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第21部分

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歌唱那神异的正方形

1

歌唱那神异的正方形,

从那个一中前进,从那些边中,

从旧的和新的,从那通体神圣的正方形,

坚实的,四边的,(所有的边都需要,)从这一边的那和华,

那是我,

我是古老的婆罗门,我是农神,

时间不能影响我——我是时间,古代、现代不分,

坚定不移的,无情的,执行正义的裁判,

像地球、圣父,褐色古旧的克朗诺斯,连同它们的法则,

年龄已无从计算,但永远是新的,永远以强大的法则在旋转,

我残忍,从不饶人——凡是犯罪者都得死——我就要他的命;

因此谁也不指望怜悯——季节、重力、约定的日期会宽容吗?

我也不会的,

只会像不饶人的季节、重力以及所有约定的日期那样,我从这

一边执行坚决的裁判,毫不容情。

2

作为最和蔼的安慰者,那许诺中的人在前进,

我是更强大的上帝,伸出温柔的手。

由先知和诗人在他们狂喜的预言和诗篇中预告过,

从这一边,瞧!基督在注视着——瞧,我是赫耳墨斯——瞧,

我有海格立斯的面容,

全部的悲伤、辛劳、苦难,我都清点着,吸收到我心中,

我多次被抛弃,辱骂,关进监狱,并钉在十字架上,而且还会

有多次,

我放弃了整个世界,为了我亲爱的兄弟姐妹,为了灵魂,

我走遍了穷人或富人的家庭,给他们以钟爱的吻,

因为我就是仁爱,我是传布欢乐的上帝,带着希望和包含一切

的博爱之情,

带着像对孩子们的溺爱的言词,带着只属于我的新鲜而清醒的

言词,

我在年青而强壮时消失,深知自己注定要早死;

但是我的仁爱不会死——我的智慧不会死,早晚都不会,

我遗留在这里和别处的珍贵的爱永远也不会衰颓。3

疏远人群,心怀不满,密谋反叛,

罪犯的同伙,奴隶们的兄弟,

狡黠,受人藐视,一个无知的苦力,

有首陀罗的脸和憔悴发黑的额头,但在内心深处却如任何人一

样自尊,

时常想奋起反抗任何敢于轻视和企图支配我的人,

有时愁眉不展,满怀诡诈,耽于回想,盘算着许多骗人的勾当,

(尽管有人认为我是被击败和赶跑了,我的骗术已经玩完,但

那是妄想,)

我这大胆的撒旦,仍然活着,仍在发言,适时出现在新的地方,

(也在老的地方,)

永远从我这一边,好战地,对谁也不让,像任何人一样现实,

无论时间或变化都永远不能改变我和我的言词。

4

圣灵,呼吸空气者,生命,

在光线之外,比光线更亮,

超乎地狱之火,欢乐而轻快地跳跃于地狱之上,

超乎天堂,唯独被我自己的芳香所熏染,包含着地球上一切的

生命,触摸着、包含着上帝,包含着救世主和撒旦,

飘渺地,弥漫于一切,(因为假如没有我,全体算什么呢?上

帝算什么呢?)

种种形态的实质,各个实在本体的生命,永久的,绝对的,(即

看不见的,)

伟大的球形世界、太阳和星辰以及人类的生命,我,普遍的灵

魂,

在这里完成那坚实的正方形,而我最坚实,

也通过这些歌在呼吸,生存。

我梦见我日夜爱着的他

我梦见我日夜爱着的他,

我听说他死了,我梦见自己到了人们埋葬我所爱的他的地方,

但是他不在那里,我梦见自己在坟地里漫游着寻找他,

我发现每个地方都是一块坟地,

那些充满生机的房子里也满是死亡,(这所房子现在也一样,)

大街,船舶,娱乐场所,芝加哥,波士顿,费城,曼纳哈塔,

既拥挤着活人,也拥挤着死者,

而且更多,死的大大地多于活着的;

