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第24部分

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坠入俱梨迦罗峡谷

且说对阵的源平两军,双方相距不过三町之遥,源家不再前进,平家也坚壁固守。源氏派出精兵十五骑,冲到平家壁垒前,每骑拔出一支响箭向平家阵里射去。平家不知是计,也照样派出十五骑还射十五支响箭。源氏派出三十骑放箭,平家也派出三十骑还射;再派出五十骑,平家也以五十骑还射;源家派出一百骑,平家也派出一百骑。双方各以一百骑出列阵前,好象要决一雌雄,但源氏始终掌握局势,避免白天决战,一心只想拖到天黑,好把平家大军赶落到俱梨迦罗峡谷里去。可叹的是平家对此竟毫无察觉,和源家这样纠缠,一直拖延到天黑,悲哉。

再说天色已暮,义仲便派一万骑分南北两路包抄过去,在俱梨迦罗堂【1】附近会合。大家拍打着箭筒,一齐发出呐喊。平家大军闻声向后看去,只见源军举起白旗,好象云海一般,于是惊惶失错地说:“不是说这山四面都是悬岩,敌人很难抄我后路吗,这是怎么回事啊!”这时木曾义仲在正面呼应,也发出呐喊。埋伏在柳原和茱萸丛林的一万余骑,会同今井四郎在日野宫丛林埋伏的六千余骑也同时朝这边聚拢来。这前后四万人的吼声惊天动地,有如山崩河溃一般。不出所料,平家大军发现腹背受敌,果然惊慌失措。虽然有人高喊:“逃跑是卑怯的,回来!回来!”但是大军军心动摇,哪里制止得住,争先恐后地跳进俱梨迦罗峡谷中去了。看不见先下去的人,便以为谷下一定有条小路。于是,看见父亲跳,儿子就跟着跳;哥哥跳下去,弟弟跟着跳;主人跳下去,家丁从卒跟着跳。马上落人,人上落马,顷刻之间,那么深的峡谷就填满了平家七万余骑。只见血流成河,尸骸如山;直到今天,那峡谷之中还残存着箭穿刀砍的痕迹。平家军中能征善战的上总大夫判官忠纲、飞驒大夫判官景高、河内判官秀国,都葬身谷底了。闻名的大力士备中国的濑尾太郎兼康,被源家武士加贺国的仓光次郎成澄生擒了去。曾在火打城交战中对平家忠心不二的平泉寺长吏斋明威仪师也被生擒。木曾义仲说:“这个法师太可恶了,先砍了他。”便立即处以极刑。只有平家大将军维盛、通盛,却意外地拣得了性命,退到加贺国去了。七万余骑只剩下两千余骑生还。

第二天十二日,奥州的豪族藤原秀衡派人送给木曾两头龙蹄骏马。随即配上镜鞍【2】,当作神马送往白山神社【3】。木曾义仲说道:“如今没别的事操心了,只是十郎藏人行家公在志保山的战况让人不放心,且去瞧瞧吧。”于是从四万余骑中选出二万向志保山进发。当要渡过日比渡口之时,适值涨潮,为了探知水的深浅便把十匹备鞍的马赶下河去。水只淹到鞍桥的下缘,没事,平平安安地渡过去了。于是下令道:“水不深,渡过去吧!”二万余骑便下水渡过河去。果然不出所料,十郎藏人行家遭到敌军严重打击,率军后撤,正在驻马休息。木曾说道:“我们来得正是时候。”便把生力军两万余骑替换上去,攻入平家三万余骑的阵中,左右冲突,烈火一般地厮杀起来。平家骑兵抵挡了一阵,终于招架不住,被源军攻破。平家方面,大将军三河守知度阵亡,他是入道相国的小儿子;武士们也死了很多。木曾义仲跨过志保山,在能登国的小田中亲王墓前摆好了阵势。

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【1】俱梨迦罗堂是供奉不动明王的殿堂,坐落在俱梨迦罗山顶上。

