物产琐记上(天然品)
天然品
动 物五部
毛 属
大 宗
黄 牛
水 牛
马
黑 羊皮能疗杖疮、肝能明目。
猪
犬
鼠
田 鼠亦呼黄鼠，以竹管张机取之，熟去皮毛，薰干食。
猴 马厩畜之，可避马疫。
免 毛可制笔，冬获者挑脊上黑豪，即冬紫豪，闽产最良。山左不及，用画漆器不黏腻。
常 产
山 羊产深山中，毛如小牛，角短如黄牛，肉瘦，无脂。
羱 山羊之大者，生岩穴，皮可以□，血冲酒，治产后伤风。
棉 羊种自北至。
野 猪产深山，似猪，牙出口，毛脚皆长，鬣即野猪针，肉瘠味美。
狮 犬毛似猎。
猎 犬舌尖、多黑。
豺 犬色淡黄似犬，高大，瘦而健，能攫絷畜，爪牛腹，胎因之下。
狼 褐色，状与豺同，东门上埔堤井每见之。
虎
金钱豹色黑，点稍黄，胎味极美。
狐
九节狸尾九节，黑白相间。
果子狸 似猫，肥多脂，冬干之，薰于灶旁，洗以米水，和白萝卜、火腿、香菰，炖食愈脾疾。
鹿茸短小，不及关东，多鲨鱼所化。
玉面狸口锐面白，多脂味甘。
麂
獐
玃 似猿，苍色。
猢 鼠似鼠、尾大，食果实，能缘树飞，或呼飞鼠。
鼠 狼似貂而大，尾黄黑色，抽豪制笔。
竹 能齿菅菁，又名菅。
刺 猬似鼠，多刺，触之，辄藏头足。
特 产
驳 马有猎户毙一兽，独角，牙二寸，苍黝色，隐斑纹形似狗熊，或曰驳马。
豪 猪肉臭，有毒，簪能射人，肚连粪烧乾，筛末空心服，可治热风水胀。
涓 猪好食蜂，畏螯，自涂泥，曝乾，诱蜂丛集，取而食之。
土 猪足似熊，嘴尖眼小，两齿外出。爪甲长寸余，以水灌土穴，出，击之。
羊 犬形似羊。
山 犬或呼赤狗，嘴尖足矮，赤黑色，食果实。
貉 似狸，头锐，鼻尖，色赤而斑。猎者俟睡捕之。
香 狸过处草木皆香体，备阴阳，自为牝牡。
熊 福州诸山，向无人熊。万历间见于屏山，人误为猪，逐之，跃城外大树上，裨将射杀之。
毫 鼠肥多油腊，食之。
羽 属
大 宗
鸡
鹅
雉白者即白鹇。草枯时获其雌，感以白毛鸡，并以白毛母鸡抱之，成白雉。《西京杂记》，闽越王以白鹇献汉高帝。《三山志》，闽越王以白雉献汉武帝。
鸭大而鼻红为番鸭，半番小于番鸭，菜鸭小于半番。取卵煨笼糠中，温以微火，三日取验，弃无魂者，再薰三日，胎形不足者，又弃，之谓之退黄。蛋有胎形者，手搓日七八次，令得人气，雏即啄壳出矣。
雁
鸬 鹚畜者绳击其颈，载以簰，使捕鱼。年徵其税。
鸳 鸯又一种海鸳，俗名鱼翼。
似鹜，绿衣。
鹞巢近城市，首治头晕，羽用夹箭，干雏毛细软，能止血，有一种海鹞，俗名蜡鼻。
鸢鸱类。
进 鸟或呼信鸟，似喜鹊略小。
鹊
鸦纯黑反哺曰鸟。
鸠所化，又一种短尾。
燕
雀卵制鸟鱼则丸，治妇人血崩。
黄 雀俗呼黄鷝。
花 鷝卜者饲以米啄卦。
鷝即鹪鹩。
鸽
鹧 鸪夏仲食，半夏烹之、化痰、苏颂曰：以鹧鸪膏涂手，皲瘃，令不龟裂。鸧、又名苍鹤。
鷖俗名水葫芦。
鹦 鹆剪舌能言，霜降须避于并。又一种海八哥，俗呼番鸲鹆。
鹑畜以斗者、手抱其颈、使身瘦无油、方能取胜。
啄木鸟又一种山啄木，俗呼火老鸦。
翡 翠鹬也、善捕鱼、名鱼狗。
画 眉善鸣，好斗。
蜡 嘴嘴黄色。
鹭 鹚即白鹭，黑名即探霜。
常 产