从此我要把我所梦见的告诉每个人和每个时代,

我从此要对我所梦见的负责,

如今我乐于忽视葬地,并把它们置诸脑后,

假如死者的纪念物仍照常地到处摆着,甚至在我吃饭睡觉的房

间里,我也会感到满意,

而如果我所爱的任何人的遗体,或者我自己的尸体,被理所应

当地烧成灰烬,倒入海里,我也会满意的,

或者如果撒向空中,任风吹散,我也会一样欢喜。

不过,不过,你们这些沮丧的时刻

不过,不过,你们这些沮丧的时刻,

我也认识你们,像铅一般沉重,你们那样阻碍和抓住我的脚跟,

大地变成一间哀悼的厅堂——我听到那傲慢的嘲笑之声,

物质是征服者——物质,唯一的胜利者,它继续长存。

绝望的叫喊不停地向我飘来,

我最亲密的爱侣发出的呼声,恐惧而犹疑,

来呀,请告诉我,我很快要出航的海洋,

来告诉我我在向何处行驶,告诉我我的目的地在哪里。

我理解你的痛苦,但是我不能帮你解脱,

我走近,听着,看着,那悲伤的嘴,那流露的眼神,你的默默

的询问,

我从我躺着的床上往哪里走,请来告诉我;

老迈,恐惧,犹疑——一个少妇的声音向我乞求慰藉;

一个青年男子的声音,难道我不该逃避?

仿佛一个幽灵在抚爱我

仿佛一个幽灵在抚爱我,

我觉得我不是单独在这海岸边行走;

我觉得我在海岸边行走时是那个人同我在一起,那个我爱着的

人把我抚爱着,

当我倾身向那朦胧的光中注视时,那个人己完全消失,

而那些怀恨和嘲笑我的人却出现了。

信念

我不需要信念,我是一个被他自己的灵魂先占了的人;

我不怀疑从我所认识者的脚下、手边和脸旁,有些我不认识的

冷静而真实的脸正在张望,

我并不怀疑世界的庄严美丽潜藏在世界的每个毫未之中,

我不怀疑我是无限的,宇宙是无限的,我怎么也想象不出是多

么的无限,

我不怀疑天体和天体系统在空中有目的地进行快速运动的表

演,并且有一天我也能玩得如它们一样轻灵,

而且比它们更轻灵,我不怀疑暂时性的东西会千百万年地继续

下去,

我不怀疑内景中还有它们的内景,外表上还有它们的外表,视

力之外还有视力,听觉之外还有听觉,声音之外还有声音,

我不怀疑令人恸哭的年青男人的死是规定好的,年青妇女和小

孩子的死是规定好的,

(你以为生命规定得那样好,而作为整个生命主旨的死亡竟没

有好好规定?)

我不怀疑海上遇难的船只,无论它们多么恐惧,无论是谁的妻

子、儿女、丈夫、父亲和亲爱者下沉了,都是仔细规定好

了的,

我不怀疑在任何地方、任何时候可能发生的任何事情都已在事

物天性中作出交代,

我不觉得是生命在规定一切以及时间和空间,

然而我相信神圣的死亡在为一切作出安排。

动荡的年月

动荡的年月,把我急卷着不知往何处去的年月,

你们的方案、策略失败了,路线在妥协,实质性的东西在愚弄

和躲避我,

只有我所歌唱的主题,牢牢据守的伟大灵魂,才不逃避,

自己必须永不后退——这是最终的实质——这是一切之中最可

靠的,

从政治、胜利、战斗、生活之中,最后终能保存的是什么?

当外观破裂时,除了自己还有什么是可靠的?

