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第9部分

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在路易斯安那我看见一株活着的橡树正在生长

在路易斯安那我看见一株活着的橡树正在生

长,

它孤独地站立着,有些青苔从树枝上垂下来;

那里没有一个同伴,它独自生长着,发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子,

而且,它的样子,粗壮、刚直、雄健,令我想到我自己;

我惊奇着,它孤独地站立在那里,附近没有它的朋友,如何能发出这么

多快乐的叶子,——因为我知道这在我却不可能;

我摘下了一个小枝,上面带着一些叶子,而且缠着少许的青苔,我将它

带回来,供在我的屋子里,经常看它,

我并不需要借它来使我想起我自己亲爱的朋友们,

(因为我相信最近我是经常想到他们的,)

然而它对我终是一种奇异的标志——它使我想到了男性的爱;

尽管如此,这路易斯安那的活着的橡树依然孤独地生长在那广阔的平地

上,

附近没有一个朋友,也没有一个情人,一生中却发出这么多的快乐的叶

子,

这我十分知道在我却不可能。

给一个陌生人

过路的陌生人哟!你不知道我是如何热切地望着你,

你必是我所寻求的男人,或是我所寻求的女人,(这对我好像是一个梦

境,)

我一定在什么地方和你过过快乐的生活,

当我们互相交锗而过的时候一切都回忆起来了,自由的、热爱的、贞洁

的、成熟的;

你曾经和我一起长成,和我一起度过童年,

我和你一起食宿,你的肉体不仅仅是你自己的,我的肉体也不仅仅是我

自己的,

当我们相遇的时候,你的眼睛,脸面,肌肤给我以快乐,你也从我的胡

须、胸脯、两手,得到快

我并不要对你说话,我只想一人独坐着,或者夜中独自醒来的时候,想

着你,

我决定等待,我不怀疑,我一定会再遇见你,

我一定留心不要失掉你。

此刻,向往而沉思地

此刻,向往而沉思地,独自坐着,

我觉得还有别的人坐在别的地方,向往地,沉思地,

我觉得我能望到那边,看见他们在德意志,意大利,西班牙,法兰西,

或者更加遥远,在中国,或在俄罗斯,日本,讲着别的地方语,

而且我觉得,假若我认识那些人,我会去亲近他们,如亲近我本国的兄

弟,

啊,我知道我们会成为同胞和相爱者,

我知道我会高兴同他们在一起。

我听到有人指控我

我听到有人指控我,说我想破坏法规。

但是实际上我既不拥护也不反对法规。

(真的,我同它们有什么相干呢?或者同它们的毁灭?)

我只是想在曼哈顿和合众国内地与沿海每个城市里,

以及在田野和林中,在每只或大或小的浮于水面的船上,

不用大厦,不用条例或托管者,或任何争议,

来建立伙伴之间珍贵的爱的法规。

拂开大草原的草

拂开大草原的草,吸着它那特殊的香味,

我向它索要精神上相应的讯息,

索要人们的最丰饶而亲密的伴侣关系,

要求那语言、行动和本性的叶片高高耸起,

那些在磅礴大气中的,粗犷、新鲜、阳光闪耀而富于营养的,

那些以自己的步态笔挺地、自由地、庄严地行走,领先而从不落后的,

那些一贯地威武不屈、有着美好刚健和洁净无瑕的肌肤的,

那些在总统和总督们面前也漫不经心、好像要说“你是谁?”的,

那些怀着土生土长的感情,朴素而从不拘束、从不驯服的。

那些美利坚内地的——叶片啊!

当我细读英雄们获得的名望当

我细读英雄们获得的名望和勇将们的胜利,我并不羡慕那些将军,

也不羡慕在任的总统,或者大厦里的富翁,

但是如果我听到相爱者们的情谊,以及它对他们的意义,

他们怎样终生在一起,备历艰险、非难而永不变更,

从青年直到中年和老年,那样毫不动摇,那样笃爱而忠信,

那时我才郁郁不乐——我匆匆走开,怀着满腔火热的嫉恨。

我们两个小伙子厮缠在一起

我们两个小伙子厮缠在一起,

彼此从来不分离,

在马路上走来走去,从南到北旅游不息,

精力充沛,挥着臂膀,抓着手指,

有恃无恐地吃着,喝着,睡觉,相爱,

随意航行,当兵,偷窃,恫吓,不承认法律,觉得它还不如我们自己,

警告那些守财奴、卑鄙者、牧师,呼吸空气,饮水,跳舞,在海滨草地,

抢掠城市,

蔑视安宁,嘲弄法规,驱逐软骨头,

实现我们的袭击。

给加利福尼亚一个诺言

给加利福尼亚一个诺言,

或者给内地的牧区大草原,并进而送到普吉特海峡和俄勒冈,

我在东方再逗留一会便立即走向你们,留下来把强壮的美国之爱宣讲,

因为我深知我和强壮的爱应归入你们当中,在内地,在西部沿海一带的

地方;

因为这些州向内地和西部海洋延伸,我也要这样。

这里是我的最脆弱的叶子

这里是我的最脆弱的叶子,可也是我最坚强而耐久的部分,

这里我荫蔽和隐藏着我的思想,我自己不去暴露它们,

可是它们暴露我,比我所有其他的诗歌都更广更深。

我没有制造省力的机器

我没有制造省力的机器,

也没有什么发现,

我也不希望能留下丰富的遗产来建立一个医院或图书馆,

或者一桩为美国做过的英勇业绩的纪念,

或者是文学或知识上的成就,或一本能摆上书架的书,

但是我留下少数几支颂歌在空中飞旋,

给我的相爱者和伙伴。

一瞥

从门缝中得来的一瞥,

瞥见一群工人和马车夫寒冬深夜在酒吧间火炉的周围,而我坐在一个角

落里没人注意,

瞥见一个爱我和为我所爱的青年悄悄地过来坐在我身边,为了能拉着我

的手;

在那来来去去、饮酒、咒骂和开着下流玩笑的喧声中,很久很久,

我们俩坐在那里,满意而愉快,很少说什么,甚至一句也没说。

一篇歌唱手拉手的诗

一篇歌唱手拉手的诗;

你们这些老老少少的出自天性的人哟!