绒 鸡性热，治风疾。
竹 鸡似鹑而大，白蚁闻声化水，多啄毒虫，亦食半夏。腹毒未化，人误烹食，灌以姜汁。
水 鸭一名凫，福州下江最肥。
天 鹅大于雁、又名鸿。
鸥
鸂 食短孤、尾如船舵。
鹳顶绿少于鹤。
鹰曲啄。
鹙头秃。
练 雀或呼长尾三娘。
白头翁似山胡而小。
信天翁头白、集石上、鱼遇取之。
郭 公头尾黑，身赤。
鶗 鴂鸣则草衰。
鹈 鹕俗呼淘河，又一种鸊鷉叉名水鷉。
布 谷即鸤鸠，俗名黄韸。
百 舌
即伯劳。
杜 鹃
鸮即休留，又一种鬼车，别有屎鸟，俗呼撒溺婆，航海忌之。
特 产
伺潮鸡即水涨鸡，其鸣应潮、又名海鸡。
吐 绶即锦鸡，嗉藏肉绶，晴则舒之自爱其采，多映水溺死。
雉一名文鹭、金顶、朱咮、春来秋去，群飞，声如雷。
杉 鸡冠鸟之美者、冠类鸡、黄色如垂缕，多栖于木上。
鹄似鹤。
海 鹘鱼鹰雕属，苍色似鸥。
隼平尾，一名鹯。
虎 鹰鹗类，鼓山僧见海上一禽，牛大，下，攫二大羚羊去，识者云是虎鹰。
山 鹊俗呼山鹧、《尔雅》曰鸴。
鸨闽语“鸨”无舌。
金 晖俗名谢豹，小者名黄弹鸟，能作数般声。
海 鹤粪能化右。
倒挂鸟俗名海鹦哥，黄鱼所化。
嘉多鸟即蓝袍鸟，于布谷前至，多则五谷熟。声嘉嘉然，故曰嘉多。
独足鸟类商羊，或曰山魈鸟。
红 娘丹嘴翠身、略似鶧鹉。
雷 舞苍、赤色，闻雷则舞。
山 胡大似鸠，腮杂黑白圆点，声清如莺。
雪姑儿即鹡鸰，毛羽黑白相间。
綵 囊似小鸡，项有五色囊，声如鼓。呼潮、
鷁水鸟，苍白色，略肖鸕鹚。
吉 吊略似百舌，或即秦吉了。
鳞 属
大 宗
鲤三十六鳞、两腮下白筋透尾、抽去，食无毒。一种赤鳞，人不敢食。
鲨 鱼俗呼鰗鲨、背鬣腹翅、种类不一，有鲛鲨、剑鲨、虎鲨、狗鲨、纱帽鲨各名。尝于沙岸曝鬐，能变虎鹿。
黄花鱼或呼黄瓜、口红、鳞黄，头大，脑二枚如石。又一种稍小，色淡黄，春夏间排山而至，施大网，数十人力曳之，每网数千尾，名曰“横摊排，”言如木排横摊而至也。
鲳似鳊、鳞特小、皮细肉嫩曰斗底，厚而粗曰莲房。
鲥三四月时，上下江皆有，大者十一二斤，小者名鰶。
比 目状如牛脾，鳞细，一眼。《尔雅》，鲽不比不行。海中尚有侧目鱼，侧口鱼。
青 鲮长不及三寸。俗呼青绫仔。
似草鱼、厚多油，一种名潮鱼舌。
又呼白鱼历，《闽书》作“鳓鱼”，多鲠，似鲋。
盆 鱼即金鱼。
鲢有池鲢、江鲢、溪鲢之别，又黄鲢多沫。
草 鱼有乌鰡、草黄鰡、草之别，肥腴可脍。闽中鲢草种皆由江西鱼苗，装桶挑来。
鳗池鳗为上、湖鳗、溪鳗次之，统称淡水鳗。别有海鳗，亦名芦鳗，肥大过之，能随潮陟山食草。
鳝
骊
带 鱼小者名带柳。
魟 鱼或呼鱼、亦书作“鲼”一名锅。盖鱼有锦魟、泯魟、扫帚、魟水、沈魟、黑魟、牛魟之别。
一名海蜇，即水母，闽语“四月八，一滴雨，一枚”。
俗呼油筒。
鱼央 鱼其类甚众。
墨 鱼即乌鲫，亦作乌贼，一名海鳔鱼肖，形如算袋，有冬鱼规鱼章鱼、石拒、琐管、墨束、猴染、鰇鱼之别。
银 鱼如银条，一名脍残，亦名王余，即玉鱼。魁岐多产之，又一种，喙尖有小黑骨，名针鱼。
丁香鱼白小。海参、即东洋海鼠。田瑟、一名弹瑟。
常 产