那音乐经常在我周围

那音乐经常在我周围,既不停息也不从头开始,

不过我长期不觉悟,没有听见,

而现在我听见了那合唱,才满心喜欢,

我听到一个强壮的男高音以黎明的欢乐的曲调在力与健康中上

升,

一个女高音不时轻快地飘过巨浪的巅顶,

一个明朗的低音甜美地在宇宙下方震颤着并且穿过,

那意气风发的齐唱,那伴着柔和的长笛和小提琴的葬曲的哽

咽,所有这些我都尽情吸收,

我不仅听到了声响的音量,我还为精微的含义所感动,

我倾听各种抑扬舒卷的声音,它们以火样的激昂彼此奋力竞

争,要在激情上压倒别人;

我并不以为那些演奏者了解他们自己——但如今我想我己在开

始了解他们。

海上述航的船

什么船在海上迷航了,要对船位作出准确的推算?

也许需要一个极好的舵手来上任,避开险阻驶人安全的航线?

水手哟,这里!船哟,这里!把那最好的舵手领上船去,

他正在一只小舟上荡桨出航,我招呼着将他向你们奉献。一只

无声的坚忍的蜘蛛

一只无声的坚忍的蜘蛛,

我看出它在一个小小的海洲上和四面隔绝,

我看出它怎样向空阔的四周去探险,

它从自己的体内散出一缕一缕一缕的丝来。

永远散着——永不疲倦地忙迫着。

而你,啊,我的灵魂哟,在你所处的地方,

周围为无限的空间的海洋所隔绝,

你不断地在冥想、冒险、探索,寻觅地区以便使这些海洋连接

起来,

直到你需要的桥梁做成,直到你下定了你柔韧的铁锚,

直到你放出的游丝挂住了什么地方,啊,我的灵魂哟!永远活

着,永远在死啊!

永远活着,永远在死啊!

我过去和现今的葬礼啊!

我呀,当我迈步向前,是肉体的,可见的,总是那么傲慢;

我呀,不管多年以来怎样,如今死了,(我不悲伤,我所甘愿;)

啊,要把我自己从我的那些尸体解脱,我回过头来望着它们,

在我将它们抛弃的地方,

为了继续向前,(活着呀!永远活着啊!)把那些尸体留在后

面。

给一个即将死去的人

我从所有的人中把你挑出,有个信息要告诉你,

你快要死了——让别人对你高兴怎么说就怎么说吧,我可不能

含糊,

我是严格无情的,但是我爱你——你已经没有生路。

我将右手轻轻地搁在你身上,你刚好能感觉到,

我不理论,我低低地俯下头来,把它部分地遮住,

我默默地坐在一旁,我仍然忠诚于你,

我不仅仅像个护士,不仅仅像个父亲或邻居,

我使你在肉体上摆脱一切,除了你精神上的自己,那是永恒的,

而你自己一定能脱离,

你要留下的尸体将只是排泄物而已。

太阳在意想不到的方向突然冒出,

坚强的思想和信心充塞着你,你微笑着,

你忘记自己是在病中,犹如我忘记你病了,

你不看药物,你不注意哭泣的朋友们,我同你在——起,

我将旁人与你隔离,没有什么可怜悯的,我并不怜悯,我祝贺

你。

草原之夜

在草原上的夜里,

晚餐过了,火在地上轻轻地燃烧,

疲倦了的移民裹着他们的毯子睡着了,

我独自漫游,——我站着观望现在想来我以前从没有注意过的

星星。

现在我吸取永生和和平,

我羡慕死,我考查各种问题。

多么丰饶!多么高尚!多么简明哟!

