卷七十（那连提耶舍译）

△菩萨见实会第十六净居天子赞偈品第二十三之一

尔时净居诸天子。知无量众生得住菩提。於佛法中无有疑虑已，称意踊悦。各以妙偈赞佛功德。尔时信施天子。以偈赞曰：所爱妻子施，并舍所重身。

乃至王位财，我礼檀度者，尔时乐持戒天子。以偈赞曰：如来本持戒，一切无所著。获果到彼岸，我礼戒度者，

尔时乐忍天子。以偈赞曰：佛昔修忍辱，堪受解支节。初无悔恼心，我礼忍度者，尔时乐精进天子。以偈赞曰：

不退勇健首，精进有大力。已得上菩提，我礼进度者，尔时乐禅天子。以偈赞曰：佛本修禅定，世间所不知。

三际得平等，我礼禅度者，尔时威德天子。以偈赞曰：大雄於般若，相续而修行。获得无尽慧，我礼智度者，

尔时界慧天子。以偈赞曰：布施及爱语，利益与同事。以此度众生，我礼大导师。尔时净慧天子。以偈赞曰：

於大慈悲喜，长夜常修习。以是济群生，归命大船师。尔时净心天子。以偈赞曰：以度无诤行，调心大牟尼。

能调未调者，我礼调御师。尔时无垢慧天子。以偈赞曰：广心柔软心，心调及诸根。知诸众生心，我礼悉知者，

尔时净意天子。以偈赞曰：具足正念者，安住坚慧中。明达悉了知，礼觉觉他者，尔时庄严心天子。以偈赞曰：

佛久心清净，亦净佛国土。及净群生慧，我礼净法王。尔时无胜天子。以偈赞曰：所愿无能坏，降伏魔怨力。

满足诸大愿，悦喻诸天众。尔时速营事天子。以偈赞曰：如来速知法，亦疾净众生。已见难见法，我礼速事者，

尔时坚精进天子。以偈赞曰：处处悉解脱，离痴无诸漏。已度彼岸住，我礼坚固力。尔时乐威仪天子。以偈赞曰：

离欲无诸过，除闇得漏荆为世胜福田，我礼应供者，尔时善住天子。以偈赞曰：世尊住正法，三界所供养。

一道安隐行，是故我敬礼。尔时无动天子。以偈赞曰：佛如坚固山，不为风所动。毁誉常平等，是故今敬礼。

尔时得平等天子。以偈赞曰：大雄色殊胜，具三十二相。有大深智慧，我礼端正智。尔时深慧天子。以偈赞曰：

非身大身者，安住真如法。显说於实际，世间无与等。尔时无等碍慧天子。以偈赞曰：究竟同不二，勇健能伏魔。

不疑於深义，照法到彼岸。尔时喜意天子。以偈赞曰：喜意本勇健，所学皆通利。弃舍此三界，如蛇脱故皮。

尔时定意天子。以偈赞曰：譬如闇室灯，油尽故明灭。智者如是灭，由闻佛法故。尔时住舍摩他天子。以偈赞曰：

如来普观察，为欲所结缚。佛能断彼羂，由执智剑故。尔时多舍摩他天子。以偈赞曰：定心及定行，定威仪境界。

佛能灭烦恼，我礼伏怨者，尔时无畏舍摩他天子。以偈赞曰：学佛舍摩他，菩萨得名称。正定导引故，成就定心佛。

尔时定食天子。以偈赞曰：寂灭一切法，大雄所演说。解彼大智者，疾成於如来。尔时常观天子。以偈赞曰：

常观诸众生，悉随如来学。获得胜菩提，满足大智慧。尔时持德天子。以偈赞曰：如来智彼岸，菩萨修学故。

成世大威德，能见无量法。尔时造光天子。以偈赞曰：彼得不思光，当获无垢乐。照世如来所，得闻智境界。

尔时无垢光天子。以偈赞曰：诸法无分别，以善方便故。修习如是智，故成妙丈夫。尔时无所住天子。以偈赞曰：

无住无触尧，诸法无所觉。不觉於自他，佛依真实见。尔时宅慧天子。以偈赞曰：诸法无窟宅，导师如是见。

