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我歌唱带电的肉体
1
我歌唱带电的肉体,
我所喜爱的人们围绕着我,我也围绕着他们,
他们不让我离开,直到我与他们同去,响应了他们,
不止他们腐朽,并把他们满满地装上了灵魂。
那些败坏了自己肉体的人就要隐匿自己,难道有人怀疑过么?
读污了活人的人,不是如同读污了死者一样地坏么?
肉体所做的事不是和灵魂所做的完全一样多
么?
假使肉体不是灵魂,那么灵魂是什么呢?
2
男人或女人的肉体的美是难以形容的,肉体本身是难以形容的,
男性的肉体是完美的,女性的肉体也是完美的。
面部的表情是难以形容的,但一个健全的男人的表情,不仅表现在他的
脸也在他的四肢肌肉上,更奇特的是在他的臀和
腕的肌肉上,在他的步态上,在他的脖颈的姿式,在他的腰和
膝的弯曲上,衣饰并不能将他遮藏,他的强健甘美的性质透过棉布毛麻
显露出来,看着他走过如同读一首最美的诗歌,也许比诗
歌传达出更多的情意,你依恋地看着他的背影,他的肩背和脖项的背
影。
婴儿们的丰满活泼,妇人们的头部和胸部,她们
的衣饰的褶痕,我们在街上走过时看到的她
们的举止,她们下身的形象的轮廓,
在游泳池中的裸体游泳者可以看见他在透明的碧绿的水光中游泳,或者
仰面浮着,在荡漾的水波中静静地游来游去,
在划艇上的摇船人和在马背上的骑士的前仰后女孩子们,母亲们,主妇
们,在她们一切的动作中,
成群的工人们,在正午时候坐着,打开了他们的午饭锅子,妻子们在旁
边照拂着,
女性在抚爱着一个孩子,农夫的女儿在花园或牧场中。
年轻的汉子在锄王米,赶雪车的驾着他的六匹马穿过了人群,
角力者在角力,两个土生上长的学徒活泼结实、性情和善,日落时歇了
工来在旷地上,
外衣和帽子都掷在地上,作着爱与抵抗的拥抱,
上下地扭抱着,他们的头发披散着,遮盖了眼睛;
消防队员穿着他们的制服前进,从整洁的裤褂与腰带上显出雄健的膂
力,
缓缓地从火场归来,忽然警铃又响了,小心地警戒着,
自然、完美的各种姿式,倾俯着的头,弧形的脖子,数着一分一秒;
我爱这样的形相——我解脱了自己,自由地走过,我和幼小的婴儿一同
伏在母亲胸前,
和游泳者一同游泳,和角力者一同角力,和消防队员一同前进,而且停
下、凝听,数着一分一秒。
3
我认识一个人,一个普通的农民,五个儿子的父
这些儿子也是父亲,有儿子,而这些儿子也是父亲,也有儿子。
这个人非常强壮,沉静,漂亮,
他的头的形相,他的淡黄和雪白的头发和胡子。他的含着无限深意的黑
眼睛,他的落落大方的态度,
我常去访风他,借此观看这些,而且他也是智慧的,
他有六英尺高,他已经八十多岁了,他的儿子们都高大、整洁、多须,
有着晒黑的脸色,健美。
这些儿子和他的女儿们都爱他,所有看见他的人都爱他,
他们并不只是因为尊敬他而爱他,他们是以个人的爱而爱他,
他只喝水,但在他颜面的褐色皮肤下面显出深红色的血液,
他常常打猎捕鱼,他自己驶着船,他有一只精美的船,是一个船匠送给
他的,他有鸟枪,是爱他的人们送给他的,
当他和他的五个儿子和孙子们出去渔猎的时候,你会立刻看出他是这一
群人里最美最有生气的一个,
你会希望长久和他在一起,你会希望坐在一只船上坐在他的旁边,以便
和他可以接触。
4
我感觉和我欢喜的人在一起就满足了,
在晚间和别人结伴在一起就满足了,
为美丽的、奇异的、有生气的、欢笑的肉体所包
围,就满足了,
在他们中间走过,或者接触到任何一个,或者让,我的手臂有片刻的时
间轻轻地围绕在他或她
的脖子上,那么这是什么呢?
