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2飞天卷第16-21章 源博雅堀川桥逢妖女

阴阳师 梦枕獏 2025-07-16

一有一位名叫源博雅的男子。

他是平安时代中期的官人,也是一位雅乐(日本古代的宫廷音乐家)。

他的父亲是醍醐天皇的第一皇子克明亲王。

母亲则是藤原时平(平安时代中期的公卿,正二品左大臣。)的女儿。

一说生于延喜十八年(即公元918年。),另一说生于延喜二十二年(即公元922年。)。

比起紫式部及清少纳言来,还要早一个时代,是一位如匾呼吸空气一般呼吸过宫廷风雅的人物。天延二年(即公元974年。)叙从三位,是身份高贵的殿上人。

关于源博雅这个人物,我们先来讲述一下。

根据史料,他是一位卓越超群的才子。

“万事皆志趣高洁,犹精于管弦之道。”说他多才多艺,尤其擅长管乐和弦乐,对此道精通之极。《今昔物语集》有这样的记载。

据说他琵琶弹得曲尽其妙,笛子也吹得高明之至。

这个时代,已经进入遭际两大魔鬼的时代。

从京城来看,二者都位于东北方向,恰好是鬼门方位。

其一为东北地方的魔鬼阿台路夷,为征夷大将军坂上田村麻吕所火。

另一个是关东地方的魔鬼平将门。将门所兴之乱,也为征夷大将军藤原忠文所平定。

当时的惯例是,将朝廷之外的势力统统称做夷狄,将其视为魔鬼而加以诛灭。每次扑灭一个恶鬼.都城似乎就将黑暗与魔鬼更深刻、更严峻地拥入了自身内部。

京都城本身就是根据从中国传来的阴阳五行说建造而成的一个巨大咒法空间。

北方有玄武船冈山,东有青龙贺茂川,南有朱雀巨椋池,西则配以山阳、山阴二道作为白虎,按照四神相应的理念,建成了这座都城。东南西北四方配以四神兽,而东北角鬼门方位.则置以比壑山延历寺。这样的安排,并非偶然。

当初桓武天皇兴建这座都城,就是为了保护自己,以免受因藤原种继暗杀事件而遭株连、被废黜的早良亲王冤魂的咒诅。

放弃经营十载的长冈京,开始建设平安京,便在这个时候。

朝廷内部经常发生权利斗争。一种被称做蛊毒的咒法之类屡屡实施,仿佛是家常便饭。

京都便是一个咒诅的温室,在其内部培育着黑暗与魔鬼。

被称做阴阳师的技术专家,便是在这样一种背景下应运而生的。

风雅与魔鬼在黑晴中,时而放射出苍白的磷光,时而又散发着微弱的金色光芒,难以分辨地混杂交融着。

人们屏息敛气,在这黑暗之中,与魔鬼及阴魂们和平共处。

博雅便是呼吸着宫廷中风雅而又妖异的黑暗,生活于那个时代的一位文人,或者说乐人。

关于源博雅的文献史料留存下来很多。

多为与丝竹,即琵琶、琴、笛子等相关的逸闻。实际上他不仅精于演奏琵琶和龙笛之类,而且还擅长作曲。源博雅作的雅乐《长庆子》,是舞乐会结束时必定演奏的退场乐,至今仍然经常演奏。

曲中似乎加入了南方谱系的调子,今天听起来,仍然不失为典雅纤细的名曲。

“博雅三位者,管弦之仙也。”《续教训抄》中也这样记载。

据同一本古籍《续教训抄》记载,博雅降生时,便有瑞象显现。

据说,东山里住着一位名叫圣心的上人。

这位圣心上人有一次听到天上传来妙不可言的乐音。

其音乐的编制为:二笛、二笙、一筝、一琵琶、一鼓。

这些乐器合奏出美妙的音乐,不像是凡间的音乐。

“何奇妙吉祥也欤!”上人走出草庵,寻着那乐音传来的方向走了过去。

走至近处一看,原来是某户大家宅邸,正有一位婴儿即将诞生。

不久,婴儿降生,与此同时,乐音也停息了.这时生下来的婴儿,便是博雅。

不论这是事实,还是后人的附会,能够留下这样的逸闻,足见源博雅音乐才华的卓越不凡。

他的音乐,还曾数度拯救过博雅自己的身家性命。

同样根据《续教训抄》记载,式部卿宫,也就是敦实亲王,曾经对源博雅心怀

怨怼。

也就是说,敦实亲王对源博雅怀恨在心。

为什么会怀恨在心,《续教训抄》中没有记录。

附带说明一下.所谓亲王.指的是天皇的兄弟姐妹和子女,如果是女性,则称为内亲王。这是效法隋唐的制度。

同为继承天皇血统者.彼此之间究竟发生过什么样的明争暗斗,我们不妨驰骋想像,但是不论现在还是当时.这种故事都湮没在黑暗之中,深藏不露。

原因竟与两人都十分擅长的音乐有关也说不定。

总而言之,这位式部卿宫命令“勇徒等数十人”,图谋刺杀博雅。

于是,一天夜里,数十名刺客手执长刀,前去刺杀博雅。而博雅本人对此一无所知。

根据前书描述,早已过了深更半夜,博雅却不睡觉,而将寝殿两侧的“格子拉门开一扇许”,就是说,将边门洞开,眺望着黎明之前的月亮挂在西边的山头。

“多好的月色啊……”大概他会陶然欲醉,这么喃喃自语吧。

一般来说.倘使有人对自己怀恨在心,自己总会有所觉祭。

既然古籍上明确记载着是“怨怼”,那么难以想像这次暗杀是出于与博雅自己无关的政治理由。而对方派出的刺客达数十人之多,可想而知,仇恨是很深的。

那天深夜,还将格子门洞然大开,独自一人赏月,说明博雅对自己遭受旁人仇恨一事,丝毫不曾察觉。

可见他是个不谙世事,对人与人之间的复杂关系非常漠然的人。

但是,倘若由此而引出这样的结论,认为他“原来是个不识世间疾苦的公子哥儿!”这样去看待博雅的话,那便乏味得很了。

其实,博雅身处宫中,比别人过得更加艰辛。然而对他来说,这种苦楚并没有导致仇恨他人的恶意。

恐怕这个男人的内心世界里,有着令人难以置信的率真,有时竟至愚直的地步。而这又恰好是博雅这个人的酊爱之处。

可以想像,不管是何等的悲哀,这个男子汉都会畅快地、率直地、面对面地表现自己的悲哀。

如果我们设定,人人心底偶尔都会隐藏着的恶意这种负的情感,但博雅这个男子汉的内心里却从不曾有过。作为小说的个性塑造,我想应当是没有问题的吧。

一定是正因如此,他才无法想像别人竟会心怀负的情感,以致派遣刺客暗杀自己。也说不定正是博雅的这种雍容大度使得式部卿宫在心中怀上了那负的情感。不过,我们也无须想像那么多吧。