为众生说故，随顺取法相。尔时无依慧天子。以偈赞曰：诸法无所依，远离於彼此。如来显真实，如掌菴罗果。

尔时虚空行天子。以偈赞曰：知法如虚空，不生亦不灭。佛见法如是，故能离世间。尔时无积聚天子。以偈赞曰：

无求亦无慢，无觉无不觉。依真无自性，是佛见世间。尔时修慧天子。以偈赞曰：犹如巧幻师，幻作种种事。

非实而见实，故佛无与等。尔时喜悟天子。以偈赞曰：譬如镜中像，虽见非真实。佛如是见法，不迷於世间。

尔时除疑天子。以偈赞曰：佛如呼声响，诸法亦复然。说闻俱非实，是佛见世间。尔时无碍辩天子。以偈赞曰：

安住正法者，辩才深妙说。世尊久证法，故能具足辩。尔时无障智天子。以偈赞曰：依真无自性，一切法如是，

如来如实知，故能除闇冥。尔时无忧天子。以偈赞曰：无忧亦无恼，无静无尧浊。诸法无垢染，佛见真实性。

尔时行具足天子。以偈赞曰：无来亦无去，诸法无所有。如来真实见，如是为世说。尔时胜慧天子。以偈赞曰：

无染亦无净，非愚亦非智。诸法无能所，佛依如实见。尔时得无碍天子。以偈赞曰：非明亦非闇，非色非非色。

非缚非解脱，佛慧如实见。尔时勇目天子。以偈赞曰：非局亦非遍，非有亦非无。如梦受五欲，佛见法如实。

尔时不瞬天子。以偈赞曰：不生亦不灭，亦不住中间。迷彼无智者，唯佛见真实。尔时住空天子。以偈赞曰：

非人非众生，非用非世财。随说故有用，佛能真实见。尔时住无相天子。以偈赞曰：所用一切法，彼皆悉无相。

诸法性相离，导师如是见。尔时无愿天子。以偈赞曰：因法空无相，以是不起愿。假设有愿求，唯佛如实知。

尔时三昧流注天子。以偈赞曰：已得解脱门，无有解脱者，烦恼本亦无，佛见真实性。尔时无毁天子。以偈赞曰：

舍弃一切恶，集诸功德聚。故佛无毁訾，亦无毁呰事。尔时电雲天子。以偈赞曰：犹如雷电雲，降雨充大地。

佛注正法雨，充足诸群生。尔时不唐愿天子。以偈赞曰：世尊辞无上，能转正法轮。明达深法理，具足一切智。

尔时具智慧天子。以偈赞曰：无生亦无灭，诸法自性尔。如来善知故，亦复转教他。尔时师子吼天子。以偈赞曰：

如来师子吼，演说空法时。外道皆怖畏，如兽畏师子。尔时业无放逸天子。以偈赞曰：现前无放逸，佛修成菩提。

导师於正法，无逸到彼岸。尔时住无放逸天子。以偈赞曰：安住不放逸，增益佛正法。十力及馀行，佛法不思议。

尔时无放逸生天子。以偈赞曰：会於无放逸，助道得生长。以此济群生，佛亦自解脱。尔时成无放逸天子。以偈赞曰：

无逸得成就，诸有依解脱。声闻及菩萨，皆从如是学。尔时不逸行天子。以偈赞曰：所有诸佛子，常不放逸行。

能取一切智，善观世间故。尔时无逸护天子。以偈赞曰：佛修菩提时，守护不放逸。逮得胜菩提，大悲庄严故。

尔时住不放逸天子。以偈赞曰：若住不放逸，拣择一相法。佛子大勇健，当得父遗财。尔时乐不放逸天子。以偈赞曰：

勇健乐不逸，能破烦恼山。是等以佛智，疾灭高慢聚。尔时坚持不放逸天子。以偈赞曰：守护无放逸，昔求一切智。

阿僧祇亿劫，佛心无疲倦。尔时舍摩他现前天子。以偈赞曰：法寂自性尔，是诸佛境界。智者依彼住，能趣胜菩提。