【2】镜鞍是鞍桥有金银装饰的马鞍。

【3】白山神社即加贺国的白山比姬神社。

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篠原会战

木曾义仲在这里向几个神社捐赠了领地。献给白山神社的有横江、宫丸两个庄园;献给菅生神社的有能美庄;献给多田的八幡神社的有蝶屋庄;献给气比神社的有饭原庄;献给平泉寺的有藤岛等七个乡。

前些年石桥交战之时,迎击源赖朝有功的那些人,逃到京师依附平氏来了。其中主要人物有俣野五郎景久、长井斋藤别当实盛、伊东九郎祐氏、浮巢三郎重亲、真下四郎重直。他们只因一时没有战事,闲居无事可干,便轮流作东,每日宴饮。首先在实盛处聚会,当时实盛说道:“当今时势,仔细看来,还是源家占上风,平家已经露出败相来了,若有时机,咱们投奔木曾公吧。”大家一致同意,异口同声地说:“说得对。”次日,浮巢三郎作东的时候,实盛又说:“喂,诸位兄弟,昨日所说之事如何?”座中的俣野五郎进前说道:“我们在东国都是很有名望的人,见风使舵,摇摆不定,岂不难堪!别人怎么做我不管,反正我景久追随平氏是不可动摇的。”他刚说完,实盛便呵呵大笑说:“说实话,昨日我是试探各位的心思才说那番话的。我实盛已做好在这次交战中战死疆场的打算。可以跟大家直说,我决不再回京都。这话也向内大臣宗盛公禀报过了。”他说过之后,大家均表赞许。后来,可能是谁也不想违背誓言吧,所有在座的人,全都战死在北国了。这事真是可哀。

且说平氏让人马休息,在加贺国的篠原摆好了阵势。同年五月二十一日辰时一刻,木曾义仲率军攻到篠原,一齐呐喊起来。平家方面的畠山庄司重能、小山田别当有重,从治承年间至今一直奉命驻守京都,这次接到这样一道命令:“你们是老练的武土,派你们去指挥作战。”于是便都来到北国。他们兄弟二人【1】率领三百骑来到阵前,畠山和今井四郎对阵,一开始各以五骑、十骑交战,后来双方就混战起来。那天是五月二十一日,到了午时烈日当空,草叶纹丝不动,个个争先奋战,无不遍体生津,有如流水。今井方面的兵战死很多,畠山家的从卒家丁也所剩无几,无力再战,只好后退。

之后,平家方面派高桥判官长纲率五百余骑上前讨战。木曾方面由樋口次郎兼光、落合五郎兼行率三百余骑前来对阵。两军交战时间不长,因为高桥带来的兵是从各国征募而来,没有一个肯冒死硬拚,都逃散了。高桥虽英勇奋战,但因背后空虚,也只好撤下阵来。正一人向后方撤退之时,不料被越中国住人入善小太郎行重撞见。行重暗想:“好个象样的对手,”便踏镫挥鞭,疾驰而来;赶到身边猛扑上去。高桥顺势把行重抓住,按在鞍桥前喝问:“你究竟是何人,快报姓名!”答道:“越中国住人,入善小太郎行重,行年一十八岁。”高桥听了说道:“怪可怜的!我那个去年病死的儿子,活到现在也该十八岁了。本该把你的头砍下扔掉,如今且饶了你吧。”说着便放开他。高桥自己也下马休息,想要等一等部下的人马。行重心想:“他虽然饶了我,可他是个很难对付的敌人,还得想办法杀了他才好。”高桥却推心置腹地跟他攀谈。行重是个眼疾手快的人,拔出刀跳上去,猛向高桥脸上刺了两刀。此时行重的从卒又有三骑赶来。高桥固然勇猛,大概是劫数已到,在敌人势众、身负重伤的情况下终于阵亡了。

