道.你别处还有女人。”“女人?”“这不是要去见她吗?道满大人不是说过吗?”“哦,你说那事。”“晴明,她是个什么人?”“就是‘扑地巫女’嘛。”晴明脱口而出。
七夕阳西下的傍晚时分.晴明和博雅抵达京西的一所庵。
庵不算气派,但屋顶、墙壁完好.足以遮挡风雨。
外有垣墙,加上一个小门,围成简单的院子。
庭院里,暮色下还能看清开花前的胡枝子,绿意盎然。
庵里已上灯火,从外面能看见红红的、摇曳不定的光焰。
走进院门,庵内走出一名僧尼打扮的漂亮女子。
“正等着您呢。”女子说道。
“晴明,这位师傅是那位……”“对,你也见过的。是八百比丘尼师傅。”从庵里出来的,是数年前的一个冬夜,来到晴明家、在雪中裸露身体的女子。
就是那位说是吃了人鱼肉、活了数百年的白比丘尼。
在雪中的庭院里,晴明和博雅帮她除掉了体内的祸蛇。
“那次你们真是帮了大忙。”八百比丘尼郑重地低头致谢。
“那么,你就是‘扑地巫女’了?”博雅这么一问,她答道:“是的。”然后,她引导二人进入庵内:“请这边来。”室内的地炉子生着火,架在上面的锅冒着汤气。
打量一下,地炉边上有盛满野菜的碟子,连酒也备好了。
晴明和博雅在地炉旁的圆垫子上就座。
小小的酒宴开始了。
“您都知道了吧?”杯酒下肚,将空杯放回盆上时,晴明问道。
“是。”八百比丘尼点点头。
“不是马上就明白的。但当我看见兼家大人拿上来的甜瓜时。就联想到应该跟兼通大人有关了。”“是那家伙干的――这一点也想到了吗?”“能做到的人,也就是晴明大人、保宪大人――没几个人。因为这两位是决不可能做这种事的,剩下就是那位……”“芦屋道满。”博雅把名字说了出来。
“对。”八百比丘尼点头认可。
“对方若是那个道满,像我这样的就远不是对手了。所以……”“就抛出了我的名字。”“对。”八百比丘尼垂下白皙的眼睑。
“为此又可以见到晴明大人和博雅大人,实在太高兴了。”八百比丘尼伸出纤指拿起酒瓶,为两只空了的杯子斟满酒。
“像我活得这么长的,也能获得不可想像的能力啊。”八百比丘尼说道。
“是占卦的事吗?”博雅问道。
“是的。随口而出往往就很灵验,于是人家来求,就模仿占卦。不过,明白将来的事,也并不见得是好事。”“是啊。”谈话之间,夜已渐深。
“那位大人其实很寂寞吧。”八百比丘尼说道。
“哪位大人?”博雅问道。
“芦屋道满大人……”“是他啊。”“对。因为我也一样。”“一样?”“我也不同于一般人嘛。天生与众不同的人,不能适应人世。可又不能去死,只好弄点什么事来做做,打发至死方休的漫长岁月。”“那家伙说了,是当做消遣的。”“这像是他说的话。”“……”“某方面与众不同,等于在那个方面出类拔萃,因此而感到寂寞――晴明大人,您也是一样的吧。”对八百比丘尼的恭维,晴明只是苦笑。
“哈哈……”博雅笑起来。
“博雅大人,您也是一样的呀。”八百比丘尼小声说道。
“博雅!”晴明对止住笑声的博雅说道。
“什么事?”“你带了叶二吗?”“带着。”“正好。我想听博雅的笛子啦。可以吹一段吗?”“好。”博雅答应着,从怀里取出叶二。
叶二是博雅从朱雀门的鬼手里得到的笛子。
博雅的唇轻轻贴住笛子,静静地吹起来。
不用说人,就连天地、神灵也感应到这笛声,大地上的种种气息都以这所小庵为中心,悄然聚拢,祥和静穆的力量自上天降临小庵上方。
博雅仍旧静静地吹笛。
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《红与黑》红与黑-司汤达小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治
《上尉的女儿》普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说《上尉的女儿》,这部小说不仅在他的全部创作中占有极重要的地位,而且也是最早介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年(1903年),这部小说被译为《俄国情史》,成为中俄文学交流的第一位使者。《上尉的女儿》以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义,是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。《上尉的女儿》语言朴素,简洁,将18世纪俄罗斯的风俗人情通俗流畅地展现在读者面前,果戈理说它是“俄罗斯最优秀的一部叙事作品”。
《爱的教育》《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,是一部著名的儿童文学作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖――国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制,被译成数百种文字,至今销量已超过15,000,000册,成为世界最受欢迎的读物之一。
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《动物庄园》《动物庄园》是一部政治寓言体小说,故事描述了一场动物主义革命的酝酿、兴起和最终蜕变;一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主(Mr.Jones),牲畜们实现了“当家作主”的愿望,农场更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。
《金银岛》《金银岛》是史蒂文森所有作品中流传最广的代表作,其故事情节起源于作者所画的一幅地图。《金银岛》曾被译成各国文字在世界上广泛流传,并多次被搬上银幕。小说描写了敢作敢为、机智活泼的少年吉姆
《家常事》左拉长篇巨著《卢贡-马卡尔家族》的第十部。书中人物那种乌七八糟的生活犹如一锅杂烩汤,腐化堕落的行为是他们的家常便饭。
《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。
《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。
《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示
《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……
《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。
《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...
《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。
《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。
《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……
《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...
《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。
《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽
《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...
《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...
《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。
《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。
《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。
《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。
《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。
《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。
《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。
《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。
《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。
《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。
《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。
《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――
《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。
《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。
《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...
《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。
《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;
《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。
《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。
《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。
《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治
《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。
《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
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