尔时依舍摩他天子。以偈赞曰：诸佛依舍摩，依而不取著。众生烦恼灭，如雨淹诸尘。尔时住舍摩他天子。以偈赞曰：

诸佛住舍摩，不动如大山。天魔不能坏，心寂故归命。尔时舍摩他调伏天子。以偈赞曰：舍摩所调伏，佛子无讥毁。

亿魔不能动，离欲如罗汉。尔时修舍摩他天子。以偈赞曰：大雄昔修习，舍摩他定时。无有知佛心，依何得禅定。

尔时舍摩他上首天子。以偈赞曰：佛转正法轮，奋得舍摩他。馀法悉依彼，以是获菩提。尔时留舍摩他天子。以偈赞曰：

佛说舍摩他，是为心笼网。众生堕迷狱，佛教降伏心。尔时舍摩他境界天子。以偈赞曰：诸佛妙境界，是为舍摩他。

修此得无碍，成就大导师。尔时满足舍摩他天子。以偈赞曰：以禅充满心，复更修集慧。故佛得菩提，复能安众生。

尔时重舍摩他天子。以偈赞曰：不见有馀道，唯在佛法中。获得大智慧，成就无上士。尔时欣毗婆舍那天子。以偈赞曰：

佛依毗舍那，能视一切法。菩萨随顺学，成就自然智。尔时生毗婆舍那天子。以偈赞曰：到智彼岸故，成就大医王。

显示四真谛，皆由毗舍那。尔时住毗婆舍那天子。以偈赞曰：住毗婆舍那，如实知诸法。勇健证菩提，能成大导师。

尔时修尽毗婆舍那天子。以偈赞曰：大士以智慧，修习胜菩提。不生识境界，成就大导师。尔时乐毗婆舍那天子。以偈赞曰：

智者依真实，观察如此法。能获无等果，成佛号导师。尔时勤习毗婆舍那天子。以偈赞曰：勤修智慧故，能立诸苦行。

彼成难降伏，不为邪道坏。尔时毗婆舍那天子。以偈赞曰：所有诸佛子，观察法相故。彼知法相已，成就调御师。

尔时修毗婆舍那天子。以偈赞曰：如来於长夜，修习胜智慧。能成一切智，度脱无量众。尔时殊胜行天子。以偈赞曰：

佛修一切智，成就大导师。以法济世间，越渡駃流水。尔时住毗婆舍那天子。以偈赞曰：住毗婆舍那，观察一切法。

出生诸佛法，地生尼拘树。尔时持毗婆舍那天子。以偈赞曰：世尊诸佛子，摄受胜智慧。得上菩提已，能度诸众生。

尔时游戏毗婆舍那天子。以偈赞曰：游戏於诸法，得佛无所畏。无怯亦无怖，胜智大牟尼。尔时随顺毗婆舍那天子。以偈赞曰：

大雄於诸法，皆会毗舍那。观察无自性，是即佛菩提。尔时毗婆舍那坚固天子。以偈赞曰：诸佛智坚固，於法无所畏。

观见群生苦，能起大悲心。尔时毗婆舍那天子。以偈赞曰：以智趣菩提，有智能善学。彼得胜菩提，度脱诸众生。

尔时修空天子。以偈赞曰：修习於空法，智者悟菩提。能坏诸牢狱，亦度结缚者，尔时解空天子。以偈赞曰：

世尊解空故，不见於身命。无缘无自性，依是为世说。尔时空境界天子。以偈赞曰：一切佛境界，诸法性自空。

大雄於中学，愍济众生故。尔时信空天子。以偈赞曰：如来离臭秽，怖畏亦久度。不著於诸法，如风无所依。

尔时乐空天子。以偈赞曰：修习空法者，能乐佛境界。彼即供养佛，亦成无上供。尔时空建立天子。以偈赞曰：

修习空法故，导师得建立。通达空法已，成就世间亲。尔时向空天子。以偈赞曰：佛知无一法，不是涅槃者，

诸法趣涅槃，此是佛菩提。尔时空成就天子。以偈赞曰：已得空寂定，佛子得成就。彼等供养佛，是修空法者，