这时,平家方面又有武藏三郎左卫门有国率领大约三百骑呐喊着冲了上来。源家方面有仁科、高梨、山田次郎等五百余骑过来迎敌。战不多时,有国的人死了很多。有国深入敌阵,箭已射完,马也中了箭,便挥舞腰刀徒步作战;虽然杀死很多敌人,终因寡不敌众,身上中了七八支箭,僵立着死去了。将军已死,部下也就四散溃逃了。

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【1】小山田有重是畠山重能的弟弟。

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实盛

再说那武藏国住人长井斋藤别当实盛,不顾自己方面军兵已四处逃散,却单枪匹马屡次返回来进行防战。他心里有自己的打算,今日特意穿了红地丝绸直裰,外罩绿革缀成的铠甲,头戴锹形金饰的头盔,佩着黄金装饰的腰刀,背上插着白翎黑斑的箭,黑漆缠藤的弓,骑着花白色钱形斑点的战马,马背上备着黄金彩饰的雕鞍。木曾义仲手下的手塚太郎光盛留意到他是个非同寻常的敌人,心想:“好勇敢呀,这是谁呢?自己方面的军兵都已溃散了,却一人坚持奋战,真了不起。”便搭话道:“快通报姓名。”回答道:“说这话的,你是何人?”光盛答曰:“信浓国住人手塚太郎金刺光盛。”实盛说道:“那么,算是棋逢对手喽。不是我看不起你,因为我有我的打算,不便说出姓名。过来,出手吧,手塚!”说罢便纵马来到光盛身旁。此时恰好光盛的从卒赶到,怕伤了主人,便隔开二人,猛地向斋藤扑去。“手段高明呀!你倒想抓住日本第一的英雄吗!”说着便把他揪过来,按在马鞍前面,切下头来,扔在一边。手塚太郎看到从卒被杀,便转到左边,掀起实盛铠甲下部的护身软甲,刺进两刀,趁势扭住,同时落马。实盛虽然勇猛,无奈久战疲惫,而且年事已高,所以被手塚压在底下。手塚的从卒们随即赶到,便令其取了实盛的首级,然后骤马来向木曾报告说:“刚才光盛同一个奇怪的人扭打,取了那人的首级前来。看样子好象是个武士,可是身上却穿着丝绸直裰;说他是个将军吧,又无从卒随他而来。多次叫他报名,始终不肯。听他口音象是关东人。”木曾公听罢说道:“啊,莫非是斋藤别当吗?如果真是他,义仲还是很小的时候在上野曾见过他,那时他头发已经花白,如今头发一定全白了,可是这鬓须全是黑的,实在奇怪。樋口次郎和他相熟,大概认得出的,快叫樋口来!”樋口次郎兼光只看了一眼便道:“啊,真是可哀!这就是斋藤别当呀!”木曾公说道:“果真是他,今年应该七十多了,然而发也不白,鬓须全是黑的,这就奇怪了!”樋口次郎兼光听了这话,眼泪止不住流了下来,说道:“那么,就把这事说明吧。因为觉得可哀,才不觉流下泪来。凡拿弓箭之人,平常就应该留下遗言,以防万一,斋藤别当从前和兼光见面时,常如此说:‘过了六十再上战场,要把发须染黑了,打扮成青年模样,因为与少年武士交战,即使占了便宜也没意思,而且被人说成年迈武土,常常受人侮慢,实在可气。’如此看来,他应当染了须发了。要不叫人洗了再看吧。”这话果然不假,洗了一看,全是白发。

据说斋藤别当之所以穿大红丝绸直裰,是因为他向内大臣宗盛公最后告别时特地请求的。他说:“实盛有一件心事,前几年讨伐东国之时,由于被水鸟振翅的声音所惊,一箭未放就从骏河国的蒲原逃回,这是终生的恨事。此次出征北国,我决心战死疆场。实盛本是越前国的人,近年只因在您的领地供职才定居在武藏国的长井,古语云‘衣锦还乡’,请允许我穿着丝绸直裰在北国决战吧!”内大臣认为“这是豪壮的请求”,便答应了。古时朱买臣在会稽山翻舞其锦袍衣袖【1】,如今斋藤别当则在北国还乡扬名。象这样留不朽之浮名于后世,化遗骸为灰尘于北陆,也是很悲壮的事。