鱼命似黄花差大，首亦两齿相并。
海 鳇身首差短、二，八月数百腾沙屿化鸟，俗呼火鸠，又一种类鲥而小，河海皆产，名常鳇。
鲈
鳜
鳊
白 刀
鲇鮧、鰋、鮠皆别名。能登竹、又一种曰黄颡鱼、即鱚鱼。
穿山甲即鲮鲤。
特 产
长 条鲨族、身似鳗、长二三尺、色黑而肉白。
鲽 沙即贴沙、一名龙舌、俗呼草鞋鱼、有脊骨、无细鲠。
鰛以盐水淹，隔岁发之，味尤美，相传，诏安铜山之鰛，常咂东洋土，尤为补脾。
鯷又呼鯷鱼合，似鰛无鳞，淹法如之，又一种名硬尾鯷、白麻魺、淡魺圆鯼魺、大同小异。
过 腊鲫头鳜身，腊来春去，故名。闽人呼棘鬣，以鬣如棘也。
乌 颊似过腊，脑亦两名相并。
黄 鱼啬小而薄，尾淡黄色。
黄 彡又名鸡母鱼，黄赤色、鳞细。
方头鱼即国公鱼，或呼芳头。
鱼市濂浦、螺洲多产，鳞薄身长，短尾黄背。
鹿角鱼皮可错角。
印 鱼头角中坼如解颅之婴，上有黑纹若篆籀。
松 鱼鳙也、气昧似松、故名。
竹 鱼形似竹筒。
梅 鱼洪塘、螺洲多产之。
雪 鱼似鲤而长。
石斑鱼长数寸，虎斑，有雌无雄，与蛇虫行蜴交。
苦 条
鳟
马 鲛其脊即嘉酥鱼。
琵琶鱼
枫叶鱼
金钱鳔
冒 鱼头两仪、身八卦。
鱼戋 鱼类半钱，五色、骨柔无麟，唐李柔称“钱鱼银羹，水母玉脍”。
人 鱼人首、鱼身、孩儿声，能行水面。雌者曰美人鱼，雄者名海和尚。
海 马
海 猪
海 狗
梭 鱼一名蛎鱼、长五六寸、白质黑纹、味美，少鲠，生虫豪中。
沫 鱼土人呼白沫，雪色无骨，大如筋⑴。
沙 筋如簪、长尺余，又名土钗。骨白而劲，可为酒筹。
青郎鱼似海鲈。
鱼肖 鱼即马鞭，尾两岐。
斗 潮乘波雾集，故名。
海 鰌海鱼最大，性恶，亦名海翁，肉不可食，膏可燃釭，遗涎海滨，即龙涎香，可止心痛，助真气，噙之通宵，不耗分毫。
飞 鱼一名海燕鱼。
斗 鱼即丁斑鱼，红绿相间，善斗、亦名钱片鲫。
土 龙如鳗，味佳。
龙 肠一名沙蚕，似土筍而长，又名沙口巽，长曰土钻。
海丁香俗呼泥蒂。油筋。长如筋，周身多油。
介 属
大 宗
鲎色深碧，形如半瓠骨，眼在背，尾三脊，多刺，十二足，血蓝色，取必得双，谓之鲎媚。壳可为瓢，软不伤釜。
虫寻或曰鲎子，著草日曝成□，大名蝤蛑，有水□、金□，一种名虎□，又曰关公□，又一种石□。
蠘如□，壳紫色，又名横江，亦名海蟹，无膏曰彭蠘。
蟛 蜞以姜盐糟醯之，曰蟚蜞酱，能解喉痛。
土 鳖一名土批，似蚌，色黑，炖食能医虚劳损伤诸症，胜于淡菜海蛤。
蛎 房化生。纯雄故名牡蛎，土人插竹浅流，潮退而生，如龙目，天寒则肥，壳烧灰以堙塘砌墓，傅壁，他壳不及也。一种石蛎，亦名黄蛎，一名蠔，味逊。
淡 菜《本草》称东海夫人，亦名壳□，小者名沙箭。
蚌
车 螯蜃类大如盘小如拳，又一种沙蚤略似。
蛤
海 蛤
蚬俗称蟟，黄、乌壳二种，耘泥如田，种之曰蟟埕。
蛏耘海泥若田，杂咸淡水生，苗移种他处，长二三寸，头有两巾出壳外。所种亩曰蛏田，有玉筋，竹蛏、石蛏、牛角蛏、指甲蛏、独脚蛏，诸目品稍异。
黄 螺
泥 螺
各色蝦有梅蝦、芦蝦、青蝦、泥蝦之别。
辣 螺
蛤 蜊
常 产
黿产黿溪。
龟
鼇
王毒 瑁甲十二片边如锯齿、无足、四鬣。