你们这些密西西比河上以及密西西比所有的支流和长沼上的人哟!

你们这些友爱的船夫和机械工哟!你们这些粗鲁的人哟!

你们这一对!以及所有在大街上川流的人潮哟!

我要将自己注入你们当中,直到我看见你们习以为常地手拉手走动。大

地,我的形相

大地,我的形相,

虽然你在那里显得那么泰然、饱满、浑圆,

现在我疑心,并不那么简单;

现在我疑心,你心中有些凶猛的东西要爆发,

因为一个武士牵恋着我,我也牵恋着他,

但对于他,我心中有些凶猛而可怕的东西要爆发。

我不敢在文字中,甚至于也不敢在这些诗歌里把它说出来。

我在一个梦中梦到

我在一个梦中梦到,我看见一座城池,它在地球上是无比的坚强,

我梦到那就是“友爱”的新城池,

再没有比雄伟的爱更伟大的了,它有着头等的重要,

这种爱每时每刻都表现在那座城他的人们的行动之中,

在他们所有的言语和态度之中都可以看见。

你想我拿着笔要记录什么?

你想我手里拿着笔要记录什么?

是今天我看见的那只扬帆远航的漂亮而威严的战舰?

是昨天的光彩?或者是笼罩我的那个夜晚的壮观?

或者是在我周围蔓延的大城市的骄矜壮丽和发展?——不;

那仅仅是我今天在码头上眼见的那两个朴实的

人在人群中作为良朋好友分手时的表现,

那个要留下的搂着另一个的脖子热烈地亲吻,

而那个要离开的把送行者紧紧地抱在胸前。

对东部和对西部

对东部和对西部,

对那个在滨海州和宾夕法尼亚的男人,

对北方的那个加拿大人,对我所爱的那个南方人,

这些将极度忠实地把你们描写得如我自己一样,所有的男人身上都有这

些胚种,

我相信这些州的主要目的是建立从未有过的超等友谊和奋发精神,

因为我感觉它在等待,并且一直等待着,潜伏在所有男人的心中。

有时对一个我所爱的人

有时对一个我所爱的人我满怀怒火,因为我生怕流露出无偿的爱,

但如今我觉得不会有无偿的爱,报答总是有的,无论什么形态,

(我热烈地爱过某个人,我的爱情没有受到青睐,

不过我却从中写出了这些诗来。)

给一个西部地区的少年

我传授许多可以吸收的东西来帮助你成为我的门徒,

可是如果你血管中流的并不是我的这种血液,

如果你不被心爱的入默默地挑选,或者你不默默地挑选爱侣,

你想要成为我的门徒又有什么用处?

牢牢地停泊着的永久的爱啊!

牢牢地停泊着的永久的爱啊!我所爱的女人啊!

新娘啊!妻子啊!我对你的思念是多么难以形

容地不可抗拒呀!那么分开吧,像脱离了肉体,或降生为另一个

人,

飘渺地,作为最后一个健壮的实体,我的慰藉,

我上升,我漂浮在你那爱的领域中,男人啊,

我这流浪生涯有你的一份!

在许许多多的人中

在男男女女间,在许许多多的人中,

我发觉有人凭秘密和神性的信号选中了我,

却不承认任何别的人,不承认父母、妻子、丈夫、兄弟,或任何比我更

亲近的人,

有些人失败了,可是那个人没有——那个认出我的人。

嗳,心爱的和完全平等的,

我的意思是你应当这样从隐约迂回中来发现我,

而我在遇到你时也想凭你身上同样的东西把你找着。

你啊,我时常悄悄地来到..

你啊,我时常悄悄地来到你所在的地方,为了跟你在一起,

当我在你旁边走过或者靠近你坐下,或者跟你待在同一间房里,

你很难知道那微妙而令人震颤的火焰正在我心中燃烧,为了你。

]那个影子,我的肖像。

那个影子,我的肖像,它到处为生活奔忙,喋喋不休,斤斤计较,

我那么时常地发现自己站在那里瞧着它飞来飞去,

我那么时常地询问和怀疑那究竟是不是我自己,

但是在我的相爱者中间,在吟唱这些歌的时候,

我啊,却从来也不曾有过这样的怀疑。

如今生机旺盛

如今生机旺盛,结实,谁都看得见,

我,四十岁了,在合众国第八十二年,

向百年以后或若干世纪以后的一个人,

向尚未出生的你,留下这些去把你访问。

当你读到这些时,原来看得见的我已经消逝,

那时将是结实而可见的你在理解我的诗,把我寻觅,

想象着你多么高兴,假如我能跟你在一起,成为你的同志;

就算那时我跟你在一起吧。(但不要太肯定以为我此刻就不跟你在一

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    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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