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耆旧广录二(事功下)

事功下

国朝

循吏王时熙

顺治四年,知广东长乐县。承兵荒后,招集流亡,俾之耕作,更修葺城垣,剪乂寇贼,民赖以安。

忠节陈丹赤子一夔,曾孙登龙。

字献之,顺治中,以举人权知四川夔州府。时张献忠初灭,蜀东尚为十三家巢穴。征师四集,丹赤外筹粮饷,内勤抚恤。蜀平,洊擢浙江温处道。入觐中途,滇变作。诏述职官皆还守,丹赤至东昌,闻闽藩耿精忠。亦反,方食,投箸起,曰:“温州接壤闽省,必首受其祸。苟有失,全浙不可支矣。”兼程归守,然城中文武已皆怀异志,总兵祖宏勋尤欲胁之降。丹赤不为屈,死于乱刃。赠通政使,谥忠毅。子一夔,以荫扬历内外,卒官浙江粮储道,祀名宦。其知湖州府时,逢仁庙南巡,迎驾杭州,御书:“名垂青史”匾字以赐,曰:“尔父尽节,此所以表也。”曾孙登龙,少孤,力学。乾隆时,由大挑令,历知四川天全、雅安二州,擢建昌同知,多循绩。其任里塘粮务也,尤有惠政。蛮民祠而祀之,旋归老。

循吏邵伯荫

字子南。顺治壬辰进士,榜名伯允。授陕西高陵令,剔奸暴,释疑犯,以廉明著。适渭南、泾阳令缺员。二邑民耳荫名,赴抚辕争请摄篆。陕抚以渭南先请,许之。寻权蓝田,皆有惠政,以罣误归。耿变,逼授逆职,抗节不就,阳为风瘫以免。家居三十年,足迹不入公庭,士大夫咸重其风概焉。

循吏李钟广

字恢先。海氛久炽,岁饥,日必度江逾岭八十里外,负米奉亲。以举人任将乐县教谕。值耿乱,佯瞽两眼,弃官怀印,遁深山中。王师定闽,以拒逆,擢禹城令。兴利除弊,旱不为灾,蝗不入境。旧例,贩私盐者律斩,有司捕获十人以上迁秩。广捕十八人,吏属皆贺。广曰:“吾未廉其实,奈何以十八人之命博一官乎?”讯再三,私贩仅三四人,余皆逆旅,悉出之。

循吏官于宣

字仲甫。顺治间,以进士历官知州,所至清厘词讼,抑强扶弱,皆以吏才著。民戴之若父母焉。

循吏李文麟

字天阁。以举人知山东沾化县。俗犷悍多盗,乃创立保伍督缉之法。终任,盗贼无敢犯者。会岁饥,分设粥厂于四郊,躬行散给,老弱不遗。全活者众,官终兵部郎中。

名将陈子威叔君翼

字其畏。诸生。康熙十七年,海上多事,子威与叔君翼献策军门,欲联渔艘,断声援。抚军吴兴祚善其议,给札,召募乡勇、澳民三千名,建联络营。历著战功,兴祚上其事,授南韶道,迁凉庄郧襄参政,致仕。君翼贡生,阵擒郑氏都督章元勋,追杀王亮,所向有功。卒于军,子瀛,金华通判。