总之,博雅正在赏月。

也许会有泪水扑簌簌地,顺着博雅的面颊流下来。

博雅从里间取出大筚篥,含在两唇之间。

所谓筚篥,是一种竹制管乐器――竖笛。

博雅吹奏的筚篥之音,飘飘地流入夜气之甲。

这是盖世无双的竖笛名家源博雅心有所感而吹出的乐音。

前来暗杀博雅的“勇徒等数十人”深受震动。

他们来到博雅府邸,传入耳中的却是清越的笛声。而目吹笛的博雅本人竟将门户洞开,独坐在卧室的外廊内,沐浴着蓝幽幽的月色,吹着笛子。定睛望去,只见他的面颊上涕泪横流。

“勇徒等闻之,不觉泪下.”前面提到的那本书中这样记载。

就是说,前来暗杀博雅的汉子们,听到博雅的笛声,竟不觉留下眼泪。无论如何也下不了手。

刺客们不忍下手刺杀博雅,无功而返。当然,博雅对此一无所知。

“为何不斩杀博雅?”式部卿宫问道。

“哦……那可是怎么也下不了手啊。”勇徒们汇报了理由,这次轮到式部卿宫扑簌簌地泪流满面了。

最终――“同流热泪而捐弃怨怼。”于是,式部卿宫摒弃了刺杀博雅的念头。

此外,《古今著闻集》里还记载了这样一个故事:盗人入博雅三位家。

三位(即博雅)逃匿于地板之下。盗人归去,(博雅)出来,见家中了无残物,皆为盗人所盗。

惟饰橱内尚存筚篥一,三位取而吹之.盗人于逃遁途中遥闻乐声,情感难抑,遂归返,云:“适才闻筚篥之音,悲而可敬,恶。顿改。所盗之物悉数奉还。”放下所盗之物,行礼而去。往昔盗人亦有风雅之心若此耶。

这个故事说的是,强盗闯进博雅府邸,抢劫一空,只剩下一支笛子。强盗走后,躲藏在地板下的博雅爬出来,吹起笛子。于是,强盗为笛声所感动,在奔逃的途中掉头回来,将劫掠的物品完壁归赵。

这也是博雅的笛声救了博雅的故事。

与博雅的笛声呼应的,并不仅限于人。天地之精灵、鬼魅,甚至有时并无意志与生命的东西也会发生感应。

《江谈抄》记载,博雅吹笛时,连宫中屋顶的兽头瓦都会掉落下来。

博雅拥有一管天下无双的名笛。名字叫做“叶二”。

“叶二者,高名之横笛也。号朱雀门鬼之笛者即是也。”《江谈抄》中这样写道。

这叶二,是博雅得自朱雀门鬼之手的笛子,这段逸闻记载于《十训抄》中。

博雅三位,尝于月明之夜便服游于朱雀门前,终夜吹笛。一人着同样便服,亦吹笛,不知何许人也,其笛音妙绝,此世无伦。奇之,趋前觑观,乃未曾见者也。

我亦不言,彼亦不语。

如是,每月夜即往而会之,吹笛彻夜。

见彼笛音绝佳,故试换而吹之,果世之所无者也。

其后,每月明之时即往,相会而吹笛.然并不言及还本笛事,遂终来相换。

三位物故后,帝得此笛,令当世名手吹之.竞无吹出其音者。

后有一名净藏者,善吹笛。召令吹之.不下于三位。帝有感而日:“闻此笛主得之于朱雀门边。净藏可至此处吹也。”月夜,净藏奉命赴彼处吹笛。门楼之上一高洪之声赞日:“此笛犹然佳品哉。”以此奏达帝听,始知系鬼之笛也。

遂赐名叶二,乃天下第一笛也。

后传至御堂入道大人手中,此后造宇治殿平等院时。纳于经藏.此笛有二叶。

一赤,一青,相传朝朝有露于其上。但当京极公(宇治公子师实)观览时,赤叶遗落,朝露亦无。

说的是源博雅将自己吹的笛子与朱雀门鬼所吹之笛安换的故事。

回顾这些故事,我们会注意到一个事实。

那就是博雅的“无私”。

降生之时响起美妙的乐音,这并非出于博雅的意志。

至于前来刺杀博雅的汉子们最终无功而返,也不是博雅刻意吹笛阻止他们的。

强盗将所盗之物完璧奉还,也不是博雅为了让强盗归还所盗之物而吹起笛子的。

鬼和博雅交换笛子,也并非博雅刻意谋求的。

在所有这些场合,博雅只不过是一心吹起笛子而已。

如同天地感应于他的笛声一样,入、精灵、鬼也同样感应――难道不是这样吗?对于自己的笛声所拥有的感召力,博雅自身全无自觉,这一点也十分可喜。正如博雅的友人安倍晴明爱说的,这个人物――“是个好汉子”。