当初四月十七日,率十万余骑从京城出发之时,似有锐不可当之势,到了五月下旬回到京城,所剩不过二万余骑了。因此有人说:“竭泽而渔,今年得鱼虽多而明年无鱼;焚林而猎,今年得兽虽多而明年无兽【2】。考虑到日后的事,是应该留有余地的。”

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【1】朱买臣是西汉人,拜为会稽太守,汉武帝曾对他说:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。”

【1】语出《吕氏春秋·义赏篇》。

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还亡

此次北国兵败【1】,做父母的失去了儿子,做妻子的失去了丈夫,地无分遐迩,国无分远近,莫不哀声叹息。这京城之中,但见家家关门闭户,念佛泣诉之声不绝于耳。

六月一日,藏人右卫门权佐【2】定长,把神祇官权少副大中臣亲俊召到清淳殿的门口,传达圣旨说:战事已告平定,应即临幸大神宫【3】。

这大神宫崇祀着天上降临的开国祖神,于垂仁天皇【4】在位的第二十五年三月,从大和国的笠缝里迁至伊势国度会郡五十铃川的上游,以地下磐石为基础,坚起了宏伟的大宫柱。自从在这里崇祀以来,在日本六十余州、三千七百五十余社里,大小神祇冥众之中,这神宫是独一无二的。但是历朝的天皇都没临幸过此地。圣武天皇【5】时期,左大臣藤原不比等之孙、参议式部卿宇合之子、任职为右近卫权少将兼太宰少弍【6】的藤原广嗣,于天平十五年(743)十月在肥前国松浦郡纠集了数万凶徒,危及国家的存亡,于是朝廷下旨派朝臣大野东人为大将军讨伐广嗣,这时天皇才第一次临幸大神宫,开创了先例。广嗣有一匹快马,一日之间能从肥前国松浦郡到京都跑个来回。被追击之时,自己方面的兵马纷纷溃散阵亡之后,据说他鞭打着这匹马奔驰到海里去了。他的亡灵变为厉鬼,时常做出可怕的事情。特别是天平十六年(744)六月十八日,筑前国见笠郡的太宰府观世音寺的导师玄昉僧正【7】奉行供养,正在登临高座,击鼓鸣钟之时,忽然乌云翻滚,雷声隆隆,直奔玄昉而来。刹那间,玄昉的头被取走,卷入云中去了。据说这是因为玄昉曾为打败广嗣作过佛事的缘故。

这位僧正是吉备大臣【8】入唐时,一同前往,把法相宗传到日本的人。唐人看到他的名字,曾逗他说:“玄昉的音和‘还亡’相近,你回国之后恐怕会有不测。”这话居然应验了。天平十九年六月十八日,有一个骷髅从空中落入兴福寺的院里,上面还写着玄昉的名字。空中虽无一人,却象有上千人在哄笑。因为兴福寺是法相宗的寺院的缘故。玄昉的弟子们收敛起这骷髅,筑成一个坟墓,把头也放进去,取名为头塚。这都是广嗣的亡灵在作祟,因此,把他的亡灵奉为神祇崇祀着,现在尊称为松浦的镜之宫。

嵯峨天皇【9】时期,逊位的平城上皇由于内侍藤原药子的怂恿,发动复辟的变乱【10】时,天皇特为派第三皇女有智内亲王去当贺茂神社的斋院,祈祷平定叛乱。这就是确立斋院的开始【11】。在朱雀天皇统治天下期间,为平定将门、纯友发起的叛乱,曾在八幡神宫举行了临时祭祀。这回也仿照这个先例,举行各种祈祷。