尔时趣空天子。以偈赞曰：所有归空者，有智非愚痴。无著断烦恼，离垢得菩提。尔时满足空天子。以偈赞曰：

佛法得满足，成就难降伏。所有修空者，能利益世间。尔时住空天子。以偈赞曰：安住佛法中，能修空智者，

无量诸魔众，不能动彼等。尔时乐无相天子。以偈赞曰：喜乐於无相，不著有相中。拣择诸法已，佛能超世间。

尔时无相行天子。以偈赞曰：习行无相时，清净寂灭行。离相众生等，魔不知彼趣。尔时无相境界天子。以偈赞曰：

无相佛境界，如来於中修。无相难证解，我礼定行者，尔时渴乐无相天子。以偈赞曰：此等一切众，渴乐无相法。

悕求父资财，供养天人师。尔时修无相行天子。以偈赞曰：如来於无相，昼夜常修行。天人及鬼神，不知佛所趣。

尔时无相解脱天子。以偈赞曰：大雄住无相，思量一切法。导师所修学，是故我敬礼。尔时无相游戏天子。以偈赞曰：

大慈现游戏，常依无相法。成熟众生故，住於佛智中。尔时无相成就天子。以偈赞曰：善修离相者，能得佛菩提。

亦能供养佛，如子恭敬父。尔时久乐无相天子。以偈赞曰：彼爱佛正法，即是众生塔。所有弃相者，得住於师处。

尔时无相道天子。以偈赞曰：众生诸所归，依道得济度。无著寂灭行，如来最无上。尔时信无相天子。以偈赞曰：

信解无相者，寂灭离诸怨。我礼一切佛，自度度他者，尔时趣无愿天子。以偈赞曰：世尊所有愿，求之不可得。

彼等离所作，是佛出世间。尔时修无愿天子。以偈赞曰：於有不起愿，修行寂灭心。断除渴爱缚，是佛离世间。

尔时无愿生天子。以偈赞曰：彼得大精进，於有离爱染。是等如来子，悉礼自己父。尔时从无愿生天子。以偈赞曰：

彼等不起愿，於有而坏有。所能断爱者，佛子离讥毁。尔时无愿解脱天子。以偈赞曰：无愿得解脱，不求离诸缚。

放舍不起愿，佛子持威德。尔时出无愿天子。以偈赞曰：出离忧旷野，拔断爱染根。彼等礼如来，得除饥渴者，

尔时必定无愿天子。以偈赞曰：善知有苦者，亦知世乐妄。佛是彼等父，彼为导师子。尔时向无愿天子。以偈赞曰：

於有见苦者，彼人得调伏。我礼善调伏，破有调御师。尔时超无愿天子。以偈赞曰：超度有旷野，得住安隐处。

普礼大导师，已伏烦恼怨。尔时被无愿铠天子。以偈赞曰：战胜破怨敌，最强难伏者，降诸魔众已，勇健不求有。

尔时无愿力天子。以偈赞曰：大力於解脱，能断诸魔缚。是诸佛子等，观魔如网草。尔时观身天子。以偈赞曰：

诸有观此身，彼能乐佛法。无身无作者，是等随顺法。尔时念身天子。以偈赞曰：所有念此身，秽恶不清净。

已知身如实，敬礼大导师。尔时厌患身天子。以偈赞曰：系念於内身，观见不净相。彼得离身苦，调伏故敬礼。

尔时舍身天子。以偈赞曰：舍此脓血身，如蛇脱故皮。敬礼於非身，是大如来身。尔时厌恶身天子。以偈赞曰：

厌恶脓血身，不净甚臭秽。舍此不净身，归敬天人师。尔时患身疲劳天子。以偈赞曰：所患烂坏身，佛子求清净。

彼得悉礼佛，所修正法身。尔时怖身天子。以偈赞曰：观知此四大，犹如恶毒蛇。彼等超度身，敬礼大导师。

尔时见身过天子。以偈赞曰：现前见身过，是得智慧眼。悉照此三有，智者依佛慧。尔时不乐身天子。以偈赞曰：

所有不乐身，不依法相祝无著於诸结，彼等礼调御。尔时於有起怨想天子。以偈赞曰：於有如怨想，修观坏诸有。