笔者以为这便是明证。

是啊,博雅是个好汉子,而且可爱。

在男子汉的魅力中,加入博雅这样的可爱,不亦甚佳乎?在这个汉子所具备的各种可喜的特质中,认真无疑也是其中之一,这一点也不妨在此提一提吧。

在《今昔物语集》中,源博雅登场的故事有两则.即《源博雅赴会坂盲处物语》以及《琵琶之宝玄象为鬼所窃》。

前者说的是博雅到琵琶法师蝉丸处去学习琵琶秘曲.充分表现了好汉博雅的纯真性格。不妨说,是这则插话决定了本系列故事中的博雅形象。

后者说的是博雅将被鬼盗去、雅名叫做“玄象”的琵琶,从鬼的手中夺回来的故事。在这则故事中,博雅所起的作用非常有趣。

关于这两则故事,业已写进晴明和博雅大显身手的故事里,在此不再赘言。

如果要再写点什么的话,那便是有关博雅自己写的著作了。

源博雅写过《长竹谱》等好几卷关于音乐的著作.此外奉天皇敕命,撰写《新撰乐谱》等。

在这部书的跋文中,博雅这样写道:余隶《万秋乐》时,自序始至六帖毕.无不落泪也。予誓世世生生在在所所,生为以筝弹《万秋乐》之身。凡调子中《盘涉调》殊胜,乐谱中《万秋乐》殊胜也.博雅说的是,他用筝演奏《万秋乐》这支曲子时,从第一帖弹至第六帖,没有不落泪的。

这仿佛只是泛泛之谈,却似乎可以听到博雅亲口在说:姑且不管旁人怎么样――“至少我自己是必定要流泪的。”恐怕是这样――演奏五次的话便会是五次,演奏十次的话便会是十次,这个汉子毫无疑问要油然抛洒热泪的。

博雅就是这样一个人物。一种非常小说化的个性.便形成于笔者的胸中。

二梅雨似乎已经过去。

直至几天之前,日复一日,比针还细的雨丝连绵不断,身上穿的衣服也仿佛终日带着湿气。然而从昨夜起.云团开始流动起来,逐渐消散了。

今夜,从乌云缝隙中露出了澄澈的夜空。从小板窗下部望去,只见夏季的星辰闪烁明亮,云间青幽幽的月亮忽隐忽现。

清凉殿上――执行宿卫任务的官吏们聚集在靠近外廊的厢房.正在聊天。

宿卫,也就是值夜。然而守卫宫内清凉殿的人因为宫位高,所以并没有什么特别的任务。

点起灯火,宿卫们便神聊起来,谈论白日里不便议论的闲话和宫中的流言飞语。

什么谁谁与某处某女子交好,养下孩子啦;近来某某是否有些太出风头呀,前日竟然在圣上面前说出那种话来;哦对对,就是这话,不过你们可不能说出去呀,其实这事呀……大概都是诸如此类漫无边际的闲言碎语。而近日来大家值班时谈论的话题,清一色全是发生在三条东堀川桥的奇事。

“怎么样呀,今夜大概也会出来吧……”某人说道。

“恐怕会出来的吧。”另外一个人附和道。

“我看呀,有人过去,它才会出来。谁都不去的话.大概什么东西也不会出来吧。”“可是一有人去,它就出来。这不就是说,它一直都在那儿吗?”“那可不一定。因为有人去,所以它才出来。没人去便不出来。想想看嘛,一个人影儿也没有,只有妖物独自一个站在桥边。这难道不是很可怕的情形吗?”“嗯……”“嗯……”官阶或三位或四位、身份高贵的人们议论不休。

“再派个人前去打探打探怎么样?”“啊.好主意!”“派谁去?”“我可敬谢不敏。”“谁最先说起来的谁自己去,怎么样?”“我只不过是问问怎么样罢了。话既然这么说,那么阁下自己去不就很合适吗?”“你想强加于人啊!”“什么话。你才强加于人呢。”“不不,是你是你。”就这么唇枪舌剑地你来一言我往一语之际,萤火虫三三两两.飞过夜晚的庭院而去。

源博雅不即不离地坐在一角,有意无意地听着大家交谈,眼睛看着黑暗的庭院中飘飘忽忽飞来飞去的萤火虫。

对于此刻传人耳际的这类话题,博雅并不感到厌烦。

固然不妨加入谈话圈子,但是照眼下这种情形推演下去的话,看来最终势必又得有人到那三条堀川桥去走一遭不可。而倘在这种时候加入谈话,结果嘛……“去的人明摆着是我喽。”博雅如此思忖着。