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【1】有些版本开头还有这么几句:“上总守忠清、飞驒守景家,在前年入道相国去世的时候都已出家,这回听说在北国之战中儿子们都已阵亡,郁积在心中的悲痛猛然爆发,终于饮恨而亡了”。

【2】藏人右卫门权佐:即藏人兼右卫门府的次官。左右卫门府负责皇宫宫门以外的警卫,其长官称督,次官称佐。权佐是编制定额之外的次官。

【3】大神宫即位于三重县伊势市的伊势神宫,分内宫和外宫,崇祀皇室先祖。

【4】原文为崇神天皇,据另一些版本应为垂仁天皇。垂仁天皇是日本第十一代天皇,殁于公元七十年。

【5】圣武天皇是日本第四十五代天皇(724—748年在位)。

【6】左右近卫府负责皇宫宫门以内的警卫,其长官称大将,次官称中将、少将。权少将是额外少将。太宰少弍是太宰府的次官。

【7】玄昉僧正俗姓阿刀氏,灵黾二年(716)奉敕入唐,留学十余年,天平六年(734)回国。九年任僧正,十六年赴太宰府,于观世音寺骤然死去。

【8】吉备真备于灵黾二年入唐留学,经二十年学成归国,对日本文化教育贡献很大。

【9】嵯峨天皇是日本第五十二代天皇(809—822年在位)。

【10】史称药子之乱,发生于810年。参见第五卷第一节注七。

【11】这个以皇女献身祀神、祈求平息战乱的斋院制,始于嵯峨天皇,止于后鸟羽天皇,持续约三百年。

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木曾通牒山门

木曾义仲抵达越前国的国府,召集家人从卒商议道:“我本打算经过近江国再攻京城,但这会遇到比睿山僧众的阻击。冲破他们的阻拦虽然并不困难,但是,近来平家蔑视佛法,毁坏寺院,杀戮僧侣,做尽坏事,我们是为保护佛法才出兵京师的;如果不分清红皂白,也同他们交战,这岂不是和平家没有区别了吗!这事看来好办,其实是很麻烦的,你们看怎么办才好?”随军秘书大夫坊觉明上前说道:“山门僧众共有三千人,他们未必会同心同德,其中有愿意支持源氏的,也有愿意支持平氏的,不妨发出通牒,试探一下,他们究竟支持谁,在回信中自然会表明的。”木曾听后道:“言之有理。”便派觉明写了通牒送到山门去。通牒中这样写道:

义仲窃观平氏恶逆,自保元、平治以来,久失人臣之礼;贵贱束手,缁素重足;随意进退帝位,恣情侵吞郡国;追捕权门势家,不问青红皂白;处罚卿相侍臣,不问是否有罪;夺其资财以分部属,占其庄园滥赐子孙。其中尤为甚者,治承三年十一月,移法皇于城南离宫,流博陆【1】于西海绝域;众庶无言,路人侧目。非但此也,治承四年五月,包围二宫【2】之朱阁,惊动九重之红尘;于是帝子为免灭顶之灾,潜居园城寺中。值此危难之际,义仲接奉皇子令旨,即欲扬鞭策马供其驰骋,讵料怨敌满巷,参预无由;源氏之于近地者犹不得进前,况义仲远处偏僻之国乎。然园城寺以寺境狭窄,拟奉迁二宫于南都,乃在中途交战于宇治桥头。大将三位入道赖政父子轻生重义,图取一战之功;奈敌众难挡,终于暴骸骨于古岸之苔,弃性命于长河之浪。但令旨意趣铭之肺腑,源氏同族丧师殒命之哀,刻骨铭心。为此,散处东国北国之源氏,纷纷计划进京,共灭平家。义仲乃于去秋,为遂夙愿,仗剑举旗,出兵信州;当时越后国住人城四郎长茂【3】率数万军兵前来阻挡,于越后国之横田河原与之交锋。义仲仅以三千之众,立破彼大军。风闻所及,平家大将乃率十万军兵向北陆进发。义仲在越州、贺州、砥浪、黑坂、盐坂、篠原等城郭,曾多次与之交战。运筹于帷幄之中,决胜于咫尺之间;此所谓战无不胜,攻无不克,无异于秋风扫落叶,冬霜凋百草也。此皆因神佛庇佑,非义仲武略之功。今者平氏败北,我军进剿,意欲通过睿山之麓,挺进京师。但际此时,心中不无疑惧。天台僧众寄心于平家欤?协力于源氏欤?倘助彼凶徒,势必与众僧徒开战;如此则顷刻之间睿岳尽亡矣,岂不哀哉! 以彼平氏恼乱宸衷,毁坏佛法,为镇伏此等恶逆,用举义兵,若于此处与僧众交战,岂不痛哉!若我军为医王山王【4】延滞行程,则不免因为拖延时日,怠慢朝廷,必遭武略瑕疵之讥。此所以进退两难,乞予明示者也。伏愿三千僧众,为神为佛,为国为君,与源氏同心,共诛凶徒,以沐皇恩,是为挚恳。义仲惶恐谨言。