名将林从时

慷慨好义,孝于事亲。康熙辛卯武举,授把总。于五县寨响鼓山擒获山寇薛彦文有功。又随军荡平台湾南路,缉获余孽杜君英。旋迁襄阳镇总兵。

循吏龚其裕子嵘,孙一发,曾孙景瀚,裔孙易图。族子文龄、衡龄。文龄子履中

字溶溪,由通判权知江西瑞州府。值耿逆叛,随大军为乡导,复上高、新昌二县,以功授吉安守。府城未复,大师驻螺山坡累年,其裕筹给军需有方,民不苦兵。及城复,抚存瘗亡,不遗余力。两府皆祀名宦。子嵘,字岱生。知余杭县,百废具举。有某生以奸杀其仆,坎埋之,故截其足指投路,示遭虎咬者。嵘推勘得实,论如律。擢保定知府,直属三木严酷,多畏刑诬服,力请更之。转江西饶九道,尤多善政。凡历官四十年,归,囊槖萧然。孙一发,字厚斋,八岁孤,母林氏教之严。稍长,慕范仲淹为人,以举人分发河南,试宜阳。有某甲妻,归宁不返,疑其家嫁之,讼于庭。以归宁时同行者一人为证。一发谓匿妻者即其人,一讯而伏。民惊为神。再试密县,去之日,有以酗酒三受杖者,亦持杯酒送出境,一发曰:“汝不怨我耶?”泣曰:“小人早失父母,无教训,自受惩创,得为良民,是再生我也。”授林县日,有兄弟争产累年不决者,谓之曰:“汝兄弟资几何?用几何?”默不应,知其有愧心也,因责之曰:“小人无赖,利汝争,阴以取利,汝试计讼后游客讼师耗费若干,设以此让兄弟,事早解矣。”皆伏地哭,请无竟其事。其他善政率类此,以久俸迁云南镇南州。卒官。曾孙景瀚,字海峰。以进士授甘肃靖远县,判牍如流,见者不知其初任。以西北重在水利,先后凿渠,溉田殆数十万亩。邑有深谷,为妖物所凭,常兴雹害民稼。祷于神,一夜风雨有声,近村地皆震裂,居民谓妖已远徙。寻调平凉,权固原州。其有惠于民如治靖远时。遂举卓异,擢陕西邠州。嘉庆元年,湖北教匪倡乱,总督宜绵奉命视师,以景瀚从,参预幕府,力疾治事,以功叙知府。然劳师日久,贼仍炽,因建坚壁清野议,文详《通志》。奉旨饬行,卒用荡平,且命载之《皇清文颖》。补兰州府,入觐,未出京,卒。裔孙易图,字蔼人。由庶吉士改知县,随河南督师毛昶熙剿捻匪有功,巡抚阎敬铭尤重之。以知府举贤良第一,历官广东布政使。其官山东时,请于巡抚丁宝桢以其裕至景瀚,奏乞付国史馆。撰《四世循良传》,奉旨俞允,海内荣之。其裕族子侯官进士文龄,官侍郎。进士衡龄,官陕守,皆清介著绩。文龄子履中,以编修改官御史,有直声。

忠节蒋子龙林彦、李松、陈鸿猷、李捷高,图中玺

官台湾千总,从欧阳凯破朱一贵于春牛埔。明日再战,偕把总林彦陷阵死。李松,南澳把总,与林爽文战于三坎店,阵亡。陈鸿猷,台湾千总,爽文称为割不能断之藤,藤、陈音近。旋以力疾战死。李捷高,闽安外委,剿海盗朱渥,覆舟死。图中玺,台湾都司,与蔡牵战,马陷泥,弃马冲敌死,尸不仆,贼醢之。

循吏郑善述子方城、方坤

字孚世,明文苑邦祥孙也。以举人除固安令。邑中旗民杂处,强者凌弱,述绳以法不恕。永定河工樁苇,辄取给于民。述调度有方,民不病。以失出,镌级归流,寓建宁,闭户却扫,以文酒自娱,著有《敬修堂集》。长子方城,季子方坤,均以建安籍成进士。城宰新繁,坤历官兖沂道,皆兼文章政事,坤著作尤多云。

循吏施霖

字能继。知山东平原县,改甘肃西宁,持正不阿。或劝其贬节,曰:“吾惟知理之是非当否,不为威屈也。”擢主事,以疾告归。家贫,笃友爱,爰授徒自给。

循吏郑金章

字若敏。笃学励操,由进士授梓橦令,再补河内。邻邑河决,水势弥漫奔溃。章夙夜露立河堤,率工筑护,旬余堤坚。法汲黯发赈灾黎,而后报闻,全活甚众。卒以此罢归。当事重其品学,延主鳌峰。性耿介,虽粥或不继,而傲骨凛然。人遗之金,弗受也。年八十五,卒。

循吏何瀚

字君济。有至性,少即以孝闻。康熙中,领乡荐。雍正间,宰从化,清廉有政声。尝祷雨烈日中,甘霖倏至。蠲除弊政,一邑号神君。旋调电白。查垦不苛。甲寅,高州飓灾,各属田舍俱坏,电邑独风日晴和。县苦潮患,瀚在官两载,潮不为患。以耿直不容于时,改崇安教谕。