毛 蟹即蟹、黑曰浦蟹，青曰港蟹、青白曰洲蟹、又一种名朱蟹、土人呼为踏板蟹。
江 瑶亦作江珧柱，美于肉、韩诗所称马甲柱是也。
簑 螺以形似名。
酥 螺
砑 螺
特 产
海 龙无鳞足，一角，尾拳曲。
虫戚生海中，附石壳，如麂蹄。
虫念虫戚属，壳薄、味甘。
西施舌壳紫黑而薄，又名车蛤。
海 月即海镜、又名鲒。
石 华可饰户牖天窗。
石 帆在动、植间。
石 榼似海胆、一种石鳞，似龙目。
石决明即鳆鱼，一壳无对，大如手，小者名金钱鲍。多十三孔，七孔者良。
龟 脚以形名，一曰石、亦作石砝。
海 扇壳似蒲扇，可代饭匙。
空 豸俗呼泥星、谚曰：“白蝦空豸，天与措大。”
土 匙即沙蛤。
翠 翠似蚌壳翠。
土 铫即土坯、亦名土杯，似蚬而大，一名沙屑。
海 红
桃花片
珠 蚶壳黑有毛，傅以泥，浇水养之，四月时极肥。
赤脚蟹拥剑之属，又名桀步，又三种曰朱蟹、金钱蟹、长胶蟹。
春 螺类田螺。
香 螺大若杯。
海 螺拳大，军营吹螺是也。
马轲螺
藁 螺即似螺，须脚乃蝦“、肉可为江珧桂，盖寄生也。
蝦 蛄一名蝦魁。
海 粉状如绿毛龟。
土 苗亦作涂苗，细如针芒。
虫 属
大 宗
蛙即蝦蟇，青者蛤。
黾腹大脊黑，曰田鸡，亦名水鸡。
蟋 蟀亦名蛩，一作寒螀。
蜂种多，蜜蜂课蜜，大者为王。
萤俗呼囊尾星。
蝶种甚多。
蚱 蜢俗呼草蜢。
蚯 蚓
蚊孑孑化。
蝇
蚁
蜗无壳为蛞蝓。
蚤啮人，跳虫。
虱
壁 虱即臭虫，俗呼木虱。
常 产
蛇有数种、蝮蛇最毒、青竹蛇少，不可犯，花蛇好捕鼠，乌蛇不螯人，医家用之，大曰蚺蛇，胆可和药。
蚕
蝙 蝠俗名枇杷豆荚，即飞鼠。
蜻 蜓俗呼猫蝴。
蜥 蜴
蜈 蚣
蛛
蛣 蜣
螳 螂食雌。
虻嘬牛、马血。
蝼 蛄
飞 蛾
守 宫即蝎虎。
络 纬一名促织、俗呼纺线婆。
蠼隐墙壁中，溺人影，令生疮。
水 蜞即蛭、水气所结，误食生瘕。大者为马蜞，能嘬人血。
牡带蟢即蟢子，亦食雌，八足，能医小儿伤风，七足者有毒。
没 子即蠓，若微尘、视之不见，刺人似蚊蚋。
螂江东呼偷油婆、俗呼家猎。
鼠 妇湿虫，或名伊，亦名委黍。
特 产
石 鳞即蝈冻。
龙 虱飞水田中，或云龙身上虱。
夜 鷰龙眼熟时，缘枝趫捷，千万枚皆为渔猎。
石 背生荔枝叶下，子十二，应一岁，闰增一。
七步紧如壁虎，独尾，通明，能咬人毙，急以七步紧草捣敷之。
杜 螣似蜥蜴，无毒，可医小儿疳病。
龙亲家即蛇医、似蜥蜴。
黄竹螺
蔗 蛄一呼蔗龟，即蔗虫。
龙眼鸡生龙眼枝间红首，五色翅。
簸箕虫即《本草》蟅虫，生墙壁下，扁如鳖，大寸余，刀划，顷刻复合，为接骨枪刀要药。
金 辉亦作金龟，吃桃、李、杨梅。
浏 蜞洲田稻根上生，五色，两头尖，多足。
毒 蛊置蜈蚣、蛙、蛇、瓮中，使相蚕食，存其一即成蛊。能毒人死、役其鬼，受毒者胸膈痛，用升麻或胆矾吐之，若膈下痛，以米汤调郁金末二钱服，即泻恶物，或合升麻，郁金服之，不吐则下。
校 注
⑴原文作“大如筋”。“筋”字误，应为“筯”。
植物六部
谷 属
大 宗
黄 占宋真宗间，占城稻耐旱，取其种以遗闽农，赤、白二种，早晚两熟。
秫即糯米。
粳即秔米。