寿永二年六月十日

源义仲谨上

惠光坊律师尊前

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【1】博陆:西汉大将军霍光封为博陆侯,这里借以比喻关白藤原基房。

【2】二宫指第二皇子高仓宫以仁亲王。

【3】城四郎长茂是平维茂之孙。

【4】医王山王,参见第一卷第十五节注四。wWw。xiaBook.com

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    《上尉的女儿》普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说《上尉的女儿》,这部小说不仅在他的全部创作中占有极重要的地位,而且也是最早介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年(1903年),这部小说被译为《俄国情史》,成为中俄文学交流的第一位使者。《上尉的女儿》以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义,是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。《上尉的女儿》语言朴素,简洁,将18世纪俄罗斯的风俗人情通俗流畅地展现在读者面前,果戈理说它是“俄罗斯最优秀的一部叙事作品”。

  • 爱的教育

    《爱的教育》《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,是一部著名的儿童文学作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖――国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制,被译成数百种文字,至今销量已超过15,000,000册,成为世界最受欢迎的读物之一。

  • 福尔摩斯探案全集

    《福尔摩斯探案全集》《福尔摩斯探案全集》在线阅读

    阿・柯南道尔 · 著
  • 动物庄园

    《动物庄园》《动物庄园》是一部政治寓言体小说,故事描述了一场动物主义革命的酝酿、兴起和最终蜕变;一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主(Mr.Jones),牲畜们实现了“当家作主”的愿望,农场更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。

  • 金银岛

    《金银岛》《金银岛》是史蒂文森所有作品中流传最广的代表作,其故事情节起源于作者所画的一幅地图。《金银岛》曾被译成各国文字在世界上广泛流传,并多次被搬上银幕。小说描写了敢作敢为、机智活泼的少年吉姆

    罗伯特·路易斯·史蒂文森 · 著
  • 家常事

    《家常事》左拉长篇巨著《卢贡-马卡尔家族》的第十部。书中人物那种乌七八糟的生活犹如一锅杂烩汤,腐化堕落的行为是他们的家常便饭。

  • 好兵帅克

    《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。

  • 五轮书

    《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。

  • 菊与刀

    《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示

    鲁思·本尼迪克特 · 著
  • 海盗传说

    《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……

  • 偶像的黄昏

    《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

  • 论充足根据律的四重根

    《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...

  • 背德者

    《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。

  • 当代英雄

    《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。

  • 田园交响曲

    《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……

  • 爱伦・坡作品集

    《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...

  • 内战记

    《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。

  • 乞力马扎罗的雪

    《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽

  • 戴家楼

    《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...

  • 带小狗的女人

    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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