循吏张应渭

籍福清。以会试明通榜,授尤溪教谕。邑为紫阳钟英地,教人一以《白鹿洞学规》为法。再调凤山,日与士子,讲明大义。秩满,擢知武乡县,吏进例金,力却之。俗多告讦,民苦于株连守候,渭遇案立剖。征粮行滚单法,先期清查,顺庄挨滚,吏民便之。迁沾化,调高密。僧智郎不法,刑之。重浚泊脉湖,周七十余里,垦良田千余顷。民利以溥,数年乞归,卒年六十三。

名臣周诏龙

字允乾。少颖敏,以文学名。雍正间选庶吉士。四川有清丈之举,绍龙承命使蜀。盖自献贼乱后数十年,其粮课以久荒缺额,乃设自首法,亲覆丈之,课有加而民不病。以绩最,授编修,寻改御史,巡按山右。任满,晋抚请留一年,迁右通政。积劳以疾,上闻,命巡抚觅医调治。丁生母艰,特旨慰留,苦请终制,则悬缺待之,皆异数也。服阕,晋顺天府丞,卒官。

循吏陈霖

字德侯。以进士授主事,改知直隶故城县。时久旱不雨,下车理冤狱,出重囚,天遂雨,民甚德之。任赤城,请豁浮粮,尤为惠政。旋调大名,以劳卒官。

循吏林其茂子乔荫、澍蕃

字文竹。以进士知山阴县。县滨海,时被水患,乃增筑海塘以御外潮,浚城河以疏内壅,患遂减。其他治行尤多可称。在任七年,民甚爱戴之。以失察,夺官归。年三十遽卒,妻郑氏通书史,亲课二子,皆成名。长乔荫,字育万,又字樾亭,通吏事,屡佐大僚幕,与弟同举于乡,知四川江津县,檄赴西藏管粮务,卒于官。次澍蕃,字于宣,一字香海,官编修,刚介有守,当轴耳其才,欲罗致之,不就。典试浙江,有关说者,其座师也。语至夜分,澍蕃但微笑而已。惜未竟其用,卒年二十八岁。

循吏郭起元

字复斋。为诸生时,漳浦蔡世远掌教鳌峰书院,称许其敦品能文。乾隆元年,巡抚卢焯举博学宏辞,弗就。刑部侍郎周学健视学闽中,以贤良方正荐,乃授舒城知县。甫下车,即理出冤狱数十起,旋调任他处,皆有能声。其治盱眙,创议建城,扼形势,尤称于时。以罣误去官,归,键户著书以自娱。按起元母陈才而贤,躬课儿,详《侯宫志列女》。

名臣叶观国子,申棻等。孙,敬昌等。敬昌孙,大焯

字家光,一字毅庵。其先由福清徙居闽县,由编修累官詹事,屡掌文衡,操守清严,鉴别精审。其督学粤西,逢选拔期,有某生为权贵人婿,以书托,观国立焚之。榜出。阖属翕然。按试所至,减驺从,却縻费,代者以供应不周,酿大狱,抚臣弹章,有“枉派夫役,较前任叶某多七百余名”云。督安徽时,暑夜阅卷,一僮侍麾扇,忽扇风灭烛,观国遽以手压卷,而手上已一卷盖焉。烛至,果所摈卷也。其明察类此。上雅闻其品学,命直尚书房,祁寒酷暑不敢安,遂以勤慎频叨赏赉。且赐宴和诗焉。子七人,皆登甲、乙科。次子申棻,以进士宰连山,有政声。申蔼以举人官江苏知县,最著循绩。奉檄查山阳赈,至则道路已盛言,令侵冒有迹。申蔼阴籍之,旦日遽辞回,令以数百金追送河干为赆,婉却之,继委他令李毓昌核实,遂罹其害。事详《国朝先正事略循良传》。又委谳教匪狱数百人,争于大府,止诛首从,获免者众。及任江浦县,其俗,人不知织,为市机杼数百教之。江浦有织自是始。其治他邑,率若此类。大吏方欲卓荐,遽乞养归。居乡犹佐县官,力行善举焉。申苞以举人知仁化县,亦多惠政。申万、申芗、均以词林,官至道府。孙敬昌,以进士累任湖北藩臬。宸昌以进士令于天柱。修昌字旬卿,少随宦试顺天,得而复失。乃举闽闱第一。时主试为何绍基,夙擅知文,填榜日或以监生为疑,幸大府及学使咸耳其名,乃不易。以闽士无太学领解者。揭晓,士论翕然。平日工诗、古文词,旁及书画,著作甚富。敬昌孙大焯,云滋子凡六,皆举甲乙科。累官翰林学士,以督学粤东事,为友受过,罣议归里,绝不自明。仍厚待其友。自奉俭约,尤力于善举,人以是多之。主正谊书院讲席,士风归厚,惜遽卒。