麦有大麦、小麦、米麦三种。
豆即菽，有白、黄、黑、绿、青、赤各色之别。又有豇豆、豌豆、刀豆、褐豆、御豆、葛豆、蚕豆、花豆、卤豆、水豆、金豆、树豆、扁豆、长豆、五色豆、荷兰豆各种。又一种土豆，即落花生，可榨油。
金 薯以金巡抚名，俗呼番薯。紫、白二种，切片曰薯钱，刨丝曰薯米，澄粉曰薯粉，酿酒曰薯烧。闽谚：“鼓岭番薯，战坂芋”，以古岭所出为良，值较高。
常 产
好 谷即梁。
穄即稷、一名黄粢、北曰高梁、浙曰芦穄。
黍俗曰鸭脚，又一种番黍、俗名玉米。
粟俗呼小米，有牛尾粟、鹅掌粟、狗尾粟、虎尾粟、雀粟、黄粟之别。
稗
麻即芝麻，俗呼油麻、黑、白二种。
特 产
晏 棱深山畲民所种，俗呼畲稻。
洋 薯种自欧洲到，苦竹等处广植之。状圆、味不甚甜，颇可获利。
蔬 属
大 宗
菘即白菜，又一种油白。
芥子研末，味辛、可和酱醢。
油 菜子可榨油、即芸苔。
蕹 菜种出东夷，匿瓮载来，可解百毒。
芥 蓝又有洋芥蓝。
波 棱种自颇棱国来。
葱
韭
蒜
芋李园村有槟榔芋。
芹或作水蕲，有赤蕲、茯蕲两种，子即石龙芮。
苋有赤苋、白苋、紫苋、花苋、人苋、马齿苋。又一种番苋、午食行血，晚食破血。
艾 菜即同蒿。
姜
菰种类亦多。又一种芝栭。
木 耳
瓜种类最多。
芋 匏
苔 菜生海泥中。
笋
蔓 菁即大头菜。
蒿 苣俗呼芋筍。
豆芽菜下渡多业此，闽谚下渡三奇：“无女有壻，无鸭有雏，无园有菜。”
常 产
莙 薘茎灰，淋汁洗衣，如玉色。
倭 菜春、冬二种。
菖即薤，糖醋浸久，能医胎动。
蔊可制面粽，又名石蜡，类，善去垢。
雪里荭酉奄食味佳。
薯 蓣一名山药。
薇即野豌豆，叶似苜蓿。
蕨根可澄粉。
茄有紫、白、黄、清水各种。
壶俗名葫芦。
紫 菜一名索菜，又有蓝菜、赤菜、鸡胶菜、鹿耳菜、鹧鴣菜，猴葵菜之别，皆生海石上。
石花菜夏月煮成冻，生山谷曰仙草冻，色黑。
园 荽亦呼香荽。
特 产
土 芮根似芋，可济饥。
蒟 蒻子可作医。
海 藻
发 菜亦生海中。
海 姜
草 属
大 宗
艾
蒲别有海蒲，可织蓆，名海袋，裹货装舶出洋。花中粉屑名蒲黄，入药。又一种石菖蒲。
莣一作蒙，似茅，可为绳，帚、履。
通 草制草花，用广。
蒌叶包槟榔以食。
茅根名芋蓉。
青 蒿
蒉江生淡蒉、海为咸蒉用以捆履织蓆，兼为缆。
菅可为索。
芦又一种海芦。
灯心草兼可织席。
龙舌草妇女以叶津粘鬓，又名戒火草，植瓦盆，可警火。
荠闽俗上已悬门。
岩 嵝即香萸，一名岩条香，可避暑。
葛可织夏布。又一种海葛出海南，尤佳。
菸一名淡巴菰。
萍俗呼为。
萱即宜男，红者名满山红，一名鹿葱。
薏 苡
苇
荻
刍即石龙刍，包裹舶货。
菅 菁用编泥壁，老屋中取出煎汤，治血最佳。
藤制器用广。
莎根即香附，又名龙牙。
上红花治痨瘴。
薄 荷又一种白蘘荷、解蛊避蛇。
黄 蘖一作黄栢。
泽 泻
福 参
括 蒌
黄 苓
蕉出白田蕉溪、可织布。
常 产
菱缚为荐藉。
蓼代面作酒，味苦辛。
兔 草即苦，能解生鸦片毒，又有鹅郎，可戒瘾。
芸 草一名避烟草，灯下观书，云可避烟。
铃儿草
瓦 松
小 青治疮瘤。