一直是这样,这类吃力不讨好的角色,总是自然而然地落到自己头上。

说起来,此刻谈论的话题,起源于七日之前那个晚上一桩偶然的小事。

地点也是在这清凉殿。

在值班的人们中间,传开了这个故事。

“喂,听说出来了。”不知是谁这样开了头。

“出来什么啦?”问话的究竟是谁事到如今已无关紧要了。

“喏,就是三条堀川桥嘛。”最先开口的男子说道。

于是便有人接过茬去:“哦。三条东堀川桥妖物那件事,我也听说过。”说这话的,是藤原景直。

“什么事?”问话的是源忠正。

“呃,就是小野清麻吕大人遇到的那个女子嘛。”橘右介口中刚刚提及女子二字,在场的几乎所有殿上人,几乎立刻都变成了这个话题的当事人。

“喂,是怎么回事?”“我可不知道哦。”“我倒听说过。”“这件事可真是怪极了。”就这样,值夜的男人们聊了起来。

细细的雨无声地下着,为了避开潮湿的夜气,板窗已经放了下来,关得牢牢的。

灯光在橘右介的眸子里飘飘忽忽地摇来荡去,他说:“诸位,好好听我说嘛……”他开始讲起这样一个故事。

大约三天前,也是一个细雨如雾的晚上,小野清麻吕带着两个侍从,乘坐牛车赶去与相好的女子幽会。

女子住在何处就不管了,总之要去她的府邸,途中必须由西向东穿过三条东堀川桥。

那座桥本身已经快腐朽了,都说如果发生大水什么的,恐怕桥就会被冲垮。

据说等到梅雨季节一过去,就要立刻安排工人把它拆掉重建。

牛车来到了这座堀川桥前。

河宽约七间(间,日本古代的长度单位.一间约合l。82米),相当于十二米多。架在河上的桥,长近十间,约合十八米多。

由于已经腐朽,所以掉落的木板随处可见,从桥面能望见水面。

每当牛车轧上去时,便会咕咚咕咚地发出沉重的响声。

来到挢当中时,突然,牛车停下了。

“出什么事了?”清麻吕朝外边的侍从喊道。

“有一个女子。”侍从答道。

“女子?”清麻吕挑起竹栅车的上帘,向前望去,只见约三间开外,东侧桥堍,依稀站着一个白乎乎的东西。

借着侍从点在竹栅车前的灯光,仔细看去,果然是个女子。

她上着绫罗短褂,下穿挺括的厚裙,全身上下纯白一色。白衣上映着红色的火焰,看上去仿佛在摇摇晃晃。

奇怪,在这种地方,怎么会有一个单身女子……偷眼望去,是一位年纪约在三十左右,头发乌黑.肤色雪白的妇人。

看来大概是妖魔啦……女子目不转睛地注视着清麻吕,薄薄的嘴唇微微开启。

“桥已腐朽.车轮轧在桥板脱落之处,刺耳难忍。请弃车徒步过桥。”“你要我徒步过桥?”“是。”如雾的细雨中,浑身雪白的女子点头称是。

任怎么看都是一个普通的女子,除了深更半夜独自一人站在这种地方以外,并不见有什么妖异之处。

刚才畏缩不已的清麻吕,心情稍稍镇定下来。

他强硬起来。

“那可不行。”清麻吕说道。

相好的正在等着自己呢。

此刻,临时打退堂鼓的话,比起眼前这个女子来,那位相好的女子可更加可怖。

“如果您要通过的话,有一事相托……”“什么事?”“听说这座堀川桥,一等梅雨季节过去就要拆除,重建新桥……”“哦,听说的确如此。”“相托之事,正是为此……”“那么,是什么事呢?”“能否请您奏闻圣上,拆桥之事,不要在出梅之后立即动工,请再等七天左右……”“为什么?”“事出有因。请不要追问理由。”“什么?”理由不能说,但是请上奏圣上,将重建新桥的事后延。女子便是这么要求的。

不胜惶恐,因受托于某女子之故……如果就这么奏请圣上将筑桥工程后延,此事根本没有可能。

“不行不行……”说着,清麻吕向侍从使了个眼色:“不要紧。冲过去。”咕咚――车轮还没有转到一圈。

“那么,就不得已啦……”女子将雪白的右手伸近怀中,拿出来时,只见手掌上有无数的红色东西在跳动。

蛇?那每一个都是一条红色的小蛇。

刷!女子将右掌上的蛇群撒了出去。

刚一落到桥上,只见满地的小红蛇便此起彼伏地抬起头来――起初看上去好像是这样。

然而,其实并非如此,看似小红蛇的东西,扭动着躯体窜来窜去,冉冉地升腾起来。原来是火焰。

那火焰舔舐着桥面,朝着清麻吕的车子逼近过来。

“恻财!”清麻吕高声尖叫,慌忙命令侍从道:“掉头!快掉头!”侍从们慌手慌脚,好不容易在桥中央掉转车头,逃回两岸。

停下车来回头一看――本来应该熊熊燃烧着的火焰竟然踪影全无,桥一如旧态,也不见女子的身影。惟有古旧的挢,在侍从们手执的火把照耀下,浴着蒙蒙细雨,朦胧可见。

“听说清麻吕大人在车中抖个不停呢。”橘右介说。

“听说他那天晚上也没去相好的家,逃回府邸后,念佛念了一夜,直到第二天早上呢。”说这话的,是藤原景直。

“唉呀,惨不忍睹啊。”“大概是做梦吧。”“只怕不是做梦,是遇上妖物了吧。这么丁点事,有什么可逃的。”“恐怕是老狐狸精变化的吧。”“唉呀,没出息。”众人七嘴八舌地发表感想。

“我是本来就不相信什么妖魔鬼怪的。是人自己内心的迷惘和恐怖,让人们看见这些东西的。实际上,大概桥根本就没燃烧……”源忠正加强了口气。

“那么,今天夜里谁到堀川桥去看看,怎么样?”有人建议道。

“哦,这很好玩呀。”虽说是值夜,其实并没有¨么特别的事情要做。

反正夜间闲得无聊。

众人随口附和:“好啊好啊。”于是便决定下来了。

可是,谁去呢?派一个人去堀川桥,此事固然有趣,然而谁也不肯主动表态说自己愿去。

一来二往之间――“源忠正大人怎么样啊?”有人这样提议。

“嗯。好主意。忠正大人反正不相信狐狸妖怪变化之类。既然如此,去一趟怎么样?”“这个主意好。”众人的意见立刻统一起来。

除了遵循惯例,日复一日月复一月地例行公事外,这帮家伙整天想的就是寻求乐趣打发无聊。

在这样一种沙龙似的聚会里,是没办法从气氛如此热烈的话题中退步抽身的。

一旦逃脱,便会谣诼四起,被说成不通风雅的人,从此被驱逐到这个宫廷沙龙的角落里。

对于宫廷人来说,再也没有比在宫廷里无人理睬更为悲哀的事情了。

若想退步推身,就必须得想出令人惊讶的漂亮理由,再流畅地咏上一两首恰到好处的和歌,巧妙地全身而退。

而源忠正并不具备这样的聪明才智。

尽管想方设法试图避开众人的矛头,却终于未能躲过。

“好吧,就去一趟吧。”事情就这么定了。

牛车驶离皇宫。

竹栅车上,跟着三个侍从。

忠正让三人带上长刀,他自己也带着长刀。

也是一个细雨绵绵的夜晚。

牛车走动。

吱,吱……车轴作响。

吱吱。

吱吱。

穿过朱雀门,驶出宫门,沿着朱雀大路而下,来到三条大道,向左转。顺着三条大道向东行去,没多久便驶上堀川流过的堀川小路。道路宽约二十间,其中约三分之一的宽度为堀川河流占去。