同样的一个老人和灵魂——同样的旧有的渴望,同样的满足。

直到我看见非白天所展示的一切,我一直以为白天最为光辉灿

烂,

直到在我的周围无声地涌现出千万个其他的地球,我一直以为

这个地球已经很足够。

现在空间和永恒的伟大思想己充满了我,我要以它们来测量我

自己,

现在我接触到别的星球的生命,这生命跟大地上的生命一样来

自遥远的地方,

或是将要来到,或是已经超过了大地上的生命,

此后我将不再漠视它们,正如我不漠视我自己的生命,

或者那些在大地上跟我一样进展的,或将要来到的生命。

啊,我现在看出生命不能向我展示出所有的一切,白天也不能

展示出所有的一切,

我看出我得等待那将由死展示出来的东西。

思索

在一个盛大的宴会上,我和别人坐在一起,这时乐队正在演奏,

蓦地我想起(也不知从哪儿来的)海上一艘遇难的船,像雾中

的鬼影似地,

想起某些船只,它们曳着飘飘的旗幡和告别的飞吻离开港口,

它是其中最后的一艘,

想起那严肃而阴暗的关于“总统号”的命运的神秘,

想起那艘在东北海岸附近建成而如今正在下沉的人类五十代人

的海洋科学之花——想起正在下沉的巨轮“北极”号,

想起那隐约的图景——妇女们聚集在甲板上,苍白而勇敢,等

待着愈益迫近的最后时刻——那最后的一刻哟!

一阵大声的啜泣——少数的水泡——白色的水花溅起——于是

那些妇女消逝了,

她们下沉时无情的海水仍继续漂流——而我在沉思:难道她们

真的消失了?

难道那些灵魂就这样给淹没和毁灭了?

难道只有物质才是胜利者?

最后的召唤

最后,轻柔地,

从坚强堡垒的铜墙铁壁里,

从重门深闭的密封固锁中

让我飘荡出去吧。

让我无声地溜过,

用柔软的钥匙,打开锁键,——低声地说,

把门开开吧,哦,灵魂哟!

轻柔地——不要急躁,

(哦,人世的情欲哟,你的威力强大,

哦,爱哟,你的威力强大。)

当我观看农夫在耕地

当我观看农夫在耕地,

或者播种者在田野撒种,或收获者在收割,我从那里看见了,

生活与死亡哟,你们的类似之处;

(生活,生活就是耕种,因而死亡就是收获。)

沉思而犹豫地

沉恩而犹豫地,

我写下死者这两个字,

因为死者还话着,

(兴许还是唯一活着的,唯一真实的,而我是幻影,我是幽灵。)

母亲,你同你那一群平等的儿女

1

母亲,你同你那一群平等的儿女,

你有一系列各种各样的州,可是只有一个本体,

我在离开之前要唱一支特别的高于其他一切的歌,

为了未来,为了你。

我要为你播下一颗绵绵不绝的民族性的种子,

我要铸造你的全部,包括灵魂和肉体,

我要向前展示你的真正的合众国,以及它怎样臻于完备。

我设法开辟通向屋子的蹊径,

但是将屋子本身留给后来的人。

我歌唱信仰,以及预习,

因为生活和自然的伟大不仅与今天有关,

而且会由于未来而更加宏伟,

我根据这个准则来歌唱你。2

像一只矫健的自由飞翔的鸟,

欢乐地冲入寥廓无垠的太空,

美国哟,一想到你我就有这样的联想,

我要给你带来的也是这样的吟诵。

我无意把外国诗人们的奇想带给你,

也不带给你那些供他们利用了那么久的恭维,

也不要韵脚,或经典著作,或外国宫廷和室内藏书的香味;

但我要带给你一种来自缅因州松林的芳香,或者伊利诺伊大草

原的气息,

连同弗吉尼亚、佐治亚或田纳西野外的清风,或来自弗罗里达

沼泽或得克萨斯高地,

或者是萨圭那的黑色的溪流,或者休伦湖辽阔的蔚蓝色波光,

连同那罗斯顿或约斯密特的秀丽,

我还要带来在下面絮絮地弥漫于一切的海涛瑟瑟声,

那来自世界两大海洋的连绵不绝的声息。

而由于你那更微妙的感觉和更微妙的韵味,令人敬畏的母亲

哟,

由于符合这些和你的理智的序曲,像这些和你一样真实、清醒

而宏大的适合你的风格,你哟!比我们所知的更高地上升、

更深地下潜的卓越的合众国啊!

事实为你所辩明,并与思想相结合,

人类的思想被肯定,并与上帝相连,

贯穿于你的观念的,瞧,是不朽的现实!

贯穿于你的现实的,瞧,是不朽的观念!