莸即臭草，可治虱疮。
薯 榔染赤草。
茨染皂草。
蕙即零凌香，又名薰草。
靡 草即三叶细草。
芙 蓉卉属，浅碧，味香。
薛 荔⑴亦名木莲。
石 垂擣末为丸，治蛊毒。
益母草即蓷。
兰 草一名罗勒。
蒟 蒌治头痛。
蓝叶小曰槐，蓝圆如蓼，曰蓼蓝，粪田，利溥。
菠野艾、清明取汁作粿。
马 蓝亦名箴，叶可治河鲀毒。
天 蒜即金灯花，又一种玉灯，亦名水蕉。
黄 精一名仙人粮。
骨碎补即海姜，又名猴姜。
石 韦即连水草，别一种石皮，皆治风痛。
醉鱼草取鱼用，一名闹鱼花。
牛 膝治血块。
何首乌形如山、川、鸟、兽者佳。
石 益子治蛊毒。
石蚕草根似蚕。
商 陆疗水肿。
盐麸子酸咸止渴。
桔 梗
柴 胡又有一种名前胡。
半 夏产丁戊山。
沙 参
杜 仲俗呼贯众。
使君子产将军山。
百 合澄粉服之补脾，又名强瞿。
石 斛
木鳖子核似鳖蟹。
天生术
藿 香种出海国，如都梁香。
庵 闾辟蛇。
地 黄
天门冬
麦门冬
细 辛
茴 香
茱萸草
决 明
连 翘
天南星
蓖蔴子
牵牛子
复盆子
紫 苏
葛 根花可解酒。
木 瓜
茵 陈蒿类。
苍 耳即卷耳。
特 产
鸡肠草
仙人掌俗云可避火灾。
螺厣草即镜面草。
独扫草可作帚，篲，即《尔雅》马帚。
菉 葹一名酸浆，又名嘘嘘草。
虎杖草可染赤。
广 角叶如车前子，产妇炖酒五叶服，不伤风。
羊 蹄秃菜也，多食滑肠。
龙牙草一名马鞭草，又名凤颈草，治痢疾。
还魂草治狗咬刀伤。
金不换治寒结，即土三七。
剪刀草根即慈菰，叶治痈肿。
荠 苨可溷桔梗。
蒴 藋轻虚无心，主续筋骨，一名接骨方。
紫金牛去心曝乾，治时疾、膈气、风痰。
苦 参
香 蔴煎汤浴，去风。
天青地白痘入眼者，捣敷可去。
金 罂即山石榴。
虎耳草治膈聋、痔疮。
白 面可酿酒。
乳 草能通乳。
犁头草治廊。
书带草
七步紧草治蜥蜴毒。
醉西施
灯笼草治白黑疔疮。
天疥菜治疥疮。
石萝卜产后圣药。
蔴 椫饲猪粮。
箬下珠治小儿疳痛。
鸡母刺治火伤。
越王余算若细荻、可为酒筹。闻行声，缩入沙中，采须轻步。
琼 田治风。
紫 背解一切蛇毒。
鸡 项即千针草。
鳢 肠汁可染须，别名旱莲。
鼠 曲俗呼水菊、能压时气，又一种名蛇蔴。
佛 甲附石向阳生。
候潮草潮至开，退即合。
凤尾长生无根而生。
吉 祥如萱而小。
麒麟尾可敷疮。
半边莲花偏一边，无圆者。
占风草即知风草，又名风飐草，节可验风。
山蜡烛产海瓀为水烛，可治金疮。
雀 梅一名千雀，主蚀恶疮。
葸竹笋海岛毛竹之笋，治痢最灵，又荏笋有毒。
梭 葛即野葛，一名鉤吻，又名断肠草，中其毒灌以生羊血，呕尽即生。或蕹菜汁、鸭血、绿豆浆亦可解。或用鸡抱不成卵，调香油灌之亦可。
独脚仙治血块。
花 属
大 宗
梅红、白、蜡各别，又一种，名灯影梅。
桂丹名木樨。
玉 兰
山 茶有蜀，洋之别。
玫 瑰
海 棠
栀 子
莲又有木莲、石莲二种。
兰 花种类繁多，另一种风兰，悬薝际。
佛 桑一名扶桑、又名朱槿。
木 兰亦名树兰，有碎米、真珠、鸡爪之别。
蔷 薇有丽春、长春、月春、月桂、宝相、十姐妹、七姐妹之别。
罂 粟即土鸦片。