我再不要求更多的欢乐了,我在其中游泳,如同
在大海中一样。
和男人们或女人们亲切地在一起,注视着他们,
跟他们接触,闻着他们的气味,这是有意义
的,这使灵魂十分快乐,
一切的东西都使灵魂快乐,但这些更使灵魂快乐。
5
这是女性的形体,
从它的头项到脚瞳都发射着神圣的灵光,
它以强烈的不可抵抗的吸力,吸引着人,
我被它的气息牵引着,就好像我只是一种无力
的气体,除了它和我以外,一切都消失了,
书籍、艺术、宗教、时间、看得见的坚固的大地,
及希望在天堂里得到的一切,或惧怕在地狱
里遇见的一切,现在都消失了。
狂热的纤维、不可控制的电流从其中发散出来,
反应也是一样地不可控制,
头发、胸脯、臀部、大腿的弯曲,懒散低垂的两手全松开了,我自己的
两手也松开了,
爱的低潮被高潮刺激着,爱的高潮被低潮刺激着,爱的血肉膨胀着,微
妙地痛楚着,
亲爱的无限的澄澈的岩浆,微颤的爱胶,白色的狂热的液汁,
爱的新婚之夜,坚定而温柔地进入疲惫的曙晓,
波澜起伏直到了乐于顺从的白天,
消逝于依偎紧抱着的和肉体甘美的白天。
这样的结胎,——其后孩子从女人诞生出来,男人从女人诞生出来,
这是生之洗浴,这是大与小的混融,又再行出生。
妇女们都别害羞呀!你们的特权包括着其余的一切,是其余的一切的出
路,
你们是肉体的大门,你们也是灵魂的大门。
女性包含着一切的性质,并且调和了它们,
她在自己的地位上,异常平衡地移动着,
她恰是被遮蒙着的万物,它是被动的也是主动的,
她要孕育女孩和男孩,男孩和女孩。
当我看见了我的灵魂在“自然”中反映,
当我通过了一层雾蔼看见了“一个人”,有着难以形容的完善,明智和
美丽,
看见了低垂着的头和交叉在胸前的两手,我看见了“女性”!
6
男性也不多不少有着同样的灵魂,他也是在他的适当的地位上,
他也是一切的性质,他是行动和力量、
在他身上有着可知的宇宙的丰盈,
侮蔑对他是适宜的,嗜欲和反抗对他是适宜的,
最狂热巨大的激情、最高的祝福、最深的忧愁,对他是适宜的,骄傲是
为他而存在的,
男子的完全展开了的骄傲,可以使灵魂平静,对于灵魂是极好的,
他有知识,他一直爱好知识,他把一切的东西拿来自己试验,不管勘查
如何,
不管海水如何,航行如何,他最后只在这里测量水深,
(除了这里以外,他还会在什么地方测量水深呢?)
男子的肉体是圣洁的,女人的肉体也是圣洁的,
无论这个肉体是谁,它都是圣洁的,——它是奴隶当中的最卑下的一个
么?
它是才上了码头的呆头呆脑的移民中的一个么?
每一个人都正如有钱的人一样,正如你一样,属于此地或属于彼地。
每一个人在行列中都有着他或她的地位。
(一切都是一个行列,
宇宙便是用整齐完美的步伐前进的一个行列。)
你自己真是知识渊博,足以把那个最卑下的人说成愚昧无知么?
你以为你有权利饱眼福,而他或她便无权一看么?
你以为物质从散乱漂浮状态凝聚起来,泥土在地面上,水奔流着,植物
生长着——
都只是为了你,而不是为了他或她么?
7
一个男人的肉体在拍卖,
(因为在战前我常到奴隶市场去看这样的买卖,)
我帮助了拍卖者,这龌龊的家伙半点也不懂得作他的买卖。
绅士们看着这个奇迹,
无论投标者所出的价钱是多少,对于它总是不够高,
为了它,地球在没有动植物以前就准备了亿兆万年,为了它,回旋着的
天体正确而坚定地旋转。
在这头上,是能够战胜一切的脑子,
在它里面和下面是英雄的本质。
检查检查这四肢吧,红色的、黑色的或白色的,
它们的肌肉和神经都是灵活的。
它们可以裸露出来让你看见。
敏锐的感觉,被生命的光辉照亮的眼睛、勇气、意志,
丰满的胸肌、柔韧的脊骨和颈项、并不松弛的肌肉、匀称饱满的手臂和
大腿,
而且其中还有着别的奇迹。
血液在其中奔流着,
同样古老的血液呀!同样鲜红的奔流着的血液呀!