3

新世界的大脑哟,你的任务多么宏远,

要规划现代——从现代的无与伦比的壮观,

从你包含着科学的自身中,去重新铸造诗歌、教会、艺术,

(重新铸造,兴许得摒弃它们,了结它们,谁知它们的作用是

不是已经耗尽?)

凭想象、手和概念,以悠久的过去和逝者为背景,

以绝对的信念来刻画宏伟的生活的现今。

不过你这活着的现今的大脑,已死者和旧世界的大脑的后裔,

你,像一个尚未出生、在它的胎衣中蜷伏了那么久的胎儿,

你,被它细心地培育了那么久——兴许倒是你把它解开,使它

完满,

使它最后成为你——而那已往时间的精粹也包含在你内里,它

的诗歌、教会、艺术,都不知不觉地被注定与你相连属;

你不过是长期、长期又长期地成长着的苹果,

整个的往昔今天都在你身上逐渐成熟。

4

航行,最好地航行吧,民主之船,

你的货物是重要的,那不仅仅是今天,

还有昨天也装在你的舱里,

你所承担的货运不只是你自己的,不只是西方大陆的,

地球的全部经纬都浮载在你身上,

寄托于你的樯桅,时间在你的保管下行驶,

先前的各个国家与你在一起浮沉,

你还负载着别的大陆,连同它们所有的搏斗、殉难者、英雄、

史诗和战争,

那抵达目的港的胜利是你的,也是它们的,

那么,舵手哟,你携着伟大的旅伴,以你的熟练而强大的手和

警觉的眼睛奋勇前进,

历史悠久的、祭司般的亚细亚今天与你在一起,

封建王室的欧罗巴也同你一起航行。

5

出身更优越的新生的美丽世界在我眼前升起,像一片无边的金

色的云遍布千西方天空,

一种普遍母性的象征高悬于一切之上,

是生儿育女者的神圣的典型,

你的连续不断的一群群巨大的婴几从你那丰饶的子宫分娩,

从这样的妊娠中出现,领受和给予着不绝的力量和生命,

那现实的世界——寓二于一的世界,

那灵魂的世界,只能由现实世界诞生并只能由它引向其同一性

身体的世界,

可是只有在开始时,那无数复合的成群的宝贵材料,

由历史的循环传递而来、由每个民族和每一种语言送到这里

的,

现成的、聚集在这里的材料,才能在这里被建成一个更自由的、

庞大而令人激动的世界,

(真正的新世界,未来的完整科学、道德、文学的世界,)你

这还没有定义、没有定型的神奇的世界,我也不能解释你,

我怎能看透未来这个不可洞察的空白呢?

我感觉到你那带有预兆的亦好亦坏的巨大性,

我观望着你前进,吸收着现今,超越于过去,

我看到你的光亮发光,你的阴影投射阴影,仿佛是整个的地球,

但是我不想着手来解释你,还几乎不来理解你,

我只是命名你,预示你,像现在这样,我只是脱口而出他说到

你而已!

你在你的未来之中,

你在你唯一永恒的生命、事业、你自己的释放了的心和你的飞

翔的精神之中,

你作为另一个同样必需的、炽热地发光、迅速地运动、使一切

得以多产的太阳,

你升起于强有力的愉快和欢乐之中,无穷而巨大的狂喜之中,

永远驱散那至今高悬、至今重压于人类心头的云雾,

那对于人类的逐渐而确实的堕落的疑惑、猜疑、恐惧;

你在你的更大、更健全的一群子女中,——你在你东南西北的

道德的、精神的运动员之中,

(对于你那不朽的乳房,万众之母哟,你的每一个女儿、儿子

都同样被钟爱,永远平等,)

你在你自己的尚未诞生但一定会有的音乐家、歌唱家、艺术家

之中,

你在你的精神财富和文明中,(没有它们,你那最值得骄傲的

物质财富总归无用,)

你在你那提供一切和包容一切的崇敬中——而不仅仅是在什么

圣经和救世主身上,

你那无数的潜藏于你自身里面的救主,那些在你自身中延续不

绝的圣经,也同样宝贵,同样神圣,

(你正在制订的飞行路线不是在你的两次大战中,也不是在你

一个世纪的可见的成长中,而更多地是在这些叶子和歌曲

中,你的歌啊,伟大的母亲!)