茉 莉又名末丽。
夜来香
鸡 冠
水 仙
秋海棠
百子莲梵名，“优钵昙”。
菊品最多。
凤 仙俗呼金凤。
丁 香黄、白二种。
夜 合一名合欢。
常 产
碧 桃
芍 药
木 笔即辛夷。
瑞 香
山 丹
山 矾又名七里香。
紫 薇俗呼怕痒树，又有红微。
夹竹桃梵名“俱那卫”。
木芙蓉一名拒霜。
木棉花纺纱、可织布。
含 笑或呼为杏。
指甲花亦名七星香，染指甲，胜凤仙。
素 馨梵名“那悉茗”。
雪 球又一种名千变万化。
凌 霄即《诗》苕华，黄者有毒，滴目丧明。
酴 醾
迎 春俗呼金腰带、又一种金雀花、可代茗。
棠 棣一名半丈红。
汉宫春又有汉宫秋、雁来红、老少年，皆相似。
葵 花有向日葵、秋葵之别，俗呼金花捷报。
玉 簪一名晚香玉。
凤尾花
虞美人
美人蕉
剪金红又有剪春罗，剪秋纱。
紫 燕又一种白燕。
绣 球
金 钱
杜鹃花自紫、红、黄、白之别。
特 产
阇 提俗呼斜木题、种由洋舶。
金 沙类玫瑰。
密 槱花红千叶。
雪 瓣似茉莉，瓣大。
贝多罗
奇楠花
曼陀罗即闹羊花、拌菸吸，治喘。
碧 雪
石 竹又名锦竹。
午时莲又一种风车莲。
红豆蔻
紫罗伞又名鸢尾，根即乌头，入药。
鹤 兰
度年红干高、花难凋。
朱 草一名海棠红。
珠 梅亦作“朱梅”。
丽 春
聚八仙似琼花。
昙花蕉
玉笼松似醉杨妃。
汉宫灯
鹤顶红似百合。
鹰爪兰
玉屑花
十样锦
滴滴金
喜相连一花，红白两色。
满天星一名雪柳。
果 属
大 宗
荔 枝种目甚多。
龙 眼种目甚多。
橄 榄一名青果，佳名蜜果。
柚俗呼木包。
桔
石 榴
枣闽中多白者。
黄 弹即黄皮果。
金 斗俗呼拱斗。
梨侯官过山洲最佳。
梅 子
杨 梅
桃
枇 杷一名卢桔。
李
柿烂熟为柿冻、压扁晒干名柿饼，皮上粉曰柿霜。
椑即猴柿，不可食，捣汁制油，以糊雨伞，竹扇。
山 楂即羊木九子，亦可榨油，燃缸。又一种榅桲。
栗
蔗制糖用甚广。
荸 荠即凫茨，呼马蹄。
藕
菱
番石榴
茶茗树。
常 产
柑
佛手柑又一种香椽。
余 甘
金桔橙
蜜林禽即花红。
胡 桃俗呼核桃。
杨 桃亦作“羊桃”。
杏又一种银杏。
酸 枣制糕名千重糕为贡品即《尔雅》木贰。
莲 子
芡 实即鸡头。
频 婆
蒲 萄
锥即槠楱类。
榛小为芳榛。
芭蕉果东城濠旁新产。
特 产
扁 桔本境美品。
柰
肥皂果俗呼肥猪果、或呼丹果。又一种皂荚，不可食，以制胰皂，名澡豆。
菩提果又名香果，类苹果。
孩儿果不种自生，如樱桃。
檨种出荷兰，或呼番蒜，为菹装罐，曰蓬莱酱。
波罗密又名多罗蜜，又名天波罗。
摩子皮黄色，中有壳，里肉如莲。
无花果一作木馒头。多南子。似梅子。
木 属
大 宗
松脂为茯苓。
水 松
榕
杉
樟熬脑用广。
桑
柘皆可饲蚕。
桕子可榨油。
槐
樗
榉俗呼御柳。
棕即栟阔、剥皮可索绹用、干作杠。心炖肉服、泻心火、叶条作蚊拂。
漆
榆叶对出为枌。木可烧炭、叶煮食、可救荒。
山 梨有红、白、紫心之别，木理细腻、坚致过楠。又有水冬瓜、质松可刻字。
桄 榔外坚中虚、有粉赤黄色，可为面。木有文理，制器作锄，利如铁。