循吏郭廷筠弟文鋕字可远。以顺天举人,累官南安教谕。林爽文反,督师福康安过南安,廷筠见于军门献策焉,督师大悦,令从军,叙绩加同知衔。旋办理善后,复有功,乃发广东,以同知补用。历官韶州、惠州诸府,皆有善政,而防海捕盗之法,尤见推于大府。性廉洁,所至裁革陋规,节俸入以赡孤寡,赖以举火者众。弟文鋕,字可典,一字书屏,以举人官浙江知县,善捕盗贼,治豪强,所莅皆晏然有名绩,以病告归。

循吏庄成鼎

字升北。以举人官陕西知县,为政存大体,不细苛。士民勒碑颂德,有云:“沮水有波皆渥泽,桥山无树不甘棠。”以疾告归,士民攀留,有泣下者,送六十里乃止。其为民爱戴若此。

循吏林焕

字闇园。以举人知陕西郃阳县。民有兄弟互控者,须发皓然,吏呈卷叠积,曰:“是已二十余年矣。屡结复控。”焕动之以情,皆哭曰:“民兄弟再不相控矣。”其他判断率类此。已卸篆,有遮道求判其讼者,焕曰:“予非尔宰,何判为?即尔判,肯服我乎?”皆曰:“服”。其得民心盖若是。

循吏林开琼

字长川,一字晓楼。以举人历官大田训导、永安教谕。教官率无所表见,独开琼所至,感化诸生,阐扬幽隐。又佐县官赈饥恤民,皆卓著名绩,为时所叹异。子祥以悌弟称,自有传。

循吏张中煜

字思荣,一字邃堂。由福清龙田迁居闽县。由附贡生官陕西鄜州。有豪右宿妓,而纳锾以请者,骇曰:“风化所关,乌可骪吾法?”卒治之,调湖南沣州。大兵征缅甸,有殴毙乡农、策马急驰者,中煜得报,追二百里执以归,请戮以正戎行。嗣后军行安静,若不知大兵过境者。累官江西督粮道。林爽文反,大府以熟于军务,檄督运协济,受湿,抱病将殁,犹瞿然曰:“米运竣乎?”卒年六十八,子国洙、国奎、同榜举人。

名臣叶观潮

字文雷,号丹崖。以举人分发山东,由知县累官河道总督兼侍郎衔,政绩皆在治河。既解职,屡起屡蹶。嗣以道员归部选用,未及就道而卒。其官南河时,逢冬令,必捐廉煮粥施棉衣,贫者赖之。

名臣陈霞蔚

字孝敦,一字质斋。以进士官吏部郎中。力抑侥幸,杜请托,累官侍郎。屡奉命祭告西北岳,查赈灾区,皆称旨。其督学安徽、山西,尤能绝馈遗,所取多知名士。旅罣吏议左迁。未几,复除内阁学士兼侍郎衔,丁内艰归,未至家卒。

名臣郑鹏程兄,彬。子,世光等。孙,守诚等

字登衢,一字松谷。由进士官户部员外郎。时外省赋多逋积,议者欲增重州县处分,独持不可,曰:“处分重,则催科急,害于民者何穷。”议遂寝。后出守江西临江,历袁州诸府,皆有名绩,以外艰归。又补湖南常德,尤为民爱戴。大府以廉能荐,疾作遽归。一年卒。孝友出自天性,儿时,术者推母某岁当终,辄忧泣,祈身代。家贫,母减饭,冀饱鹏程,覆杯已饭中以饰之。鹏程自塾归,察知悲泣,每饭必先侍母膳毕而后食。兄彬,试礼部归,道卒。抚其子女,皆如己出。子世光、世祺,皆以举人作令。世恭尤知名,成进士,授户部归,文行重一代。主讲凤池、致用、正谊各书院。狷介绝俗,经学湛深,书法自成一家。孙守诚、守廉、守孟,均官翰林,曾孙孝铭等亦多科第仕宦,俱不负所学云。