走了没几步路。

“喂.没事吗?”忠正从车里询问外边的侍从。

“没事。”侍从答道。

“喂!有什么异样吗?”又过了一小会儿,忠正又问了。

“没有。”“没有就好。有的话反而不好办……”海口虽夸得不小,可忠正的声音此刻却在颤抖。

不久,上了三条大道,折向左。蹄声笃笃,牛车向前行去,终于驶上了堀川小路。

车子停住了。

“大人,下面该怎么办?”侍从请示道。

忠正掀起上帘.观测前方。只见雨雾深处,朦朦胧胧可以看到桥头。

“没……没关系。”“真的不要紧吗?”侍从也能感到忠正的胆怯。

“前……前进。”忠正说道。

吱――车轴再度作响,车身移动了。

“马上就要到堀川挢了……”侍从说。

“呃,嗯嗯。”忠正咬紧牙关,呻吟似的,仅仅点了点头。

一直在地面上行驶的牛车声,很快变成了轧在木板上的声音。

忠正魂飞魄散。

他紧闭双眼,在车中念起佛来。

牙齿咬得紧紧的。

如果咬得松点的话,牙齿与牙齿相撞的声音就可能传出去。

就在这忠正的耳边。突然――“有……有人!”响起了侍从的声音。

“什……什么?”车子停住了。

忠正的脸上失去了血色。

“是……是女人!”“啊!”忠正发出痉挛的声音,他惊呼:“掉头!快掉头!快把车头掉过去!”忠正不曾向外边看一眼,车身就在桥上掉转方向,疾驶到来。

忠正面色苍白地回到宫内,可是由于自己,十么也没看到,当别人问他:“怎么样?”他无话可答,只得说:“一个女子站在那儿。”“发生了什么?”“不是说了吗?一个女子站在那儿。”“你看见了吗?”“呃,嗯。”“长得什么样?”他被问得语塞,无言以对。

这时候,其他人从侍从哪儿打听来了消息。

于是真相大白。原来是侍从看见对岸桥畔依稀站着一个似乎是女子的白色影子,忠正只是听了侍从的报告,连一眼也不曾朝外面看过,就驱车返回来了。

“忠正大人只会说嘴。”这样的风言风语便传播开来。

随后前往三条东堀川桥去的,是一个名叫梅津春信的武士.也是值夜的时候,藤原景直将这位梅津春信带了来。

在宫廷中,很多人都知道他的名字。

不久前,单枪匹马将三个闹得都城上下不安的强盗制服了的,便是这个人物。

宫中接到密告说,三个强盗准备闯入油坊作案。于是他便扮做油坊小厮守株待兔,等三个强盗摸进来时,斩杀了两个,活捉了一名。

三个强盗行劫时,见了女人便奸淫.倘若有人看见他们的脸,便一律当场杀人灭口,三个强盗同手下使唤的两个爪牙,因为分赃不均而发生内讧,一个爪牙被强盗杀死,另一个九死一生逃出来.于是密告了三个强盗下一步的作案计划。

三人摸进油坊时,春信站在黑影里,问道:“喂,你们便是强盗吗?”一个强盗一声不响地拔出刀来。

“啊呀!”大吼一声,一刀劈了过来。

春信闪身让过这一刀,踏进一步,将手中所执的长刀深深地刺进了这个汉子的颈脖里。

第二个汉子举刀砍过来,春信拔出刀来,顺手向上一挑,就势砍落下去。刀刃从汉子的左肩向下斩了过去。

对第三个转身九逃的汉字,春信从背届喝道:“不许逃!逃就一刀斩了你!”听到这一声怒吼,那汉子扔下手中的长刀,双膝跪在地下。乞求饶命。

等到在外面守候的官员进来时,三个强盗中有两个已经毙命,活着的一个也被反剪双手,捆得如同粽子一般。

这桩事件就发生在这个春天。

春信是力大无比的武士。

其力量之大,据说能够用手指抓着马蹄,生生把它撕裂下来。听说有一次天皇为了测试他的力气,曾下令将三件弄湿的狩衣叠在一起,让这位春信徒手去拧。结果他竞若无其事地把它拧断了。

“怎么样,我想请这位春信到桥边走一遭。”带春信来的藤原景直说道。

“哦,有意思。”“这是桥头女和春信的较量嘛。”于是决定由春信去。

景直问,是否需要派人同去。

“我一个人就够了。”春信说着,走出了宫廷。

于是春信单独一人徒步前往堀川桥。

“哎呀,到底不愧是春信大人。”“这才是真正的武土气概呀。”值夜的人们七嘴八舌赞扬春信。然而,春信却迟迟不归。

一个时辰过去了……两个时辰过去了……时间流逝.终于到了早晨。

东方泛白,天已渐渐亮了,三四名侍从去堀川桥边打探,发现在东桥头,春信仰面朝天倒在地上,昏迷不醒。

春信被抬回宫廷,终于苏醒过来。据他说事情是这样的――走出宫廷时,细雨如雾,可是走到桥畔时,雨已经停了.变成了雾气。

春信一手举着火把,腰际悬着斩杀了两个强盗的长刀。

春信脚踏着桥板,一步一步走在桥的中央。

走过桥去一看,果然,东头桥堍立着一个身穿白色的短褂和浆裙的女子。

春信迈步走过去。

“啊,春信大人。”女子低声呼唤春信的名字。

春信停住脚步。

春信是第一次看见这个女子。

细长脸庞,肤色之白,不像是此世之人。

皮肤自得几乎透明,似乎可以看得见背后的东西。

仿佛是由弥漫的雾气凝结而成的女子。

为什么这个女子知道我的名字呢?看来一定正是妖物。

“你怎么会知道我的名字?”“春信大人的勇武,都中上上下下谁人不知!”“可是,名字倒也罢了,怎么连我的相貌也知道?”嘻嘻。女子抿起薄薄的嘴唇,微微一笑。

“因为春信大人从这桥上来来往往走过好多次,邪时就已经记住了。”诚如女子所言,春信的确曾经好几次经过这座桥。

话虽如此,其实不仅春信,满城的人们都从这座桥E走过。

还没采得及问,女子却先开口了。

“春信大人,今有一事相求,盼望大人同意。”“你先说说看。”“是。”女子行了一礼,用右手从怀中取出一样东西。

仔细一看,女子的右掌上托着一小块白色的石子。

“那是什么?”“务请春信大人帮忙拿住这石子……”“拿住这石子吗?”“是。”“光是拿着就行了吗?”“是。”说着,女子把那白色的、圆圆的小石子般的东西递过来,春信不觉用左手接了过来。