你在一种由你产生的教育中,在你所生育的教师、学科和学生

中,你在你的全体的民主节日中,

在你那高级的独特的喜庆中,在歌剧、演讲人和布道者之中,

你在你的基本原理中,(准备工作到现在才完成,大厦才

在可靠的基础上奠定,)

你在你的顶峰、智力、思想中,在你的最高理性的欢乐中,在

你的爱和神圣的渴望中,

在你未来的光辉的文学家、声音洪亮的演讲家、你的负有神圣

职责的诗人、宇宙性的学者中,

这些啊!这些都在你身上,(一定会到来的,)今天我预先保

证。

6

宽容一切、接纳一切的国度,不只是为了利益,所有的利益都

为了你,

上帝国土中的领地就有你自己的领地,

在上帝的统治之下就有你自己的一种统治。

(瞧,那里升起了三颗无与伦比的星辰,

那是你,我的国家,你诞生时的星辰,全体,进化,自由,

高悬在法则的天空。)有着前所未有的信念、上帝的信念的国

家,

你的土壤,你那全已隆起的底土,

那一般的被长期小心地遮盖着的里层土壤,从今以后被大胆地

袒露了真象,

被你开拓于光天之下,也不管是祸是福。

不单是为了成功,

不会永远地一帆风顺,

风暴会迎面袭来,战争或比战争更坏的阴霾会把你浑身覆盖,

(经住了战争的折腾和考验吗?要经得起和平与它的折腾,

因为国家间的苦斗和致命的争执最后归于繁荣的和平,而不是

战争;)

死亡会装出种种笑脸前来欺骗你,你会在病中热得发昏,

青灰色的癌症会伸出可怕的魔爪把你的胸乳抓住,使你伤及内

脏,

最严重的结核病,精神上的结核病,将在你两颊涂上病热的红

晕,

但是你必须正视你的命运,你的疾病,并把它们统统战胜,

无论它们今天是怎样和今后任何时候可能会怎样,

它们终必从你眼前通通消散,不留踪影,

而你,时间的螺旋运动,你仍在从你自身中解脱,将你自己融

合,

你,平静、自然而神秘的联邦,(凡人与不朽相结合的,)

要飞向未来的实践,肉体与思想的精灵,

灵魂,它的命运。

灵魂,它的命运,真实的真实,

(所有这些真实之物的幽灵的涵义;)

灵魂,它的命运,都在你美利坚身上,

你;众多星球的星球啊!你,星云的奇迹!

你多次因酷热与严寒的阵痛而抽搐,

(你自己却因此而坚固起来,)

你是智慧的、道德的天体——你是新的,真正是新的精神世界

呀!

现今没有抱住你——因为像你的如此巨大的生长体,

像你的这样无与伦比的飞行,这样的一群儿女,

只有未来会拥抱你和能够拥抱你。

巴门诺克一景

两只带网的小船静静地躺在近滩的海面,

十个渔夫等待着一他们发现密密的一群鲱鱼——他们把联结的

大拖网抛入水里,

两只船分离,各自沿着自己的弧线向海滩划去,将鲱鱼包围,

鱼网由那些留在滩头的人用卷扬机拉拢,

有些渔夫闲躺在他们的船上,另一些叉开壮实的双腿稳稳地站

在平脚踝的水中,

两只船看看靠岸了,海水在它们两胁掀打着巴掌,

绿背的带斑点的啡鱼湿淋淋地从水中拉出,成堆成列地撒在沙

滩上。

从正午到星光之夜

你高高地浑身闪耀的天体

你高高地浑身闪耀的天体哟,你十月炎热的正午哟!