循吏林轩开子,庆祐。孙,穗邕等

字文辀。少孤,又号蓼怀,母教之,构画荻山房为读书所。十岁解吟咏,以进士知浙江泰顺县。俗尚赁妻并火葬,前任不之禁。轩开下车即除之。善折狱,绝请托,有余姓女为人养媳,未几,所养者家日困,余姓欲夺而嫁之。事泄,讼焉。轩开讯得其情,以大义谕之,女誓归原养者,乃以花币鼓吹导归,使待年焉。其事尤为时所称。旋以失察夺官,士民惋惜。任内短少五百金,交卸时相与筹垫。其爱戴于民若此。子庆祐,少好施与,依其戚梁中丞章钜署中,馆师吴侍郎钟骏值计偕乏资,怂恿内兄弟赠之行。已复来,则面目憔悴,盖有兄之丧用其资,不能行矣,复厚遗之。先生遂于是科得殿撰。祐归,弃举业,以医行其德焉,里人称之。孙穗,字富年,以进士历知直隶任邱、广川、钜鹿等县,所至断讼如神,不亚蓝鹿洲先生。然性鲠直,上官雅知其贤,而弗能荐举,乃致仕归。光绪壬辰卒。邕,字子和,甫成童,值发逆扰闽,即结少年捍卫桑梓,官陕西定边典史,洊升镇安知县,所至有贤声。

名臣陈若霖

字望波。少颖异,八岁通《五经》,困童试七岁,始籍学,旋举于乡,入翰林,改官刑曹,执法廉明,多所***,上契宸衷。于嘉庆十三年,简放四川盐茶道,洊升巡抚,历任湖广、四川总督,旋授刑部尚书。官刑部者六年,以病乞休,卒年七十有三。生平政绩最多,抚滇时确核秋审,册奏上,部臣佥曰:“陈中丞在彼,知无冤民。”滇之开化府河口汛,与越南国水尾州接壤。适有重囚逃入滇界河口汛,弁受贿纵入,彼国以牒闻,大吏置不理。公甫下车,检旧牒,曰:“既有内地弁民从乱,若不严办,何以昭天朝法度,服外人之心?”会柏制军龄饬辑(1)诸犯,鞫实正法,传首于水尾州,夷众悦服,其慎重外交者如此。在刑部时,奉旨查勘湖北京山县王家营堤工,因势利导,保全庐墓居民无算,民称其德。扬历中外四十余载,世咸以名臣许之。

循吏曾晖春兄,奋春。子,元基等。孙兆鳌

字霁峰。以进士知江西义宁州,有惠政。子元基等五人,皆登甲、乙科,而元海尤贤。元海,字少坡,官编修,屡掌文衡,屏绝供亿,去取精当,以嗣其兄奋春。奋春,字禹门,入侯官籍,以举人官临安知县,循吏也。《侯官志》有传。晖春孙兆鳌等多举甲、乙科,有文名。

名臣陈功

字克敏,号叙斋。父樑,少应童试,有声,以父老,乃弃儒学贾以养亲,而课子特严。功年十五,始命出就外傅,旋登甲、乙科,官编修,改御史。凡关国计民生,知无不言。优诏褒奖,不避嫌怨。寻出为山东曹兖道,于治河尤注意。擢江苏按察使。通城县民京控其父为县令毒刑逼招毙命,命功详细谳明,民无间言,其善折疑狱类如此。

外臣郑琼诏子福崧

字九丹。以名翰林督学四川,留意人才,造就蜀士甚多。操守尤端介,力却棚规,与孟吏部超然,后先並美。官终学士。身后萧然,幼子福崧有文名,仅以副车贡于廷。

循吏李桂林

字道琼。以庶吉士改知四川罗江县,用卓荐,擢打箭炉同知。其属夷人,屡与华人斗,死则以牛偿,桂林严禁之。迁知资州,有告妇杀夫者,自承与所私张姓谋杀,弃尸塘中,指六岁幼女证之。桂林疑其情,往验,得幼孩骨,穷诘之,则妇别有所私,而欲陷张于死,骨故久年溺骨也。越数日夫归,事解,众以为神。其他断狱率类此。以母老告归,值重纂《通志》,大吏延总局事,井然有条,尤见重于时。