好重。

看上去是个小石子,重量恐怕要相当于大过手掌的石块。

他右手执着火把,却几乎情不自禁要添上右手去托住它。

“哦?”拿上手之后,那石子好像在手中慢慢地变得重起来。

不仅如此,随着重量的增加,那小石子在手中越变越大,而且越大便越重。

“哦!”春信哼出声来。

那白色小石子居然还发热,而且捧在手中仿佛有脉搏跳动一般,忽而膨胀开来,忽而又缩小了。膨胀时便长大.缩小时要比膨胀时略小些――但却绝不回到原先的大小。

反反复复地忽而膨胀忽而缩小,体积却不断地变大。

随着体积变大,分量也变重,而随着分量变重,体积又越变越大。

这简直――春信想道:“不就是活物吗!”终于,又大又重,仅仅一只左手无论如何也拿不住了。

“请两只手一起来吧。”女子把春信手中的火把拿开了。

“呜。”春信双手抱住那块石头。

已经和人头差不多大小,重量感觉分明是大块的岩石。

已达到常人五个也拿不动的分量了。

“怎么样?拿不动了吧?”“还早还早。”春信的额头涔涔地冒出汗水,顺着面颊流到粗壮的颈脖,再从衣领淌进胸膛。

“啊呀,流了这么多汗呢……”“什么话!”“还会越来越重的,您还行吗?”“小事一桩,算得了什么。”春信的脸已经变得血红。

原先只是白色小石子,现在已经成了一抱大的大石块。

如果是站在地面上,由于重量的缘故,双足一定会扑哧哧地陷进泥土中,一直埋至踝骨。

嘎吱。

嘎吱。

春信脚下,桥板嘎嘎吱吱作响。

春信咬紧牙关。

颈脖上的血管粗粗地凸出,紧咬的牙齿几乎要咬断了。

“坚持一会儿,春信大人……”“哦……”春信紧闭双目,呻吟着。

这时――突然,双臂紧抱的东西变得软绵绵了。

柔软,而且温暖。

悚然一惊,春信睁开眼来一看,怀抱着的白色巨石变成了一个白色的、赤裸的婴儿。

婴儿睁开眼,张开口,口中露出一种晃悠悠的东西。

是细细的,红红的舌头。

“哇!”春信惊呼一声,扔下婴儿,拔出腰间的长刀。

“呀!”一刀砍向女子。

手头却毫无反应。

咣当。刀削在桥栏杆上。

女子也罢,婴儿也罢,都仿佛雾散烟消一般.无影无踪了。

刚才还拿在女子手中的火把飞舞在黑暗中,火焰盘旋着,掉落在桥下漆黑的堀川河水里,熄灭了。

立刻,真正的黑暗降临,春信昏厥过去,仰面朝天地摔倒在地……情况大致如此。

这件事就发生在三天前。

三博雅眺望着萤火虫。身畔,议论还在继续。

藤原景直和橘右介是谈话的中心人物。

“诸位难道不想弄清楚那桥头女子的本来面目吗?”“可是,火概再也不会有人肯去了吧。”橘右介这样说道。

“这不,连梅津春信大人这样的豪杰,好像都为瘴毒所侵,在家里一连躺了两天呢。”这是藤原景直。

“我看,此事只怕已经奏闻圣上了吧。”“这种事原本就不属我们分内,应该归憎侣或者阴阳师处理才合适嘛。”“既然如此,就应该烦劳土御门的安倍晴明大人才合情理不是?”“如果要找晴明大人的话……听说源博雅大人跟他关系很密切哟。”“哦,是博雅大人吗?”“可不就是博雅大人嘛。”“博雅大人!”“博雅大人!”以藤原景直和橘右介为首的一帮男人,高声呼唤博雅。

事已至此,看来无法继续假装没听见了。

博雅从萤火虫身上收回视线。

“什么事?”博雅回道。

“原来在那儿呀。太好了。请到这边来一下,跟我们一起说说话好吗?”橘右介笑容可掬地望着博雅。

“哦,正好正好。丰来,请到这边来!”“噢。”博雅搔搔脑袋,直起了腰。

四博雅徒步走在路上。

是夜路。

腰际挂着长刀。

云团碎裂开来,断云飞散,夜空露出来。其实,与其说是在云团之间露出了夜空,不如说夜空之下碎絮般的乱云在飘来飘去。

博雅单独一人走在路上.“为什么偏偏是我呢?”博雅思忖着:“干吗是自己一个人呢?”他思来想去。

要说有什么不对的话,那便是自己不对了。说来当时站起身,就是酿成这个错误的开始。

虽然在某种意义上说是水到渠成,但自己生性不忍拒绝别人求情,也是原因之一。

人家都说,能否相烦转告晴明大人。

自己却无法贸然允诺,说“行啊”。

因为并不曾有任何人被杀害。

大家都是自己要去桥边的。

而且本来毫无冒险前往的必要,却偏偏特意要赶去会那女子。

如果不想会那女子的话,完全可以不去;如果有事要到对岸去,也完全可以走其他的桥。

置之不理的话,应该会相安无事的。

为了这样一桩事情,自己是无法请求晴明出面相助的。

“唔……嗯……”只能支支吾吾地含糊其辞。

“对呀,既然如此,博雅大人索性先亲自去会一会那位女子,探明虚实,然后再转告晴明大人,怎么样?”有人这样说道。

“好主意!”“听说博雅大人曾经和晴明大人一道前往罗城门,把被鬼盗走的琵琶玄象夺了回来。”“对对,博雅大人先亲自去了解了解情况,至于是否要请晴明大人出面帮忙,就由博雅大人自行决定,怎么样?”“果然是个好主意。”“哎呀.博雅大人,拜托拜托。”藤原景直,还有橘右介等人施礼求告。