荆其花有金荆、柴荆、白荆之别、作柱，入土不朽。
梧 桐又有碧桐、荏桐、白桐、刺桐之别。
楝
竹
常 产
柏
桧
冬 青即女贞子。
椿
柽
桦类乌桕、脂作烛、子榨油。
相思木即文梓，子即红豆。
枫桕类、可锯为砧板。
檀叶似槐。
楮谷也、皮捣为纸、亦织为布。
朴亦称厚朴。
槵亦名无患子、可为念珠。
枸 杞
槟 榔
柳即垂杨。
特 产
楠又一种石楠。
梓
沙棠木又一种花梨木。
罗汉松
杜 松似罗汉松。
茶 树甜茶、制器贮水，经久不变、苦者稍逊之。
九曾木可作船舵。
赤 皮坚韧，可为舟、为器。
檺焚为硬炭。
柯坚韧可为船，或为斧柄。
鸡 筹或呼瓜子松。
鹿 目亦作鹿木、多节、坚韧。
金 青坚重可制杖。
黄 杨一名石柳、又一种黄杞。
槠可为屋梁。
椒即胡椒，产石塔顶。
椤 治鼻漏、俗呼绿柴、可染绿。
南 柷捣叶、染米、成青精饭。
牳 笋煎为南，可制烛。
铁 树即凤尾蕉。
橡即皂斗、壳可染皂。
青 刚极坚，可作鞍鞯。
欓味辛如椒。
水 棉类杉、又种柽杉。
加 条叶可磨犀鱼、象牙。
榆可凿刻。
白 牙可为器玩。
鲤鱼果产本境南关外白湖区永福里城门山鲤岩上、剖其实、中有鲤式，首尾鳞鬐毕具，可玩不可啖，俗呼鲤鱼橄榄。
校 注：
⑴原文作“薛荔”，“薛”字误，应为“薜”。
矿 物四部
金 属
大 宗
铁《三山志》品有三，初炼去矿，用铸器物，为生铁，再三销拍以作碟。(椎炼成片)为鑐铁，亦曰熟铁，生柔相杂，作刀剑锋，刃为钢、即钢铁。
常 产
各种矿苗尚未开采。
特 产
金 砂出东山文殊般若院，又南台江亦有淘砂拣金者。
银 砂出东山普贤般若院。
石 属
大 宗
水 晶有银晶、墨晶、茶晶、发晶、石晶之别。又一种六角晶、形如塔。
常 产
白 石
石 英
石钟乳
石 膏
燧 石自洋燧出，无采用者。
特 产
青 石
壶江石沿海多怪石、筑园林者舟取之，海运外省外洋者最多。
海 石潮汐喷结，成奇形怪状、可作盆供。
浮 石即浮海石、咸淡水结、不浮不入药、浮而坚亦不入。
图章石珉也、种类甚多。又一种煨乌，可膺汉玉。
砺 石南关外黄山旁最多，俗名磨石山。
土 属
大 宗
白炼土亦作白墡、捏土偶用。
常 产
天生硝
天生矿
天生
硃 砂
煤未开甚多。
特 产
碗 土俗名碗药。
釉磁器饰。
水 属
大 宗
生 盐晒成。
常 产
甘 泉越山北库井，即蔡端明所题苔泉之背，最佳。
特 产
盐 树即海树、丛生海边、高数尺、粗若儿臂、无花、潮上则没、落则出、可烧成卤。
温 泉含磺质，共五处：一汤门内汤井巷、十槽，一汤门外八角井，一汤门外河边官汤；一在崇贤里数十步，中必一穴或竟出河渠间；一东关外长乐山阴晋安桥北。
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2025-12-07网友评论
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佚名 · 著 -
庄子解
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著