忠义饶廷选附王燮。燮子,有龄,从子以仪。廷选孙,某

咸丰辛酉,杭城再陷。其时,苴余烬,婴重围,雀鼠不继,卒以身殉者,曰侯官王壮愍、闽县饶庄勇二公。庄勇名廷选,字枚臣,世居本境,水部门多以武科显。廷选独奋起行间,少与平凉守王燮,同受林文忠公知。燮字梅林,以举人分发云南,多惠政,升甘萧平凉府。居官二十余年,以清、慎、勤自矢。都人士德之,咸竖碑以志,著《易经经义》、《汉学采真》、《金石考》、《居官宝鉴》、《香雪斋诗钞》、《梅花书屋》诸书、壮愍即燮子也。名有龄,字雪轩,以随任滇南,不获归试,援例以盐大使起家,历官浙江巡抚。时廷选适官浙江提督,以同里闬之亲,分任战守,故虽杭州郡县多沦于贼,而廷选著名宿将,意气不衰。无何,数百里内,无一援卒,既以孤军难战,乃与有龄坚守。饥踣载途,无一叛者,凡困守七十余日,城陷,廷选巷战,手刃数贼,死之。有龄预草遗表,回署缢阁后以殉。伪忠王李秀成率众罗拜,具衣冠良材以殓。事闻,并赐谥,予建专祠焉。以仪以知县候选,佐其兄戎幕,同时巷战阵亡。恤赠云骑尉世袭。廷选中子新,举人,有文名,未仕。季子霖。终博士弟子员。霖子某,北洋水师学堂毕业,管带鱼雷艇。庚子,联军陷大沽,掳其舟,不屈,死之。

循吏高炳望子銮宣

榜名祖望,字德彰,籍长乐。以举人官安徽泗洲州同,权五河县。未逾年回任,送者路相属。寻再莅五河,民喜相告,曰:“我高公复来。”其见仰于民若此族,引疾归,长子銮宣,以进士官四川打箭炉同知,有贤声。

循吏郑瑞麒弟瑞麟、瑞凤、瑞图、从子植、锡甲

字仁圃,以进士官中书,撰文直军机,旋出为九江吉安知府,报最,权广饶九南道,摄九江关监督,商旅喜跃,艰归,再守庆远,尤多德政,便民事无不为,民称郑菩萨。发匪攻庆远,坚守匝月。绅民感其义,相率助守。乘间破贼,以功叙道员,寻解组归。时寇氛满地,中途遇劫贼,审知贤守眷属,骇不敢犯,其德足以感人若此。弟瑞麟,字绂廷,健文,以优贡教授延平。勤学督课,多士悦服。瑞凤,字桐村,以名孝廉就教职,知医,尤工诗,著《小有池馆集》。瑞图,字球亭,籍学,举孝廉方正,不出。瑞麒兄弟既以政绩文学知名,瑞麒归田时,诸弟亦逾耆艾,咸健在,高年硕德,聚处一堂,闾里重之,有“麒麟凤图”之目。弟子植,字德建,父瑞凤祈嗣九鲤湖,梦神授《陈思王集》,既生男,因以名焉。少有神童称,甫冠,成进士,官礼部,旋告归,课弟甸、虞、锜,皆有文名,先后成孝廉。发匪乱,植偕从兄锡甲团练于乡,斥家资,营乌龙江驳垒。事平,当轴陈其绩于朝,奖四品卿衔,以积劳先卒。锡甲获奖,得教职。甲申法事起,复联南乡团防,编户口,领枪械,使乡各自卫。南乡连马江,炮声昼夕闻,闾阎卒无恐者,人以联团之力为多。

名臣王庆云

字家钚,号雁汀。以翰林历官工部尚书,抚秦、晋,督四川,尹顺天,皆值海内多故,然擘画尽善,屡邀宸鉴,事皆具于《国史》。其典试广西,视学贵州,皆得士。龙学士启瑞,负海内文章硕望,亦庆云拔之于乡闱中者。尤留心掌故,于地理最精,官翰林时,手不释卷。其为户部侍郎也犹然,尝有句云:“一枕鸡声天下事,半床蠹简古人心。”可以见其志,所箸(2)皆经世有用者,而《石渠余记》一书,即《熙朝政纪》,世争宝之,卒于同治元年,予谥文勤,三年,晋省在籍绅士合词请祀山西名宦,廷议可其奏。