一来二往之间.不知不觉便形成了博雅不得不去的氛围。

源博雅这个汉子.似乎生性不会背逆业已形成的氛围。

他不禁觉得自己好像上当受骗一般。

但却说不明白到底上了谁的当受了谁的骗。

恐怕是被那种场合下的氛围所骗了吧。

社交场的氛围这玩意儿,似乎比妖物还要难以对付。

“要带侍从去吗?”听到这样问,自己竟会鬼使神差地答道:“我一个人去。”现在却后悔不已。

然而,自己已经应允了,耶就不得不去。

这一点是确定无疑的。

不无悲哀,不无懊悔,并且,不无恐惧。

大气清爽,充溢着熟透而吸足了水分的树木和花草的气息。

天空变得晴朗,包含在大气里的丰饶的植物香味和水汽,让人觉得舒畅、惬意。

月亮出来了。

皎洁、硕大的月亮。

真美!博雅不禁从怀中摸出叶二凑近唇边。

一面走,一面吹笛子。

音色美丽的笛声,仿佛是含着香气的无形花瓣融化在风中,悄然滑入潮湿的大气中。

这是从大唐传来的秘曲《青山》。

悠悠地,仿佛腾身乘于这音乐之上,博雅和着笛声迈步前行。

不知不觉,自己的心被叶二酿造出来的乐音所攫夺.恐怖、悲哀、懊悔等,一概都不以为意了。

博雅仿佛化作透明的大气,走在风中。

不知不觉,来到了堀川桥前,然而,博雅并没有停下脚步。

终于,夜空渐渐转晴,变得透明起来,博雅沐浴着静悄悄洒下来的月光,走过了桥。

嗯?博雅回过神来。

唉呀……他想,自己怎么还在桥上?这座桥,不是刚才已经走过了吗?可是,为什么依然还在桥面上走着呢?博雅一面疑惑不已,一面继续向前走去。

从桥的西端走向正中央,然后再走到东头……根本无人站在桥堍。

莫非全是心理作用吧?博雅一面这么想着,一面走完桥面……这时,博雅发现自己竟然依旧站在桥西头。

博雅终于停止吹笛,站住不动。

这次不再吹笛,徐徐地留心走过桥去。

月光明亮,连桥对面大学寮的建筑、树木的梢头,都黑黢黢地依约可见。

向下望去,滔滔的河水辉映着月光,哗啦作响着流过。

东头桥畔,丝毫没有人站立在那里的气息。

向前走去。

来到东头,刚刚向前迈出一步,便又站在了桥的西头,面朝东方,眺望着与刚才一模一样的风景。

反反复复好多次,结果还是完全相同。

这座桥似乎是处于晴明所布置的结界中一般。

“哦?”博雅出声自语。

难道是被狐狸之类捉弄了吗?反过来,想返回到西头,这下却又站在了东头。

除了桥上,任凭哪个方向都无法去成。

风景就在眼前,清晰可见,月光也明晃晃地照着四方,可就是走不进对面的风景中。

博雅又腿立在桥上,双手交叉抱在胸前。

“真没辙……”这是怎么回事?博雅百般思索。

隔了一段时间,又尝试了好几次,结果依然相同。

怎么办?博雅突然想到什么,从桥上向下俯视着河面与河滩。

既然笔直向前走不通,那么就往旁边去――就是说.如果从这里跳下去,不就可以逃脱这座桥了吗?即使不成功,也无非是重新回到这桥上罢了。

桥下并不一定全都是河水。

靠近西头或者东头的话,下面应该是没有流水的河滩。

高度约莫二间……并不是不能跳下去的高度。

“好!”博雅下了决心,将叶二揣进怀里,把手放在靠西头的栏杆上。

“呀……”调整几次呼吸之后,博雅大吼一声,纵身越过扶手,跳了下去。

五没有任何冲击感。

跨越栏杆的一刹那间,感觉好像轻飘飘地悬浮在半空中,回过神来时,已经站立在这儿了。

脚下并不是满布野草和碎石的河滩,但也不是原来的桥上。

好像是成功地逃离了那座桥,可却不知道自己身在何处。

好像是站在泥土之上。

没有草。

只有普通的泥土。

没有月光,但勉强可以看见周围。

眼前是一座很大的宅园。

看得出这宅园很大,但宅园的建筑式样却很陌生。

难道这是大唐风格的宅园?四周环绕着高高的围墙。

屋顶的瓦是青色的。

这时――从那座宅园中,走出一个女子来。是个身穿白色礼服的女子。

是那个女子吗?博雅正思忖间,那个女子仿佛滑行般飘然走过来。站在博雅面前。

“一直在恭候大驾光临呢,博雅大人!”女人深深行礼。

“一直在等,那就是说,你事先知道我要到这儿来?”“是。因为桥上布置有结界,所以若不是非凡的人物。

是不可能从那儿走出来的。““如果走不出来,就得从桥上往下跳吗?”“是。”“为什么?”“因为我接到了这样的吩咐……”“吩咐?是谁?谁这样吩咐的?”“就是那位在桥上布置结界的大人。”“什么?!”“先请到这边来,博雅大人。”女子弯腰鞠躬,敦促着博雅。