你以灿烂的光辉泛滥于海滨灰白的沙洲,

泛滥于连着远景、溅着泡沫的咝咝叫着的近海,

连同黄褐的条纹和暗影,铺展的碧波,

正午辉耀的太阳哟!我要献给你一支特别的歌。

听着我,辉煌者哟!

我是你的钟情者,因为我一直在爱你,

甚至作为一个晒太阳的婴儿,然后是一个独自在林地边嘻戏的

孩子,也享受够了你那遥遥抚触的光辉,

或者作为一个成人,不论老少,像此刻我向你发出呼吁。

(你不能用你的哑默来欺骗我,

我知道,在那个合适的人面前整个大自然都会服从,

天空、树木尽管没有以言语回答,但都听到了他的声音——还

有你,太阳哟,

至于你的痛苦,你的烦扰,突然的爆发和一道道巨大的火焰,

我了解它们,我很熟悉那些火焰,那些纷烦。)

你,有着使万物多产的热和光的你,

在无数的农场上空,或者在南方北方陆地和湖海的上空,

在密西西比无尽的河流上空,在得克萨斯草原、加拿大林地的

上空,

在面对着当空高照的你的整个地球的上空,

你,公正地不仅拥抱大陆海洋、而且拥抱着一切的你,

对葡萄、野草和小小山花都那么慷慨赐予的你,

你流呀,把你自己流泻在我和我的一切之上,哪怕只用你那亿

兆缕飞速的光线中的一缕,

来穿透这些歌曲。

也不要只为这些而发出你那微妙的强光和力量,

还请你为我自己的傍晚作准备——准备我的拉长的身影,

准备我的星光灿烂的晚境。wWw:xiabook.com

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    狄更斯 · 著
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    《石榴之屋》石榴之屋-奥斯卡·王尔德在加冕典礼的前一天晚上,少年国王独自一人坐在他那间漂亮的房子里。他的大臣们按照当时的礼节,头朝地向他鞠了躬,便告辞而去。他们来到皇宫的大厅中,向礼节教授学习最后的几堂课,因为他们当中有几个人的举止还没有经过教化,不用说,这是很不礼貌的事情。这位少年——他仅仅是个少年,不过才十六岁——对他们的离去一点

    奥斯卡·王尔德 · 著
  • 杜拉斯《情人》

    《杜拉斯《情人》》《情人》杜拉斯代表作之一,自传性质的小说,获一九八四年法国龚古尔文学奖。全书以法国殖民者在越南的生活为背景,描写贫穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。

  • 鲁滨逊漂流记

    《鲁滨逊漂流记》小说以1704年一名苏格兰水手亚历山大・薛里基洛克航海遇险,飘流在一个荒岛上,并且单独留居了四年才被救回了故事作为素材,加工而成的。小说的主人公鲁滨逊是一青年,性喜冒险。他不顾父亲的劝阻,决心要过海上生活。开头号几次航海以商颇为顺利,但有一次为土耳其海盗所俘,幸而不久脱脱逃,至巴西经营蔗田和糖厂。四年后,因获暴利又往非洲反卖黑 八股中于大海中遇险,船上全部船员葬身鱼腹,仅鲁滨逊一个脱难,飘流至一荒岛之上。从此,他孤独一个在岛羊、造船等。后来。他救了一个野人俘虏,取名礼拜五。鲁滨逊在岛上生活了二十八年,最后一艘英国船航经荒岛,他才有机会搭船回国。

  • 小木屋系列7

    《小木屋系列7》在《草原小镇》一书中,罗兰十五岁了,她在学校结交同龄的女孩与男孩,也开始注意打扮,青春期的敏感与反抗情绪使她认识到自制力的重要。同时,爸妈也存够钱送玛莉去读盲人学校。玛莉的离家更加深了姐妹亲情,罗兰为了赚钱帮助玛莉继续留在学校,努力读书,终于取得教师资格。在故事末尾,罗兰意外获得一份教师工作,准备离家。

  • 小木屋系列6

    《小木屋系列6》这是一个难熬的冬天,连续六个月的暴风雪让火车无法运送任何物资,小镇一直与外界隔绝。最糟糕的是,罗拉家的食物和煤炭都所剩无几。罗拉一家并没有屈服:没有面粉,就用咖啡磨研磨小麦来制作黑面包;没有煤炭,就拧干草棒来维持炉火;不能去上学,孩子们就在家里自学;暴风雪疯狂咆哮,他们一直憧憬春天的美景……后来,整个小镇即将面临无粮可吃的境地,亚尔曼冒着生命危险去找小麦,他能否拯救小镇?