名臣何冠英

字杰夫。以第二人及第,授编修,旋出为贵州知府,转兵备道,洊擢巡抚。时戎事孔急,冠英搘拄危局,心力交瘁,遂以积劳卒官。遗疏力荐田兴恕实为一时名将,称其任焉。

循吏刘齐衢族弟齐浔、齐煜

字绮田。与同产弟齐衔同举进士,以知县官四川,任江津、兴安诸县。时川匪蓝大顺等倡乱,江津当其冲,齐衢严保甲,讲乡约,与绅民和衷讲求,凡陋规尽汰焉。尝谓清乱之源,在勿使民为盗,果能老有所养,壮有所业,幼有所教,民咸自乐其乐,孰甘为匪而自蹈危地?故其恤民倍至,因而债负钜万,不顾也。旋以劳卒官,川绅御史袁方城等列名二百余人请于当轴免追,民闻之,争相投赠。柩既归,子学鋆留清交代,民又争相款待,曰:“吾令君子也。”其遗爱在人若此。族弟齐浔,以侯官籍登进士第,授户部,出守廉州。时钦,邕迭告警,浔悉力筹防几十年,北海即元之海北道。一方倚以安焉。引疾归卒。齐煜大挑江苏令,以转漕,殁于海,特旨优恤,赠太仆卿。

名臣刘齐衔

字冰如。以户部郎出守德安,调汉阳。武汉三陷贼,齐衔躬节俭,勤抚集,民忘祸乱。时市舶初开,夷酋违约,据大别山,衔援约拒之,胡文忠深器重焉。全楚既清,文忠归守制,备列治行,荐可大用,乃擢陕西督粮道,权布政使。时胜保为钦差大臣,督陕军,骄恣甚。自华州退守,大吏莫敢言,齐衔密请奏调将军多隆阿,又乞援于楚,胜保具疏诬劾,不报。寻,客兵至,关右以安,其功最大。调河南布政使,又值地方糜烂,且筹协济西征之饷。衔悉心为治,岁增正杂二十余万,事以济。官豫九年,久权抚篆,以赈饥罣误去官,卒于汴。光绪戊子,河南巡抚倪文蔚奏雪其事,复原官。

名臣陈濬

字华哲,一字心泉。父宸书,以举人宰湖南,有循声。浚以编修改御史,转给事中。在谏垣,言事不避权贵。咸丰之季,津沽构难,指陈利害尤切。显庙将驻跸热河,连章谏诤,同列相顾震慑。显庙怜其忠,不之罪也。旋出官安徽、湖北府道。时值频年兵燹,清苦自励,而专力民事,以勤劳卒湖北盐法道。浚说经兼汉、宋,讲学颇主姚江。然归本慎独,则于程、朱穷理居敬之功,固未尝悖也。著述宏富,尤以羽翼经传为多。

循吏蒋诰

字筱浦。少籍于学,顾非所乐,曰:“盗贼满天下,安用毛锥子?”乃讲求经济。汀漳龙道朱懋勋耳其名,礼致之幕,与筹用兵,所至有功。寻懋勋解甲归,荐之左文襄,随征陕甘,次固原提督雷正绾留办营务,已,复随张勤果曜治军,遂以军功保道衔。以知府用,累官新疆阿克苏道,所至皆兵燹之余,诰教养兼施,清苦自励。新疆之民,至今诵之。

名臣林寿图

榜名英奇,通籍后,以英人犯顺,改今名。字颖叔,晚号黄鹄山人。江宁督粮同知元炳孙,少孤苦,尝负米折其齿,母张氏,别录有传。通文史,训子有方。尝自署“欧斋”,示不忘母教。未冠,试辄冠军,领乡荐第二人。旋以进士,官军机章京,改御史,敢言事。时端华等用事。耿直不避,尤以求才务实一疏,累数千百言,为时称诵。寻由顺天府尹出官陕西布政使。时回乱猖獗,单车就道,抵西安,缒城入。在秦率多名绩。然忌者以蜚语上闻,屡蹶屡起,以母病请解官,艰归。绅民建生祠终南山祀之,抵闽后,会日本犯台湾,朝命沈葆桢东渡,以寿图督办海防,筹画臻至。未几,日人就款,入都,授山西布政使,以罣误去官。甲申法夷犯马江,即家拜团练大臣,尝主讲致用、鳌峰、凤池书院,谙掌故,邃经学,尤长于诗,著述甚富。一夕,藁毁于火,鲜存者。