博雅听从她的指引,移步跟随在女子身后。

走进围墙之内,继续向深处走去。

进入宅邸里面。博雅又被引至一间宽敞的房间。

那个房间里坐着一个男子。

身穿白色狩衣,盘腿而坐。那个男子脸上浮着清澄的微笑,望着博雅。

“晴明?!你怎么会在这里?”博雅惊呼出声。

“哦,坐下吧,博雅。”晴明语气一如平素:“酒也预备好了。”晴明的面前放着装有酒的瓶子,还有酒杯。

“这是怎么回事?我可弄糊涂了。”博雅说着,坐到晴明的面前。

身穿白色礼服的女子拿起酒瓶斟酒。

博雅端起斟满酒的杯子,与晴明面面相对。

“来,喝呀。”晴明劝酒。

“唔.嗯。”博雅百思不解。

虽然不解.但望着晴明的脸,便也安下了心。

“喝!”“嗯。”博雅和晴明同时喝干杯中的酒。妙不可言的香气和甘甜醇和的美味,顺着喉咙直透进肺腑里。

刚一放下酒杯,白衣女子又立刻把它斟满了。

举杯又饮。

终于,博雅的情绪镇定下来。

“喏,告诉我,晴明,究竟发生了什么事?”“就是那个呀。”晴明的视线投向里屋。

里屋的角落从天花板垂挂着落地的竹帘。留神观察时,听到竹帘后面传来低低的呻吟声。

似乎是女子的声音。

“那是什么?”“好像快要生了。”“什么?!”“这家的女主人,今夜生子。”“生子?”“是的。”“等等。你等一下,晴明。这话来得太突然,我可听不明白。你先回答我的问题。首先,你怎么会在这里的?快告诉我。”“有人求告我了。”“求告?是谁?”“小野清麻吕大人呀。”“你说什么?”“昨天中午,清麻吕大人来到我家里,说这件事情要我帮忙。”“为什么?”“大概是那天晚上约好幽会的女子吃醋,让他感到害怕了吧。那女子以为清麻吕大人在撒谎,说他又相好上了其他女子,因此才没去见她。”“哈哈哈!”“于是他请我给想想办法。”“可是……”“什么?”“你怎么会知道我要来这里呢?”“我当然知道。”“所以才问你是怎么知道的呀。”“是我故意安排,让你到这里来的。”“什么?!”“昨天夜里,我派式神去了藤原景直和橘右介的府邸。念了整整一夜博雅的名字。说要派人到桥上去的话.就派博雅就派博雅。”“哦……”“在桥上布置结界的也是我。我猜想如果到不了桥对岸的话,你最终一定会从桥上跳下,到这里来的。万一你不来的话,我还打算到桥上去喊你呢,结果当然用不着这么做。”“我还是不明白。”“就是说啊,那边那位夫人要生孩子,她一百年才生产这么一次。因此夜里如果有人吵吵闹闹地过桥,乳母便出去告诉他们,让他们安静。她们正好居住在桥下,如果要拆桥重造的话,便无法安心生孩子。所以乳母请他们奏闻圣上,推迟修造新桥的日期。”“……”梅津春信大人真够可怜的。春信大人来的时候,恰好赶上分娩最艰难沉重的时候。正是由于春信大人分担了一阵分娩的沉重,今夜总算可以指望安然分娩了。““哦……”博雅依然不明白。

“清麻吕大人回去后,我到这座桥来看了一看,立刻明白这下面住有人家。于是便登门拜访,打听到很多事情,是她们告诉我女主人即将分娩。”“可是,把我喊来又是为什么呢?”“因为需要有人能够正确理解这里发生了什么事情.并浅显易懂地解释给宫中众人听。”“那个人就是我喽?”“哦,是的。”“为什么你自己不做呢?”“太麻烦嘛。”晴明坦率地说。

“噢。”博雅的表情复杂。

“不过,你的笛声可真是魔力非凡啊。”“哦?”“女主人仍觉得分娩过于沉重、艰难,心中忐忑不安。

可是刚才一听到你的笛声,女主人的情形立刻好转了。““你说什么?”“你的笛声缓解了女主人分娩的痛苦。我正担心万一分娩不顺该怎么办呢,你来得太好了。”“……”“博雅。接着刚才继续吧。”“什么?”“能不能继续吹笛子?”“我也恳求您了。”女子俯首行礼时,竹帘内的呻吟声,猛然变得痛苦起来。

“来吧,博雅。这种场合,比起我的咒来,还是你的笛子灵啊。”听到催促,博雅从怀中取出叶二,贴近嘴唇。

他吹了起来。

于是――痛苦的呻吟声停止了,只有喘息声还比较快。

“见效了,博雅。”晴明说。

博雅吹着叶二,女主人的呼吸渐渐变得安宁下来。

过不多久,“哎哟――”竹帘内第一次响起女主人的声音。

突然,一股浓烈的血香,从竹帘里飘了过来。

“生下来啦!”乳母发出欢喜的声音。

“噢,太好啦。”晴明说。

“请请,这是喜酒。请饮此杯,博雅大人。您的笛声真是帮了大忙。”女子斟满了酒。博雅和晴明一起干了两三杯。

喝着喝着,也许是醉了,周遭的风景渐渐变得朦胧起来。

世界的边界开始变得模糊。

竹帘也罢女子也罢,不知什么时候都看不见了。

“天马上就要亮了。”晴明说着,站起身来。

“博雅,放下杯子,站起来。”“唔。”博雅顺从地站起来。

“闭上眼睛。”听晴明这样说,博雅不明所以地闭上了眼睛。

“听好了,下面按照我说的走。”“知道了。”“向前走三步。”博雅向前踏出三步。

“向右走五步。”博雅又向右迈了五步。

“再向右走十步。”走了十步。

“往左走九步。”“向右走两步。”就这样,走了好几次。

“行啦。”响起晴明的声音。

“可以睁开眼睛了。”博雅依言睁开了眼睛。于是在原先的桥面上,博雅和晴明并肩而立。

东方的天空泛白,快要天亮了。云朵在游动。

残星一颗、两颗、三颗……“我们回来了吗,晴明?”“嗯。”“刚才那是什么?”“大约一百年前.从大唐来到我国的蛟精白蛇。”晴明笑着,又说:“你不但在她分娩时到场,而且还用笛子救了她。这可不是任谁都能做得到的事情啊。”博雅的表情似乎很高兴,又似乎还有点莫名其妙。

夏季的风,从东方吹来。

“唔,晴明,好风呀。”博雅喊出了声。

“嗯。好风。”“嗯。”博雅点点头,又仰头望着天空。

六八月,三条东堀川桥拆了重造。从桥桁下,出现了两条巨大而美丽的白蛇,还有一条小小的白蛇,沿着堀川.向下游漂流下去。

据说,有三四个工人看见了这幕情景。

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    《家常事》左拉长篇巨著《卢贡-马卡尔家族》的第十部。书中人物那种乌七八糟的生活犹如一锅杂烩汤,腐化堕落的行为是他们的家常便饭。

  • 好兵帅克

    《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。

  • 五轮书

    《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。

  • 菊与刀

    《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示

    鲁思·本尼迪克特 · 著
  • 海盗传说

    《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……

  • 偶像的黄昏

    《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

  • 论充足根据律的四重根

    《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...

  • 背德者

    《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。

  • 当代英雄

    《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。

  • 田园交响曲

    《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……

  • 爱伦・坡作品集

    《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...

  • 内战记

    《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。

  • 乞力马扎罗的雪

    《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽

  • 戴家楼

    《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...

  • 带小狗的女人

    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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