佛子如是学，智生悟菩提。尔时坏有天子。以偈赞曰：於有见过已，能知灭无畏。佛子勤求道，获得父遗财。

尔时弃有天子。以偈赞曰：所修弃诸有，乐住大涅槃。心净离众结，我礼大导师。尔时断有天子。以偈赞曰：

断除有根本，照达三千界。世尊诸子等，所学悉通利。尔时度有天子。以偈赞曰：已度於有海，济拔孤独者，

於此三界中，彼等不在数。尔时破有天子。以偈赞曰：佛子修道者，能破於三有。彼是供养佛，以化众生故。

尔时於有解脱天子。以偈赞曰：有流得解脱，究竟住後际。大雄出世间，敬礼断有者，尔时灭有天子。以偈赞曰：

灭除有根本，度有到彼岸。已断於後际，世间无如佛。尔时住後际天子。以偈赞曰：如来後际住，寂灭到彼岸。

度有一切智，觉了未寤者，尔时於有住後际天子。以偈赞曰：佛於後际住，说彼三有因。不见有诸结，後能不生有。

尔时得灭有天子。以偈赞曰：知有空寂已，能解三有因。精进不怯弱，我礼平等者，尔时度有到彼岸天子。以偈赞曰：

度有到彼岸，拔除有根源。救度诸群生，导师愍一切。尔时於受无恼天子。以偈赞曰：於受无贡高，无思亦无虑。

禅事悉知解，观受如水泡。尔时解受天子。以偈赞曰：如来知诸受，本来无自性。凡夫所著处，如梦受欲乐。

尔时观受天子。以偈赞曰：有智观诸受，能取於善道。不生未来受，如是见导师。尔时离受天子。以偈赞曰：

受及所受者，佛见无自性。能即为众说，难知甚深句。尔时决定知受天子。以偈赞曰：诸受但世谛，第一义中无。

如来说真实，除断世间疑。尔时善解受天子。以偈赞曰：世尊善知受，犹如空中雲。谁迷无智者，独佛能实解。

尔时通达受天子。以偈赞曰：如来达诸受，解受到彼岸。知受无我所，说法最为上。尔时度受天子。以偈赞曰：

世尊已久度，最难三受海。舍离恶污泥，佛智号无上。尔时断受天子。以偈赞曰：导师於诸受，了知出世间。

超离污染泥，不著於诸有。尔时思受天子。以偈赞曰：如来念诸受，由受苦世间。众生烦恼缚，佛知真实性。

尔时解心天子。以偈赞曰：佛心伏烦恼，亦降诸魔怨。依真无所破，故佛号牟尼。尔时识心天子。以偈赞曰：

佛久识心相，犹如巧幻师。幻作种种像，故佛号应供。尔时心行天子。以偈赞曰：大雄已修行，能断心所缘。

亿劫阿僧祇，心性不可得。尔时摄心天子。以偈赞曰：躁动难调伏，无体而住窟。佛断速疾心，故能受胜供。

尔时拣择心天子。以偈赞曰：佛已拣择心，众生为心缚。佛能真实知，如幻师教子。尔时修心境界天子。以偈赞曰：

所行心境界，导师决定见。如梦受五欲，迷彼愚痴者，尔时心自在天子。以偈赞曰：调伏作业已，心无分别事。

如来见心相，世间所不知。尔时心勇天子。以偈赞曰：所言心勇者，能破魔军众。以心见心者，观心不疲倦。

尔时建立天子。以偈赞曰：如来观众生，於法建立者，以心能知心，彼则真佛子。尔时定心天子。以偈赞曰：

所有伏心者，彼能行寂灭。是等离诸缚，不为魔所恼。尔时柔软心天子。以偈赞曰：勇健柔软心，调伏众生辈。

所乐佛法者，不著於诸欲。尔时净心天子。以偈赞曰：善心乐清净，审思而作业。闻佛正法已，无疑於深义。