那里有颗心在膨胀着、跳跃着,那里有着一切的热情、愿望、希求和抱
负,
(你以为因为它们没流露在客厅和教室里,它们就不存在么?)
这不仅仅是一个男子,这是孩子们的父亲,而这些孩子们将来自己又要
作父亲,
靠着他,人口众多的国家和富庶的共和国可以发轫,
靠着他,不可计算的不朽的生命,有着不可计算的形体和快乐。
你能知道若干世纪以后谁将从他的子孙的子孙生出来呢?
(假使你能追溯到若干世纪以前,你能觅到你是从谁那里生出来的
么?)
8
一个女人的肉体在拍卖,
她也不仅是她自己,她是要产生许多母亲们的母亲,
她也要生育儿子,以后成长起来,作这些母亲们的配偶。
你曾爱过一个女人的肉体么?
你曾爱过一个男人的肉体么?
你没看到这一切对于地球上各民族各时代的所有的人都完全是一样的
么?
假使有任何东西是圣洁的,人类的肉体便是圣洁的,
一个男子的光荣和甘美,便是未被污损的男性的标志,
在男人或女人身上,一个洁净、健强而坚实的肉体,比最美丽的面孔更
美丽。
你看见过败坏自己活生生的肉体的傻男人么?或者败坏自己活生生的
肉体的傻女人么?
因为他们并不隐蔽自己,也不能隐蔽自己。
9
啊,我的肉体哟!在别的男人们和女人们身上和你一样的形体,我不敢
唾弃,和你身体各部分一样的形体,我也不敢唾弃,
我相信你的形体和灵魂的形体是始终一致的,(你的形体就是灵魂,)
我相信你的形体和我的诗歌是始终一致的,你的形体就是我的诗歌,
男人的、女人的、儿童的、青年的、妻子的、丈夫的、母亲的、父亲的、
青年男子的、青年女子的诗歌,
头、颈、发、耳、耳坠和鼓膜,
眼睛、眼眶、虹彩、眉毛、眼皮的醒和睡,
嘴、舌、唇、齿、上颚、牙床、咬嚼筋,
鼻子、鼻孔、鼻梁、
面颊、鬓角、前额、下巴、喉咙、脖颈、颈椎,
强壮的两肩、威严的胡子、肩呷、后肩、广阔的胸部,
上臂、两腋、肘拐、下臂、臂筋、尺骨,
腕和腕关节、手、手掌、指节、大指、食指、指关节、指甲,宽阔的前
胸、胸前鬈曲的汗毛、胸骨、腰窝,
肋骨、肚子、脊骨、脊骨的各部,
臀部、尾椎、臀部的里外、睾丸、肾根,
强壮的双腿,很好地支持了身体,
小腿、膝、膝盖、大腿、脚时,
脚踝骨、脚背、脚拇趾、脚趾、趾关节、后踵;
一切的姿态,一切美妙的形相,一切属于我的、你的,或者任何人的、
男性的、女性的、肉体的东西,
肺的海绵体、胃囊、芳香洁净的肚肠,
在头盖里面的脑子的褶壁,
人体器官的交感、心瓣的开合、口盖的蠕动、性爱、母爱,
女性与一切属于女性的,生自女人的男人,
子宫、乳房、乳头、乳汁、眼泪、欢笑、哭泣、爱的表情、爱的不安和
兴奋,
声音、姿势、话语、低诉、大叫,
食物、饮水、脉搏、消化、汗液、睡眠、散步、游泳,
臀部的平衡、跳跃、斜倚、拥抱、手臂的弯曲和伸张,
嘴的不断的动作和变化,两眼周围的不断的动作和变化,
皮肤、晒黑的颜色、雀斑、头发,
一个人用手抚摩着肉体裸露着的肉时所引起的奇异的感觉,
血液的循环和呼吸的出入,
腰肢的美、臀部的美、往下直到膝部的美,
在你身中或我身中的稀薄的鲜红的液汁、骨头和骨髓,
健康的美妙的表现;
啊,我说这不仅仅是肉体的诗歌,肉体的各部分,也是灵魂的诗歌,灵
魂的各部分,
啊,我可以说,这些就是灵魂!WWw.xiABook.Com
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《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。
《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。
《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。
《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。
《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。
《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。
《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。
《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。
《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――
《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。
《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。
《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...
《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。
《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;
《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。
《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。
《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。
《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治
《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。
《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
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