  • 小木屋系列5

    《小木屋系列5》本文开始奠定了一个低沉的调子,妈和姐妹们都染上猩红热,玛丽失明,家里缺少食物还欠下外债。这和“小木屋”系列其他几本田园牧歌一般的书有很大差异。本书的内容大多发生在劳拉一家奔波的途中。爸从事的不再是打猎和农耕,开始在铁路营区做管理员;妈和劳拉经营了一段时间客栈,劳拉一家的生活渐渐向工业社会过渡。

  • 三个火枪手

    《三个火枪手》三个火枪手-大仲马 以法国国王路易十三和手握重兵、权倾朝野的首相黎塞留红衣主教的矛盾为背景,穿插群臣派系的明争暗斗,围绕宫廷里的秘史轶闻,展开了极饶趣味的故事。书中的主人公少年勇士达达尼昂,怀揣其父留给他的十五个埃居,骑一匹长毛瘦马,告别及亲,远赴巴黎,希望在同乡父执的特雷维尔为队长的国王火枪队里当一名火枪手。在队长

    大仲马 · 著
  • 红与黑

    《红与黑》红与黑-司汤达小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治

    司汤达 · 著
  • 上尉的女儿

    《上尉的女儿》普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说《上尉的女儿》,这部小说不仅在他的全部创作中占有极重要的地位,而且也是最早介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年(1903年),这部小说被译为《俄国情史》,成为中俄文学交流的第一位使者。《上尉的女儿》以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义,是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。《上尉的女儿》语言朴素,简洁,将18世纪俄罗斯的风俗人情通俗流畅地展现在读者面前,果戈理说它是“俄罗斯最优秀的一部叙事作品”。

  • 爱的教育

    《爱的教育》《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,是一部著名的儿童文学作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖――国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制,被译成数百种文字,至今销量已超过15,000,000册,成为世界最受欢迎的读物之一。

  • 福尔摩斯探案全集

    《福尔摩斯探案全集》《福尔摩斯探案全集》在线阅读

    阿・柯南道尔 · 著
  • 动物庄园

    《动物庄园》《动物庄园》是一部政治寓言体小说,故事描述了一场动物主义革命的酝酿、兴起和最终蜕变;一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主(Mr.Jones),牲畜们实现了“当家作主”的愿望,农场更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。

  • 金银岛

    《金银岛》《金银岛》是史蒂文森所有作品中流传最广的代表作,其故事情节起源于作者所画的一幅地图。《金银岛》曾被译成各国文字在世界上广泛流传,并多次被搬上银幕。小说描写了敢作敢为、机智活泼的少年吉姆

    罗伯特·路易斯·史蒂文森 · 著
  • 家常事

    《家常事》左拉长篇巨著《卢贡-马卡尔家族》的第十部。书中人物那种乌七八糟的生活犹如一锅杂烩汤,腐化堕落的行为是他们的家常便饭。

  • 好兵帅克

    《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。

  • 五轮书

    《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。

  • 菊与刀

    《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示

    鲁思·本尼迪克特 · 著
  • 海盗传说

    《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……

  • 偶像的黄昏

    《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

  • 论充足根据律的四重根

    《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...

  • 背德者

    《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。

  • 当代英雄

    《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。

  • 田园交响曲

    《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……

  • 爱伦・坡作品集

    《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...

  • 内战记

    《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。

  • 乞力马扎罗的雪

    《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽

  • 戴家楼

    《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...

  • 带小狗的女人

    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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