循吏王仁堪

邑以循吏特传于国史者,龚太守景瀚后,必推王太守。仁堪,字可庄,祖庆云官尚书,谥文勤,别有传。仁堪光绪初廷试第一,官修撰,敢言事,屡掌文衡,旋出为镇江府,到官未五日,而有丹阳焚毁教堂之案。仁堪严持大体,力争于大府。已,为士民所爱戴。其他如教养之事,皆为地方详计终始,出以至诚。治镇江两年,适值教案沸腾,哥匪四起,蝗旱频仍,小民穷无聊赖。时势盘错,纷如乱丝,而卒安然无患。调苏州府,士民遮道乞留,有乡民五人泣于府署外,丹徒令过,询之,曰:“若有冤欲诉耶?”曰:“否!闻贤父母去,痛心耳。”令慰之,曰:“暂去两月,复至矣。”共收涕欢笑去。到苏已病,力疾清理积案,未两月结七百余起。十月举冬防,子夜出巡,中寒卒。耗至镇江,士废业,商罢市,野辍耕,相与欷歔流涕者,其为民所思若此,年才四十六。未竟其用,论者尤深惜焉。两江总督刘坤一偕江苏巡抚奎俊合词奏请,宣付国史馆立传,奉俞旨焉。

循吏陈其昌

字仲虞。少而岐嶷,素讲有用之学,以进士出宰浙江,上游器之,始治安吉,折狱多***。安吉自发逆蹂躏之后,田园荒芜,昌周视村落,课增民富。旋监榷西兴,商旅悦之。任缙云,力兴本业,教民树艺,刊有《树艺图说》,百里内松、杉、杞、梓,遗利无穷。调太平,缉巨盗,靖海氛,再调秀水,听讼不尚刑,求,于民教关涉能剂其平,士民翕服。居官三十余年,所至有循声,秀人立祠祀之。留意农学、著述亦颇足称:如《退思轩日记》、《政治偶存》诸集,多经世文章云。

使才罗丰禄

字稷臣,少肄业马江船政学堂,大考第一。充教习,旋领学生出洋,见器于驻英使臣郭嵩焘,派充随员。已,又充驻德使臣随员,遂为李鸿章所知,交涉事务皆委任焉。光绪丙申,以参赞从鸿章,历聘欧州,既归国,称其通达治体,才堪专对。遂特擢太仆卿,出使英、义、比三国。匝岁,英人据旅大、威海,义大利亦乘机索三门湾,丰禄驰赴罗马,辨论旬日,事以寝。未几,复有庚子之难,朝廷急电往还无虚日,然英人终就范,皆其关说之力也。是时俄人势骎骎,思展远东权利,侦知丰禄欲假英抑俄,心憾之。辛丑改使俄,而俄廷未诺,以鼻痈请假,壬寅受代归,朝命犹敦促病痊来京,悬外务部侍郎之缺以待之。而疾已日剧,越年卒。丰禄治《易》、《礼》,精《说文》,于西学则以格致哲学为体,政法交涉为用。然不自表暴,故不甚显于世。译有《海外名贤事略》、《贝斯福游华笔记》若干卷。

循吏王赞元

字襄甫。少贫力学。垂髫时,即能默诵《五经》,遍阅全史。甫冠,文名卓绝,以第一人举于乡,旋成进士,历宰直隶任丘.正定、保定、衡水诸邑,并著惠政。储罚锾创书院,日聚生徒以讲学其中,且出俸资其诵读。卒之日,士民叹惜泣下,今之兴学多患经费不充,其闻赞元之成迹否乎?

校 注

(1)原文作“饬辑”,“辑”字误,应为“缉”。

(2)原文作“所箸”,“箸”字误,应为“著”。

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    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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