尔时住法天子。以偈赞曰：所有向法心，深乐不退没。彼是真佛子，已到调伏地。尔时思惟法天子。以偈赞曰：

思惟於法界，境界无非一。一切法界净，诸佛所学处。尔时法界建立天子。以偈赞曰：法界所建立，是大慈悲心。

能住一相中，彼是真佛子。尔时法界境界天子。以偈赞曰：世尊说法界，是为诸佛土。大士所行处，此智不思议。

尔时法界生天子。以偈赞曰：法界所出生，是智难思议。不疑深佛法，亦知诸根性。尔时入法界天子。以偈赞曰：

入深法界者，解法无与等。是力不思议，亦得诸妙愿。尔时法界无畏天子。以偈赞曰：已得无畏法，是住安隐处。

所有辩才力，无能与等者，尔时善解法界天子。以偈赞曰：如来解法界，亦达一切智。示现法界相，如掌菴罗果。

尔时住法界天子。以偈赞曰：世尊住法界，见法真实性。不依亦不离，不取复不舍。尔时法界行天子。以偈赞曰：

如来行法界，寂静如虚空。境界大牟尼，敬礼慈悲父。尔时归法界天子。以偈赞曰：随其种种门，世尊说法界。

彼彼法门中，无心亦无色。尔时法界精进天子。以偈赞曰：世尊说精进，能知於法界。因修精进故，觉智到彼岸。

尔时法界充满天子。以偈赞曰：大慈以正法，充饱诸世间。能知法界者，彼得住菩提。尔时彻法界天子。以偈赞曰：

世尊彻深法，故能观世间。法界悉知已，我礼天人师。尔时住智处天子。以偈赞曰：是处人中上，如来智所得。

法界及十方，导师所行处。尔时住处天子。以偈赞曰：法界是住处，众智所行道。诸有一切法，悉作一相解。

尔时知处天子。以偈赞曰：世尊知法界，已作一相修。众生诸欲性，佛亦悉了知。尔时出处天子。以偈赞曰：

能取一切智，是谓诸佛子。於此法界处，惟智所能知。尔时学处天子。以偈赞曰：所习法界者，安住菩提中。

得达自然处，疾成於如来。尔时非处学天子。以偈赞曰：所见非处者，能乐如来教。千亿众魔军，不能迷惑彼。

尔时知非处天子。以偈赞曰：所有知非处，智者得欣喜。我等修菩提，亿魔不能动。尔时深密处天子。以偈赞曰：

善学深智处，安住正法中。能乘魔波旬，如车驾调马。尔时善非处天子。以偈赞曰：非处善法界，习学於一相。

若魔能恼者，佛说无是处。尔时住处天子。以偈赞曰：是处及非处，示现愚痴者，如来自觉已，复为众生说。

尔时善取天子。以偈赞曰：彼因所取事，及昔所作业。彼因修业处，世尊皆悉知。尔时巧业天子。以偈赞曰：

贪欲及恚痴，佛亦知因业。为因为业者，如来悉知彼。尔时知当来天子。以偈赞曰：知彼当来世，众生所作业。

彼因所作事，是处佛悉知。尔时思现在天子。以偈赞曰：普及十方界，众生业与因。处及因业事，导师悉了知。

尔时力境界天子。以偈赞曰：若业若与因，处所及出生。如来无不知，故称天人师。尔时乐力天子。以偈赞曰：

因业及处所，三世果报中。彼有所作事，如来皆悉知。尔时力主天子。以偈赞曰：因业所作事，报因及因缘。

处所性自离，是佛无有等。尔时力吉祥天子。以偈赞曰：因业所作事，处因缘世谛。所受用果报，佛知彼悉空。

尔时力悦天子。以偈赞曰：因业所作事，俗谛因缘处。佛自悉知已，说彼无自性。尔时力游戏天子。以偈赞曰：

因缘所作事，处因缘世谛。

不由自他生，佛知从缘起。